《稀缺：我们是如何陷入贫穷与忙碌的》读后感1500字

管窥心态——我们是如何陷入忙碌的？

先来做一个小游戏。

在这段30s的视频中，数数穿白色衣服的人一共传了几次球？

[视频] /videos.html

正确答案是……15次。

但是，你注意到什么奇怪的东西了吗？你看到那只在自己眼皮子底下大摇大摆的的黑猩猩了吗？

这是一个心理学实验，50%的受试者完全没有注意到。

为什么会这样呢？

上次我们说了专注红利，只要时间或者资源有限，我们就会排除各种干扰，将其利用得淋漓尽致，甚至超水平发挥。可是专注于某一事物就意味着我们会忽略其他事物。

你一定也有这样的体会，当你沉浸在一本书或者一部电视剧中时，身边朋友提出的问题你经常会充耳不闻。“稀缺”会令人专注，但是也会导致“管窥”心态——会忽略其他也许更重要的事情。

某天早上，你没有像往常一样去健身房锻炼身体，而是将时间用在了工作上。不去健身房，这个选择是如何做出的呢？你可能是算了一下最近去健身房的频率，在多一次健身带来的收益和完成工作带来的收益之间，进行了权衡，然后决定不去健身。

相比之下，如果某天早上，一觉醒来，你满脑子都想着今天是工作的截止日期，你可能根本想不到健身这回事儿，就直接开始工作了。直到工作完成，你松了一口气之后，才反应过来，今天早上忘记健身了。或者就算你想到了要健身，你也不会客观地进行权衡，你会放大健身的成本，缩小长期锻炼的健康收益——无论健身是否是正确的选择，你都会放弃它。这就是“稀缺”带来的管窥心态。

“专注”和“管窥”就像一枚硬币的两面，我们会从“专注”中获益，但同时，也可能从“管窥”中受害。

当你总是有紧急任务时，就会缩短与家人共度的时光；将理财计划向后推；将例行的体检改期……会想“下周末再陪孩子吧。”而不会想“孩子现在很需要我，要等到什么时候我才能真的有时间呢？”即便你在陪孩子，你也会常常心不在焉，总会想到现在正在做的项目。但我们不是不想做这些重要的事儿，只是“管窥”心态俘获了我们的大脑，把它们的重要程度降低了，而我们常常对此毫无察觉，直到它们也变得真正紧急起来——家人发出抱怨，经济出现危机，身体出现状况，孩子被叫了家长……

你怎么过一天，就会怎么过一生。如果你现在永远都在处理紧急的事儿，却没有主动去改变，那么在很大概率上，你以后的日子也会同样焦虑。

那到底应该怎么办呢？

1.少做事而不是多做事。

如果你已经很

七月与安生读后感1500字 第(1)篇

一对女孩，相遇在夏天，十三岁，之后半生，相爱，相杀。

属于女孩子的亲密无间的感情，可以看彼此的胸，讨论喜欢的男孩子，骑一辆摩托车，迎着风，大呼小叫，手牵手头碰头，逛街看橱窗，买喜欢的饰品，躺在一张床上，去对方家里蹭吃蹭喝。

