累死宝宝了，宝宝笨，只能这么加强记忆了。效率需要提高。今晚陷入某种纠结中不能自拔，浪费时间一个多小时。所以十点才写完。

第一章

互联网是三个一：

新技术：颠覆了传统市场，通过各种online的应用，深入到offline的生活中

新商业模式：用户，终端，应用（从用户需求出发），抢客户的公司，规模收入

新思维：用户需求驱动。产品方面（极致专注快），运营方面（用户参与，培养粉丝，社会化参与）

互联网+和创业建议：只有传统企业，没有传统行业。如传统企业需要把互联网当做工具，提升企业效率。互联网的价值：聚合互动自由连接。

第二章

用户需求：更快（滴滴打车），更多（唱吧），更便宜（团购网站），更好玩（陌陌）

粉丝用户必须从更小发现：hao123，儿童游戏摩尔庄园（6-24点开放，找到家长的需求），无秘（不能说的秘密），airbnb

用户需求分析（需求是否存在；需求采集：用户访谈，调查问卷，可用性测试，数据分析；需求提炼：过滤和排序；用户分级）

用户需求描述（文档，画像，故事）

互联网+和创业建议：需求来自用户，而不是自己；

第三章

产品设计：决策定位（做什么。做给谁，做成什么样）；功能设计；用户体验

产品决策（需求大小：普遍用户和目标用户的需求是大需求，粉丝用户的需求是特殊的大需求。如51网站开通私密相册功能，吸引忠实用户；满足需求的全过程，如百度mp3在歌曲来源做了优化，用户不会因为音质不好而放弃；需求的一致性，如运营商应该做集中在通信、支付和通信录相关的产品。。百度依靠搜索关键词成立贴吧）

竞争分析（市场领先者的弱点，如暴风的先行者mediaplay不兼容，360的先行者金山等收费，唱吧的先行者k歌大人不能分享；潜在进入者如优酷土豆的合并是为了抵御腾信百度阿里占据网络视频；内部资源，如行业壁垒，内部资源政治等））

功能设计（功能重点：需求分析+产品定位-产品基础功能-功能分析+用户流程，如看电影，讲求资源，如电视剧的话，就是下载速度的重点；关键因素：更）

用户体验（不强迫，如强迫升级，强迫注册如运营商，使用；不要让用户思考，如看不懂，找不到，选择多；简单易操作；不破换用户习惯，新产品的基本功能尽量抄；超出用户预期，如qq邮箱登陆提醒账号，百度搜索建议）

第四章

网络运营——好产品

酷6（有钱一起赚，网友上传视频分广告费，与巨人共舞，与百度战略合作，创意大家做，成立网络视频

今年的春节档，老戏骨们再次搭档的《廉政风云》没有受到预期的效果，但是这部《无双》，还是挺烧脑的。无双这部电影给人的感觉就是，你看到了所有的都是两个人，但是原来最后真的是无双，仅仅只有一个。下面来看看最新无双电影解析吧。

这部电影看起来还是很爽的。

这部片子涉及的题材--造假钞是比较少的，给人耳目一新的感觉。大多数人想必都和我一样对于造钞过程都所知甚少，所以这个题材才显得吸引人。同时因为是违法且危险之事，所以刺激。

本片主要讲述了一个失败的画家如何成为一名成功的罪犯，但最后却难逃法网的故事。故事最精彩处在于:真假难辨的不只是钞票和画作，还有主人公画家的身份。两个身份，两段故事，两段情。

报仇将军的那一场是主角光环最明显的，怎么那么多人都只达到胳膊?人民币玩家和普通玩家的差别???

画家李问心思细腻且大胆妄为，心狠手辣且冷漠无情。可以说，李问是一个真正的狠人。

而秀清和阮文的这条感情线也是最痛苦的。假阮文代表的却是真感情。李问的直男回答最能说明这段单恋的结果:像我们这种人，哪会拥有最好的，有个代替品就不错了有时候假的会比真的好，只要我们尽量爱得真一点，不就行了吗？

郭富城（领衔主演-李问）:在这部电影中一人分饰两角，且性格迥异。正因为懦弱的形象深入人心，后面的反转才显得精彩。可以说郭富城演得不错。另外怎么就觉得郭富城不老呢。

