王小波《思维的乐趣》读后感。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？也许以下内容“王小波《思维的乐趣》读后感”合你胃口！希望能帮助到你，请收藏。
王小波《思维的乐趣》读后感
整理儿子书桌，看到儿子看一半的王小波的杂文《沉默的大多数》，记起儿子曾说说复旦大学自主招生，向前来面试的学生提出问题，其中一个是：《沉默的大多数》作者是谁？这引起了我的好奇，对王小波作品，最令我这个初中数学教员好奇的是，他的本职是个名牌大学数学讲师，写一手好文，说明王老师本身是个能文能武之人，堪称不输任何敢称大师的人，这样的角色在中国文坛上少有见到，现90年代的高中生儿子喜欢读，就更勾起了我很大好奇，于是翻到杂文第二篇，读起王小波的《思维的乐趣》，刚刚翻阅几页，我便感到此书十分对我的路数，哲思、幽默、机敏、理性、清澈，不愧为文武双全的大师，文中的文字2024给我的感觉是通俗易懂但不乏品味，让人爱不释手，是我读下来的感受，于是我抱着单纯的心态，有滋有味地读完并写感受一二。
一大体验是读大师《思维的乐趣》，不仅有思想上的犒劳，同时还有语言上的爽而不腻的享受。写出《思维的乐趣》是97年之前，写的是25年前二十五年前，到农村去插队时的他，以自身对xxx的记忆为重要矿藏，用杂文独有的调侃的笔调，完成了对自由与理性的反思与书写，现好多个10年过去了的今天，王老师的思想依然很容易被当下的年轻学人所认同，它除了给人思想，给人精神，给人趣味外，它语言上略带调侃的轻松的聊天式风格，也往往让人忍俊不禁，只是作为一个五零后王小波是不合群的，于是那帮五零后成了既得利益者，他成了异类。一起欣赏文章一片断：人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。想当年，我在军代表眼里，也是很低下的人，他们要把自己的思想方法、生活方式强加给我，也是一种脑移植。菲尔丁曾说，既善良又伟大的人很少，甚至是绝无仅有的，所以这种脑移植带给我的不光是善良，还有愚蠢。在此我要很不情愿地用一句功利的说法：在现实世界上，蠢人办不成什么事情。
王小波老师的语言是简单，很合我的趣味，道理就该简单地讲，象这样通过幽默精神来保持思想的独立和韧性，让这场少数人对阵多数人的势单力薄的斗争看起来不那么悲催，反而喜剧，看起来王小波老师就是个早生了三十年的八零后！
二大体验是在《思维的乐趣》里，王小波老师喜欢讲故事，讲个xxx里的故事然后绕着弯地讲一个道理，这种黑色幽默也很合我口味。
一起欣赏片段：假如现在我周围的世界又充满了xxx时的军代表和道德教师，只能使我惊，不能使我惧。因为我已经活到了四十二岁。我在大学里遇到了把知识当作幸福来传播的数学教师，他使学习数学变成了一种乐趣。我遇到了启迪我智慧的人。我有幸读到了我想看的书这个书单很是庞杂，从罗素的《西方哲学史》，一直到英国维多利亚时期的地下小说。这最后一批书实在是很不堪的，但我总算是把不堪的东西也看到了。当然，我最感谢的是那些写了好书的人，比方说，萧伯纳、马克。吐温、卡尔维诺、杜拉斯等等，但对那些写了坏书的人也不怨恨。我自己也写了几本书，虽然还没来得及与大陆读者见面，但总算获得了一点创作的快乐。这些微不足道的幸福就能使我感到在一生中稍有所得，比我父亲幸福，比那些将在思想真空里煎熬一世的年轻人幸福。作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代人能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。而这些呼吁当然是对那些立志要当军代表和道德教师的人而发的。
这段话语我反复阅读，身同感受，本人恰已经活到了四十岁余，总在经历只能使我惊，不能使我惧 的许多教育中的不如意之事，还当真如自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。
把知识当作幸福来传播的数学教师，多美好的数学教育境界，作为一个自由人文主义者，王小波老师终其一生思考着并快乐着，杂文《思维的乐趣》故事式的展示，给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容，和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫，让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，从他那里学会如何去独立而自由、智慧而平等地思考。
王老师是经历了xxx，对这个国家的愚昧自大有着切肤之痛。正如五四那帮人在外国人的欺凌下，一心想革新中国，便不顾一切地批判中国传统。我们眼里的王小波老师，文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神，最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。表达手法方面，寓庄于谐，寓文雅于粗野。我们可以在其中感受澎湃的想象力。
三大体验是从数学老师王小波看来，能够用思维来写作，似乎是一件幸福的事。《思维的乐趣》自有它的耐读之处。因为讲的不是乐趣，而更多是时代与政治环境带来的思维的恐慌与孤独。欣赏插队年代里片段：痛苦的顶点，不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。这种反思的境界，正是王小波的力度所在。在那个年代里，思考是件充满恐慌与致命孤独的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出来，却看不到可以对话的伟大心灵，空荡荡的，被孤独淹没。
王小波《思维的乐趣》把一些不起眼的小事以一种小儿斗嘴的样态铺陈开来，满纸闲话，字2024字2024句句都很拙朴，语言通俗易懂又不乏讥讽，细细品读，就是哲学背景浅的我也可以读懂看穿，他让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，还教我们学会如何去独立而自由地思考。他有着自己独到的主张，有自己的思想，不会人云亦云，像个自由人文主义者，他的语言文字2024永远是那么诙谐、率真、犀利，文中读出了独立意志抒写的自由精神，怀疑和蔑视一切既定的虚伪规则、惯性思维和刻板的道德，用明白晓畅、干脆利落的语言，加以无情的嘲弄、彻底的颠覆。独立这东西在中国是多么地特别珍贵难得，思维独立的前提是质疑，思想不独立主要是不敢质疑或没有养成质疑问的习惯，喜欢上思考，考虑问题也会渐渐周全起来，做事也能靠谱，这是理性思维的最靠谱感受。
HdH765.cOm更多精选读后感阅读
读后感大全：读书的乐趣
读《三国演义》的乐趣。诸葛亮、曹操、刘备、周瑜一个个个性鲜明的人物，在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事：《空城计》、《草船借箭》、《三气周瑜》这些故事中有让你高兴的，有让你生气的，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服的五体投地。体会古代英雄人物的聪明才智，这是读《三国演义》的乐趣
读《西游记》的乐趣，想必孙悟空在西天取经的路上斩妖除魔，护送师傅的英雄形象，一定给大家留下了深刻的印象。其中的《三打白骨精》最精彩了，孙悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事给人带来了无限的想象。孙悟空72变的神通广大令人向往，猪八戒贪吃，沙僧老实、厚道的形象也使人记在了脑海里。这是读《西游记》的乐趣。
读《水浒传》的乐趣。一百零八将个个勇猛无敌，讲意气，让人看后不禁连连叫好《武松打虎》中武松面临危险，勇敢机智作斗争的精神在生活中我们也可以学习。感受一百零八将的豪情，这便是读《水浒传》的乐趣。
读《红楼梦》的乐趣则是品味人生百味，感受人生喜哀。
当你亲身走进书的海洋，找到读书的乐趣时，相信你一定会有感而发：好一个书中自由黄金屋，书中自有颜如玉！
王小波作品读后感
王小波作品读后感（一）
《黄金时代》读后感
其实这不应该算是读书笔记或者叫读后感，把分析一件作品上升到理论角度来探讨的事还不会做。
国内当代作家的书我读得很少，突然想认真研究下自己孜孜以求的东西到底是什么了，自然就需要多读两本书，一位老师推荐了这本书，然后我就买下了它，很简单，如此而已。
一天才看完，这在我的阅读速度上不算快，尤其是仅三万多字2020的中篇。
才看两页，就觉得这本书超乎想象的好读，没有一般纯文学作品的沉重与凝重感，开篇看似无意的轻松切入，一件事写了好几大段，不由感叹，原来写作真的很简单，只要作者有思路，一切不过是顺流而下而已。文章本天成，妙手偶得之！
刚瞧时，很想有人帮着导读下，生怕自己理解错了。平时就有这个毛病：喜欢看有文章评论的书。当然得是朴实公正的评论，花花哨哨文艺感强的评论是做秀，哄小孩子的玩意。
王小波，一个独特立行的作家，40多岁开始写作，正在盛季便夭寿了。他的简介我始终没从网上查，因为觉得够了，喜欢他的文字2020就够了。
文章内容许多地方写到性，任何一个作家不会回避，就看是拿来当成是个事来写，还是只是服务于文章本身，这也是与当下文字2020妓女现象的区别。
从开始读时迫切想找人导读下，到没得逞后自己读完，期间越读越觉得要人导读的想法在消减，到最后掩卷竟是无语，没什么好和人说的了。在心里似有所悟，尽管不清晰，可那种映像就留在心灵的某一处，可能会在那里慢慢发酵吧，只管发酵好了。
有一点点感想：写作真的很容易！只要肯拿精神放在里面，每一个文字2020就是自己。用王小波在后记里的话说，就是写自己感受到的生活，而不是去当说教者，低估国人的思维能力。再用一句流行话来说：不要侮辱别人的智商。
写作不难，只要肯写。
好咧，那我就放开手脚向前冲了哈！
王小波作品读后感（二）《青铜时代》读后感
这是王小波的一部作品，在读它之前很期待，因为听说在大学里，男的一定要读王小波的作品，女的一定要读周国平的作品，而老师也说了，王小波的作品很不错，该读一读。于是准备放假时，我借了七本王小波的作品，想知道王小波的作品到底是怎么样的。然而读了《青铜时代》之后，才发现与期待的相距甚远。