安生认识了男生家明，三个人一起结伴游玩，阳光灿烂，风里有花香，山间细碎的落叶片片金黄，他们洒下一路年轻的笑声。

可是快乐的时光总是短暂，稍纵即逝。

在山顶的佛像前，后走上来的七月看到了家明和安生对视的双眼，蛊惑的情感，隐忍走开，假装若无其事。

喜欢上同一个男孩。

安生为了成全七月，决定远走他乡，流浪。

七月没有留下安生，她对自己无能为力，她看到了安生脖子上挂着属于家明的坠子，恐惧充满心头，阴郁沉重。

七月很明白自己要的是什么，最好的东西是没办法和别人分享的，最爱的人当然更不可以。

所以她不挽留，安生离开，她心里也是半有欣慰吧。

安生带着绝望，黑暗和无助，在远行的列车上嚎啕大哭。

安生一直在流浪，离开一位又一位不靠谱的男人。

七月，温暖，妥贴，被家人呵护的很好。

安生，叛逆，桀骜，内心始终孤独。

七月拥有的幸福的童年，完整的家，家明的爱。

安生经历的跋山涉水，趟过一条又一条河流，形形色色的天空，更宽广的世界，任性逍遥的生活方式一直是七月向往的。

七月很想安生回来，没有鬼灵精怪的安生在身边，她的生活过的平静而乏味。

七月又怕安生回来，安生对家明的爱，是一颗没被踩到的定时炸弹。

安生每一封寄给七月的信，末尾都写着”问候家明”。

所以她人在流浪，心被家明攥着从未走远。

安生因为对家明小心翼翼，见不到阳光的情感，而对七月忌惮紧张。和七月联系了很久，最终才卑微的征求七月的意见，自己流浪累了，可不可以回来。

她怕，触及到七月。她在逃避。

再见面，打闹嬉笑，如少女时期的情感又瞬间回来，像是从来没有隔阂，从来没有走远。

七月看到安生脖子上仍然挂着家明的坠子。

安生和七月分别是对方灵魂的另一面，她们羡慕彼此拥有的性格和生活方式。

互相嫉妒互相爱，互相伤害互相疗伤。

要这本小说中，男主的人设模糊不清，被弱化，没有很强的爱憎分明。

他没有她们丰富凹凸，层次分明的灵魂。

他才是她们选择的结果。

甚至有没有家明这个人设都行。

安生并不安生，她的半生都在动荡不安。

七月，并不如流火，她安稳的度过每一天。

人们认为自己足够精明，对世间的很多

《阅读照亮教育》这本书的主旨是推荐大家去阅读，去多读书，是的，在现在的这个环境下，能够静下心来去读书确实不是一件容易的事情，《阅读照亮教育》读后感一起欣赏！

暑假，身心轻松，畅游于山水之间。闲暇之时，我拜读了谢云老师的《阅读照亮教育》，谢老师的这本书初读之下感觉非常零碎，摸不着头绪，好像章节之间并没有什么严谨的逻辑关系，很不符合我的阅读习惯。因为我这样水平有限的人，更乐意去看那些扫一眼目录就知道说的是什么的书。但是整本书仔细看完，却不得不被谢云老师的大阅读观所折服。因为他所谓的阅读已不仅限于书本的方寸之间，小到花鸟虫鱼，大到大地山川，甚至于世相百态都是他的阅读对象。而最为神奇的是，无论阅读的是什么，教育自始至终都是他的出发点与落足点。我想，这就是我作为一个普通教师与著名教育学者之间最大的差距。

书中有两个小标题给我留下了深刻的印象。第一个是：教育的姿势。想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。不跪着，当然就是站着，就像那部电影：《站直啰，别趴下》站直，是一种姿势，既是生理和心理的，也是精神和灵魂的。换句话说，姿势不同，感受、情怀就不同，思想、意味也不同。书中（）提到一个故事：有个年轻的母亲，带5岁的女儿去参加派对。热闹的场面，丰富的美食，她兴高采烈地领着女儿走动，以为女儿会很开心。没想到，女儿却一直嗯嗯唔唔。母亲多次哄逗，女儿干脆坐在地上，鞋也甩掉了。母亲生气，一番训斥、指责后，才蹲下去给女儿穿鞋。蹲下去的刹那，她惊呆了：她眼前晃动的，全是屁股和大腿，而不是刚才看到的笑脸、美食和鲜花。她这才明白女儿为什么不高兴---她蹲下去的高度，正是女儿的身高。

