《罗辑思维》读后感。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。怎么写作品的读后感呢？也许下面的“《罗辑思维》读后感”正合你意！请阅读后分享你的朋友！
《罗辑思维》读后感（一）
读了几页《罗辑思维》，却再也读不下去了，作者的观点真的很难让我认同。我在想为什么老师会觉得这本书好看呢？但凡读过一些书的人，稍微有些学识和见地的人都不会认同书中的观点的吧。可为什么那么多人推荐呢？徐小平大学时期我心目中博学多识的人，也是推荐人之一，这真的是他的本心吗？
近年来各大网站涌现出了各种以作者命名的脱口秀，以此来表达作者自以为独特的观点，来博人眼球吸引观众。其实每个人的观点都能称之为独特，而这种独特最终会赢得众人的认可令人刮目点赞还是换来一片哗然被人骂做SB，就要看作者是否真的有没有两把刷子了。饱读诗书博古通今。我看这个罗老师只是徒有其名罢了。
当初的《百家讲坛》为什么受欢迎？因为现在快节奏的生活已经无法让年轻人静下心来好好地拿起一本书来读了。获得知识的途径又回到了最开始的面传身教的讲学，就像古时候孔子的开坛讲学。当然现在科技的进步，我们通过电子产品就能看到现场直播，面对面都省掉了。值得注意的是，在台上讲的都是些什么人？易中天、于丹、马未都这些都是大学教授啊。他们每天都在研究他们讲的东西，花了半辈子的心血，读了大量的书，翻阅了大量的史料最后才得出了他们讲给我们听的这样一个研究成果。而讲脱口秀的是什么人呢？他们只是读过一些书的人然后看到一个新闻或一个事件随即发表自己评论和观点的人。在言论高度自由高度开放的当今中国，随随便便一个人都可以发表一个观点的，但这个观点真的是否具有指导意义就可待商榷了。
名人在给一本书点赞的时候更应该认真思考一下，因为你的名望和大众对你们的信赖摆在那里，你的一个不经意就可能做了错误的指引。
《罗辑思维》读后感（二）
《罗辑思维》聚合的不仅是精彩内容，更是一群有想法的人。他们的口号是：死磕自己，愉悦大家！--在知识中寻找见识！！资深媒体人罗振宇对正在到来的互联网时代有深刻的洞察。他认为，互联网正在成为我们生活中的基础设施，它将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放。
《罗辑思维》的口号是有种、有趣、有料，做大家身边的读书人，倡导独立、理性的思考，凝聚爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人。
看完《罗辑思维》，深深地被罗胖开阔的视野、敏锐洞察力以及极具机智幽默与智慧的语言所折服。更重要的是能新增很多有意思的历史知识，而且罗胖子总能把这些历史讲得妙趣横生，发现历史里的一个关键的小知识，小发明，可以由点及面地影响着无穷尽的未来！如果当时罗胖做我的历史老师的话，估计我当时历史成绩可以提升一大步呀。而且看完《罗辑思维》后我有一种深深的挫败感，太无知了，太愚昧了，不说了，一说都是泪，赶紧恶补知识去。
我们平时从各个方面获取信息和知识，但获取后怎样吸取营养呢？得到什么收益呢？《罗辑思维》常给出一个令人耳目一新的角度，让你受到启发。你未必全部赞同它的观点，但它眼界之开阔，思路之新颖肯定对我们是有帮助的。
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罗辑思维观后感800字
《罗辑思维》是一档由罗振宇主持的脱口秀，不知道大家有没有看过呢？网友们对这个节目的评价也相对不错，一起来看看吧！
其实看完这个大概一半的时候，就不看了。原因大概是很不喜欢罗振宇话里话外的那种浓郁的市井气，以及非常粗暴武断的断章取义和价值观输出。体现在，讲历史人物或事件，你就讲就好了，动不动就和创业啊，融资啊联系，讲投资人和创业者的关系，就拿男人和女人来比喻。其实你不用打比方我们也听的懂哦，不用整天的男男女女结婚生孩子创业挣钱的比来比去，太社会，听着累。尤其是有一期，好像是讲什么意大利的艺术史，听到他说：于是世界上最聪明的一群人，也就是商人......。。excuse me？？？世界上最聪明的人是马云？于是果断不听了。后来他上了奇葩说，看了几期，也并没有改变对他的印象，尤其是他和张泉灵让我彻底对奇葩说节目有点失望，或者说节目变油腻了。于是连奇葩说也放弃了。
所以其实对于他的演讲，我之前没听过，原本也不打算听。只是因为最近在上一门关于演讲的课程，老师把他的演讲作为分析的题目，所以就看了他的演讲稿。整体看下来，就是一个年度蹭热点段子大全，也许他试图想要说明什么，但是没有到有逻辑的分析，只看到了对现象的描述。
就先说好的点吧，免得说我黑人家：
1、漂亮的金句
在我这个地方，你必须不停的奔跑，你才能留在（）原地。
2017 年，算法的力量，是足以带领我们穿越光阴，把一切软肋变成了铠甲。
岁月不饶人，我又何尝饶过岁月。
我们就一直迭代，然后拭目以待。
规模本身就是能力。
2、巧妙的偷换概念
如果我说人生需要不断学习，不断总结自己，吃一堑长一智balabala，没有人会听，但是我说人生算法，不断迭代，是不是听起来很高级很有逼格的样子？还有一个例子就是认知战，能把品牌战略如此包装也算古今第一人了。罗振宇在这方面，表现出一个媒体人不懂装懂，一本正经胡说八道的优良素质。赵丽蓉老师的小品演的就是您的小辫子好好漂亮。
3、宏大叙事与市侩的神奇结合
这也是罗振宇的一贯风格了，喜欢在话里带一些大词，显得很有逼格比如：迭代--黑洞效应--漂亮50--蜥蜴脑--商业文明--算法，然后讲一堆商界人物段子，拉虎皮当大旗，小人物一看，纷纷拜倒。市侩的部分包括：发财的机会--冤有头、债有主--懂商业的人都知道--生意人，要多油腻有多油腻。
4、让没逻辑看起来好像有逻辑
这也是作为媒体人罗振宇的长项，比如这个演讲中的不断的提起最重要的一天，其实与整个演讲的主题关联不大，但是时不时当需要引出下一个话题时，跳出来硬转折一下。还有所谓的六个问题，本身逻辑上有一些问题 。这就好比老师让大家发言，我站起来说首先......其次......最后......看起来很有逻辑，但只是看起来。
其他的？还有什么好的吗？我感觉没有了，剩下都是槽点，开始想按照顺序把每句话都分析了一下，后来就放弃了。
《罗辑思维（全集）》读后感_800字
《罗辑思维（全集）》读后感800字
读完全书，感受最深的就是曾国藩先生的那句话——未来不迎，当时不杂，过往不恋。
真是好境界!
反思自己，有时候，要么纠结于未来的事，或恐慌或担忧……，要么纠结于过去的事，或难过或悔恨……，对当下的事反而不能专注于心，于是当下又变成了过去……
其实，在未来到来之前，一切都是变数，我们可以畅想未来，根据自己的目标、规划，努力奋斗，但是为了未来的事而给自己带来负面情绪，真的是庸人自扰，将自己带入了那种未成定局就先自我臆想的状态中，提前让自己遭受负面情绪的侵蚀，如果认定了会发生不好的事，那么反正迟早也会发生，发生的当下好好伤心难过就是了，何必在事情未发生之前就先自己入了角色，增长痛苦期呢？这样想想，也觉得自己那些时候的可笑。
对于纠结于过去发生的事情，为其伤心难过，这该说自己是恋旧呢？还是傻呢？明知事已成定局，无法改变，又何必沉迷于过去呢？可以从过去的事情中反思总结，从中成长，但不能还是活在过去中，总要面对现实，时间就这样在缅怀过去中浪费掉了。
再反观当下，当下总是被冷落，当失去当下的时候，又去缅怀，这样想想，人也还真是奇怪的动物。
何时才能学会珍惜呢？为何要等到失去之后才懂得——哦，原来自己当初拥有的时候是那么的幸福，这时候，过去的不珍惜又变成了现在的悔恨和遗憾，这就像一个死循环，但当你懂得珍惜的时候，这个死循环就会被打破，即使失去，也不会自责悔恨，因为拥有的时候好好珍惜过，失去并不是自己的错，是不珍惜自己的对方不配拥有，反之，若拥有时不珍惜，那么失去也是必然，不要责怪对方，再难过悔恨也是活该，是自己不配拥有，这个时候，就要反思自己了，不要再沉湎于过去，要以更好的姿态专注当下，面向未来，这样就会看淡得失，得之坦然，失之淡然。
未来不迎，当时不杂，过往不恋。
难吗？难，但不是做不到，愿自己，愿更多的人能够修炼出这样的境界 !