《青铜时代》总共有三部分，分别是《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》。回到家至今，我只大概地把它看了一遍。刚开始我看的超慢，花了很多时间看《万寿寺》，一天只看了一点点，看完它花了我一个星期。看时很多时候都是心不在焉的，也看得很吃力，因为有点难读，不是很有趣。由于自己觉得花了太多时间却没有什么效果，到后面那两部只是大略地瞄了一眼，也不知所云。但是我发现它们的写作手法很相似，都是两条叙述线索同时进行，一条线索是现实中的生活，另一条是虚构的故事，写虚构的故事是为了反映现实中的问题，写现实中的生活，是为了使虚构的故事有理有据，显得更真实。同时虚构的故事与现实生活很相似，作者还明确说明了故事中的人物是现实生活中人物的写照。我想作者之所以这样写，应该与他当时的时代背景有关，当时对写作比较严格吧，不能写太直白地批判社会现实问题，加上作者写作功底高深，于是作者用了这种间接口诛笔伐的方式，批判社会现实问题。
这部作品有一个很大的特点，就是色情描写比较多，但我不明白作者为何写那么多色情。
我想为何很多人都说王小波的作品写得好，很大的一个原因就是他敢于说真话，批判现实中的尖锐矛盾吧。但是由于我只是读了他的一部作品，而且是粗略的浏览，所以本人的观点不全面，没有深度那是必然的，我只是记录一下自己读后的感受而已。
王小波作品读后感（三）《一只特立独行的猪》读后感
喜欢读王小波的杂文，他的作品有的讥诮反讽，有的天马行空，有的激情浪漫，有的让你忍不住爆笑他一生最珍贵的东西，是对自由的追求。
我也向往自由，但我也知道自由只能是我一生的理想，它并不是一条道路尽头等待我们的花园，自由只能是这条道路本身。因此，我只能一生都奔波在追求自由的道路上，平淡的生活着。很多人都特别喜欢王小波那篇着名的《一只特立独行的猪》，内容幽默诙谐，那真是一条与众不同的猪，他可以像山羊似的敏捷，像猫儿似的轻巧，可以不费什么力气就刷新猪界的跳高记录，潇洒地过着貌似快活的生活，可他真的快乐吗？所谓枪打出头鸟，缩椽耐朽，后来因为他的特技引来一场杀身之祸。但是他此次并没有死，而是逃逸了，他不会再吹自由的号角了，他仍然特立独行，作者没有安排他死，而是活着，并且是依然潇洒而光辉地活着，可是猪就是猪，他难道又能逃得掉下一次追捕？能够自由自在的活到老死？我看未必，除非是被人类当宠物的养着、保护着
王小波自己就曾经说过这样一句话：一切都在不可避免的走向庸俗。是啊，生活不是文学，社会不是空想，纷繁复杂的人类世界更需要法律和秩序，任何事物都是对立统一的，公平的法律和良好的秩序正是一个自由人的本能而自然的追求，大多数人都只是在这种规律下有序的生活着，履行着自己的义务和责任。坦白的说，我欣赏那只特立独行的猪，但我并不赞同那只猪的活法，可以独善其身但不需特立独行，你有特技但不需要张扬，你有性格但不需要显摆，要认清当前环境，进一步适应环境，在关键时候体现自己的与众不同，比如说那个地震中存活下来、继而被人类颂扬的猪坚强，如此看来我的潜意识中还是一个循规蹈矩的人而已！
对于人生而言我们总有着无数个追求，只要有一丝机会的存在，我们就会不断地为自己增添心中无数种渴望、希望与幻想。(.org)这是一种生存的本能所驱，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，无论你站在生活的那个层次，当我们真正的面对现实的生活时，我们所做的事却是身不由己，我们所说的话却是言不由衷，这是因为我们无法摆脱来自内心与外界环境的双重压力，迫使我们做些自己不愿而又不得不做的事情，也许这一切都是冥冥注定的，我们无法自由而畅快的宣泄自我，无法做到特立独行。
很多人说王小波的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，都能从他的文字2020中收获智慧和超然，他让人们看到，一个自由的人，既可以享受思维的乐趣，拥抱理性与常识，也可以跟随灵魂的舞蹈，在凡俗生活之外拥有一个诗意的世界，但却给人们创造了天马行空的理由，也许只是我们本身喜欢找理由，在脱离这感性的世界之外，我们还需要理性的来看待这个社会，冷静的看待自身，而不会茫然的脱离现实，去追求自己所谓的自由，都不如平淡而幸福的过完有限一生来的更加实际。当我们张开双看着眼前的这个世界时，猛然间，会感到混身上下顿时是毛骨悚然，我们生活在权利与利益的明争暗斗中、虚伪而又虚荣的人群中。生活在这样一个空间里，寻得属于自己平淡的那一份生活其实也很难，上致高层人士、下致平民百姓、小到单位或部门到处都可以让你嗅觉到这种气息在不断地在滋生蔓延，感染一大批不同层次的群体，更不要谈自由了，平淡的生活已是难得，我们是应该知足者常乐。
看了《一只特立独行的猪》，发现自由也许果真是个坏东西，子不见千百年来，没有自由的人们，不也是活得好好的吗？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操纵者来指挥，该干啥就干啥，做错了也不是自己的错。倘若给木偶自由，它能做出什么来呢？它岂不是要着了慌，不知所措？不，还是不要自由的好。将自由丢弃，让人来指挥，安排自己的一生，那样要有条理和顺利得多。看到这里，你也许会嘲笑我的浅薄，鄙视我的胸无大志，但我就这样想，我是个懒人，总是希望花最少的力气去取得最大的收获，能懒则懒；但我作为一个人男人，需要承担更多的责任，无法懒下去，只能尽力的安排好自己的小生活，知足者常乐！
面对平淡的生活，我们却总有太多的抱怨与埋怨，既然上苍赏赐给你这样一份丰厚的财富，那么你就当好好的享受，不管别人对你有如何的看法，你的日子始终还得你自己过，谁也无法阻挡你；拥有自由并非就享有幸福，读懂自我才是快乐的源泉，平淡是人在社会活动中从人性所具有的私欲转变为理性中的最真诚、最纯扑的表现，一切的繁华只不过是短暂的，只需留下一个平淡的心态，无风无浪也无大喜大悲，幸福地活着，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活过，不要整日里无病呻吟，说什么生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛，也许会有人说我的言辞过于偏激，对次我也不想争论什么，对于自由这个问题，比我高明，比我精深的讨论者大有人在，我只要不死气沉沉的堕落，我只要不在黑夜里熄灭心头如豆的火种即可，除了自由，还有更重要的东西存在，我决不会去做那特立独行的猪，仅做循规蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足够！
王小波全集读后感
王小波全集读后感（一）
读过王小波的全集，对于至少是后期的王小波有些了解。但我实在辩证的怀疑的看，这点很重要。王小波给予和展示给我我一种新的面对生活的态度，并且给出了他自己的实例。至少是我不再像原来那样盲目，不过依旧盲目。然后，他也是我更深入的想了自己的人生体系，也许是我第一次对比人生体系，与年长的人。这样的机会在年轻时并不多。在我看来，也许我的体系较王小波还是有些不同，尽管具体问题上经常殊途同归。他的体系以思考后的感性有趣为基础，而我的以比较接近理性的本性为判断标准。或许先人有类似的学说，而且如果存在，将比我的更加成熟。不过不成熟也有优点，就是可以进一步的前进，没有过多阻碍与约束。我的时代自然科学更加发达，对于生命的理解若是还没古人精辟，那就是我的不是了，或者我们的不是，但至少我是有责任的。这是目前最大的收获。
其次是对于具体方面的收获，文革的历史，文化的含义，这些都是可圈可点的。现世与古代共通的地方太多了，王小波又重新告诉了我这一点，而且这一切都是围绕人性而来。
然后，王小波提示给我文学的内涵，使我明白了自己的浅薄。以前根本不了解什么是文学，以为仅仅是书上的古文加之现代的小说诗歌，以致是所谓名着。经过王小波的再教育，才知道就连名着也是不熟的。而且自己愚蠢的时间够久了，失去的还是很宝贵的少年时光。生活就是用来后悔的，少年的错不全在于我，而青年的时间就不能再浪费了，否则就更愚蠢了。王小波虽然并不是交给我文学，（他的作品很好，但不能概括文学）但是他将文学的大门打开了，让我知道什么样的才是文学，知道了世界上有卡尔维诺，尤瑟纳尔，杜拉斯这样的真正的作家，而不是混迹于近乎远古的莎士比亚，托尔斯泰这样古代的大师中，这样才能修复我们文化上的的断层。虽然还没有读过，但是可以预见，今人要比古人强，今人的精英中的思想要比古人更加深刻，否则生命是没有意义的。
王小波全集读后感（二）
书中收录了黄金时代、革命时期的爱情和红拂夜奔等。《黄金时代》和《革命时期的爱情》都以文革为背景。我对文革的了解不多，很少看相关书籍。偶尔在某些为民主摇旗呐喊的网络大V笔下窥见一星半点，大约知道文革开始是文斗，后来升级为武斗，从冷兵器升级到手枪甚至坦克，当然也死了不少人，有被批斗祸害死的也有武斗中被打死的。但这些都不曾发表在主流媒体上，也就是说电视上没见过，报纸上没见过，主要都在自媒体上流传。我不知可信度有多高，但感觉是真的。因为如果不是错的太过荒唐连自己都羞于面对，怎么可能这么多年来都避而不谈？！所以当王小波用戏虐的口吻、荒诞的故事来影射文革时，我并不觉得吃惊。只是王小波对性的偏爱让我有些厌烦。虽然王小波的描写很干净，毫无脏的感觉，但我还是觉得作者有些猥琐甚至变态。人如其文吗！比如，曹雪芹就应该有些悲观和多愁善感，普鲁斯特就应该有些神经质。否则为什么他们能写出那样的作品呢。这种鸿沟不是单凭智商、勤奋、体验生活就可以跨越的。就如同心胸宽广的人虽然可以理解心胸狭窄的人的斤斤计较，但绝对做不到感同身受。再比如我看《静默有时，倾诉有时》吧，这是一本读书笔记，作者读的那些书里面的主人公总是有些病态，回头一看他们的作者，也都活的挺隔色，然后我就想：一个总是看隔色作家写的病态人物的书的读者会是个什么样的人呢？！这么一想我就赶紧回头看看我看的那些书，还好还好，虽然不太深刻，但肤浅总比变态强多了。
《红拂夜奔》就比较奇葩了，王小波将王二的故事和李靖、红拂、虬髯公的故事穿插在一起，一会写八九十年代的王二，写着写着就联想到了唐朝的风尘三侠，故事情节十分荒诞。虽然王小波不承认他在借这个故事讽刺文革，讽刺当时的中国社会，但内容确实让人浮想联翩。王小波在书中说《红拂夜奔》受了卡夫卡《变形记》的影响。《变形记》是卡夫卡的遗作，写一个年轻人变成一只虫子的故事，书没写完作者就去世了。我读这本书的时候还在上大学。后来又看了魔幻现实主义大师加西亚马尔科斯的《百年孤独》，那会不明白什么是魔幻现实主义，现在其实也糊里糊涂的。但是《百年孤独》要比《变形记》更加荒诞。《红拂夜奔》和他们比起来，在荒诞方面毫不逊色，甚至可以用无厘头来形容，这又让我想起了星爷的《大话西游》。因为看《百年孤独》时我还过于肤浅，对拉丁美洲更是一无所知，所以至今搞不清楚，这本书为什么享誉全球，更重要的是它怎么就总能在当当、亚马逊等电商的图书销售排名中名列前茅！