故事中的孩子还是十分幸运的。因为母亲蹲下去发现了女儿观察到的一切，能够及时理解女儿的感受和心情。要是这位母亲没有蹲下去，那孩子不知会遭受多大的委屈。我们常说，爱是教育的前提，教育是爱的艺术。按泰戈尔的说法，爱是理解的别名-----所谓理解，就是设身处地，换位思考，就是将心比心，人心同然。蹲下来，不只是因为大人与孩子身高的差别，还有心灵的距离。蹲下来，也不是形式上的放低身段，而是要跟孩子站在同样的心理高度，以平等的角度和态度，去体贴他们。始终不忘自己也曾是一个孩子，时刻想想自己做孩子时的所思所想所作所为，时刻想想自己上学时最希望遇到怎样的老师，最喜欢老师做什么，最想从老师那里得到什么-----果真如此，老师就能真正跟学生

《中国数学教育：传统与现实》一书由王建磐编写，数学是我们人生中一门很重要的课程，所以我们从小就开始学习这门课，对于它的学习是有难度的，所以需要老师有方法的教学。下面小编带来的是《中国数学教育：传统与现实》读后感1500字。

我们在教学研讨中，说到怎样把课上好，每次都逃不开情境问题教学这个大框框，因为这是在20世纪70年代中期的大规模教育改革实验的重要成果之一，是经历了10多年的调查、筛选和实验，由研究小组提出的促进学生有效地数学学习的教学结构。我们用了这么多年，已经习惯了，固化了，但凡公开课，优质课，都采用这样的模式。不过，许多老师对此都有很大的意见。观摩了别人的优质课之后，私下里讨论，总会觉得这不是我们真正的课，不可能每天的课堂都照着这个模式进行，给学生创设许多情境，光是创设这些情境，就要废去大把的时间。因此也有人说，优质课和比赛课都是表演，不是我们实际的课堂，那我就想问：既然都不是我们实际的课堂，我们还比什么？展示什么？数学课就是数学课，本来就是很严谨的课堂，讲授的都是很有逻辑性的知识，能不能别来那么多花里胡哨的东西？

这只是我的一些想法，似乎是异想天开的，因为在我接触到的教师中，就算有一些类似出格的想法，也说不出个所以然，我们敌不过上世纪70年代的那次课改，我们一线教师的想法没有理论的支持。

最近我读了一本书，叫做《中国数学教育：传统与现实》，其中讲到中国数学教育的历史，介绍了每个阶段的特点。在初中数学课堂教学这一部分，我找到了一个理论依据。

20世纪90年代初，陈重穆，宋乃庆提出、组织并实施了综合性的教学改革实验，简称gx实验，目的就是要提高数学课堂教学效益，减轻师生学业负担。通过多年的探索、发展，gx实验已经成为具有中国特色的教学改革实验。

这样的课堂表现出如下原则：积极前进，循环上升；淡化形式，注重实质；开门见山，适当集中；先做后说，师生共做。

第一个原则中强调，在教学中，只要学生理解了基本事实，会基本操作就可以前进，不一定要把定义全部搞懂，公式全部记住。比如有理数的核心是运算，因此对正负数的实际意义有所认识、表达形式（）有所了解后就应进入运算，而不是纠结在正负数概念的理解上，也不是停留在熟记公式的过程中，应该由老师和学生一起参与运算，在过程中逐渐体会。作为一线教师，我有所感悟，学生做错题，如果把问题归结为概念记不清，公式记不住，多次强调的问题仍然出错，

《犯罪与刑罚》读后感1500字

陶土

今天重温了贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》（47章版，黄风翻译），这本书中文版只有七万多字，但正如贝卡利亚卷首语，该书对现代刑法产生了启蒙的意义，对世界以及我国的废除死刑、刑罚的目的是为了预防犯罪的观念都奠定了基础。

贝卡利亚主张废除死刑。

现代社会有一百多个国家废除了死刑，源自贝卡利亚废除死刑的思想，该书阐释了贝卡利亚提出废除死刑的原因:

1、国家基于社会契约组成，没有权力使用死刑。离群索居的人们由于战争的状态变得筋疲力尽甚至死亡，战争后连剩下的自由也变得朝不保夕，因此，人们就把部分自由也就是自身的权利让渡出来，组成了国家,国家就是这部分自由的合法保存者和管理者。但民众没有让渡生命权，因此国家没有权利使用死刑，死刑的存在违反了社会契约论；

2、死刑没有达到效果。设立死刑的目的是为震慑一般民众，从而达到预防犯罪的目的，能对民众产生作用的不是刑罚的个体惩罚的强烈性，而是刑罚的长期普众的连续性。因为死刑执行的时间很短，民众能忍受短暂的痛苦，但不能忍受长期、连续的监禁、苦役，死刑达不到预防犯罪的作用。

3、死刑给人们提供了残暴的榜样。用合法的形式告诉人们，只要有正当理由，就可以用剥夺生命的形式应对暴行，导致了以暴易暴的恶性循环，使得民众越来越残暴。因此死刑越多的国家，犯罪也就越残暴。

4、特殊情况可以保留死刑。如果国家陷入了暴乱、无政府状态，混乱取代法律的时候；当某人存在、某行为在社会中引起巨大恐慌的时候，死刑就应当起到作用。

二、贝卡利亚提出了现代刑法基本原则的框架，即罪行法定、罪行均衡的刑罚原则。

法无明文规定不为罪、不处罚，罪行法定是最重要的原则，即根据社会契约而联合起来的社会立法者有规定犯罪的权利，且不能超过社会契约的范围；任何司法官员只能执行法律，但不能因为热忱或者公共福利为借口来解释法律，增加对罪犯公民的既定刑罚，否则司法官员就变成了本质上的立法者。所以法律条文应当清晰且公开，法律条文应当用尽量精准、不能含糊不清，言语让人们明白，且应当公开让尽量多的人明白法律规定，否则民众无法理解法律且无法掌握自己的自由和命运。

罪行均衡即重罪重罚、轻罪轻罚，刑罚的恶果大于犯罪所带来的好处，刑罚就能起到效果。有罪必罚，但也不能过度，犯罪是恶、刑罚也是恶，以毒攻毒但药不能太猛，是解毒必须的不能把人致死。刑罚应当由重到轻做相应的阶梯排序，重罪轻刑会

《阅读与写作》读后感1500字

春雨树创意美术

阅读什么？如何阅读？写作什么？怎样写作？带着这些困惑，我打开了《阅读与写作》这本书。作者是夏丏尊、叶圣陶两位大家，书中配图是漫画大师丰子恺，可谓珠联璧合。

"老师教得好，学生读得好，才写得好。"第一篇是叶圣陶的《阅读是写作的基础》，发表于一九六二年的《文汇报》。五十年前的文字今天读来依然亲切、中肯而又生机勃勃。"阅读必须认真，先求认真、次求迅速，这是极重要的基本训练。要在阅读课中训练好。"现在速食文化遍地，只有迅速没有认真。而"阅读习惯不好，一定会影响到表达。写作能力不容易提高。" 叶圣陶先生一针见血，挑明写作的基础是阅读。不会写就是因为不会读。

"有些老师喜欢大家挂在口头的那些好听的话，学生作文写上那些话，就给圈上红圈。学生摸准老师喜欢这一套，就几次三番地来这一套。特别严重的是习惯了这一套，往深处想和写出自己真情实感的途径就给挡住了。"看到这一段，我拍疼了大腿。上三年级的儿子总是在作文结尾写上这类的句子：让我开阔了视野，增长了知识，提高想象力。让他删去，他还舍不得。我这个业余老师教得不好，对文章的精彩之处和生活的细节没有引导他去琢磨和品味，如此这般，他肚子就没有多少存货，轮到写作自然捉襟见肘。以后应该鼓励、指导他多写生活经历，写场景的细节，写自己的真实感受。所谓越具体越生动，越细腻越鲜活。