周润发（领衔主演-画家）:发哥毕竟是发哥，演得很好，有一种气质狠人的感觉。穿着西服说狠话的发哥挺帅。

庄文强+麦兆辉共同执导，庄文强和麦兆辉是黄金搭档，他们两共同执导了多部电影（《无间道》《头文字d》等等），庄文强的想法又新又多，而麦兆辉总能把这些想法落到实处，分工和性格的互补让他们共同完成了多部好作品。在庄麦合作前，庄是香港知名编剧，而麦却只是个失业边缘的副导演，在庄麦合作后，两个人声名鹊起，合作的片子都有一定的水准。再说说庄文强，庄的履历是很惊人的，他大学原来是读物理工程系，后来转到香港浸会读传理（可别小看香港浸会传理系（传理-communication类似大众传播），浸会传理是香港最老牌的传理系，排名第一，并且可能是亚洲第一），后来做过摄影助理、灯光、资料收集员，还做过编导，最后才成为编剧。可以说庄文强是很爱电影的。

值得一提的是，庄导是冒着违法的风险来拍《无双》的，庄导为了拍好电影，他熟悉了整个造假币的流程，最后甚至真的印出了假钞，当然最后

构建教育新模式读后感（一）

一年一度的高考牵动着全社会的目光，尽管较前几年，今年912万的参考人数仍呈持续下降之势（据教育部日前公布的数据显示，2013年全国普通高校招生报名总数为912万，较2012年减少3万人。自2008年高考报名人数达到最高峰时的1050万之后，这已是连续第五年出现下滑趋势。），但社会关注力度却日益上升。从公安交警、城市公交、出租车、环卫到通讯、电力、医疗卫生、企业，这场全国性的选拔性考试牵动着整个社会的神经，承载着太多的社会之重。而这也让我心生疑惑，我们是真的开始打量教育、思考教育了吗？

带着困惑与期待，我翻开了张卓玉先生的新作——《构建教育新模式》。初见书名中的“模式”一词，尤其用之于教育，我本能地对其保持一定的距离与谨慎，而这也让我更客观、理性地阅读每一篇文章。通读全书，没有听到对教育现状的弃绝分析、空头批评，对某一理论的高谈阔论、雄辩滔滔，对某一模式的大势鼓吹、制造噱头。简练、平实的文字让人平静，却引人沉思。让我对现状也有了更清晰的认知：对一场选拔性考试的关注与对教育的重视并非轻易划等号，而盲目乐观。对知识的过分崇拜，对分数排名的热衷往往容易迷惑双眼，麻痹思维，忽略教育本身。更何况分数、排名、升学率这类远比关注教育的真实意义所在，关注教育中的人的成长，来得轻巧、速效。由此，对作者的钦敬之情油然而生。

书勒口处的作者介绍不足六十字，寥寥数语，简洁至极。“几点说明”开明宗义，将读者对象、全书结构及教育新模式这一内容主体向读者一一阐释。张卓玉先生为人的谦逊平和，思考的全面周详，表达的谨慎严苛可见一斑。

全书由十二篇文章构成，每篇文章相对独立，没有严格的逻辑先后关系，但所有文章都紧紧围绕一个主题：重建教育新模式。这一新教育模式是悄然诞生的生命体，将从根本上撼动过去一百多年来所形成的教育概念、教育结构和教育秩序。其基本框架就是“小组合作学习”与“课堂展示交流”。

在《学习组织：从班到小组》一文中，作者对新模式最重要的元素——学习小组的意义、性质、职能进行了深入分析、阐述。用其独特的视角体察、感悟，提出：“学习小组是一种制度建设，是一种真正意义上的学习组织，是新教育模式的基本支持，是教育发展的革命性创举。”既然学习小组具有如此深刻意义，那么，在实际的学校管理中又该如何保障呢？“支持系统的建立”一节中的“导师制”、“支持小组活动与发展系统”、“学习小