王小波全集读后感（三）
不管什么书，我都不希望他太严肃。王小波
王小波总以他独有的幽默讽刺手法向我们展示他对世事的看法，我们通常看到的是他用轻松幽默的口气讲述一些严肃的问题。这里我要向大家介绍两篇《王小波全集》里我特别喜欢的文章《肚子里的战争》、《一只特立独行的猪》。
在《肚子里的战争》中他讲述了又一次他生病需要住院，而当时医院里没有大夫，真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。医院里别的稍复杂的手术都做不了，只会切阑尾。因为那医生中有好几位是部队骡马卫生员即兽医。恰好壹哥们儿犯了阑尾炎，可是医生们给他打开肚子后三个小时也没找到阑尾，急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来。那哥们被人找的不耐烦，撩开了中间的白布帘子，也去帮忙找。
王小波用极具戏剧性的话语让我们在笑过之后去深思，是什么造成了那么愚昧的事情的发生，可见人们当时被灌输的思想多么可笑。他以一句非常讽刺的话总结他的所见所闻虽然有些刀口偏左，有些刀口偏右，有些开在中央，但所有的刀口都开在了肚子上，这实属难能可贵。
在《一只特立独行的猪》中，作者给我们介绍了这样一只猪。它长得又黑又瘦，两眼炯炯有光，像山羊一样敏捷，会模仿各种声音。它有时整天找不到踪影。由于该猪学会了汽笛叫，成了破坏春耕的坏分子，所以领导要杀它，不过猪兄最后成功的逃脱了厄运。
作者在文章的最后感慨到：除了这只猪，我还没见过谁敢于如此无视对生活的设置，相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。通过对这只特立独行的猪的赞美表现了作者对独立自由的强力渴望，呼吁国民挣脱思想的束缚，不向命运低头。
在王小波的其他作品中，如《沉默的大多数》、《思维的乐趣》、《论战与道德》等文章无不体现出他缜密的思维，他对一切都敢于质疑，他敢于质疑我们所谓的正统主流文化，不喜欢别人强加于他的意识。有句话特别能说明他的想法假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我的脑子里下蛋，而我总不肯相信自己的脖子上原来是长了一座鸡窝。
读书的乐趣500字
书可以使人变得聪慧，书可以陶冶情操，书是人类进步的阶梯；在书的世界里演绎着大千世界的真善美、正与邪；书寄托着前辈们对下一代的殷切希望。读书是一件快乐的事，读书的乐趣有很多，就那四大名著来说说吧！读三国演义的乐趣。诸葛亮、曹操、刘备、周瑜……一个个个性鲜明的人物，在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事：空城计、草船借箭、三气周瑜……这些故事中有让你高兴的，有让你生气的，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服的五体投地。体会古代英雄人物的聪明才智，这是读三国演义的乐趣读西游记的乐趣。想必孙悟空在西天取经的路上斩妖除魔，护送师傅的英雄形象，一定给大家留下了深刻的印象。其中的三打白骨精最精彩了，孙悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事给人带来了无限的想象。孙悟空72变的神通广大令人向往，猪八戒贪吃，沙僧老实、厚道的形象也使人记在了脑海里。这是读西游记的乐趣。读水浒传的乐趣。一百零八将个个勇猛无敌，讲意气，让人看后不禁连连叫好武松打虎中武松面临危险，勇敢机智作斗争的精神在生活中我们也可以学习。感受一百零八将的豪情，这便是读水浒传的乐趣。读红楼梦的乐趣则是品味人生百味，感受人生喜哀。当你亲身走进书的海洋，找到读书的乐趣时，相信你一定会有感而发：“好一个书中自由黄金屋，书中自有颜如玉！”
王小波沉默的大多数读后感
【篇一：读王小波《沉默的大多数》有感】
《沉默的大多数》是中国作家王小波的杂文。阅读王小波先生的杂文随笔是一件轻松愉快的事。从这本厚厚的杂文随笔中，他那幽默犀利的语言和妙趣横生的写作风格，可以让人体会到真正的阅读快感，但在掩卷之余又令你沉入深深的思索之中。作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。
在《沉默的大多数》里，王小波便总结了何谓沉默的大多数：古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力、或者没有机会说话；还有些人隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。王小波还说到，我属于最后那种人；对我来说，这是青少年时代养成的习惯，是一种难改的积习。小时候我贫嘴聊舌，到了一定的岁数之后就开始沉默寡言。从文化传承的角度上说，沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。我国向来就有开口是银，沉默是金之说。可见，学生之所有要保持沉默，是有多方面因素制约的。我现在发现一个现象：低年级的时候还有不少学生举手发言，四五年级就比较少，到了六年级几乎不见学生主动发言。也就是说，随着年龄的增加，学生越来越成为沉默的大多数了。
如果课堂上长期存在沉默的大多数，从教师方面说，肯定是在主导作用上存在问题。如何为学生创设激情燃烧的氛围，如何让课堂充满活力，如何让学生的思维碰撞出火花，如何让学生畅所欲言，解决这些问题的关键在于教师。教师要想达到这样的教学状态，除了对教材要有居高临下的驾驭能力之外，更要贴近学生，研究学生，研究学法，了解学生的心理需求，善于抓住学生的兴奋点。
学生不愿说的原因，除了正常的生理因素外，大多是由于怕出错而导致同学的嘲笑和老师的责怪。作为教师，应当把好学生的脉搏，理解学生的顾虑，消除其思想上的障碍，让所有学生都能开口说话，以一颗真心、诚心去打动学生。刚开始时，可能只有极少数学生愿意举手回答，我们也不要灰心，要抓住每一个好的契机，循循善诱，让愿意发表见解的同学渐次地举起手来。在形式上，如果学生羞于举手，那么就让他坐在自己的座位上说也行，用眼睛向老师看一下（表示想说）也行。在这一环节上，老师的情绪色彩喜怒哀乐，对学生很大的影响。老师切忌自己先灰心，把悲观、失望情绪感染给学生，又要鼓励学生不因一时的失误而自怨自艾。要知道教师充满激情的话语，虽不一定能一石激起千层浪，但至少也可以风乍起，吹皱一池春水。因此，无论在什么情况下，教师总要以满腔激情去感染学生、引导学生，使学生产生共鸣。常见有经验的老师，总是在学生不能说时，给予一个鼓励的眼神，一个信任的表情，一个礼貌的动作，一个适当的点拨，使学生感觉到老师的期望。可以想象，送上一句没关系，坐下来再想想，说错了不要紧，只要肯动脑筋，只要能自圆其说，即是有道理，只要有勇气说出自己的想法，你就对等等，此时学生对老师的感激之情，自然会转化为对自己的鞭策。老师给学生尊重和信任，学生才会无拘无束地敞开心扉。这样做，不仅培养了学生良好的学习品质，而且培养了学生良好的人格。亲其师，信其道。在教学中，教师要以自己的热情去唤起学生的激情，努力营造宽松和谐的心理环境，解除学生的防御、恐惧、紧张、对立等消极情绪，激发学生说的愿望，让学生愿说。学生的激情一旦被激发出来，就会主动参与到学习中来，必将对学习产生极大的热爱。
要播撒阳光到别人心中，总得自己心中先有。教师只有不断提高自己的情感修养和教学艺术，把自己的教学艺术和思想情感有机地渗透到教学中去，在课堂上充分展示出教学的艺术魅力，才能以饱满的情绪、灵动的方式去点燃学生的思维火花，从而让课堂真正地活起来。
【篇二：《沉默的大多数》读后感】
《沉默的大多数》是王小波的一篇杂文，谈得最多的就是文革时代给人们带来的伤害，尤其在精神上的愚弄。几乎每篇文章里都脱离不了老三届的话题，和对文革的审视与批判。王小波先生的书初看是调侃，再看是讽刺，最后却能品出一点和伤感，读着读着，慢慢地开始心痛，为那一些无奈，为那一些絮絮不休，为那一些被压迫的生命，为那一些对自由的寻求。
作者王小波说自己属于沉默的大多数，认为在那样一个没有理性的时代中，话语太多的人往往是不理性，缺乏思考和常识的人，他这样写道：我说到这件事，是想说明我自己曾在沉默中学到了一点东西，而这些东西是好的。这是我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。他从沉默中学会了冷静和思考，身处沉默才能够不进了那个圈子就要说那种话，甚至要以那种话来思索的窘境。而这种沉默是积极地，符合一句老话，沉默是金。沉默可以造就冷静、理性、睿智的人，沉默可以减少因冲动犯下的过错。
作者王小波又是一个特立独行的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！
这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西-正义、善良，不能做沉默的大多数，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。
【篇三：沉默的大多数读后感作文】
沉默是个双面的词语，鲁迅说过：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边：公交车上，一位凶神恶煞的乘客因为一两块钱车钱的问题，殴打公交车司机，或者是小偷形迹败露之后殴打、威胁受害人，而在公交车上的，往往都是沉默的大多数，他们的沉默，是人性的冷漠，是怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是他们自己的灵魂。
有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。我们长期生活在各种重压之下，他人的重压，社会给你的重压，权力的重压，金钱的重压。面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和屈服。用学者的话来说：这就是中国人的奴性。孕育形成臻至完美的过程长达几千年之久，这期间，中国人已经逐步的失去了自由的灵魂，失去了独立的人格。不会独立的思考，没有自由的魂灵。