"书是供给知识的一种工具，读书是改进生活、丰富生活的手段。该读写什么书要依了生活来决定。首先该阅读的是关于职务的书，第二是参考书，第三是关于趣味修养的书。" 一九二四年十二月十日夏丏尊先生在中央广播电台开讲《阅读什么》，讲稿收录在本书当中。这段话可谓切中肯綮。书海无涯而人生有限，优先阅读有利于改进当前事务的书籍，对学生而言是教科书，对高管而言是经营管理书籍，对软件工程师是编程基础技巧之类。除了基础的专业书，还要有延伸阅读，这便是参考书目，顺藤摸瓜，形成知识脉络。另外，对围棋摄影绘画书法哲学佛法等等感到趣味，有志于提升自身的修养和品味的诸君，不妨阅读相关书籍，毕竟人生色彩不只是黑白。

智能手机带来了通讯沟通阅读分享的便捷，也极大地分割了注意力。"读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。" 现代人的时间过于碎片化，如何深度地系统地阅读，是头等大事。我要将书架上的书籍，依据夏丏尊先生说的三种进行分

胸怀与姿态_《先生当年》读后感1500字：

《不争的柳诒徽》一文中提到柳老先生的外祖父，老人家酒量极好，常常边饮边和儿女们谈古论今，尤其不忘叙述历代先辈的诗文道德。年幼的柳诒徵就坐在外祖父旁边听，真是既增长知识又励志。老人家和孩子们讲先辈们的诗文道德，这是个非常好的做法，使得家风非常棒，也使得家族精神得以传承，无形中也帮助孩子们树立了榜样。在这样的家庭环境中耳濡目染，孩子们就会去效仿那些先辈，努力做出更大的成绩。也因为此，柳诒徽从小就养成了克制、平和的作风，以至于他批评人的时候也是一个有温度的人。受了批评的人如沐春风，必然能欣然接受他的批评。

柳老先生的不争，似乎也是一种争，是平心静气地争，是不争之争。柳老先生有一段话是这样说的，凡是他所教的学生表现优秀的，都是学生本人天资高，志趣好，自己能深造有成，不是他教的好；至于许多表现平庸的，也各与他们的习气和环境有关系，但他作为老师也应负一定的责任。何等的谦虚，这样的虚怀若谷真不是一般人能做得到的。

周予同老先生说过，世上绝无完全无用之人。真正的大师，真正的学者，都是很谦虚的，反而是那些一瓶子不满，半瓶晃的人，才容易沾沾自喜，取得一点成绩就喜不自胜。后来提到胡适先生上课的时候，教室里黑压压的都是人，甚至走廊里也挤满了人。就是这么多人的课堂，大家仍能做到鸦雀无声，聚精会神地听这位大师娓娓而谈。苏雪林曾评价说，这不但是心灵莫大的享受，也是耳朵莫大的享受。可见胡适老师的课是多么的精彩。

学生享受你的课，那应该算是教学达到的极高境界了。不由得想到高考改革以后可能会走班制，如果没有学生选自己的课，那将会是多么尴尬的事情啊，所以现在就应该不断地提升自己的教学水平和个人魅力。

《胡博士题字》其实讲的是黄赏在《文汇报》上发表了一篇《过河卒子》的杂文，对胡适先生进行了抨击。当然胡适先生知道这件事，后来，潘静远先生在采访胡适的时候，以黄赏先生的名义请胡适先生题字，胡博士写下：“有一分证据说一分话”，用九个字表明了自己的立场，

表达了坚定的态度，却又表达得如此委婉，很有绅士风度，做得很漂亮。这种涵养功夫恐怕不是一般人能够修炼得到的。胡博士在《四十自述》一书中提到了自己的母亲。文中说到，如果我学到了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人_我都得感谢我的母亲。足见一个母亲对孩子的影响真的是深远的。身为一个母亲，在