《罗辑思维：我懂你的知识焦虑》读后感_1400字
《罗辑思维：我懂你的知识焦虑》读后感1400字
看罗胖的书像是在听故事，有种欲罢不能的感觉，开了头就停不下来。故事娓娓道来，在一段平实的叙述之后，时不时会抛出一个颠覆性的观点，让你脑洞大开。对罗胖的感觉，有的听众或许会觉得佩服——他的大脑是由什么材料组成的，就好比“哆啦A梦”的口袋，里面装着永远掏不完的东西；有的听众或许会觉得震撼——他抛出的很多观点颠覆了自己以往的认知，原来建立的价值体系和思维架构居然是错的？如果不能用心去品悟，小心会让你怀疑人生；有的听众或许会感到危机——当接触到自己未知事物的时候，大多数人会产生本能的恐慌，害怕跟不上时代的脚步，以更大的加速度甩离圆心消失泯灭。
阅读的唯一目的是提升自己的认知。看完这本书对这句话也有了更深的感触：
在知识大爆炸时代，如果不坚持学习充电，你可能会感到焦虑。在这个信息膨胀的时代，如果仅仅靠接受学校的正规流程化教育而想一劳永逸受用终身，这已经是痴人说梦了。终身教育的观念现在已经成为全社会的一种共识，越来越多的人在工作之余都在找各种方式来进行“充电”，跟不上知识的更新换代，可能会被时代抛弃，甚至连焦虑的资格都没有了。书中这段话为我们提供了学习充电的一种方法或可能：在现代社会，我们怎样做一个更好的自己，完成自己的认知升级，做一个更聪明的人、一个站在更高处的人？我将自己在经济学的智慧中得到的启发，总结成了十六个字：承认代价，比较权衡，不问是非，只争高下——凡有选择，必有代价，再也没有绝对的是与非，一切坚固的东西都会被打破，一切神圣的东西都将被亵渎，没有一个单一的答案，承认代价，权衡利弊，不问是非，只争高下。
在知识大爆炸时代，如果不思考总结提升，你可能会感到焦虑。这是一个“知识”和“干货”漫天飞的时代。许多人受困于“知识焦虑”和“恐慌”，满世界看了诸多干货，也听完了一堆大神大牛们的分享，嚼了不少别人提炼出来的“营养鸡汤”，结果还是发现自己没有任何改变。我没有关注过罗胖的公众号，但听别人介绍，他每天都会讲一段话并推荐一本书，这份坚持，并把思考作为一种习惯，这样的人让人感到敬佩和恐惧。他在书中对历史事件和当前热点现象的分析思考中，给我们展示了一个完整的思维过程和方式，更彰显出了思考的力量。通过阅读拉长思维的长度，已发展的眼光看今时今天；拓宽思维的宽度，从多角度去认识和思考问题；拓展思维的深度，去探究事物的内在联系和发展规律。
在知识大爆炸时代，如果不摆脱平面思维束缚，你可能会感到焦虑。在千年以前，如果能从点状思维、线状思维，甚至是平面思维出发，鲜明的亮出并支撑自己的观点，也许就能被历史铭记载入史册。但目前单一的思维模式可能已经落伍了，要摆脱惯性思维的影响，建立跳跃性、创新性等思维模式。如王东岳的《物演通论》，提出了一个新的万物演化规律假说“递弱代偿原理”——就是说世间之物，后衍的物种的生存强度（生存的顽强程度）总是呈现递减态势，一代比一代弱，于是，要想生存下去，就得不断地寻找更多的支持因素，这个支持因素就是“代偿”。如尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》，提出了“算法最终将控制人类”的颠覆性观点，等等。如果我们的思维仅仅停留在达尔文“物竞天择，适者生存”的进化论中，可能觉得这两种预测就像是在开玩笑，而以多维的视角去分析，这两种思维方式也给我们提出了另外的可能，见仁见智，各自开花。
《罗辑思维：我懂你的知识焦虑》读后感_1100字
《罗辑思维：我懂你的知识焦虑》读后感1100字
笔记
●怎么说服家长，让他们相信孩子学编程并不会染上网瘾。当时，我们想了一个办法。我们跟很多家长进行交流之后，告诉他们：其实，会编程的孩子反而不会沉溺于网络，因为他们有了上帝视角，知道这个游戏是怎么编出来的，所以就不会再被游戏骗去消费了。
●你得重视你的竞争对手。你得认知你自己。
●在西方宗教观念中
【6】被认为是缺憾数字，
【7】则被认为是完美数字。
777代表完美全知全能的上帝，相应的666代表魔鬼。
●质疑:走出图书馆，走进实验室，往圣先贤写的所有书我都将信将疑，我只相信在实验室里得出来的确切数字。
●在互联网时代仍然热爱阅读的人的优势，别人只知道什么是对的，而热爱阅读的人可以往下看，不仅知道什么是对的，而且知道它是什么时候才变得对的。这就让我们一边品尝知识的果实，一边可以避免知识带来的傲慢。
●相扑运动
●这个世界上的事实远比我们看到的要复杂，社会结构、社会协作和人心的复杂度远超我们的想象。
●怎么当一个好的创新者？就是以上讲的三招：第一，持续地做；第二，系统地做；第三，死磕地做。这就是所谓的匠人精神。
●创新方法:
第一种叫给予。（观点等）
第二点，借用和移用。（把别人的好东西拿过来使。）
第三点叫杂交。（新旧结合，我他结合）
第四点叫发明。（应运而生）
第五点，叫互动。（对手，观众）
●积木式创新:大学生，产销。
●自主创新不如谈对创新产业链的控制。
●不要轻视小事物的崛起。
●公司在招聘的时候，一定要对员工坏一点，要告诉他在这个公司工作不容易，事情特别难做，有时候还会遇到屈辱，别人会误解你，而且咱们公司加班是常事。但是，我们要一块儿改变世界，你愿意加入吗？
问员工问题:①你打算干一辈子吗？不能够招要干一辈子的人。
②你下个目标是哪家公司？”凡是有目标、有理想的人，才会珍惜眼下的工作，好好地工作。
员工想留下→问ta不想去看看世界？打算接着干多少年，目标。
员工想跳槽→放ta走，并请求ta帮忙培养新人，并给ta福利。
员工想创业→投资（最好是了解的同事）
让员工有归属感！
●你的价值不是取决于老板给你多少钱，而是取决于你创造了多少价值、你的能力有没有得到提升。
一个人一定要学会沉浸在自己的工作中，快乐地去享受它。
●不管你要不要创业，都得有创始人心态。
书中书●《文明是副产品》《机械宇宙》《魔鬼经济学》《另一条道路》《医生的修炼》《医生的精进》《文明是副产品》《创造》《时间简史》《创造》《创新者的窘境》《异类》《从0到1》《上帝的跳蚤》《十日谈》《联盟》《干法》《商业的本质》。王东岳先生写的《物演通论》和《知鱼之乐》《三体》《易经》
罗辑课读后感
罗辑课读后感
俗话说，书中自有黄金屋。只有多阅读才能够掌握更多的知识，也就只有知识才能改变命运。我今天给大家分享的书《罗辑课》，正是作者掌握知识与命运抗争，从事业的低谷深渊重新地爬上了顶峰，这本书使我受益匪浅。
十五年前，一出道就广受年轻人喜爱的罗志祥，也是本书作者，却因为合约问题，事业瞬间坠入谷底。他不怨人忧天，在许多人都不再看好他的情况下，他愈挫愈勇、力争上游，不但重新站上舞台，更开拓了比以往更壮观的事业版图。但却很少人知道，那些被人欣赏的特质的养成，其实都是来自于他的母亲。
在八岁的那年，作者的母亲被迫离家，沦落街头，她就像街角的一朵小花。在大多数人都还在备受呵护的童年时光里，她很不一样，她必须要靠自己活下去，即使环境多么恶劣，她依然挺立，依然绽放。那是上天给那朵小花艰苦的命运，却没忘记同时给他乐观，还有来自街头的智慧。
作者只不过把母亲的话通过一些小故事、小插曲把当时的情景和其中所蕴含的道理毫不保留地表达出来。这些金句是如此简单、却深刻、让我轻轻一看，就成为我以后做人处事的归依。
不要跳着拿东西！这一句话，一个标题，也是一句道理，是我最有感觉。故事主要是讲，小时候作者因为各自不够高，要跳着去拿高的东西的时候，就会被妈妈骂。这件事看似再也普通不过，似乎人人都经历过。但是在作者眼中却包含深刻的道理：人生前进最好的办法就是脚踏实地，不要贪快、不要贪心、不要跳着去强拿你的实力所摸不到的东西。归根到底，这句金句就化为一个字2020：脚踏实地。
当你在成长的路上遇上使你进退两难的问题时，无论是工作，还是朋友之间的困扰，今天我跟你们分享的这本《罗辑课》就是最好的解决偏方。
