生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编特别整理来自网络的最新西窗法雨读后感13篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

透过这扇窗，我们看到了苏格拉底的慎重。既然人们选择要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序，虽然有些法律可能是不公正的，但是如果这成了人们不守法的借口，那么会进一步导致社会的混乱无序;透过这扇窗，我们看到了马歇尔毫不客气的宣布了国会制定的司法条例第十三条无效，开启了美国违宪审查的先河;透过这扇窗，我们看到了辛普森案背后美国刑事司法与民事司法的不同。由于刑事案件是国家运用权力对付个人，为了防止国家滥用权力损害个人利益，必须对他严格要求。而民事官司是平等主体之间的个人运用权利对抗另一个人，所以大可不必那么苛刻。

透过这扇窗我们还看到了在西方人的文学作品中也处处渗透着他们对法律的理解。在古希腊戏剧家索福克勒斯的《安提戈涅》这部作品中，我们看到了西方法律文化中，由于两种法律秩序(宗教教义与国王的法律)之间的冲突而产生的思考。西方人认为，世俗的法律之上还存在着更高的法则，当两者发生冲突时，前者有义务去服从后者。在莎士比亚的《威尼斯商人》这部作品中，我们看到了西方法律文化中对于目的理性与工具理性的认识。西方人认为，没有工具理性(或智慧)，法律便有可能成为邪恶的手段，从而使目的理性(或公平)无法实现。

这仅是我们透过窗看到的几处风景，还有许许多多的风景故事等待我们去发掘。透过这扇窗，我们看到了西方法律文化与中国传统法律思维的不同，也让国人看到了来自西方的法律制度是在什么样的法律文化土壤中发展起来的。这扇窗是众多传播西方法律文化之窗中的一扇，也是作者为中国法治建设中思想推进所做的一点贡献。

刘星带我们走进了一个新的小世界，在这个小世界里，我们一起跟着刘星，看着窗外的雨滴滴答答落下。

在《西窗法雨》这本书里，我们从不同的视角看到了不同的法与正义。

我将从四个自己印象深刻的问题来谈谈自己的看法。

第一，“半法治”与“全法治”

法是中国古代法家的代表思想，其主张用严刑峻法来约束人们的行为和维护社会稳定，但多数情况下统治者自己不在法律约束范围

读一本好书，像交了一个益友，我们在阅读作者写的作品时，不禁被作品中的深意所触动。其实我们常常可以通过书写读后感来更好的记录我们阅读作品的感悟，如何让自己的作品读后感更具有感染力？“《西窗法雨》读后感”为编辑为您收集并提供，请阅读后分享你的朋友！

自清末沈家本修律以来，百年间中国在建设法治的道路上不断前行。当下我国的各项法律制度已经逐步建立并完善，但是国人的法治思维建设仍然是任重而道远。

在《政府旁边的法院》一文中，作者谈到了中西方对待政府的不同态度。国人对待政府往往比较宽容，比较有信心，对待犯错的政府也往往选择让政府自己教育自己，自己纠正自己。而西方人则相反，他们对待政府往往比较苛刻，缺乏信心，对待犯错的政府往往选择让旁人教育，让法院纠正的办法。为什么会有这样的不同呢?这是基于中西方之间对于人性善恶的认识不同。

西方人相信人性恶，认为道德教化的理论是软弱的，无法抑制人的犯罪倾向，因此要用法律这个外力去惩治犯罪。他们认为对待犯错的政府也需要通过法院以政府外的权力制约政府，帮助政府改正错误。而国人相信人性善，强调教育的作用，主张以德服人，认为道德教化可以让人改邪归正，认为法律是对付低下动物的低下手段。国人对待政府态度往往比较宽容，更多时候是让政府自己意识到错误，进而去改正错误。

历史表明，西方人相信人性恶，严格对待政府的这条法治之路比国人相信人性善，宽容对待政府的德治之路要更合理一些。既然我们选择了西方人的法治道路，就应该接受西方人法治背后的法律文化理念。知其然，亦知其所以然。我们学习西方的法律制度，更要学习法律制度背后的西方法律文化的精神。以中国式的思维理解来自西方的法律制度，很可能会陷入像我们对待政府的态度那样的错误，更甚者会犯下像洋务运动中中学为体，西学为用的错误。任何法治建设一定是制度推进和思想推进两个层面的事业。法治建设不仅是建立各项法律制度，更需要提升民众的法治思维。我们不能仅仅学习西方的法律制度，而不去了解制度背后的法律文化土壤，不能知其然而不知其所以然。