《小岛惊魂》观后感

好看的恐怖片不是一定出现ghost的，有可能开始觉得害怕，但是再回想就没有那么可怕了。真正的恐怖是心理方面的恐怖。这部影片大概一个半小时多。我看了一个多小时还和我同学说我看了这么久ghost还没出现。后来剧情突变，窗帘突然消失，女主人赶走了主仆三人。后来在整理他们东西时发现了他们的遗照（ps：这个风俗真变态，死了还摆个姿势照一个，还整家的照，大人小孩，不寒而栗），发现了他们其实是死人。而她的儿子女儿也夜半出去发现了他们的坟墓。我开始认为其实是一个骗局，所谓的坟墓照片都是编出的，以便可以低价买下豪宅。但是里面的ghost也够弱的，一扇门就挡住了主仆三人，他们还让女主人学会相处。最后揭示真相：其实女主人和儿子女儿都是ghost，而其实他们没有认识到自己的死去，而他们的死法也很凄惨。死后还以为是一个梦，还是继续以前的生活，外面迷雾弥漫。偶然出去遇到了丈夫，我就觉得非常不对劲：随便出去就能找到前面提过失踪或者死亡的丈夫。最后愤怒的撕纸在阳间里却是招灵的成功，纸片飞来发去。最后终于认识了真相，吓跑了主人而他们和主仆三人还是继续“生活”在大宅子里。 结局颠覆想象，经典心理恐怖之作。 剧情： 第二次世界大战结束后，在一座小岛上，格蕾丝（尼科尔·基德曼）独自抚养着两个孩子安妮（anne）和尼古拉斯（nicholas），等待丈夫从战场上归来。由于两个孩子身患对阳光过敏的重病，不能接受阳光的晒射，只能呆在室内。所以格蕾丝将他们居住的那所巨大的公寓里所有的窗帘都拉得严严实实。 有一天，仆人不辞而别，格蕾丝只好又雇了三位仆人，他们是保姆米勒太太，园丁特托先生和哑女仆人琳达。三个人的到来似乎给房子增添了几分生气。(范_文_先_生_网)但是一系列奇异的事情开始发生了，门会自动关上，钢琴自动发声，安甚至说她在屋子里看到了一个叫维克多的陌生小男孩。 格蕾丝逐渐感到这座房屋被诡异神秘的气氛包围着，她陷入了不安之中。一切都变得扑朔迷离，难道屋子里除了他们之外真还有其他人存在？那三个仆人仿佛也有些让人捉摸不定，他们究竟又抱着何许目的呢？其实格蕾丝自己也是个颇有点古怪的女人，在这种环境中她也有些歇斯底里了。 一场噩梦开始了，格蕾丝和她的孩子面对的似乎是超自然的力量……

七种模式成就卓越班组读后感（一）

李辉

通过近两个月来，井楼采油管理区党总支书记周文青的授课《七种模式成就卓越班组》一书使我对新班组建设开展的重要意义，有了更深刻的认识和理解。对如何提高新班组建设，提高班组凝聚力、战斗力，更好地完成上级交办的各项任务，有了更明确的思路和方法。

学习型班组建设解决了我们学什么怎么学的问题。书中告诉我们用什么方法学习是建立学习型班组的关键。通过分析发现，最有效的学习方式是向实践学习，向问题学习，向同事学习，向标杆学习。在团队中学习，在互动中学习，在分享中学习，在思考中学习。联系到我们班组的实际，以往的学习方式的确属于被动应付上级，例如下发的事故通报，安全知识和岗位应知应会都是在班组会上，由班组长念一遍，就算学习了，得知有上级要来检查，才临时抱佛脚拿出来死记硬背，检查结果当然不理想。

在以往的工作中，班组长只负责上传下达，班组员工只是被动的接受，这就造成班组建设缺乏凝聚力。学习型班组的班组长，应当是学习的设计者和推动者，是班组成员心智修炼的导师，是班组成员技能提升的教练。这就要求班组长以身作则，发挥榜样的力量，如果班组长自身都解决不了生产中的实际问题，遇到事情推到一边，让班组成员向前冲，这样的班组长自然带不好一个班组。

班组文化建设是让班组成员形成统一的认知，并最终化为班组的具体行为。班组文化分为两大系统，主体文化系统包括班组的使命、目标、宗旨、口号，它是一种方向性的指导；二是子文化系统，涉及班组具体细化的工作，是对班组行为的规范和指引。三个瓦工的故事告诉我们，知道一个人使命的高低决定了人生的高度，成就的大小，如果视工作为一份荣誉，就不会迷失在单调的工作中。我们身边也有太多的例子，就像刘桂军是一名转岗员工，但他把采油工作当成自己的事业，一步步成长为技师、高级技师。班组长是班组文化的直接塑造者，班组文化的优势与班组长自身言行、管理风格有直接的关系。作为班组长，要恪尽职守、身先士卒，发挥先锋模范作用，用自己示范效应，对班组成员的工作作风和工作热情，起到一种积极的正面影响。