《罗辑思维：迷茫时代的明白人》读后感_800字
《罗辑思维：迷茫时代的明白人》读后感800字
这是罗振宇的罗辑思维系列书籍之一，讲了些故事和道理，像一本好多书籍的读后感和启示录。据说他的脱口秀展示了他知识的广博，说话风趣，本书的风格也比较轻松。
书里讲到的一些理念与现代社会的发展密切相关，看起来也很有道理。比如个人的崛起导致组织的不可控制性增加，比如沙堆实验反映的不确定性，比如创业的模式与投资的疯狂等等。
“个人崛起的时代已经到来。这个世界不可预测，这个世界不可控制。面对一个越来越像生态系统，越来越不像机械组织的世界，必须拿出一种园丁精神，像园丁看护花草那样含情脉脉地看着这些花草，利用自己所掌握的知识，通过提供适宜的环境，维护它的生态，帮助它成长。”
书里提到的与拖延症斗争的三招，感觉还是比较实际：
第一招，把那些创造性的任务分解成机械性的劳动。（我经常写文件写不出来的时候，先复制、粘贴，或者照着书敲字。）
第二招，“让种子飞一会儿”，先把事情了解一下，然后再把它搁下。（往往飞很久。。。）
第三招，当你面对的是一个人的任务时就会拖延，而在群体压力下，拖延症会消解很大一部分。（大家开个会，就拖不下去了。）
有一段话，我差点又信了。“在传统社会里，我们经常要判断一件事靠谱不靠谱，但在现代社会里，没必要这么想，不靠谱又何妨？只要你在做这件事的过程中，所体现出来的力量，呈现出来的精神，以及方方面面你能整合的资源，让所有人看到了，你就获得了够到另外一棵竹子的资本。即使事情本身失败了，你的后半生也自然会有人接盘。”然而刚刚发生的80后创业明星茅侃侃自杀事件，突显出创业者的巨大压力，不是有人接盘能够解决的。
就如书中所写：“我们一定要跳出别人给我们设计好的因果论的框框去想问题。”各种理论都有其合理之处，真正要去面对问题的是个人，问题背后的情势复杂而多变，成功需要做对一系列的决策，而做错一个决策就有可能是致命的。在这个迷茫的时代，做个明白人，不易。
罗辑思维：在知识中寻找见识读后感600字(3)篇
写书评是对一本书作者的尊重，尽管作者看不到你的书评，但对于想读这本书的书友们确具有不错的参考价值，当然前提是书评写的是中肯之言。你的书评让众多书友毫不犹豫地选择读这本书，这样就有机会让作者书中优秀的思想在中华大地乃至世界撒下种子并生根发芽，这不光是作者的荣誉，也是我们整个民族的荣誉。每个人的知识储备种类与深度都不尽相同，每个人看问题的角度也不尽相同，最后的见解也就各有千秋了。所以作为一名普通的读者，希望身边的书友们每读完一本书，都可以坐下来静下心来，写一篇发自肺腑并实事求是的书评。相信这样做不仅可以帮助到别的书友，还可以整理一下自己的思路，正所谓“学而不思则罔”，读书也要融会贯通，这样学到的知识才能真正地转化到自己的思想体系中，给我们以帮助。在互联网时代里，每个人的思想产物，都将有可能给我们的世界带来翻天覆地的变化，读书人应该用我们的实际行动来带动我们的民族，这样我们才可以不再做“东亚病夫”。下面该回归正题了，这本书其实是老罗的罗辑思维微信公众号每天播报内容的合集，书中知识的跨越度比较大，天文地理无所不包，再加上老罗这么多年老书虫的磨练，以自己的独特视角看问题，确实给人眼前一亮的感觉。书中对当今社会的时事敏感度比较高，跟着老罗的脚步基本不会错过时下最炙手可热的焦点问题，从他的视角得出的见解，也给我们看问题提供了不错的参考，老罗不愧是老一代媒体人，嗅觉敏锐，老辣独到。至于本书中的具体内容大家也都是“仁者见仁，智者见智”了，也不多赘述了，最后总结一下，这本书不是关于某一方面学识的深度书籍，但它确实可以让书友们长不少见识，丰富我们的知识宽度。
这是我读罗胖的第三本罗辑思维，如同本书最后罗胖的致谢，我要感谢罗胖罗老师给我带来的广袤的知识、开阔的眼界以及生活中很受用的观点智慧。
本书比我之前读的两本更有特点，首先，他不在是一个自言自语，我说你听的视角阐述，如果你稍稍读了几页你会发现有好多小括弧，那是读者反馈的经典信息评论。从这些言论中有大量称赞表扬，而且有些质疑罗胖的言论。这些知识在脑中乱撞，产生大量的火花，在脑中深深印记，久久不能遗忘。从这些优良中差的评论中可以看出罗胖开阔的胸襟，不会因为你和我认识不同我就去反对你，或者就对你置之不理，把你的评论放一边，让读者接受不到这些反对的品论，很有大侠风范。其次，仍旧是内容充实。里面很多视角观点是市面上不可多得且不可或缺的，而且分析的很透彻，读完以后很受用。比如说捐赠，它肯定是一件好事吗？不要说没有绝对的好和绝对的坏，我觉得这个答案真的就是个错误。好为什么好，坏为什么坏呢？不要以为知道答案就好，其实过程更精彩。捐赠给需要的人是好事，帮助他人开心自己，但是过程和结果往往却不尽人意，可能是中间转交过程中的不美好，某些人中饱私囊等；也可能会使受益者向贪婪的方向发展。目前我觉得最好的捐赠方式是救心以及生活中自己可以直接触碰到的事物或人。最后，本书里面推荐了大量实用有趣的书，最近读到《迎男而上》这本，也是让我大跌眼镜，也可以说的上美不胜收。希望能好好读书，在知识中寻找见识，向罗胖学习，对自己负责，加油
《罗辑思维》已经看了不少遍了，可每一次重温又有一些感悟，还是喜欢刚出来时候你的样子，给了我很多不一样的看问题的视角（虽然这些角度我未必认同），增长了很多面上的知识，增加了不少桌上的谈资。
不过文字版的《罗辑思维》还是第一次看，有两点感悟，胖子果然都比较懒，几乎就是视频版的原文照抄；同时胖子果然都比较取巧，居然加入了大量的读者评论，这可是稀奇事，至少我以前在图书上鲜见（当然与书是视频搬下来的有关），而且大部分都是批评与指责（虽然这些批评和指责里一半以上都不太靠谱），虽然有可能有很多枪手，但是毕竟是公开批评，这点我服，这一套我吃了。
《罗辑思维》现在做了大改版，视频上那个胖子可能一年才能见一次了，口号也变成了“和你一起终生学习”，和我也渐行渐远。不过他带给我的感悟和一些思考让我终生受用。
我会努力终生学习，也祝罗胖越来越好。
罗辑思维：成大事者不纠结读后感 读书笔记(3)篇
全书写的是古今中外的历史，讲的却是为人处世的哲学。
1. 不执着于妄念
李廷玉的悲剧，在于执着于配享太庙的妄念。
拿破仑三世的悲剧，在于想让民众相信自己就是不败的拿破仑的妄念。
而什么是妄念？妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能实现的愿望。
2. 专注当下，日拱一卒
曾国藩曾说，“未来不迎，当时不杂，过往不恋”
刘春也有类似的说法，“不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调”
着眼当下，不沉浸于过往的恩怨，不被人际关系绑定，不计较胜负得失，只关心事情能不能做成，日拱一卒，才是捷径。
什么是自由主义的人生观？
就是我们在保持自己独立人格和空间的前提下，尽可能地对他人释放善意。
什么是自由主义的爱情观？
应该就像张爱玲在《沉香屑·第一炉香》中写的那句话一样吧，“我爱你，关你什么事”。或许，我们做不到不求回报，至少也不做情感的绑架，对吧？
曾国藩的人生原则是不给他人难堪
“我有美名，则人必有不美之名与虽美而远不能及己名者，相形之际，盖难为情。”
圣贤就一定好吗？海瑞是清官标杆，而且以同样的标准要求他人，他人自然远离。
然而实际上
当然也有人，把这一切称之为格局。
让一个人的思想和行为不得自由的，有两个牢笼：一个是对过去的贪恋；一个是对未来的恐惧，以及对它的贪婪。其实还有一个牢笼，就是在同一个时间点上，不同空间里的人际关系对你的自由意志的绑定。
美国有一个学者曾经说，中国人提倡的这个“仁”字，从结构上看，它左边是一个人，右边是一个二。所有的中国人都生活在二人世界当中，他们对世界的理解，要么是师生，要么是父子，要么就是同学，他们总是在两人关系中生活，从而丧失了自己独立的生存空间和人格空间。