《西窗法雨》耳闻已久。似乎在校长推荐书单，又似乎还未踏入大学校门，就被推荐为法学入门书籍。加上著者便是法大的教授，说不得，更要去捧个人场。似乎是趁着双十一的时候入手的因为是随笔杂感一类的书籍，前后没什么直接关联，然后书籍本身装帧的很有文青的感觉

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐，在阅读作品的过程中，相信情节不断地深入人心，引人深思。只要我们勤加练习，每个人都会写出优秀的读后感的。以下内容主题是“《西窗法雨》读后感”，是编辑为您分享的，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

苏格拉底的慎重——读《西窗法雨》有感2000字：

在社会生活急速发展，价值选择更趋多元化，传统道德观不断遭受冲击的今天，对于“法与情”，“规则与变通”的探讨也日益焦灼。研读过刘星教授的序言，便不难发现其中谈到，“这样引入了文学手法的法学作品，在更易使人接受的同时，也更能引发对于法学理论和制度的不同角度的思考，从而推动理论创新进而制度创新，推动法学发展和社会进步”。

一切理论成果最终都要回到实践轨道上，这本书是着眼于实践，服务于实践的。书中提供的精炼的实例和深入浅出的见解，既提供了一些思路，又让人有充分的思索空间。如第一篇文章《苏格拉底的慎重》便唤起了我的思考，在这里与大家分享一下拙见。

此篇中提到这一点：在认为现存法律不合理时，是否应做出违抗法律的行为。书中提到，苏格拉底的选择是“誓死不越狱”。刘星教授话语留白，给了读者更多独立思考的空间。在这个范围内，我十分赞同苏格拉底的选择。原因有二，文中也已提到。

首先，“价值判断有时候就是见仁见智”，一个法律是否合理，很难靠只言片语去说清楚，也没有清晰的评判标准。大家对法律有持不同意见的权利，而这又是肯定的。无论如何，社会是在争论中向前。从辩证法的角度来看，现存法律是一定有缺陷的。现存事物必将发展，新事物必将取代旧事物。法律也是一样，在争论声中，法律在不断改进与完善。争论收取了多方位的信息，使思考问题的角度趋于全面。那么，既然不同的意见存在并合理，相应的处理方式就显得尤为重要了。违抗法律的一方，就是选择了一种非常激进的方式。不论初心向何，采取的手段是十分冲动的，且后患无穷。第一，此举可能引发社会焦虑，秩序混乱；第二，别有用心者往往浑水摸鱼，钻了空子，把现存秩序的小小裂痕给扒开，形成难以弥补的大缺口。

所以，我的观点是，尊重规则，维护规则。对于这个看起来再普通不过的观点，我的感触颇为深刻。因为近来看到很多事例，对于群众的态度，我的个人感官也十分复杂。譬如，对于因为个人原因阻挠地铁关门的乘客，和无视告示翻进围栏导致虎口丧生的游客，群众们骂声一片，

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为大家精心推荐的“西窗法雨的读后感(7篇)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

西窗法雨真的是一本很不错的书，难得的一本让人不会觉得枯燥，有兴趣读下去的法律书籍。它以精彩的案例为载体，巧妙地将枯燥的法律与文学融为一体。刘星老师更是以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，使文章变得更加通俗易懂。虽然说的是西方法律文化现象，但是它启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，引领读者一步一步地走进法律世界，领略“法”的奥秘。

对于《西窗法雨》，黄树森先生评价道：“我愿将全书归纳为：一袭纵横捭阖下的法趣谈，一阖学养驳杂下的法议论，一掬情感积淀下的法情结。灵动，缜密，成熟，读之，感到一种法理精神的欢愉洗礼，一种法理智慧的痛快淋裕”。不得不说这实在是贴切，我相信读过《西窗法雨》的人都不会否认，读《西窗法雨》让人有一种如沐春风，很舒适的感觉。

书中引用了许多精彩的案例和故事，其中有几则让我影响深刻。苏格拉底誓死不越狱就是其中的一个。苏格拉底是个著名的哲学家。此人述而不作，性格倔强，尤其喜好运用“辩证法”将那些自以为学富五车的人驳得哑口无言，最终得罪了一些自以为是的“智者”。于是，这些“智者”便利用雅典荒诞不经的法律，控告苏格拉底传授对诸神不敬的学问，腐化及误导青年，并且还真的把他送进了监狱。在狱中，他被判饮毒而死。