《爱心与教育》读书心得

在阅读《爱心与教育》时，一篇篇讲真话，有感情，充满爱心的文章时常让我感动。

这本书的作者是李镇西，由四川少年儿童出版社出版。作者对逆境学生的关怀，对后进学生的转化，对优秀学生的培养，对心理教育的尝试，对有效德育的探索，精要的教理阐述，精典的教例剖析，科学的研究方法，清晰的研究思路，研究的时效性令人佩服。

作者对爱的教育的升华是这样说的：爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉的传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家。

班里一名学生刘某，稍有不顺的就大发脾气，希望通过发泄愤怒来引起别人的注意。我为他提供了释放的空间，训练他学会用动作释放自己的情绪，训练他在情绪激动时，能从自我的情绪中跳出来，更好的观察自己和他人，客观的面对和分析所面临的问题，改变自己钻牛角尖的思维方式。

为了帮助他学会如何爱别人，我召开了一次班会，让全班同学在教室里布置各种障碍物，我蒙上眼睛，让他扶着我穿过障碍，其他同学观察，他扶着我胳膊的手柔和而坚定，他很轻声的告诉我应该怎么走，我的头、膝盖不时碰到他防止我撞上障碍物的手上。在一片黑暗中，他是我的眼睛，我的希望，而他却是那么温和、那么细心，我感到一种从未有过的暖流在我心中涌动，但我的心却在唱歌：他知道如何关心别人，爱别人，爱是人的本能。然后，我又让以前与他关系比较恶劣的同学蒙上眼睛，让他扶他们穿过障碍。几个下来，同学们都反映他十分细心，值得信赖，他也表示以后与同学相处要互相宽容、互相体谅。从此以后，他变得爱同学了，爱老师了，相信他也会用同样的爱，爱父母，爱社会，爱国家。

当爱与国家、民族的命运连接起来的时候，这种爱变得伟大了，我们的职业也变得伟大了。师爱，并用这种无私的爱引导学生，就是爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家。

书中深入浅出地讲解，精彩的教学案例，让我更系统地了解了提高课堂教学实效性的意义，更全面掌握了如何提高课堂教学实效性的方法。

其中令我触动最大的是针对后进生转化的合作学习方式。在课堂教学中，试着把几个成绩差又不甘落后的学生组织起来，建立了一个学习互助小组，每天一起学习，共同探讨个人所碰到的问题，分享大家的经验，取得了不错的效果。

首先，提高了信心，获得了群体认同感。在学习小组中，同学们再也不感到自己是孤独的，受人歧视的，而是感受到了集体的温暖。由于没有了先

本书用很大的篇幅阐述西方大学里通识教育和专才教育两类教育的特点，并且在每个学校的介绍里都特别说明了其教学重点属于哪类。认识到这一点对于学生选择适合自己的学校、规划自己的人生之路，是非常重要的。

书中提到，在吴军和女儿去普林斯顿参观时，一位教授得知吴军女儿以后的专业目标在计算机方向上时，建议她在本科阶段多选修人文类课程，并解释说以后会有大量时间研究计算机的专业知识，所以本科就要在人文方面打好基础。我觉得这个真的是一个专业学者发自内心的真诚建议。一个专业人员的研究之路能走多远，就像一座高楼能建多高一样，要看它的基座有多宽厚牢固。特别是随着科技的发展，我们发现新的成果常常出现在多学科的交叉领域，很多优秀人才其实是跨界明星，宽广的知识背景让他们面对复杂纷乱的问题时容易发现突破点，这个在书中已经给出很多实例了。所以对于有志在专业领域做到顶尖水平的人，在年轻时尽量接受广泛的通识教育是很必要的。

当然，大到对一个国家的发展，小到个人的阶层提升，专才教育也有其存在的必要性。比如，当一个国家工业基础比较薄弱时，发展专才教育对于快速提升国力比较有效。而对于处于社会底层的人，尽早接受专才教育掌握一技之长，也快速摆脱贫困进阶中产的方法。