很多人都在问：“什么是自由主义的人生观？”在我看来无非就是两句话。第一句，我们绝不去强制他人；第二句，我们尽可能地不让他人来强制我们。也可以换一种方式来说，我们在保持自己独立的人格尊严和人格空间的前提下，尽可能对他人释放善意。
一个历史人物，不管他被供奉为神，还是被描述为鬼，当你了解到更多事实的时候，你会发现，只要承认人性是多元的，他的所作所为就是可以理解的。
真正的独立思考应该是不盲从盲信，不被人骗，不被人忽悠，能做到有一分证据说一分话，用胡适的话说，就是用“大胆假设，小心求证”的思想方法来研究问题。
多研究些问题，少谈些主义。
两个老罗，影响着我的生活，一个是罗永浩，一个是罗振宇，两个人都很胖，也都能称的上罗胖，以前不喜欢胖子，觉得油腻，觉得一个人连自己体型都控制不了，何谈其他？但是这俩罗胖改变了我的认知。对一个人的认识基本上是由浅入深的，一开始觉得罗永浩可笑，直到被爱人威逼利诱的用上了锤子手机，才发现比华为和苹果好用，便利、人性，注重细节，于是开始看一些书和资料，了解罗永浩，发现这个人够疯，够狂，够带劲，一个小混混也开创了自己有特色的人生和品牌，受那么多少嘲笑算啥？反正谁不是笑别人一裤兜子屎，回头自己擦干自己的。罗振宇在书里提到过罗永浩，也是肯定和鼓励的。他们都有自己的坚持，也能把握时代给的机遇。当然这个罗胖思想有深度，也是以其深度和广度，吸引人去读书思考。分门别类，旁征博引，把人文社科的各个学科杂糅进来，煮了一锅成分营养、味道鲜美的蔬菜、海鲜、大肉汤。
罗辑思维：迷茫时代的明白人读后感 读书笔记(3)篇
书摘：
思考：
传统工业生产模式的尽头是标准化，互联网时代的工业生产还有尽头么，但我想起点应该是差异化，精细化。市场高度细分，产品高度差异。
大公司继续发展，平台趋势加强，小公司机会更多，细分市场立足。巨舰铁索连舟，轻船千帆竞渡。
通读此书，收获有二。一是了解了些趣闻轶事，二是得到了一份可靠的推荐书单。
不过缺点也显而易见，很多举例太勉强，为了有趣牺牲严谨或者根本逻辑不通。常常不顾事实，轻巧得预设立场，然后就着自己的论断阐述。对经过互联网浸淫和普遍义务教育的年轻一代更是有些误判。而对自己未了解的领域行文略酸，有失风度和水准。（只是自我感觉）
评价：
总的来说适合碎片时间里看两眼，足够有趣可以看的下去，缺少理性不能奉为圭臬，好在至少没觉得时间浪费了。
罗胖确实厉害，但只看完此书，我还只能说他的厉害之处在于思想之外的地方。
迷茫时代的明白人，这话讲的就蛮大的，这么自信。是真明白，还是自以为明白？我不知道，也无所谓。罗胖子，知晓他是从年会某老师的介绍。每天早60s的语音，持续的坚持，让他被越来越多的人知道并推崇。他卖书，就需要读书，去推荐书。他说他是知识服务商。他也常常说，自己是臭奸商，又说挣钱是世界上最体面的生活方式。嗯，就这样一个臭奸商，他整了个20年的跨年演讲——时间的朋友。今年是倒数第18年，盛况是空前。一点都不怀疑他能坚持去做，从60s是看得出来。想到了微博里钟楼的铛铛铛。真实的意义到底在哪里？问罗胖，他好像说是留给自己未来孩子的礼物。但或许，不是。似乎并不重要，总之是有意义的。有意义的事儿持续去做，一定会很了不起。他是不是迷茫时代的明白人，我不知道。他在书里的某些观点确实是刷新了个人思维方式。谈一个，因果。平时个许多时候，我们自认为的此因彼果，其中关系经不住推敲。大多的因果关系，实质上可能是自认为的因。休谟说：“哪有什么因果关系？无非是外在世界一堆相关联的事物而已，是在人的脑子里把它拼成了因果关系，就是说故事嘛”。所以，想问题一定要跳出别人给我们设计后的因果论框架。像智者一样思考。亚里士多德说，一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。某些果是不可避免，无须人为调取因，强行关联以让内心接受而丧失掉了该有的勇气和斗志。直面它，正视它，感知它，是该做的。爱默生也说过，一个人在集体中，就容易按别人的想法思考；在孤独的时候，就容易按自己的想法思考。而真正的牛人，就是在集体中可以按照自己的想法思考的人。众人皆说如此这般，请稍微迟疑一秒，思辨方能明晰“真相”。反套路的招数得要学习。书中还有许多有趣的新颖观点，还不错。比如国富论后的英国殖民思路、不可逆的拖延症患者在高价值区结构性拖延、传说化的富兰克林的商人思维、灯塔背后的系统思考模式等等……n推荐小伙伴们得空去翻。珉炜大哥哥@2018年01月03日 凌晨1:12n
我们生活在一个愈加复杂的现代社会，我们周遭的人和事瞬息万变。这又是一个充满机遇，个人自由崛起的时代。在这样的时代中我们如何活得明白，活得幸福？反观历史，重新发现一些生活的哲学，也是幸福的哲学。
1.活在趋势中。放弃追求效率，转而追求兴趣。发现自己的天赋和使命。
2.放弃追求地位，转而追求联系。有大喇叭不如有真朋友。
3.保持并承认人的本性：好奇和欲望。
4.有远大的目标，优质的资源，而若没有兴趣，终究一事无成。
智慧背囊第一辑读后感
智慧背囊第一辑读后感（一）
记得好像是在我八岁那年，小姨和小姨夫可能知道我喜欢看书，就特地送了我一套有关于成长的书《智慧背囊》。
这套《智慧背囊》一共有五辑，每辑里面都有一百多个小故事：有感人的，有搞笑的，有让我迷惑的，还有让人反思的。这些小故事让我在人生选择的道路上，有了更加明确的选择。
当我在读第一辑的时候，一篇文章使我感受十分深刻，这篇文章的题目叫生命的价值它主要说了人生的路要靠自己去走，所有的引导和启发只可作为建议参考，自己走出的人生之路才是最精彩的。这套《智慧背囊》让我读了还想读，每一篇文章的后面都会有相关链接的格言，这样一来，我不仅学到另外的格言，还可以读一套非常有意义的书，这不是一举两得吗！
励志故事是《格言故事》中的一个重要组成的部分，其中包含着无尽的智慧、爱和思想。《智慧背囊》中也收录了许多此内容文章。这些文章如一缕温情的阳光，照耀人生的每一个角落；如一把睿智的钥匙，为你打开成功的大门；如一位心心相印的朋友，和你一起提升人生的境界。
同学们，如果你要选择读一本成长的书，请选择《智慧背囊》吧！
智慧背囊第一辑读后感（二）《智慧背囊》挖掘的是小故事中的大道理，呈现的是小细节中的大智慧。
《智慧背囊》盛满的是一个个内容十分丰富的小故事，让人在阅读中汲取知识和道理。每则孝故事都蕴含不同的道理，每个小细节都展现不同的智慧。就好似各式各样、营养丰富的自助餐，可以各取所需，在品味中收获人生的智慧。
《智慧背囊》是夜晚的天空，书中的小故事就是耀眼的明星，点缀着天空；是翠绿的草丛，书中的小故事就是艳丽的花儿，装饰着草丛。
每个小故事后面都有透彻的点悟---轻轻告诉你，用和善、诚恳的语调，告诉我文中蕴含的美丽的智慧、动人的情感以及生命的跳动。如春雨滋润万物，不知不觉中，真、善、美可能已经抚摸过你的内心。
《智慧背囊》蕴含一株株小草的顽强，蜗牛的坚持我走近了《智慧背囊》，他让我感受到了尊严的高贵，感受到了宽容的博大，感受到了爱的力量。
她让我体会到了小草的执着，感受小鱼的呼吸，知道人生的坎坷与美好。
走近《智慧背囊》，她会让你知道充满真爱的人生旅路有多美好。走近《智慧背囊》，她会让你感受到溢满真情的生命时空是用什么都换不来的。
让我们一起走进《智慧背囊》。
智慧背囊第一辑读后感（三）看到语文老师发的一张试卷上推荐了《智慧背囊》，于是，抒发我写了一篇读后感。
《智慧背囊》，听名字2020就感觉这本书里讲得应该是一些大道理之类的。但是。当我翻开书页，看了第一个故事，我就对他爱不是手了！正好当天没有人来拜年，也不出去拜年。于是，我便如饥似渴地读着一个又一个精彩地故事。
上午看了一个多小时，便看了三分之一，匆匆忙忙的吃过了午饭，又想看书，开始得先休息一下才可以。