临行前，苏格拉底的学生克力同来看他，告诉他朋友们决定帮助他越狱，而且一切已安排妥当。可是苏格拉底却坦然自若，表示不越狱。克力同提出各种理由来说服他，告诉他雅典的法律不公正，遵守这样的法律简直是迂腐，但仍然无效。苏格拉底还反问：越狱就正当吗？对一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的'指控是不公正的，逃避法律的制裁难道就正当吗？有没有一种服从任何法律的义务？经过与克力同的一番“探讨”，苏格拉底最后选择了饮毒。

它揭示了西方法律文化的一方面：对待自己认为不公平的法律，态度要慎重，理由是，人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。因此，即使是恶法，苏格拉底依然选

读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？小编特地为大家精心收集和整理了“【热门读后感】西窗法雨读后感3000字范文锦集(4篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。

西窗法雨真的是一本很不错的书，难得的一本让人不会觉得枯燥，有兴趣读下去的法律书籍。它以精彩的案例为载体，巧妙地将枯燥的法律与文学融为一体。刘星老师更是以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，使文章变得更加通俗易懂。虽然说的是西方法律文化现象，但是它启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，引领读者一步一步地走进法律世界，领略“法”的奥秘。

对于《西窗法雨》，黄树森先生评价道：“我愿将全书归纳为：一袭纵横捭阖下的法趣谈，一阖学养驳杂下的法议论，一掬情感积淀下的法情结。灵动，缜密，成熟，读之，感到一种法理精神的欢愉洗礼，一种法理智慧的痛快淋裕”。不得不说这实在是贴切，我相信读过《西窗法雨》的人都不会否认，读《西窗法雨》让人有一种如沐春风，很舒适的感觉。

书中引用了许多精彩的案例和故事，其中有几则让我影响深刻。苏格拉底誓死不越狱就是其中的一个。苏格拉底是个著名的哲学家。此人述而不作，性格倔强，尤其喜好运用“辩证法”将那些自以为学富五车的人驳得哑口无言，最终得罪了一些自以为是的“智者”。于是，这些“智者”便利用雅典荒诞不经的法律，控告苏格拉底传授对诸神不敬的学问，腐化及误导青年，并且还真的把他送进了监狱。在狱中，他被判饮毒而死。

临行前，苏格拉底的学生克力同来看他，告诉他朋友们决定帮助他越狱，而且一切已安排妥当。可是苏格拉底却坦然自若，表示不越狱。克力同提出各种理由来说服他，告诉他雅典的法律不公正，遵守这样的法律简直是迂腐，但仍然无效。苏格拉底还反问：越狱就正当吗？对一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的'指控是不公正的，逃避法律的制裁难道就正当吗？有没有一种服从任何法律的义务？经过与克力同的一番“探讨”，苏格拉底最后选择了饮毒。

它揭示了西方法律文化的一方面：对待自己认为不公平的法律，态度要慎重，理由是，人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。因此，即使是恶法，苏格

暴雨：泛指降水强度很大的雨，我国气象部门规定：

1、1小时内的雨量为16毫米或以上的雨；

2、24小时内的雨量为50毫米或以上的雨。

暴雨具有集中性和强度大的特征，出现时雨势倾盆，短时内会造成洼地积水，径流陡增，河水猛涨等现象，是一种严重的灾害性天气。由于我国季风明显，全年雨量多集中在5-9月，因此次期间被定为汛期。汛期是气象部门预报服务工作中最紧张、最关键的时段。

在我国暴雨形成的灾害也非常多。如：

1、2004年7月10日，北京遭遇特大暴雨的袭击，造成城区内大部分道路积水，交通几乎陷入全面瘫痪状态。

2、房山区银狐洞景区，公路冲成乱石沟。一场持续近6小时的暴雨将房山区银狐洞景区一条长约2公里的路面完全冲垮。路基也被雨水冲成一条乱石沟，水有半米多深，水流湍急。山上的三个村子、五个煤窑交通运输全部中断。

3、2004年07月，台风带来的持续暴雨，致使台湾中南部地区多处发生泥石流和山洪，当地灾情加重。造成21人死亡、9人失踪，农业灾害总损失超过23亿元台币。渔业设施损失超过7000万元台币。洪灾造成中南部地区21万户居民停电，经抢修，至4日深夜尚有1。3万余户停电，其中8000余户因道路塌方及桥梁断裂而无法进行抢修。供水方面，未恢复正常供水的有20万户。洪灾造成中南部地区公路塌方94处，尚有50处没有抢修开通。铁路部分路段因路基受损停驶。