面对社会的不公与苦难，太多的人选择了沉默，这是个悲剧。这沉默的大多数，在王小波的杂文《一致特立独行的猪》中就成了普通猪的原型，这猪是高度拟人化的猪，普通的猪就如同普通的人一样，麻木，无论他们愿意或不愿意，都屈服于他人的设置安排，按照他人所规划的去生活，肉猪阉掉只为长肉，种猪只为当花花公子，对周遭的一切漠不关心。而这其中作者描写了一只特立独行的猪，这猪有很多拟人化的特征：1、象山羊一样敏捷；2、不安于命运，不向命运低头；3、习惯于特立独行；4、对知识青年好；5、善于斗争，敢于斗争；6、对邪恶的势力有着高度的警惕性；7、岁月的磨难使猪的本性发生了改变，对人变得更加冷漠和不信任。但无论是屈服于他人的普通猪，还是对人变得更加冷漠和不信任的猪，最后，他们还是猪，我们不要做猪，我们要做人，所以在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之后，不能灭失掉人性中那些美好的东西，包容，善良，宽容，正义，这时，我们不能做沉默的大多数。
不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。曾经听过这样一个事情，有个律师在列车上买了瓶一块五毛钱的水，他问卖水的列车员要发票，列车员说自古以来就没有发票，律师毫不犹豫的将铁路局告上了法庭，胜诉了。大家以为他以后做火车会遭受到很大的困难么？没有，相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他：您是现在就要发票还是等下要下车了我给您送过来？。权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你也不能放弃，因为一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能做沉默的人，看着自己的权利慢慢被夺走，只留下自己自怨自艾。
沉默是精神癌症，打双引号是为了区别前者。沉默造就了怯懦的人，这些怯懦的、为人父母的人，他们会在克拉玛依大火时，说出令人心疼的让领导先走。沉默造就冷漠的人，他们是跳楼者楼下的起哄者、鼓掌者，他们是在他人面对歹徒的时候那些袖手旁观的人。沉默造就一个又一个的中国式悲剧，让我们感叹人性的丑陋，而谁又知到我们人性的丑陋，是我们自己亲自展示给别人看的，满脸堆笑的对别人说：看，我多丑陋。
有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时候沉默。面对强权，他们忌惮。面对弱者，他们鄙夷。前阵子因为钓鱼岛，很多所谓爱国人士上街游行。对他们我不做出正面评价，这里完全引用他人的话语：一个连街头小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷着要踏平东京，灭了小日本。你应在何时沉默？何时不沉默？
我们需要沉默的大多数，不需要沉默的大多数！
【篇四：沉默的大多数读后感】
王小波《沉默的大多数》是我看的他的第一本书，吸引我的是书名，翻开之后吸引我的是他的思想，总结下来就一个字：真！这本书是他的杂文和随笔，喜欢是因为这些文章里能读到他的思想和观念还有判断。
还记得我对你说过：思维是不受限的，但行为是一定要受限的！
这句话可以引用罗素的观点：有很多看法，看似一种普遍的伦理原则，其实只是一种特殊的恳求。王小波也赞成此观点，我个人更是赞同，没有任何人任何机构可以剥夺人自己思维的快乐！
但是，亲，那些思维带给我们的快乐就如同美好带给我们的快乐一样，换句好懂的话说：给予人们心灵的给养，给予人们生活的希望，给予人们无法拥有的部分，那些给予可能是真实的存在也可能是虚无的想象，但无论如何它一定存在于你的思维里。
所以它能给你快乐。如果那部分存在是破坏你现实生活的炸弹，是毁掉你身边重要的人对美好生活的信念和向往的子弹，是吞去你一直引以为傲的尊严的漩涡，甚至是吸取你生命得以续存的毒药，那么这个存在一定是在黑暗里无法见光的存在，尽管它在黑暗里镶着金边灼灼生辉，它带给你的真的是快乐吗，还是你把快乐和自己的欲求混为一谈没能分清。
无论是人还是物吸引你一定是有原因的！每个人生故事概括来说如同一张DVD的内容梗概，可是吸引别人靠近近而购买观看，也一定是有原因的，无论是海报设计、文字提炼、演员美貌、碟片包装等等，一定是某个方面吸引你先拿起端详，再一步步沦陷下去，所以一个人的就范一定是有原因的而绝非没有因由的。
其实关于人生的走向，没有什么对或是错，只是不断地取与舍。你在乎什么你一定会取什么，当然人生是苦短你的双肩所能但当的更是有限的，所以你必须舍下什么，才能继续前行，季羡林说继续前行的最后结局就是生命的黑洞，所以每个人对待生活的方式都没有错。贪官也罢、罪犯也罢、雷锋也罢、岳飞也罢，站在人性的角度有谁错了吗，能给予回答的只有他们自己，如果他们说：我不后悔！那他们就会说我的选择没有错，相反如果后悔了，他们就回答自己我错了。
我只希望无论何时发生何事，你都会坚信你的取舍是正确的，你不会后悔，那就说明你是正确的，不需要别人来判定也无需在意别人的评价。
【篇五：沉默的大多数读后感】
作者王小波又是一个特立独行的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！
这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西-正义、善良，不能做沉默的大多数，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。
看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对话语这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。
小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到毛主席语录、十六条、五讲四美等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论人权，人权就应以人为本，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？
不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！
【篇六：王小波沉默的大多数读后感】
对于智慧的理解：活着的时候不断追求，死了以后仍有人追求。如果在自己的基础上不断前行，未必不是一件开心的事。
如果说学习是因为自己喜爱，而不是因为害怕落后时代增长自己知识的学习，就会体会到学习的快乐。
生活就像一出戏，戏中的脚本由古来圣贤去制定（什么是好什么是不好）剩下的就是按照圣贤所说，活在条框中的人。如果再不在次基础上思考，那不久对不起自己了嘛～
承认自己在有的时候是傻x是一种乐观看待人生的态度，承认自己的不足，活的坦荡荡。
德国的海德堡、英国等欧洲的国家，和我们一样有历史，但是还有世世代代的保护带给我们对于他们国家文化和他们一样的敬重之情。
敬佩某人，只追随他们的事迹是一种不可取的行为。敬重－敬重他们的为人，敬重他们和自己不一样优秀的品质，并向他们学习。
敬爱自己的事业，因而它能带给自己的并非无。
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个像探索自然奥秘的人也会常常失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那种安于自己限度之内的生活的人才总是会胜利，这种胜利之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降服的，活着说，就根本没有进入斗争之中。
在人生的道路上，失败这个词还有另外的含义，即指人失去了斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中的武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。彪悍的人生不需要解释。
罗素说：真正的幸福来自于建设性的工作。毁灭也许也会带来快乐，但是我并不想尝试也觉得不能和建设性的幸福行提并论。
【篇七：《沉默的大多数》读后感】
看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对话语这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。
小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到毛主席语录、十六条、五讲四美等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论人权，人权就应以人为本，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？
不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲！
【篇八：《沉默的大多数》读后感】
《沉默的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，并于1997年由中国青年出版社发行。据说是收录他的杂文最全的一本。其实就我个人而言，我是不喜欢杂文的，但是读完此文，却萌生了许多的感慨，在此文中王小波以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。即使在时隔13年的今天读来，仍然意味深长。
王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，王小波逝去12年了，现在的中国似乎任然没有实现真正的自由，这真是一件令人遗憾的事。
不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的真相似乎来得太快，却显得那样的不真实。
按照现在的潮流而言，王小波应该算是50后，相差近四十年的我们不应该有共同话题，可是恰恰相反。他在书中写道饥饿可以把小孩子变成白蚁这一点我是非常赞同的。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而生于改革开放后，顶着垮掉的一代名号的我，在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种饥饿呢？于是，我们突然变得沉默了，对他人，对自己，在这种情况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的文革时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默，久而久之，就不知道该怎样在人前表达自己，相反，当面对着电脑屏幕时却异常的轻松。我想，这也就是为什么，越来越多的人宁愿对着电脑和不认识的人谈情说爱，也不愿意分一点注意力在身边的人身上。