到了一点半的时候，我又拿起了《智慧背囊》，读起了那一个个精彩的故事。
虽然我才读了三分之一，但感触已经特别的深了。例如《总统也可以是很可爱的人》、让我感受到了虽然小布什贵为总统，(.org)但是总统不一定要天天绷着脸，做一个开心的总统不是更好吗：不光是总统，无论你是什么达官贵人，在世上活的要开心，天天绷着脸，一脸严肃的活着就很累了！
接着是一篇《用心准备》的故事。文章描述了我一家人看望爷爷奶奶的时候，买了一些营养品。在公交车上我一家遇到看小男孩一家。他们回家过年做了一些鳗鱼块。我就尝了一小口，味道是好极了。吃完了，仍是余鲜满口，而且做起来工艺也十分的负载。我感到了那些营养品失去了电视上的光泽。
这件事告诉了我们，做什么事，都要去用心准备，用心准备出来的东西，比起随意挑选的东西更好，更有一种特别的味道！
《智慧背囊》交会了我许多课堂上永远学不到的东西，我也推荐你们看哦！
双赢思维读后感
篇一：培养双赢思维的习惯
双赢思维读后感
利人利己者把生活看作是一个合作的舞台，而不是一个角斗常一般人看事多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。
仔细读阅过后，里面最受用的一句话是：双赢可使双方相互学习、相互影响及共蒙其利。要达到互利的境界必须具备足够的勇气及与人为善的胸襟，尤其与损人利己者相处更得这样。培养这方面的修养，少不了过人的见地、积极主动的精神，并且以安全感、人生方向、智慧与力量作为基矗
除了双赢外，人际关系还有其他的五种模式，分别为：1、损人利己(赢/输)；
2、舍己为人(输/赢)；3、两败俱伤(输/输)；4、独善其身(赢)；5、好聚好散(无交易)；6、利人利己(双赢)。
这六点之间是相辅相成的，我们要达到的效果是双赢，那么在双赢不能达成的状态下，我们需要选择第五点好聚好散。
双赢思维的五个要领：1、双赢品德；2、双赢关系；3、双赢协议；4、双赢体系；5、双赢过程。这五点能连成一线，贯穿整个思路，从而达到双赢的目的。那么我们可以这样简单的表述： 首先一个人必须具备双赢思维的品德，只有这样的一个意识下，才能与对方，或者让对方接受你的意见，从而与对方共同建立一个双赢的关系，达成双赢协议，期间必须有一个健全的双赢体系在这里面支撑着的一个双赢的过程。
简单来说，双赢的过程主要体现在以下几点上：
首先，从对方的角度看问题。真正理解对方的想法、需要和顾虑，有时甚至比对方理解的更透彻；其次，认清主要问题和顾虑(需站在对方的立场上认清)；第三，确定大家都能接受的结果；第四，实现这种结果的各种可能途径。 最后，总结一下：双赢来自诚信、成熟和知足的人格，是高度互信的结果；它体现在能有效阐明并管理人名的期望和成就的协议中；在起支持作用的双赢体系里蓬勃发展；经由必要的双赢过程来实现。在双赢状态的实现过程中，人们很容易将双赢的其他模式默认为是双赢的状态，在这种状态下，如果事情进展的不是很顺利或者期间合作方出现过反情绪的现象，那么你就要思量你选择的合作方式是否是双赢模式，不要让自己混淆了自己的思路。
篇二：读后感
正如一个人的杰出并不需要一个完美的人生,一本书的优秀并不因为它所表达的一切都是真理,而是因为他的某些部分表达了可能被忽视的真理.《高效能人士的七个习惯》是一本带有典型的美国精神的书.书中讲的道理通俗易懂,字里行间都带着闯劲和拼搏精神,大力宣扬个人的命运控制受自己控制.随着中国的开放和市场经济的逐渐建立,民众也渴望追求拼搏与成功,一扫先人的儒雅之风.本书在国内风靡一时也不难理解.在读完这本书后,我自己最大的收获是深刻地认识到要提高自己分析和解决问题的能力,必须从改变自己内心深处的价值观,对事物的认知方法以及对竞争环境的理解入手,也就是提高自身的素质,同时辅助一些必要和实用的有效方法.
《高效能人士的七个习惯》中的七个习惯是一个整体,它们相辅相成, 既讲到了个人要全力以赴确立目标,进行个人修炼,并由依赖转向独立,从而实现个人成功,也讲到了要通过建立共赢,换位沟通,集思广益等,促进团队沟通与合作.而不断更新更是涵盖了前六个习惯,督促我们从身心开始完善.其中让我启发最大的是要事第一这一种习惯.积极主动的态度,以终为始的愿景,〃要事第一的把握,双赢思维的互赖,知彼解己的沟通,统合综效的合作,不断更新的创造,会使每一个人走向世成功的彼岸.
《 高效能人士的七个习惯》为渴望成功的人给出了方法,对于渴望成功的人而言,渴望的程度和决心至关重要,要按照书中所写去做还是很难的.做事的恒心和毅力,决定了成功的可能性.性格决定命运,如果你要改变自己的命运,首先要改变自己的性格.本书没太多提及性格,但频繁的用了习惯二字.作者认为习惯是知识,技能和意愿的交汇.知道自己要做什么,也清楚应该怎么做,更有这个成功人士的七个习惯读后感
意愿去做,三者的交汇构成个人行事做人的习惯.通过改变个人的习惯,实现个人性格的改变,最终能够改变自己的命运.
以下就七个习惯具体谈一谈感受
习惯一:积极主动
主动积极即采取主动,为自己过去,现在及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定.主动积极的人是改变的催生者,他们扬弃被动的受害者角色,不怨怼别人,发挥了人类四项独特的禀赋--自觉,良知,想象力和自主意志,同时以由内而外的方式来创造改变,积极面对一切.他们选择创造自己的生命,这也是每个人最基本的决定.
如果你不向前走,谁又会推你走呢 因此,积极主动的态度,是实现个人愿景的原则. 主动积极是书中提及的第一条习惯,作者认为:客观条件受制于人,并不足惧,重要的是,我们有选择的自由,并且可以对现实环境进行主动积极回应;人要对自己的生命负责,为自己创造有利的机会,做一个真正操之在我的人.其中很有份量的一句是有选择的自由,现代社会的重要特征是:社会的个体拥有选择的自由.每个人都可以选择自己想要的生活,潜规则是不能妨碍他人选择的自由.接着,个人必须为自己的选择导致的结果承担责任.当外界出现刺激时,积极主动的人必须能够根据自己的价值判断做出属于自己的选择,然后给出个人特色的回应.这种自由被视为人类最终的自由,即在任何环境中,人有能力自由选择自己的态度及回应方式.这给广大没有做出选择的人提供了一线光明和希望.
我们经常说:我不小心忘记了……, 我迟到,因为……,其实是有原因的……我们每天都在不停地找借口或是抱怨,其实我们应该主动积极地创造未来,实现梦想.所以,有效能的人士为自己的行为及一生所做的选择负责;他们致力于实现有能力控制的事情,而不是被动地忧虑那些没法控制或难以控制的事情;他们通
过努力提升效能,从而扩展自身的关切范围和影响范围, 同时积极的心态能让你拥有选择的自由.
习惯二:以终为始
高效能的人懂得设计自己的未来.他们认真地计划自己要成为什么人,想做些什么,要拥有什么,并且清晰明确地写出,以此作为决策指导.因此,以终为始是实现自我领导的原则.这将确保自己的行为与目标保持一致,并不受其他人或外界环境的影响.
确立目标后全力以赴,许多人在埋头苦干时,尚未发掘人生的终极目标,只是为忙碌而忙碌着,未曾洞悉自己心灵深处的所欲所求,也不曾审视过自己的人生信条:你到底要做什么 什么是你生命中最重要的 你生活的重心是什么 只有确立了符合价值观的人生目标,才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恒地付诸实现,才有可能获得内心最大的满足.
所有事物都经过两次的创造先是在脑海里,其次才是实质的创造.个人,家庭,团队和组织在做任何计划时,均先拟出愿景和目标,并据此塑造未来,全心投注于自己最重视的原则,价值观,关系及目标之上.对个人,家庭或组织而言,使命宣言可说是愿景的最高形式,它是主要的决策,主宰了所有其它的决定.领导工作的核心,就是在共有的使命,愿景和价值观之后,创造出一个文化.