4、雨灾给伊犁州直造成严重损失。2004年7月18日20日，伊犁州直境内突降暴雨（降雨量103毫米），导致22万人受灾，农作物受灾面积32449公倾，绝收面积15414公倾，死亡大小牲畜268头（只），倒塌民房3596户6816间；形成危房13508户25423间，漏雨房屋67246间，共造成经济损失6385万元（其中农业损失942万元）。11月1日至3日降雨持续三天，居民住房普遍漏雨，有相当数量的房屋已成危房。据统计：州直10308户41233人受灾，倒塌房屋3344间，有15430间民宅漏雨、裂缝变成危房倒塌棚圈368座，此次灾害造成经济损失1871万元。

5、04年09月，四川省，发生在川东、川北地区的暴雨灾害，已造成19人死亡，21人失踪，40人重伤。24小时降雨量达253．2毫米，江河水位陡涨，并引发山洪暴发及多处泥石流、山体滑坡，目前全县有60个乡镇、101万人受灾。因灾死亡6人，失踪7人，重伤37人。直接经济损失1．

雨的功过，不可断言，只能唠叨一些细细道来

诗人眼中的雨是充满诗情画意的，然而，大自然的雨却是变化无穷的，它可以冲毁桥梁，淹没、破坏庄稼，给人类带来灾难。下面，请站在科学的角度讲述雨的别样情形。

1．讲述雨水泛滥成灾的实例。

古时的大禹治水，孟加拉国特大水灾

2．罗列与雨有关的奇特现象：梅雨、钱雨、泥雨、酸雨等等。说说它们形成的原因以及给人类带来的灾害。

（1）梅雨：

6月中、下旬至7月上半月的初夏，我国长江中、下游两岸（或称江淮流域）至日本南部这一狭长区域内往往有一段连续阴雨时段，出现频繁的降水过程，常有大到暴雨。这时，正是江南梅子成熟时期，故称梅雨。古诗黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙生动地描绘了当地梅雨季节的自然景象。因为梅雨季节里空气湿度大、气温高，衣物等容易发霉，因此也有称之为霉雨的。

（2）钱雨：

①现象：

说到钱雨。人民日报登载的材料中，叙述一九四年的一天，苏联高尔基州突然下了一阵带有大量古老铜钱的雨，人们把这种雨叫做铜钱雨。而在我们中国，这样的例子就很不少。据南北朝时代的任昉在《述异记》一书中载：周时，咸阳雨钱，终日而绝。王莽时，未央宫中雨五铢钱。

汉世，颖川民家雨金铢钱。又据《宋史》《五行志》载：绍兴二年七月，天下雨钱，或从石甃中流出。明代的《稗史汇编》也有这样的记载：成化丁酉六月九日，京师大雨，雨中往往得钱。可见钱雨并非奇事。

而且，我们还知道有金雨。《竹书纪年》载：夏禹八年夏六月，雨金于夏邑。后来任昉也写道：先儒说：夏禹时，天雨金三日。古诗云：安得天雨金，使贱同如土。是也。他在《述异记》中又写道：周成王时，咸阳雨金。今咸阳有雨金原。汉惠帝二年，宫中雨黄金、黑锡。汉世，翁仲儒家贫力作，居渭川，一旦天雨金十斛于其家。象这样的金雨不知道外国是否也有。

还有五谷雨。任昉说：吴桓王时，金陵雨五谷于贫民家、富者则不雨矣。照他这么说，好象老天爷居然也会区别贫富似的。这当然是一种附会。宋代刘敬叔的《异苑》

又载：凉州张骏，字公彦，九年天雨五谷于武威、炖煌，植之悉生。在五谷之中，有降稻米的。如晋代崔豹的《古今注》载：惠帝三年，桂宫、阳翟俱雨稻米。也有降黍的。崔豹又写道：宣帝元康四年，长安雨黑黍。《宋史》《五行志》也说：元佑三的六月，临江县涂井镇，雨白黍；七月又雨黑黍。同样，《元史》《五行志》载：至元十一年十月，衢州东北雨米如黍；邵武雨黑黍，如芦穄；信州雨黑黍，郡邑