自主管理型班组建设，是每个人自动自发的做好自己的事，对自己的工作负责，对自己和企业的发展负责。发挥个人的主观能动性，体现人这一主体性要求的自主管理模式，是现代企业管理的必然选择，让班组的每一名成员主动参与班组管理，通过员工自我发现问题，自我解决问题的过程，变被动管理为主动管

人本教练模式读后感（一）

读了《人本教练模式》使我感触最深的是九点领导力：激情、承诺、负责任、欣赏、付出、信任、共赢、感召、可能性。这九点看似简单，但内涵很深。他们之间的联系是：当一个人相信他的理想后，就会有激情，然后承诺于自己的理想，采取负责任的态度，欣赏身边的一切，不断付出，信任周围的人，有共赢的心态，从而更有激情，感召更多的人参与游戏，创造出新的可能性。这九点属于信念和心态方面的内容，教练认为个人的信念和心态非常重要，因为信念决定态度，态度决定命运，行之所达必定是心之所向，只有把心态调整好了，才能行之有效，行中有乐。九点领导力模型是让人们从各种自我设置的局限中脱颖而出，增强调适性领导力，创造可能性，身心自如地拓展生命的宽度和深度。激情是九点领导力的起点，也是贯穿始终的最重要的一点。激情是有很强的感染力，可以透过空气而感觉到，可以通过言行而触摸到。激情的原因是真我价值，激情的出发点是自由选择，激情的外在表现是活出自我。感召力是团队实现共赢的牵引力，是团队向一个方向前进的聚光灯，领导者就是发动机，执掌灯光的人。感召力不仅利于团队建设还利于销售。感召的做法是挖掘对方的理想，而自己的产品是帮助对方实现理想的有效工具。你要做的是找出你的产品和他的需要之间的联系。

人本教练模式读后感（二）

《人本教练模式》是企业实施教练技术的重要理念工具。

《人本教练模式》一书主要讲了一切要以人为本，并激发你的潜能及领导力。此书教给我不是教练别人，是教练自己。由人本概念出发，讲解了九点领导力的因道素，之后进入教练技巧，教练能力，最后讲诉九种领导技巧。先是开宗明义，之后从道和术两方面阐述，最后到生活和工作的应用。这个步骤也有些类似我们学习的教练课程。ct1是道的开启，ct2是术的方法令到自己做到，ta是应用。而应用中，这本书是最大的指南针和催化剂。目前针对的学习主要是在九点领导力。针对激情，承诺，负责任，欣赏，付出，信任，共赢，感召，可能性九个领导力，从因道素的阐述，结合中国古典文明的泱泱智慧，给我强的震撼和感知。为学日益，为道日损。读书是日益的过程，充满了力量，能量，一切正面的光芒的自己。读后感觉对我帮助很大，更深层次的思考人性认识自己。本书把人的精神分成内在的道（即内在的素质：如负责任、共赢心胸、欣赏人才）和外在的术（设定目标、沟通方法、激励与挑战）让我们思路更清晰。

人本教练模式

老师说，学文化科的人应该了解什么叫文化，历史上许多人都在这个问题上做出探索。从泰勒的“文化是个复杂的集合体（complex whole）”到马林诺夫斯基的“文化是功能的”（有马林诺夫斯基《文化论》、雷蒙德《文化类型》等著作），然后又有以露丝·本尼迪克特（其著作《文化模式》）为代表的民族心里学派的“文化模式”概念，他们都从不同的角度对文化做出了解释。功能学派对文化的解释主要考虑了历史的和地理的因素，而露丝·本尼迪克特主要从历史和心理学的因素来考察文化。

总的来说，对文化的态度有两种：文化绝对主义和文化相对主义。在人类历史上，文化绝对主义的突出表现是西方中心主义，即在社会进化论的提倡下以西方作为所有文化的标准，把西方以外的文化作为边缘文化。文化绝对主义带来了战争、种族歧视等。功能学派和民族心里学派都支持文化相对主义，《菊与刀》以及其对美国解决日本投降后的问题的显著效果，初步体现了美国对文化相对主义的成功运用。