实际中的创造是由心智来创造的,远期目标决定的是未来,而不是到了未来我们在做什么 书中提到了创造的顺序:第一步是规划预期的结果,二是实现预期的结果;区别只在于一个是规划,另一个是实现,但人往往缺乏的是规划,没人去想很远,所以目标管理是很重要的,看了书我也明白了,为什么有的人得不到他们想要的 不是因为机遇,也不是因为能力,而是他们根本就不知道自己要的是什么 那又怎么能得到呢 得到的又是什么呢 所以说,活在没有目标的情况下是很悲惨的,
这也让我明白了,当我得不到我想要的的时候,问问自己要过吗 有多么强烈的想要
目标都可以设定,会写字的人都会,但〖以终为始〗说的是以结果为目标,因为目标有可能得不到,但结果是一个人一定得到的,所以你希望自己的结果如何,用此来刺激自己,调动自己的主动积极性,这才是好习惯,高效能习惯. 在以往的工作习惯上,我做事总是要问自己目标明确否 但也仅局限在做单件事情上,缺乏系统的目标,对事情过程控制不好,经常有头没尾;〖以终为始〗讲了一个个人宣言,我认为很好,我太缺乏与自己沟通了,不知道自己要的是什么 只是就事论事,很多事情都偏离了目标,而我们还在拼命的去常识,这很是低效的.习惯三:要事第一
〖要事〗第一即实质的创造,是梦想(你的目标,愿景,价值观及要事处理顺序)的组织与实践.次要的事不必摆在第一,〖要事〗也不能放在第二.无论迫切性如何,个人与组织均针对〖要事〗而来,重点是,把〖要事〗放在第一顺位.
〖要事〗是我们前一阶段讨论很久的一个概念,多么的好我就不说了,我认为〖要事〗是目标事情,是符合宣言中以原则为重心的目标,这样的事才应该被称为〖要事〗,如果弄不懂什么叫〖要事〗,就难以把时间管理好,〖要事〗也做不好. 每个人的〖要事〗都不一样,因为〖要事〗是因使命,价值观来定的,所以〖要事〗是因人而定的,而且事情的重要性是大于时间的,所以紧急不紧急是时间管理的事,而〖要事〗的完成是与〖以终为始〗的延续.
有效能的人会用少量时间处理的紧急,危机事件,他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上,来保持效益与效率的平衡.
有效管理是把最重要的事放在第一位的重点管理.先由领导决定什么是重点后,自己掌握住重点并时刻把它放在第一位,以免被感觉,情绪或冲动左右. 习惯四:双赢思维
〖双赢思维〗是一种基于互敬,寻求互惠的思考框架与心意,目的是更丰盛的机会,财富及资源,而非患不足的敌对式竞争.双赢既非损人利己(赢输),亦非损己利人(输赢).我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考(「我们」,而非「我」).〖双赢思维〗鼓励我们解决问题,并协助个人找到互惠的解决办法,是一种信息,力量,认可及报酬的分享.
〖双赢思维〗我认为把人引向了更高的层次,也是做人的境界,似乎更高于佛家学说,既现实又大爱,这一点很难做到,又很容易做到.
大多数人的性格是做不到的,少数性格类似的人努力后会做到,所以〖双赢思维〗是我成熟所追求的目标,是对自己,社会了解的更深的表现,在这一点上,我认为是七个习惯中最难作到的,也直接影响着统合终效.
在〖双赢思维〗的基本原则和主要思维上都提到了人际关系,我也这样认为,双赢是人赢,而非物赢,那么要不伤害自己还要让双方都好,就必须有两好的人际关系,而书中的主要流程的第一点也说了在勇气与体谅之间实现平衡,以需求共同利益,双赢还要需要勇气和体谅,所以要学会双赢的思维.
具有双赢思维的人,往往有三种个性品格:正直,成熟和富足心态.他们忠于自己的感受,价值观和承诺;有勇气表达自己的想法及感觉,能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验;相信世界有足够的发展资源和空间,人人都能共享.
利人利己观念的形成是以诚信,成熟,豁达的品格为基础的.豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感,所以不怕与人共名声,共财势,从而肯尝试无限的可能性,充分发挥创造力和宽广的选择空间. 书中提到了互赖,我是这样认为的,互赖是长期的一种合作方式,如果短期的合作,我认为互补比较好,可能更加实用.
习惯五:知彼解己
篇三：《高效能人士的七个习惯》读后感(生刚)
[《高效能人士的七个习惯》读后感（生刚）]我读书不要求有什么学问，只要求去掉心上的那层浮躁，促使我翻开书的恰恰是心灵上的精神力，《高效能人士的七个习惯》揪住了我的心，迫使我感、我叹、我思，继而理解它把握它，《高效能人士的七个习惯》读后感（生刚）。生命的长短固然重要，其质量也许更重要，习惯的养成决定了质量。
七个习惯：积极主动、以始为终、要事第一、双赢思维、知彼解己、综合高效、不断更新，阐述了对待生命应有的态度就是积极面对一切，自觉自知，全身心投注于自己最重视的原则、价值和目标，建立仁慈和勇敢之心，实践人际互动和团队意志，用于提高自己，达到对生命极度负责的目标即生命的成功。
曾仕强老师在《解读易经》中指出：“飞龙在天，利见大人”此话鼓励人要敢于立大志，有大志的人才能成就大业；“天行健，君子当以自强不息”本意就是鼓舞人们要相信自己，尽力发挥自己的主观能动性，把握好事物的发展规律，勇往直前；“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”教导人们要光明磊落，兢兢业业，时刻警惕鞭策自己，只有这样才不会犯错，不断完善自己。中外对成功人士必备的习惯恰恰如此惊人的一致。
真挚坦诚的人格魅力、杰出的人际沟通能力、优秀的才华、宽广纳川的胸怀是成功人士必备的条件，而这些条件都必需习惯养成积累，读后感《《高效能人士的七个习惯》读后感（生刚）》。除了这些，我认为还有更重要的一条就是见险而止，《可兰经》有句话说得好：“如果你叫山走过来，山不过来，你就走过去”，在自己的事业中，应找一条切实可行的路子。
诚信是一个人立足于世和成功立业的基本标准，做人言而有信那么做事就有了人格力量担保，一个人的人品如何直接决定了这个人对于社会的价值，而与人品相关的各种因素之中诚信又是最为重要的一点。“中孚，豚鱼吉”，心中充满诚意，连对小猪小鱼都会守信，吉祥。诚信所体现的就是说过的话做过的事，都要负责，敢作敢当，说到就要做到。可能在一定情况下，你会因讲诚信而吃亏或经济利益受损，千万不要在意，吃亏只是暂时的，所谓有亏必有盈，吃亏会给自己带来积极持久的信誉。
诚信是人在社会中做人的根本态度，是追求人生真善美不可求少的阶梯，也是开启事业成功之门的心灵钥匙，更是人的生存之道。
如果你我都用内心和专一播下诚信的种子，我们将会收获诚信的果实，那我们的单位、国家、社会又将如何？不言都明吧。
请建立生命的诚信，用一生呵护吧。
《思维方式》读后感
再回看稻盛和夫先生书，更准确的说是发自肺腑的声音。
在我浏览完世界七大宗教，梳理了东西方哲学、伊斯兰哲学与印度哲学，再抛弃各种说法争论独立理解了儒家道家与佛家，以及管理学大师们的著作，伟大企业家们的传记，理解日本文化之后，再回头看下稻盛的成功方程式：活法、心法与干法。其实，不能简单地去概括稻盛和夫因为出家为僧而说其深受佛家思想影响了。
从稻盛的各种书，演讲及行为来看，稻盛和夫深受中国传统文化影响，人性善是他的内心世界，他始终相信每个人都有无限的可能性，相信宇宙的他力量。同时，稻盛先生也一再说：相信相信的力量，专注于工作和事业，持续不断的努力。倡议追求事业的精进。
因此，再看稻盛和夫先生的思想，深受中国传统文化思想，儒家、道家思想对其影响至深。同时，作为佛教徒，他坚信释迦摩尼的利己利他以及贪嗔痴三毒。他相信内心的力量，又深受王阳明的心学影响。
同时，他充满普世的大爱，辛勤的工作，节俭地生活又与新教精神相符。
正如稻盛和夫所言，他在基督教教堂，伊斯兰清真寺教堂，同样双手合十，南无，南无，谢谢。所有的都是相通的。
相对于印度的原始佛教，传入中国的佛教与儒道融合，尤其是传统文化的天下大同思想正契合大乘佛教，而禅宗是中国佛教的突出贡献。