王小波在文中提到：话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再合适不过了。随着网络的广泛应用人们可以更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同事也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在接受大量的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的朋友，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的权利，完全不考虑它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的沉默过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能肯定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性一定是很大的。
书中有这样一段：君特格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。王小波认为这个故事太过神奇，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上停止了生长，却没有使它保持一颗童心，从某种意义上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有后悔当时的决定。成长和沉默是两种完全不同的事情，也许，我们能像小奥斯卡那样选择永远都保持小孩子的模样，但却没有办法永远保持沉默。我想，在这些沉默的人中，有大多数并不是一直都保持这样的状态的，人们对于沉默的态度是随着时间的推进而改变的。
我想之所以有这么多的感慨，更多的是来自血统的本能吧，这是物以类聚的最好例证。
读书的乐趣 (300字)
书，如同一片海洋，任我们遨游；书，如同一处天空，让我们在那里自由自在的飞翔。
书，是我们生活中不可缺少的东西，书，可以使人获得知识，也可以把人变成魔鬼。
人们常说：开卷有益。但也有人说：开卷未必有益。是啊，如果看了那些不健康的书，就会使人的身心受到伤害，我喜欢读文学类的书，我认为这些书有让人一生受用的道理。
我曾经看过一本书，这本书的名字叫《妈妈走了》这本书讲述了三个孩子失去妈妈的痛苦，又从这个阴影中走了出来，实在令我佩服，我又从中明白了，无论遇到什么困难，都要勇敢去面对。
从现在起，我要读更多的书，知道更多的知识，明白更多的道理！
五年级:寇睿锐
读书的乐趣 (400字)
我爱书，更爱读书，书中的内容使人充实，使人快乐。
古人说：书是人类进步的阶梯。我喜欢看各种各样的书。
我喜欢看童话书，喜欢听灰姑娘与白雪公主的故事，童话的结局永远是美好的，坏人得到了惩罚，好人则永远幸福的生活在童话中，世界的一切那么美好，使人情不自禁的说：童话要是能成为现实，那该有多好呀！古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。我认为书中有快乐相伴。
我喜欢读古诗文我喜欢与朋友一起分享欢乐；遍游徐州，与徐霞客一起周游列国，看奇山异石，与古代学者一起看朝代兴盛衰败。
读书，是一件很有趣的事情，但是我们现在的人都不想读书，一心只想玩，更本没有在乎读书那是因为他们没有明白理解读书的乐趣，当他们明白理解读书的乐趣时，可能已经后悔不已了，所以现在拥有眼前的一事一物一分一秒的人都要懂得去珍惜他们，不要让他们从我们的眼前悄悄溜走。
我喜欢看各种各样的书，因为书中的内容丰富多彩，并且使人充实，使人快乐。所以我们要像冰心所说的：读书好读好书多读书。
五年级:我是爱爱
读王小波《沉默的大多数》有感
沉默这件好事
——读王小波《沉默的大多数》有感
（评论员 黄倩）
福科先生曾说："话语即权力".他认为，不说话的人不仅没有权力，而且会被人看做不存在，因为人们不会知道你。殊不知，沉默其实是件好事。因为没有沉默，就不会有孕育、震荡和突破。正如蛾在沉默了一冬之后，能把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，能把惊涛的壮观推出地平线；每一个优秀的人，都需要一段沉默的时光。
中国人一直都有一种通病——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。龙应台女士曾对这种现象大发感慨：中国人为什么不说话？或许是因为龙应台女士在国外住了很多年以后几乎变成了一个心直口快的外国人，所以她将保持沉默视为怯懦。然而，王小波认为这是不对的。
在《沉默的大多数》里，王小波将沉默形容为一种人类学意义上的文化，一种生活方式。其实，文化也好，生活方式也罢，无可否认的是，沉默确实也是件好事。
适当的沉默，能为我们省略麻烦。
在电视剧《唐明皇》上映不久以后，有一部分观众反应说不好看。于是，剧组的成员和一部分记者就开了个研讨会，并在会议上探讨了反对《唐明皇》剧者的民族精神、国学修为、道德水准诸方面的问题，更有甚者认为那些朋友的智商不高，而这次会议纪要也被登在了《中国电视报》上。王小波说："从此之后，我再不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心。去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这个风险？
在这种时候，沉默就彰显出它的好处了。不管是国产剧还是国产电影，不管它们拍的俗不可耐还是在国际上声名鹊起，不管你自己私心里喜欢还是不屑它们，你只管嘴巴沉默就好了，至于在心里，你作些再不合这些"哲人王"口味的评价，又有何不可呢？
沉默，是因为我们在渐渐成熟。
孩童时期，我们总是天真可爱：不明白的问题，势要"打破砂锅问到底";有话要说时，不一次说尽心中想说的话绝不罢休。因为大家还将我们视做孩子，所以年少时的口无遮拦总能被轻易原谅。然而，当我们作为成年个体真正地走进社会时，这种特权就会被自动剥夺。说话不小心？很好，请自己承担祸从口出的后果。于是乎，我们开始变得小心翼翼，开始学着审时度势，也开始收起年少时的棱棱角角以及曾经带给我们骄傲的那些锋芒毕露……我们，开始慢慢学会适时沉默了。
沉默，是为了蜕变而蓄积力量。
在《尼克·胡哲给自己的信》中，有这样一段话：每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，只有自己知道。而当日后说起时，连自己都能被感动的日子。其实，隐忍的沉默，恰是我们抵抗世界的力量，当我们拥有时，我们才有资格自由；思索的沉默，恰似一道大门，通向现世没有的东西，通到现在的人类想不到的地方。总之，沉默不是孤独，不是烦恼，只是想静一静；沉默不为风景，不为享受，只想找回自己；沉默没有浮华，没有牵绊，有的只是一颗自然而然的心。
沉默，原来是件好事。
王小波文集读后感1500字
王小波文集读后感1500字
lili lili生活记事
断断续续读完了《沉默的大多数》《黄金时代》和《爱你就像爱生命》，在这个时间一起写下读后感。
1.
《沉默的大多数》为王小波杂文随笔精选集，其中包括思想文化方面的文章、对日常生活和社会现象的评点，以及创作文论和少量的书评。书中内容涉及广泛，仍记得在读这本书时查了很多人名书名典故和时代专词，现在还时常有书友点赞我查阅的资料，感概。
这本文集里收录了很多杂文，不少在高中语文阅读资料上就读过，比如《沉默的大多数》《思维的乐趣》《我的精神家园》《一只特立独行的猪》等等。读的时候就有种熟悉感，通读完觉得王小波的东西很有道理，心中有个模糊的感觉但又说不出个一二三。彼时阅历才识尚浅，也许在将来哪一天就读懂了他深邃的思想。
文集最后一篇收录的文章是《写给新的一年（1997年）》，文末有一段他的新年祝语，与大家分享：
人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事——更重要的是记住自己今年几岁了，别再搞小孩子的把戏。岁末年初，总该讲几句吉利话：但愿在新的一年里，我们能远离一切古怪的事，大家都能做个健全的人——我实在想不出有什么话比这句话更吉利。
2.
《黄金时代》这本书收录了《黄金时代》、《革命时期的爱情》《我的阴阳两界》三部小说。书中主人公都叫王二，起初我以为王二是同一人，后来细看，他们其实有不同的人生轨迹。
在另一书《爱你就像爱生命》致其他人的部分，王小波写给赵洁平同志的信件里提到，每篇小说的主人公都叫王二，但这并不说明所有的小说人物都是同一个人，这个名字不过是个符号而已。
"这些小说被收录到一本书里，是因为它们有共同的主题，就是我们的生活。作者认为，这样的生活并无值得炫耀之处，但是因为我们是这样地活着，所以，对我们来说，也没有什么，更值得宝贵的东西了。"
《黄金时代》一书中有很多地方写到性，也因此这本书招致非议。在知乎上《黄金时代》还被某些知友列入小黄书。王小波在《沉默的大多数》文集里收录的《从黄金时代谈小说艺术》谈到，"这样写既不是为了招致非议，也不是想要媚俗，而是为了对过去的回顾。"
"众所周知，六七十年代，中国处于非性的年代。在非性的年代里，性才会成为生活的主题，正如饥饿年代里吃才会成为生活的主题。"
书中令我印象最深刻的人物除了不论在哪部小说都很聪明有点装傻思维跳脱的王二，还有第一部小说《黄金时代》里面王二做知青下乡遇到的陈清扬。她给我的感觉是一张白纸，对许多事情都不知其解。
她像苏格拉底，对一切都一无所知。虽然活了四十多岁，眼前还是奇妙的新世界。她不知道为什么人家要把她发到云南那个荒凉的地方，也不知为什么又放她回来。不知道为什么要说她是破鞋，把她押上台去斗争，也不知道为什么又说她不是破鞋，把写好的材料又抽出来。这些事有过各种解释，但没有一种她能听懂。她是如此无知，所以她无罪。一切法律书上都是这么写的。
在承受不该承受的舆论时，陈清扬按着自己的思维果敢的往前走，潇洒自在，活出自己认为好的模样。她说：
"人活在世上就是为了忍受摧残，一直到死。想明白了这一点，一切都能泰然处之。"
3.