本尼迪克特提出的文化模式概念是：不同的文化有不同的行为模式组合，追求不同的价值和目标。她开创性的运用团体心理学来探讨文化。她指出，“各种文化不能在一种伦理的基础上进行比较，但却可以比拟为共存的和同等有效的生活模式”。这句话体现了不同文化有其追求的价值目标，一个民族的伦理标准不能强迫运用于其它民族；民族与民族之间的战争只能看作是各自对自身利益的维护，而不能在道义上寻求借口。因此，民族与民族之间有文化的区别，而文化之间在本质上不可比的，文化是利己主义的。现实生活中，也经常有不同文化的人之间的互相道德指责的事情发生。让我感受最深的就是婆媳之间的关系。为什么许多婆婆都喜欢本地的媳妇呢？我想这是因为这样能减少文化的冲突。当婆媳之间争吵的时候，大家都诋毁对方的品格（其实这不关乎品格的事），最后大家都不甘心对方对自己所作的评价，误会永不能消退。

民族之间的差别不在生物结构上的差别，而在于文化的差别。本尼迪克特指出，人类具有极大的可塑性。“人类在大自然保护圈中失去的，却在较大的可塑性的优势中得到补偿。”例如，原始部落中的人们在遇到挫折后，可以通过巫术、宗教等途径来得到精神上和物质上的安慰。

人类的可塑性是指人可以创造文化，又要接受文化的改造。本尼迪克特在文中有段话可以清楚说明这句话。“个体生活历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准。从他出生之时起，他生于其中的风俗就

《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1900年。在这本书中，引用了超多的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然构成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的本来面目，务必加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。

很早就想读这本书了，但一向有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，能够好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分能够为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到面目全非的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

《梦的解析》指出梦是种精神活动;其动机常常是一个寻求满足的愿望。梦是因愿望而起，它的资料是愿望的达成。梦不仅仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是愿望的达成，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜能够看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。我此刻才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他必须能够由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当自我在既要休息又得不到完全体息，即自我处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识

篇一：培养双赢思维的习惯

双赢思维读后感

利人利己者把生活看作是一个合作的舞台，而不是一个角斗常一般人看事多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。

仔细读阅过后，里面最受用的一句话是：双赢可使双方相互学习、相互影响及共蒙其利。要达到互利的境界必须具备足够的勇气及与人为善的胸襟，尤其与损人利己者相处更得这样。培养这方面的修养，少不了过人的见地、积极主动的精神，并且以安全感、人生方向、智慧与力量作为基矗

除了双赢外，人际关系还有其他的五种模式，分别为：1、损人利己(赢/输)；

2、舍己为人(输/赢)；3、两败俱伤(输/输)；4、独善其身(赢)；5、好聚好散(无交易)；6、利人利己(双赢)。

这六点之间是相辅相成的，我们要达到的效果是双赢，那么在双赢不能达成的状态下，我们需要选择第五点好聚好散。

双赢思维的五个要领：1、双赢品德；2、双赢关系；3、双赢协议；4、双赢体系；5、双赢过程。这五点能连成一线，贯穿整个思路，从而达到双赢的目的。那么我们可以这样简单的表述： 首先一个人必须具备双赢思维的品德，只有这样的一个意识下，才能与对方，或者让对方接受你的意见，从而与对方共同建立一个双赢的关系，达成双赢协议，期间必须有一个健全的双赢体系在这里面支撑着的一个双赢的过程。

简单来说，双赢的过程主要体现在以下几点上：

首先，从对方的角度看问题。真正理解对方的想法、需要和顾虑，有时甚至比对方理解的更透彻；其次，认清主要问题和顾虑(需站在对方的立场上认清)；第三，确定大家都能接受的结果；第四，实现这种结果的各种可能途径。 最后，总结一下：双赢来自诚信、成熟和知足的人格，是高度互信的结果；它体现在能有效阐明并管理人名的期望和成就的协议中；在起支持作用的双赢体系里蓬勃发展；经由必要的双赢过程来实现。在双赢状态的实现过程中，人们很容易将双赢的其他模式默认为是双赢的状态，在这种状态下，如果事情进展的不是很顺利或者期间合作方出现过反情绪的现象，那么你就要思量你选择的合作方式是否是双赢模式，不要让自己混淆了自己的思路。

篇二：读后感

正如一个人的杰出并不需要一个完美的人生,一本书的优秀并不因为它所表达的一切都是真理,而是因为他的某些部分表达了可能被忽视的真理.《高效能人士的七个习惯》是一本带有典型的美国精神的书.书中讲的道理通俗易懂,字里行