而深受中国传统文化影响的日本，无论是儒家还是佛家，在日本又融入了新的内涵，具有了积极入世的特征，更适应现代化与商业化世俗化的社会。
日本这个被根植了东方文化基因的国家，能够在近代快速转向学习西方文化，并在甲午海战后成为当年的老师-中国的学习榜样。
在西方现代化的冲击下，既能融入现代化，又能保持和坚守自己的文化传统。这是需要我们深思的。
而犹太人亦如此，虽经千年磨难，但始终具有强大的凝聚力，始终坚信自己的信仰与文化传统，却又能在与时俱进的世界中占据金融与科技，以及知识的最前沿。
策略思维读后感
篇一：《策略思维》读后感
读了《策略思维》，才发现原来博弈论的思想在我们生活中竟然无处不在：干什么工作适合自己；和谁结婚才会得到终身的幸福；在上班高一峰时走哪条路线最省时间；投资给谁有更高的回报率；扑点球时应该向左还是向右……而且，我们周围的人都是决策的制定者，你不是在一个真空的世界里做决定。相反，你身边全是和你一样的决策制定者。虽然冲突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思维》是美国著名经济学家耶鲁大学奈尔伯夫教授与普林斯顿大学迪克西特教授在20世纪90年代初推出的一部关于“博弈论”的名著。在出版前，知道博弈论的人还寥寥无几，懂得将博弈论用于实践的人更是屈指可数；有关博弈论的著作充满数学公式，令人望而生畏。作者用许多活生生的例子，向没有经济学基础的读者展示了博弈论策略思维的道理。试看一例：奈尔伯夫大学毕业的时候，在剑桥大学的正式舞会上参加轮盘赌游戏并且以700：300的大比数领先。眼看大奖在望，鬼使神差他却无视已经具有的后动优势，在最后一轮大意先行，结果功败垂成。事后他回忆那天酒喝多了，忘记了博弈论的教导：领先的时候要采取让对手先行的保守策略。这位博弈论的高才生，就这样输在原来处于第二位并且曾经求和建议分享奖励的女士手下（参见《策略思维》第1章）。
而后来，先是纳什获得诺贝尔奖，然后又有一部获得奥斯卡奖的电一影，博弈论达到全盛时期，在绝大多数大学中博弈论成了热门课程。
生活在二十一世纪前页中国南方中等城市从事单调而重复工作者如我辈，忙忙碌碌如蒙眼之驴盲目前进，对博弈论只是略有所闻，对《策略思维》没听过也无兴趣。奉师长之命而读书，初读以为如鬼谷子之诡计，细读之才发现这是一个广阔的世界。
篇二：《策略思维》读后感
在我们个人的工作生活中、在企业等组织的经营管理中、在国家之间的合作与竞争中，无时不刻需要作出决策。迅速处理好大量的信息，有效作出决策并得到高效执行，是我们个人、组织、国家获得成功的关键。策略思维又名战争的艺术，耶鲁大学教授奈尔伯夫和普林斯顿大学教授迪克西特的这本著作，用许多生动的例子，向读者展示了当今比较流行的博弈学说。博弈是指在一定的游戏规则约束下，基于直接相互作用的环境条件，各参与人依靠所掌握的信息，选择各自策略（行动），以实现利益最大化和风险成本最小化的过程，简单说就是人与人之间为了谋取利益而竞争。古人言：有得必有失。如何让自己在得到某种东西所花费的代价最小，这就是选择的艺术。《策略思维》就是这么一部介绍如何选择的书，把我们生活中经常遇到的问题和困惑从博弈论的角度进行了分析和论证，并试图从中找到一个最佳的解决办法，从而使我们从另外一个角度看待问题，更加清楚地认识这个世界，这是一本充满了智慧的书。
本书主要分三大部分进行展示。第一部分主要介绍了博弈论的概念和应用的方法，博弈论又称对策论、竞赛论或游戏论，用于分析竞争双方的态势与对策及其反应，研究决策主体的行为发生直接相互作用时的决策，以及这些决策的均衡问题。10个策略故事，推导出四大法则。
第一法则：向前展望，向后推理。
第二法则：假如你有一个优势策略，请照办。
第三法则：剔除所有劣势策略，不予考虑，如此一步步做下去。
第四法则：走完寻找优势策略和剔除劣势策略的捷径后，下一步就寻找这个博弈的均衡。在实践当中，博弈可能包含一些相继行动过程，也可能包含同时行动过程，因此须将上述技巧综合起来，灵活运用，思考和决定自己的最佳行动是什么。第二部分，以囚徒困境为引，对零和博弈和非零和博弈进行了分解与破译，介绍了在各种策略环境下，包括各种不可预见的环境下，如何走出困境，开展合作，建立可信的承诺，选择最佳策略等进行了详细的介绍。
第三部分，建立了几类策略互动的概念和技巧，其中包括讨价还价、投票选举、边缘政策以及激励设计，进一步通过例子和案例分析阐述了策略的原理，如何做出选择，寻找均衡策略。
一般来说，学过博弈论和没学过博弈论的人群，看待事物的角度有很大的不同。“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”站在竞争对手的角度来观察这个世界，正确做到这一点来确定你的最佳策略是必不可少的，当然，从别人的角度来观察世界并不容易，我们总喜欢把别人看做与自己一样的人，而不是完全不同的类型。通过博弈论的学习，他要求你设身处地，仔细分析自己如果处在对方的境地，思路有什么变化，哪怕你完全不能同意他们的见解，只有这样，才能选择出最均衡的策略，选择出最佳的策略。在纯粹冲突的博弈中，参与者需要选择自己的最优策略。而在非纯粹冲突的博弈中，也存在着合作的成分。我们需要运用纳什均衡的原理，做出最佳选择。也就是说，通过有效处理既竞争又协作的关系，参与博弈的双方可以实现双赢。否则，可能导致参与者的两败俱伤。因为一旦陷入囚徒困境，参与方就会设法逃脱，寻求大家一致愿意看到的合作的结果。而非参与方可能更希望看到参与者困在中间无法脱身，以便从中得利。只有做到先合作再竞争，也许才能实现较好的结果。
在《策略思维》中，我们从小故事中细细品味到了博弈论的真谛，当我们处于优势的时候要先观察对手出牌情况，然后选择最稳妥最有效的策略将优势转化为胜势；当我们受制于人、处于被动地位之时，我们要解放思想，切不可畏手畏脚，运用最大胆、最强势的方式将对手一击致命，争取一举扭转乾坤。比如说中国的麻将，它已成为百姓茶余饭后的重要娱乐活动，它最能体现出我们身边博弈的智慧。四个人坐在一起切磋，既要保证自己和牌又要不给对手机会，这就需要运用博弈论去揣测对手的意图，冒险和诡计穿插其中，让对手防不胜防，自己成竹在胸，最后举重若轻地赢下牌局。再比如说今年刚出一台的高考教育改革，除了语数英3门高考课程外，考生还将在7门课程中选择3门选考课程参加高考，并计高考成绩。有选择就肯定面临博弈，如果考生选择的课程和很多成绩好的优秀生所选择的相同，那他将面临更激烈的竞争，从而可能影响他的高考成绩。如何扬长避短，运用纳什均衡的原理，做出最佳选择也许会是高考新政下考生和家长的新的烦恼。还有，每逢节庆一个商圈内的各大商场都会推出许多吸引顾客的活动，比如优惠券、积分返利、买一送一等等，不一而足。参与者知道其他卖场肯定会推出这些活动，只是不知道具体的幅度大校为了保持适当的竞争优势，他们能做的就是适时推出活动时间和优惠项目，以更早地把顾客拉到自己的卖常然而，一家推出优惠活动之后，其他商家纷纷跟上，第一家的竞争优势就几乎消失殆尽了。虽然如此，首家推出活动的商家不会再推出更为优惠的活动，而选择继续保留自己的优惠项目。对于其他商家推出的活动，几乎是默默地接受。这也是商家既竞争又合作的典型案例。小到个人、商家，大到国家，亦是如此，中美关系就是相当典型的案例。自中美建交后，两国关系一直起起伏伏，在曲折中前进。在经济领域、政治领域、军事领域等两国既竞争又合作，在竞争中斗而不破，在合作中一共同发展。中国人运用自己的智慧，在不断地博弈中形成了你中有我、我中有你的格局，实现了中国的重新崛起。师夷长技以制夷，我们应该不断学习国外先进的博弈论理论、科学的数学博弈论证方法。纳什均衡博弈、囚徒理论等等这些都已成为国内博弈论教育、学习的重点内容，通过西方先进的博弈理论，我们引入了风险机制，建立了完善的风险控制体系，也引入了激励机制，创造了良好的绩效评价体系。这些理论的引入、体系的完善，有助于国内企业提高效率，进而提高市场竞争力，起到事半功倍的效应。我们也应继承祖先留给我们的宝贵财富。中国的“田忌赛一马”几乎被世界各国所传颂，特别是在世界竞技体育领域已成基本的竞技策略。中西交一融、取长补短、洋为中用、溶为一体，形成一个完善的博弈论体系，是我们不断努力的方向。