《爱你就像爱生命》致李银河的部分，王小波和李银河来往的信件热情似火甜甜蜜蜜虐死一波单身狗。他们刻在五线谱上的情书已成为一段佳话，简单一句"你好哇，李银河！"让人又开始相信爱的存在。
王小波在信中向李银河这样描述：
你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗？就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人！可惜的是你觉得我长得难看。这怎么办？我来见你时应当怎样化装？你说吧。
在本书开篇代序中，李银河这样回应她的爱情：
有人说，爱情从来都是单方面的。在激情之爱发生时，大都是一方先爱上了另一方。接下去，有的爱得到了回应；有的爱没有得到回应。我们的情况属于前一种：我回应了他热烈的爱情，而对他的爱也变得炽烈。就像福柯与他的伴侣，我们的激情也保持了终身。
他们共同对爱的追求，对爱和生活的思考，对未来的向往和坚持下去的心等等使他们成为了soulmate.这也让我想到，两个人要能从黑发走到白头，除了最初的爱恋，还要有共同的三观，要有活的思想和有趣的灵魂。使爱情保持激情直到老去，难，而令人心动。
书中在致其他人的部分，其实在致李银河部分也有，字里行间就会看到，王小波幽默风趣，博学的思想和诚挚的心。
享受读书的乐趣700字
我是一个爱读书的女孩。
幼年时我就与童话形影不离 ，身边总有美丽的白雪公主，可怜的美人鱼，善良的牧鹅公主陪伴，那时的我充满了幻想，也期望着有一天能拥有雄伟壮观的的城堡，期望着有一双水晶鞋，期望着能成为公主那一个个美妙的梦想就如那五 六色的肥皂泡，在我童年的天空上轻舞飞扬，我的生活因此而精彩。
读书，让我学会了爱，爱他人，爱世界。
童年时，我对书的热情倍增，不管是疲惫，是失意，还是称心如愿，一有空，便捧起书看的不亦乐乎 。畅游于书海之间，全身陡然轻松。那一篇短小精悍的美文，清新质朴的语言以强大的磁力吸引了我。读书给我了成熟的睿智，理性的思维，广阔的视野，丰富的知识书就如那清澈的水塘，引领我最追根寻底；书就如天籁之音，启迪我智慧的灵光；书就如那满天星辰，演绎了过去与将来。
读书让我学会了奋斗，学会了努力，充满信心且无比坚定地向前冲。
少年时，我和书已溶为一体，它是我的剪，我的血液，我的心脏。书让我从此与众不同--------不求甚解的洒脱，囫囵吞枣的拥有，天圆地方的神游却有了无数珍贵的收获。哲学家的大度，***家的胆略，文人墨客的清高，一次次的品味，给了我一次次的收获。水浒传、三国演义、老人与海、钢铁是怎样炼成的等各类名著闯进我的生活。每一本好书都给我的心灵来了一次洗礼，让我学会思考，学会做人，学会处世。
读书，教我朝着目标拼搏，只有拼搏的人生才有价值，它点燃我的激情，给我擦插上飞翔的羽翼，提供了翱翔的天空。让我能够在伤心时，痛苦时，难过时，遭受挫折时得到心灵的慰籍，医治创伤的良药
蓦然回首，是书，点亮一盏灯，照亮无眠的彻夜；是书，开启了一扇窗，递送憧憬的妩媚；是书，架起一座桥，飞跨未来的路。一点烛光，一摞书，一方矮桌，一个我就这样怀着满腔的爱度过了天真的幼年，纯真的童年，美丽的少年。
读书已成我一生的坚守，它终将伴我度过精彩的一生。
学生读书心得：读书的乐趣
学生读书心得：读书的乐趣
读书，好像是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁、锥刺骨呢？读书，似乎是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不睡觉、不吃饭，却不可以不读书呢？而我之所以爱读书，是因为它带给了我无穷的乐趣。
一个大书架塞满了书，古今中外，天文地理，无所不有，看哪本都可以，不用着急，一本一本看。那么多古圣先贤在默默地等着你，你可以向诸葛亮去请教兵法，和司马迁讨论古往今来，可以跟孔子学习做人的道理。书里面有引人入胜、一波三折的故事情节，有意味深长、发人深思的深刻哲理，还有很多的寓言童话也在等着你，可以与凶恶的大灰狼斗智斗勇，和可爱的小白兔一起做游戏，跟农夫一起耕地。在书的世界里，我学到了课堂上无法学到的东西，这就是读书的乐趣之一。
读书给我带来的乐趣还不止这些。比如说，寒假中，我与弟弟进行了一场辩论赛。一开始，我侃侃而谈，弟弟也不甘示弱，高谈阔论。比赛进入了高潮，书中的好词妙句一个劲地向外跳，我越说越有劲，而弟弟却几次被逼得无言以对。结果当然是我赢了，我心里高兴极了，心想，这可是我平时读书多的功劳啊！
在课堂上，我一次又一次地从容应付老师的突然袭击；在课后，同学们有什么课外难题都来找我；在填古诗比赛中，我获得了100分的好成绩这些也是读书给我带来的乐趣。
如果把一本书比作一棵树，那么读书的乐趣就是树上的果实；如果把一本书比作一片大海，那么读书的乐趣就是里面游动的条条鱼儿；如果把读书比作一片夜空，那么读书的乐趣就是那一颗颗闪烁的星星。
读书有这么多的乐趣，你是不是手也觉得痒呢？是不是也想翻开一本书瞧瞧呢？那么，就让我们都来读书吧！因为读书的乐趣是无穷的。
王小波《沉默的大多数》读后感1200字
拆掉思维的墙读后感
拆掉思维的墙读后感
不知众位是否有这样的同感：很多人看书，看完了走肾不走心，让君总结一番，又没办法概述出来，有些人看书，看的很慢，他觉得书里每一句话对自己都是宝典。还有些人看书就记住了一段故事，而这些故事将影响他们的学习、生活、工作、爱情。另一些人看书，且看且思考，因为他们懂得：读书虽易，人生不易。
最喜欢《阿甘正传》里的一句话：生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一个吃到的是什么味道。没人能知道你以后的路是什么样，所有的路都是自己选择的结果。如果选择了，就承担吧。上课的时候老跟学生们举例：电影《蜘蛛侠》里有句经典的台词——能力越大，责任越大。自己选择，就自己负责吧。
最近看了古典老师的《拆掉思维的墙》。其实好些年前就听过这本书了，可谓声名远播，如雷贯耳。但一直无缘庐山。刚好有机会看，感觉思如泉涌、心中澎湃不已。顿悟人生，人类真是太伟大了，可以通过写作来记录和抒发自己的感情，真是太棒了，人类文明进步也不过如此。
此书，关于职业规划，关于人生、关于梦想、关于未来。虽然铺垫很多，也很有看的必要。古典老师想说明些许道理，用自己的话来概括就是：我们目前看到的世界是我们自己想看到的，我们不想看到的，我们整个大脑系统会自动屏蔽掉。所以我们会掉入自己或者环境构建的围墙里边。如果不能打破围墙走出来，那么我的人生也许就少了很多精彩。
书里告诉我们不要盲从，二八法则在这个社会上是普遍存在的。比尔盖茨能成功，不光靠自己的努力，还有母亲和IBM高层的关系以及显赫的财力支持；巴菲特能成功，也离不开父母背景的支持；李嘉诚能成功，也是因为舅舅能在1950年借给他43万人民币作为启动资金。试想一下，1950年的43万什么概念？我们大部分人都是普通人，没有显赫的家事，雄厚的财力，强大的人脉网络。那我们要根据自己的实力和能力去定计划，做事情。人生需要一个长远的目标，这个目标要根据自己的兴趣去选择，当路途中有疑惑、有困难的时候，想想目标，或许可以帮助我们度过难关。任何问题只是时间的问题。人生也需要一个个不太长的目标，这些目标要根据自己的状态去制定，每当达成一个目标，就是对自己自信最大的加持。
这本书看了差不多三分之二，我觉得这本书对我有另一种启发，让我会换了一个角度去看待自己，去发现世界，去思考问题。
在换新工作之后，我很高兴，因为发现自己对自我不断有新的探索和体会，或许这也是进步吧。渐渐的能找到属于我自己的节奏了，不再为其他人而活着了，有很多的时间去做自己喜欢的事情——和学生打交道、跟他们聊天、帮他们解答疑惑、和同事们结伴旅行、自己看看书、踢踢球打打球、学习一直想学的音乐、练练书法等等。我喜欢这样的状态，喜欢现在的自己。以前不明白何谓工作？何谓事业？我想现在这种工作的状态大约是找到了自己的事业了吧。
人生道路上有荆棘，亦有阳光。我们改变不了环境，但可以改变我们的内心。世界毕竟是美好的，只要你愿意，全都会为你让路。
享受读书的乐趣800字
远离人世喧哗，漫步在林间松软的树叶上手里捧着一本心爱的书，睁开你明亮的双眼朝它望去，你会发现它正在向你挥手。