另外吴军提到，好的教育环境要给学生自由。这个自由有多方面的体现，其中一条就是像哈佛这样的顶尖学校对学生的成绩反而给予宽松的评分标准，并且允许学生自由选课、转专业。这个是哈佛根据自己非常优秀的生源条件和教学环境，给学生提供宽松的学习条件，让学生充分发掘自己的潜力，发展除课业之外的人生道路上必须的软实力。如果在这种条件下还要用分数压制学生，其实倒是短视的表现。曾有人提到当初拼进哈佛的人进去之后反而不适应哈佛过于宽松的学习环境，或者哈佛的毕业生找不到工作之类的抱怨。这个实在是没有领会到哈佛教育的精华，浪费了好的资源，或者是学生本身的客观条件并不适合这种教学方式。

具体到医学教育，和中国医学专业学习从大学本科阶段开始不同，北美的医学教育都是从研究生阶段开始起步的，我认为这是最初医学教育制度的制定者们在充分理解医学教育和医疗需求的特殊性后，做出的一个非常高瞻远瞩的决定。近来，国内某些医科大学也开始从一些优秀大学录取本科生进入医学院校学习，但其实这是为了应对在国内恶劣的医疗大环境下，医学院校合格生源不足的无奈之举，与北美这种长期完善的医学研究生教育不同。

医学本身是

2019年全市掀起新教育学习高潮，除朱永新教授的一些新教育著作外，袁振国老师的《新教育理念》也是我们的必读书目之一。读了袁老师的书，给我留下印象最深的还是以问题为纽带的教学，相信这也是一线教师感受最深的地方。

以问题来引导教学，贯穿教学始终，很大程度上提高了学生学习的兴趣，培养了学生的思考能力和创造能力。然而，随着多媒体教学的不断发展，课改的不断深入，学生已经能带着问题走进课堂，传授知识不再是教师的唯一目标，能激发学生的问题意识，不断推进问题的深度，进一步探求解决问题的多种方法，努力形成自己对解决问题的独立见解，这已成为现代教师的教学目标。

读完之后，静下心来反思我的数学课堂，虽然已经改变了老师讲学生听的传统教学模式，进入了翻转课堂教学模式，即：课前学生有简单的预习，对新知识有了一个初步的认识，并将自己的问题进行梳理，课堂上注重探讨、分享解决问题的思路和方法。但是受学生年龄的限制，以及自主学习的意识不够强，探讨、分享方法规则掌握不好等因素影响，课堂上看起来热热闹闹，环节、花样较多，但让学生来解决问题效果并不是很好。

前一段时间到江苏学习时听到了几节苏沪数学名师的数学课，给我最深刻的感受是：每节课老师都能从问题入手引导学生逐步深入，并解决问题。拿我们的课堂与苏沪老师的课堂做对比，不仅让我陷入了深深的思考，老师应该在课堂上到底扮演的是什么角色?我们总说的填鸭式教学是在学生没有自主意愿的情况下进行强制教学，这当然是不对的。而现在我们老师是不是应该首先转变观念，把自己变成引领小鸭找食物吃的人呢?这就是我理解的以问题为纽带的教学。把以前的重传授转变为重发展的理念，把重视结果逐渐转变为重视过程。当然，这其中最关键的还是教师理念的转变，要从教师的教转向学生的学，教师要从学生如何学入手开始备课。

首先，老师要有找问题的方法和途径，然后带领学生一步步走向问题，解决问题。女儿的历史老师每堂课都滔滔不绝，眉飞色舞，口若悬河，有兴趣的同学听得津津有味，没有兴趣的同学听得神情麻木，恹恹欲睡。当考试的时候，学生总是不能准确的找到题目和答案，考试成绩可想而知。这是老师始终沿着老师的思路在讲，而学生的脉搏在哪里?摸不到。这种教学形式下，不用说学生没有问题意识，就连老师也没有梳理问题的意识，更不用说以问题为纽带进行教学。最近几年铺天盖地的网络资源――课件、教案等让老师们眼花缭乱，有些老师也就不用心去