人生是一个永不停息的决策过程。从事什么样的工作，怎样打理一宗生意，该和谁结婚，怎样将孩子抚养成一人，要不要竞争更好的职位，都是这类决策的例子。你不是在一个真空的世界里做决定。相反，你身边全是和你一样的决策制定者。虽然冲突的成分很多，但是合作的因素也不少。博弈无处不在，既然你无法逃避，那就坦然面对吧，好好地学会策略地思考，在人生的博弈中扩大胜面。
篇三：《策略思维》读后感
最近看了《策略思维》这本书，感触颇深。策略思维又名战争的艺术，耶鲁大学教授奈尔伯夫和普林斯顿大学教授迪克西特的这本著作，用许多活生生的例子，向没有经济学基础的读者展示了当今比较流行的博弈学说。博弈是指在一定的游戏规则约束下，基于直接相互作用的环境条件，各参与人依靠所掌握的信息，选择各自策略（行动），以实现利益最大化和风险成本最小化的过程，简单说就是人与人之间为了谋取利益而竞争。人生一直就是一个选择与被选择的过程。古人言：有得必有失。如何让自己在得到某种东西所花费的代价最小，这就是选择的艺术。《策略思维》就是这么一部介绍如何选择的书，把我们生活中经常遇到的问题和困惑从博弈论的角度进行了分析和论证，并试图从中找到一个最佳的解决办法，从而使我们从另外一个角度看待问题，更加明了清楚的认识这个世界，所以我认为它也是一本充满了智慧的书。
当看到书名的时候，这本书就深深的吸引了我。但当怀着极大的兴趣读完之后，又有或多或少的失落之情。每个人都希望自己的生活过的简简单单，没有太多的勾心斗角和尔虞我诈。可是社会就是那么的复杂，我们想找片净土都是那么的难！要想寻找到自己心目中的梦的终点，就更难了。所以我们必须去博弈，其实我们也都处于不停的博弈之中，每天都将会与形色人种进行博弈，可以说每件事上都存在着博弈的原理在其中。被一逼一无奈，所以要学习一些基本的博弈知识，才能不被别人在这个过程中给淘汰出局，被强者给吃掉，才不会像股票一样被利空。然而在很多情况下我们连选择的余地也没有。比如作为一个国家，在各种世界一性一大会上都要诉求本国利益，与其他国家展开博弈，在这种政治角力中如果过于追求自身利益而不担当责任会使人类陷入两难的境地，“哥本哈根气候会议”是国家博弈而草草收场的典型。作为一般的劳动者，我们在市场上买卖商品的时候与店主讨价还价，最终交易价格是你所愿意承受的吗？我们有能力和公司就工资问题进行讨价还价吗？在面对拆迁蛮人来临的时候，我们可以选择不让他们拆迁并理直气壮地反击吗？在面对听涨会的时候，我们有权说不吗？在机会不平等的社会中，面对种种无权选择的时候，我们只能在被选择之后，选择让自己如何更好的适应这种被选择，这也需要博弈知识。
学好博弈论可以使我们在生活中成为游刃有余的智者，无论前期遥遥领先还是后期受制于人，只要我们运用博弈论，都会使我们最终一骑绝尘或者后发制人。从《策略思维》中我们从小故事中细细品味到了博弈论的真谛，当我们处于优势的时候要先观察对手出牌情况，然后选择最稳妥最有效的策略将优势转化为胜势；当我们受制于人、处于被动地位之时，我们要解放思想，切不可畏手畏脚，运用最大胆、最强势的方式将对手一击致命，争取一举扭转乾坤。足球运动就是一个很好的博弈论试验田，6月南非世界杯刚刚落下帷幕，本届的巴西足球虽褪去了华丽的外衣，但依然是一支傲视群雄的队伍，与荷兰的四分之一决赛在上半场以压倒一性一优势一球领先。下半场荷兰孤注一掷、放手一搏，而巴西在被追平后心态失衡，导致被罚下一人，最终成就了荷兰的逆转而被淘汰，在这场场外的心理博弈中荷兰笑到了最后。从中我们可以领悟到也许你一时的人生失意是冥冥之中的刻意安排，寻求合适的道路，创造良好的机遇，一鼓作气、放手一搏，也许你就会成就属于你的人生经典逆转大戏。
博弈都在强调实现个人利益与损失之间的比例最优化，如果每个人都可以利用你所处的环境和所具有的各种资源进行博弈，这样在彼此的博弈中就达到了制衡，所以，学习博弈，也是创造和谐的人际关系和均衡彼此利益的一种有效手段。每一次的人际交往都可以简化成两个基本选择：合作或背叛。但是事实是，有些人根本就不懂何谓博弈，更谈不上去博弈，结果自己就处于不利的地位。作为年轻人，在入纷乱复杂的社会，我们要学习博弈知识，利用博弈的思想来武装自己。至少可以让自己在弱者的自救中利益损失最小化。如果你想有一番作为，更应该去学习博弈，与强者争食物，获取利益的最大化。但是我们如果处于强势的话，就应该网开一面，给弱者一些让步。学习博弈，就是与强者争食，为弱者争利，让社会达到公平、公正、和谐。
现在流行的博弈论的书籍主要都是国外的一些著作，这不仅让我认真思考了一下，难道我们有着五千年悠久文明历史的国度，就没有相关博弈论的知识吗？其实不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系统化、数学化却是近几十年在西方发展起来的。“博弈论”的英文是GameTheory，Game的本意是“游戏”，GameTheory直译中文是“游戏理论”。中国的博弈论思想有悠久的历史：早在两千多年前，中国的祖先们就已经在运用博弈论的知识进行教育、娱乐、军事等活动，并产生了丰富的理论成果及著名的事例。小学课本中的“田忌赛一马”，就是一个典型的运用博弈理论取得胜利的例子；战国时期的“合众连横”也能作为经典的博弈论案例。
中国普通老百姓在生活中也善于运用博弈论，只是我们缺乏相应的归纳总结罢了。中国的麻将文化源远流长、根深蒂固，曾有人调侃北京奥运上的“和”字除了和谐奥运外还包含麻将文化，可见中国麻将已成为百姓茶余饭后的重要娱乐活动。在麻将里面也包含一着林林总总的博弈论，四个人坐在一起切磋，既要保证自己和牌又要不给对手机会，这就需要运用博弈论去揣测对手的意图，冒险和诡计穿插其中，让对手防不胜防，自己成竹在胸，最后举重若轻地赢下牌局。所以在当下主流国外博弈论的相关知识的时候，我们不能妄自菲薄，要明白我们祖先是很有造诣的，我们经过努力也是能取得成功的，在面对国外学说冲击的时候，我们要始终坚持不盲目排斥，坚持取长补短，坚持师夷长技以制夷的方针策略。
在当今这个信息发达、相互交一融的时代，我们在学习国外先进的博弈论理论、科学的数学博弈论证方法，同时国外很多学者、民众也在研究中国古代的经典博弈事例和理论。中国的“田忌赛一马”几乎被世界各国所传颂，特别是在世界竞技体育领域已成基本的竞技策略。智慧化身--诸葛亮的“空城计”更是经典博弈论的体现，诸葛亮料定谨小慎微的司马懿不敢贸然攻城，于是坐在城楼上羽扇纶巾、长袖轻舞、气定神闲，让老对手司马懿不敢轻举妄动，最后鸣金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了进蜀要冲，居功至伟。在国外很多研究诸葛亮的著作中，空城计是津津乐道的一个话题。这些都是古人留给我们宝贵财富，有了这些理论，真正让我们后人感到“授之以鱼不如授之以渔”的快乐。西方学习中国古代经典博弈案例，中国人也在学习西方的先进博弈论实证理论、博弈数学理论等。纳什均衡博弈、囚徒理论等等这些都已成为国内博弈论教育、学习的重点内容，通过西方先进的博弈理论，我们引入了风险机制，建立了完善的风险控制体系，也引入了激励机制，创造了良好的绩效评价体系。这些理论的引入、体系的完善，有助于国内企业提高效率，进而提高市场竞争力，起到事半功倍的效应。因此，我们可以看出，目前国内外的博弈论已经取长补短、相互交一融、溶为一体，成为一个完善的博弈论体系，为全世界人民所运用。
诚如《策略思维》译者所说“生活本身就是一场一环扣一环的漫长博弈”。我们每个人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周围人的一举一动，对自身行为作出有效预判，指导自己作出正确决策，这样我们才能成为一个左右逢源、收放自如、胜券在握的博弈高人，能由细微的动静谋划全局走势，达到“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的骄人效果。
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