爱读书的我当然是经不住这样的诱惑。于是翻开它，偷偷的瞧一眼，里面的世界真奇妙。我盯着那篇爱如茉莉，眼珠不在转动，心也停了跳动，默默地说：爱如茉莉，爱如茉莉，真爱无声！
爱如茉莉，真爱无声！爱是什么？道不清，说不明。真爱是什么？更难于言说。文章以一个妙龄女孩的视角走进父母的情感世界，揭示并讴歌了人类纯真、美好的情感。读了这篇文章如饮甘泉，如啜香茗，沁人心脾。
真爱是什么呢？女孩的母亲说就像茉莉吧。对于母亲的回答女孩差点笑出声来：难道这也叫爱？一天，妈妈病倒住进了医院 ，仍不忘出差在外的爸爸，用虚弱的声音嘱咐我给爸爸买饺子并编造了善意的谎言。然而，细心的爸爸就是不信，他直奔到医院。可见，他们之间是多么的默契，真是心有灵犀一点通呀！一个清晨，我按爸爸的叮嘱，为妈妈送去茉莉花。当我推开部的门，不禁被跳入眼帘的情景惊住了：妈妈熟睡中恬静的微笑，爸爸坐在床前的守候，在初升的阳光笼罩下，一切都是那么静谧美好，一切都浸润在生命的芬芳与光泽里。我惊醒爸爸后，为让妈妈安然休憩，他蹑手蹑脚把我拉了出去。而妈妈担心惊动爸爸，一直以一种姿势躺着，直到手脚都麻了这些传神的细节描摹，对比强烈却无不真切感人。
读着这些温暖的文字，融融的爱意不仅濡染了女孩的心灵，而且温暖着我们这些读者的情怀。一切有如那简简单单、平平淡淡的茉莉花，幽香缕缕，袅袅娜娜，而且萦萦不去。女孩由此悟出了爱的真谛。
看着文中那一幅幅温馨的动人画面，我不由从内心深处发出一个惟美的感叹：真爱无声，大爱无形！
通过读书让我了解了人世间的大爱。我深切的觉得校园中那些所谓的爱情太渺小，那些为校园恋情而痴迷的人太可悲。让我们热爱读书，掌握知识，学会生活，逐渐成人。
在这个大千世界里，我们需要读书，读书好，读好书，好读书。让我们做一个拥有知识的读书人。通过读书，懂得人生的意义，做一个满腹经文，有知识，有良知，有道德的人。
朋友们，让我们一起来感受读书的快乐吧！
王小波黄金时代读后感
篇一：读王小波《黄金时代》有感
读书报告
对真正的生活的最本真探求
——读王小波的《黄金时代》有感
写《黄金时代》用了我很多时间和才华，写得很精致，倾注了我对小说的许多想法。“性”是一个人隐藏最多的东西，是透视灵魂的真正窗口，这点《黄金时代》写得有些境界。
——王小波
寒假，经过书单以及朋友的推荐，再加上作者自己对《黄金时代》的高度评价，我决定拿起这本书仔细品读。这本书的后记中写了这样一段话：我相信读者阅读之后会得出这样的结论，这个主题就是我们的生活；同时也会认为，还没有人这样写过我们的生活。本世纪初，有一位印象派画家画了一批伦敦的风景画，在伦敦展出，引起了很大的轰动——他画的天空完全是红的。观众当然以为是画家存心要标新立异，然而当他们步出画廊，抬头看天时，发现因为污染的缘故，伦敦的天空的确是砖红色的。天空应当是蓝色的，但实际上是红色的；正如我们的生活不应该是我写的这样，但实际上，它正是我写的这个样子。正如作者自己所说，这本书写的是真正的生活，是对真正的生活的最本真探求！让人看了以后感动之余感慨万千！
这本书分成四个部分，分别是：黄金时代、三十而立、似水流年和我的阴阳两界。全书以王二回忆自述的方式展开，其中，黄金时代写的是王二在云南插队时期与地方医生陈清扬之间的爱情与友
情模糊不清的故事；三十而立写的是王二在而立之年与二妞子、小转铃之间的故事；似水流年则写了王二与李先生、线条以及刘老先生之间的故事；我的阴阳两界写了王二与妇科医生小孙之间朦朦胧胧的爱情故事。作者塑造了王二这个角色，以他的视角切入，以他的年龄增长为写作线索，向我们全面而真实地展现了我国二十世纪六七十年代人们的生活状态。
在我看来，这本书的精神意义超越了它的现实意义。因为书中所写的生活已经不再是当下的生活了，而是与当下的生活有着千差万别的那个时代的人们的生活。然而，作者揭露最真实的生活的那种精神与态度却值得我们崇敬、尊重以及反思。正如作者自己所说：“本书得以面世，多亏了不屈不挠的意志和积极的生活态度。必须说明，这些优秀的品质并非作者所有。鉴于出版这本书比写出这本书要困难得多，所以假如本书有些可取之处，应当归功于所有帮助出版和发行它的朋友们。”
看了上面这一段话，心中不免犯嘀咕：为什么一本写真实生活的好书会经过层层阻挠才得以出版？在这里插个题外话，那就是“王小波现象”。“王小波现象”说的是在王小波生前作品在市面上几乎找不到，主流文学作品中更是找不到他的身影。然而在他1997年去世以后，他的作品大量问世，所有文章均被出版并受到人们热烈追捧，引发一阵王小波热。还是上面那个疑问：为什么呢？
要了解原因，首先让我们来了解一下《黄金时代》这本书。让我们来看看其中的一些片段：一、我喝问一声：“鸡巴，鱼呢？”那
个年纪大点的说：“都怪鸡巴勒农！他老坐在坝上，把坝坐鸡巴倒了！”勒农直着嗓子吼：“王二，坝打得不鸡巴牢！”我说：“放屁！老子砍草皮打的坝，哪个鸡巴敢说不牢？”——摘自北京文艺出版社《黄金时代》p8二、她之所以不肯上山来，让我空等了好几天，是因为对此事感到厌倦。她总要等有了好心情才肯性交，不是只要性交就有好心情。——摘自北京文艺出版社《黄金时代》p25三、队长说，今晚上娱乐一下，斗斗破鞋。但是他们怎么娱乐的，我可没见过。他们斗破鞋时，总把没结婚的人都撵走。再说，那些破鞋面黑如锅底，奶袋低垂，我不爱看。——摘自北京文艺出版社《黄金时代》p47相信看了以上几个片段，大家对于作者所说的那些话已经有所意会了。以上三个片段并不是随意选取，而是代表了本书的一些特点。第一段中可以看出，本书的语言风格偏向口语化，作者为了情感的表达会时常加入粗口。第二段中可以看出，本书有关于“性”的描写。第三段则可以看出，本书揭露了那个时代（以文革时期为主）社会的黑暗面（其实也是真实面）。就这几个原因，足以让这本书在当时通不过审核，无法出版。但是据我了解，王小波的文章在当时的秘传手抄本中是最火的之一，深受那个时代的群众的欢迎。这也就可以解释，为什么王小波的作品一经面市便受到热烈追捧，其实他早就已经有了一大群“地下粉丝”了。
写到这里，我们就不得不反思我们国家的文化制度。描写真实生活的作品为什么只有在那段生活成为历史之后才能面市？我们的国家到底在怕什么？这点不仅需要相关部门反思，也需要我们自己
反思。作者在《黄金时代》后记中的一段话我认为可以在此引用：我知道，有很多理智健全、能够辨别善恶的人需要读小说，本书就是为他们而写。至于浑浑噩噩、善恶不明的人需要读点什么，我还没有考虑过。不管怎么说，我认为咱们国家里前一类读者够多了，可以有一种正经文学了；若说我们国家的全体成年人均处于天真未凿、善恶莫辨的状态，需要无时无刻的说教，这是我绝不敢相信的。自我懂事以来，领导者对我国人民的生活水平总是评价过高，对我国人的智力、道德水平总是评价过低，我认为这是一种偏差。当然，假如这是出于策略的考虑，那就不是我所能知道的了。
看来，作者也反思过同样的问题。在我看来，关于我国文化制度问题，应该站在一个更为客观的角度去看待，到底政府的这种压制做法是为了社稷与人民还是毁了社稷与人民？这就需要通过实践来验证了。至少唐朝时期大唐文化以开放促繁荣的经验告诉我们，政府打压文化自由发展的做法是欠妥的。或许现在形势不同了，国情变得复杂了，但不管怎样，政府都应该做出尝试，试着让文化开放，让文学自由。虽然我们现在能读到的依旧只是历史上的真实生活，但是我相信，有了《黄金时代》这种求实精神的指引，再加上当代作家与所有文学爱好者的共同努力，我们也能拥有一本属于我们自己的《黄金时代》，让我们因为真实而感动。即使我们没法拥有，也要争取让我们的子孙读到属于他们的真实生活！
篇二：《黄金时代》读后感
《黄金时代》读后感
看到《黄金时代》这个书名，我当时就有一些想法：什么是黄金时代？是谁的黄金时代？带着这些问题，我读了这本书，为王小波的奇思异想和跨越式的思维方式所折服。
作品以文革时期为背景，那是我们国家和民族的灾难时代，知识分子群体极其弱小，备受歧视，往往都失去了自我意志和个人尊严，而另一方面，极“左”政治势力横行霸道，危害社会秩序。知识分子遭受迫害的事时常发生。在这样一种环境中，一群知青被发配到一个鸟不拉屎的地方插队，故事就此展开了。
故事中有两个主要的角色，王二和陈清扬。王二是一个很有想法的人，他敢于反抗，勇于反抗，不是一个服软的家伙，文中王二买枪过程中受了军代表的气，就险些要把军代表给枪毙了；他是一个真诚的家伙，虽然糊里糊涂地对陈清扬做了那事儿，但实际上他是真心爱着陈清扬的，即使他从没有对陈清扬说过那三个字，但从他的一言一行中可以看出：他对她没有任何强迫，他为她着想，他关心她的一切……没错，他是一个负责任的男人；同时他也是一个很有个性的人，他不肯屈服于现今的社会环境，文中他给猪喂食，猪食的糠总是比平时多三倍，然后和司务长吵起架来，他的原话是这样的：“我们的猪总得吃饱吧”，语气幽默，但在幽默中我感受到浅浅的无奈和悲哀，也许他另有所指吧，被圈养的猪，被发配的知青，这也算是这篇文章的一种特色吧。
相对于王二，作为一个女人，陈清扬更能体现出一个知青对环境的抗争以及一个女人的勇敢，坚强和有追求。不同于其他莫名地接受批斗的知青，特别是女知青，她对于破鞋这个莫须有的称号表示强烈不满，因而她不惜要求刺头王二为自己做证明；她是坚强而倔强的，在最后陈清扬上交的交代材料中，她仍然按照自己的内心想写的写上去，即使这会使她收到不必要的处罚；她是另类的，更是孤独的，没有人可以理解她，在这样一个动荡的社会中，她想要的其实只是一种男女之间的相互尊重，相互奉献吧？所以，就在王二说出那句伟大的
友谊时，她才真正喜欢上王二的吧。
这是王二和陈清扬的黄金时代，在他们一生中风华正茂的时期里，两人相遇了，并纠缠在一起；而这也是一个悲伤的爱情故事，虽然通篇都没出现过一个“爱“字，但是斟酌文中对人物的细节描写，我认为王二和陈清扬是相互喜欢的，但是由于现实社会状况，由于他们的关系不被当时所承认，也由于他们都爱着对方，更是由于他们各自的性格，他们不可能告诉对方自己的真实感情，他们害怕给对方以等待爱情的希望和承受痛苦的意愿及可能性，他们都希望让自己一人承当责任，以及痛苦，宁可一个人下地狱，也不愿给对方不该有的负担。结尾处，是以王陈的分离而终的，在我看来这是一个悲剧式的结尾，命运纠缠在一起的两人终将分开，一人陷入了无限的自我否定中，另一个则带着前者的希望离开。看到此处，真令人不胜唏嘘，但从另一个角度看，有的时候或许以悲情结尾才能体现爱情的美好吧。
在读了这本书之后我才逐渐了解到王小波，这位经历了诸多磨难的天才作家，他是中国近半世纪磨难和荒谬的结晶，跨越时代的写作手法，丰富的想象力，描写视角的多样化，江洋恣肆的笔触，唾弃历来写作传统的勇气及特色，都为他的作品增添了不少亮色，但更重要的是他经历了许多苦难，这为他的创作提供了创作来源。看来，或许是有怎么样的经历才有会怎么样的人吧，苦难成就人才。身为一个大学生，我们正处在自己的黄金时代中，要想有所作为，就必须有不畏艰难不惧困苦的大勇气、大志气，就是需要这样，才能使我们的黄金时代始终能闪烁着黄金的光彩，使自己无悔，使人生无缺。
篇三：王小波《黄金时代》读后感
《黄金时代》读后感
上了医科大学之后，开始渐渐地想起以前读过的一本书——王小波的小说《黄金时代》，这篇小说不长，但是很有争议。我知道他是一篇王小波的代表作，记得之前读完后有点吃惊，里面充满了好多令人费解的想法，而且还有许多对性的描写，估计这也是许多人对这本书的有非议的原因。
好在我不是很介意这些，之后又兴致勃勃地读完了《白银时代》，《青铜时代》与《黑铁时代》，当时想着算是对这位传奇作家的致敬吧，但是随着阅历的丰富，尤其在经历了高考与漫长的暑假后，我·又把这本《黄金时代》认真地读了一遍，两遍。接到写读后感的作业时，我立马想到了它，我决定概括地表达一下我对这本书的感受。
文章主要以文革时期为历史背景，以王二和陈清扬为主要人物讲了他们种种离奇的遭遇和匪夷所思的想法还有他们受到的种种斗争和批判。
小说中有两个主要的人物，一个是我（王二），另一个是陈清扬。
作为一个主要的人物的王二，初看就像一个只会耍嘴皮子的无赖，他可以用犀利的语言证明陈清扬是一个破鞋，但他却偏偏用陈清扬无可反驳的理由证明她是一个破鞋。但是随着文章的深入文章，你会会渐渐地发现王二不是一个玩世不恭的流氓，反而有许多可爱的地方。首先他是一个勇于反抗的人，不是一个软弱的家伙，文中王二买完枪后受军代表的气，就差点把军代表毙掉;其次他还是一个真诚的人，他对陈清扬的感情不是仅仅一种身体上放纵，他为她着想，他爱着陈清扬，他对陈清扬没有任何强迫，有一次是在田间休息的时候，王二“那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上，然后肚脐上轻柔的一触。”“可是我什么都没干，抬起头来往四下看看，就走开了。”同时，我感觉他还是一个思想很有意思的家伙,他说“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就
是假的，我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。”是啊，王二是个刺头，但是他坚持做自己想做的，不动摇。在王二在山上养伤的时候，大家都在为他是否存在而怀疑，他想了半天，跑下来，发现自己根本不用证明自己的存在，反而是多此一举。
对比王二，我感觉陈清扬反而是一个更完善的人物，我感觉陈清扬作为一个女人反而比王二更坚强，更勇敢，更有追求。作为一个处在建国之后最黑暗时期的，她却仍执着追求。她是一个奇女子，首次出现，他要王二证明她不是一个破鞋，不是因为她讨厌破鞋这个称呼，而是因为她不是，她不想有一个莫须有的称号。陈清扬是一个倔强的人，她不怕迫害，甚至不担心被脱光绑着被丢到众人面前，她的勇气令我吃惊，我甚至都不敢想象有这样一个坚强倔强的女子。而在最后陈清扬在最后交的交代材料里，她仍然按自己内心想写的去写，即使会受到任何的处罚。但十分悲凉的一点是我感觉陈清扬十分孤独，她是一个另类，没有人理解她，她丈夫不理解，王二也不理解 ，所以当王二说出伟大的友谊是她才会那样动心。虽然与王二发生关系，成为了真正的破鞋，但是我感觉她是纯洁的，她讨厌性交，她认为王二和她的丈夫应该为此感到羞愧。这对她来说或许只是一种奉献罢了，但是最后她爱上了王二，是因为王二在她屁股上打了两下，正如她自己所说的她知道王二是真的喜欢她，打得越疼，感情就越真挚。而王二却是一个浑浑噩噩的家伙，因为他不明白，而陈清扬却默默承受着一切。
这是王二和陈清扬的黄金时代，在他们一生中风华正茂的时期里，两人相遇了，并纠缠在一起；而这也是一个悲伤的爱情故事，虽然通篇都没出现过一个“ 爱“字，但是斟酌文中对人物的细节描写，我认为王二和陈清扬是相互喜欢的，但是由于现实社会状况，由于他们的关系不被当时所承认，也由于他们都爱着对方，更是由于他们各自的性格，他们不可能告诉对方自己的真实感情，他们害怕给对方以等待爱情的希望和承受痛苦的意愿及可能性，
他们都希望让自己一人承当责任，以及痛苦，宁可一个人下地狱，也不愿给对方不该有的负担。结尾处，是以王陈的分离而终的，在我看来这是一个悲剧式的结尾，命运纠缠在一起的两人终将分开，一人陷入了无限的自我否定中，另一个则带着前者的希望离开。看到此处，真令人不胜唏嘘，但从另一个角度看，有的时候或许以悲情结尾才能体现爱情的美好吧。 在读了这本书之后我才逐渐了解到王小波，这位经历了诸多磨难的天才作家，他是中国近半世纪磨难和荒谬的结晶，跨越时代的写作手法，丰富的想象力，描写视角的多样化，江洋恣肆的笔触，唾弃历来写作传统的勇气及特色，都为他的作品增添了不少亮色，但更重要的是他经历了许多苦难，这为他的创作提供了创作来源。看来，或许是有怎么样的经历才有会怎么样的人吧，苦难成就人才。
身为一个大学生，我们正处在自己的黄金时代中，要想有所作为，就必须有不畏艰难不惧困苦的大勇气、大志气。十八岁也是我一生中的黄金时代，但我知道我可能会做错什么，有事仍然会幼稚，但是我会珍惜这段时间，多做自己应该做的事，我不知道自己会经历什么，但是我相信无论我做了什么，遇到了什么，我都不会后悔，我会一直好好的走自己应该走的路，走好自己的人生。，就是需要这样，才能使我们的黄金时代始终能闪烁着黄金的光彩，使自己无悔，使人生无缺。
读后感《王小波《思维的乐趣》读后感》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了王小波打工经历读后感专题，希望您能喜欢！