当我临近你们的时候，你们却狠狠地将我推托

当我离开你们的时候，你们却轻轻地将我呼唤

有时候，

我会给你们带来无比的沉痛

让你们失去敬爱的亲人，失去幸福的家庭

有时候，

我会给你们带来无限的生机

让你们的生活充满快乐，充满幸福

当你们从远方而归的时候，我会将你们洗去一切尘埃

当你们生活而烦恼的时候，我会将你们洗去一切烦恼

当你们因洪涝而失去亲人的时候，我只能与你们一起痛苦

当你们因灾难而失去幸福的家时，我只能默默的沉思

我的到来，也许你们会很苦恼，苦恼那讨厌的我

我的到来，也许你们会很期盼，期盼那可爱的我

当我已经来到的时候，也许我不会再回去

当我已经离去的时候，也许我不会在来

要记着，你们的幸福就是我的期待

河北省邯郸市峰峰矿区牛二庄学校初三孟浩

天上黑云翻滚，狂风在天地之间蹿来蹿去。伴随着狂风，我欣喜地扑向了大地，用自己的雨滴在大地上敲响了美丽的乐音。

“咦？！什么东西这么臭。”我吃了一惊，一股奇臭无比的黑烟狞笑着向我冲来。黑烟中所含的二氧化硫和二氧化氮竟然与我的雨滴结合，并生成了硫酸和硝酸两种强酸物质。糟了，难道我又变成酸雨了吗？

我从天空中落下，姿式是何等的优美，但是，天地万物又要遭殃了。植物们原本张开双臂，迎接我的到来，可是现在，由于我的雨滴中含的强酸而被活活烧死。经千年而无残缺的古文物也因强酸的腐蚀而面目全非……..人类开始抱怨，开始诅咒，用一切恶毒的语言骂我。

但是，人类啊，你们可知道，造成这一切灾难的罪魁祸首的就是你们自己呀！

本来，我一直都是纯洁无瑕、晶莹剔透的雨，也是你们人类所说的水循环的一个主要成员。如果不是我，被蒸发的水分就无法回到地面上。但是，自从你们进行“工业革命”之后，你们就开始破坏你们曾经赖以生存的地方。你们的工厂每日制成排出大量有害气体，这些气体的s和n等元素与我的雨滴反应之后，便成了你们所说的酸雨。其实，这些都是你们人类自食其果罢了。

唉，人类啊，你们何时才能醒悟呢？

天上黑云翻滚，狂风在天地之间蹿来蹿去。伴随着狂风，我欣喜地扑向了大地，用自己的雨滴在大地上敲响了美丽的乐音。

“咦？！什么东西这么臭。”我吃了一惊，一股奇臭无比的黑烟狞笑着向我冲来。黑烟中所含的二氧化硫和二氧化氮竟然与我的雨滴结合，并生成了硫酸和硝酸两种强酸物质。糟了，难道我又变成酸雨了吗？

我从天空中落下，姿式是何等的优美，但是，天地万物又要遭殃了。植物们原本张

篇一

记得刚开学的时候，第一次上民法课，老师就向我们介绍了《西窗法雨》这本书，然后我就开始了看《西窗法雨》。我一直以为法律是一门多么枯燥的学科，但自从读完这本书，我就改变了对法律的看法，其实法律离我们并不是那么的遥远，法律是非常贴近我们的生活的，与我们息息相关。《西窗法雨》以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，对似乎是信手拈来的法律现象材料进行点拨评说，说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，去思考中国的问题。

下面来谈谈《法律的缺陷与人的智慧》一文中提到法理社会无非有三种形式：法治、我比较喜欢的几个章节吧。人治和无为而治。文中所提到的乔治案就体现了法律的缺陷和人的智慧。大家都说，法律的优点在于它具有稳定性和明确性。可是，很多人并未意识到，它的优点也正是它的缺点。而这种稳定性和确定性是不能朝令夕改的。这样导致一些特殊情况和未曾遇见过的情形，无法随机应变和灵活处断。在乔治案中律师帕克用自己的智慧随机应变，灵活处断。在我们看来帕克律师这种行为是在钻法律空子，而现如今的法律中有多少律师不是在钻法律的空子。其实，法律的这种这种缺陷是法律本身固有和无法消除的。现在每个国家都选择法治而不是人治，因为法治比人治要可靠。历史证明人的自觉自律是不恒常的。法治优于人治。

《西窗法雨》此书中的一文《死刑的存废》使我颇有感触，这一问题是现在讨论的最激烈的，对于死刑存废的问题众说纷纭，就像墙头草随风倒，不管是支持存废，还是不支持存废两方都有道理。而我读了《西窗法雨》后我坚定的站在废除死刑这一立场。在我们中国人的观念里，杀人偿命是天经地义的事，他们认为这是恶有恶报，这很公平。其实，刑罚的目的在于防止犯罪，而不是在于杀掉罪犯，罪犯是有可能从新做人的，死刑只能助长人性的残忍。我们认为杀人者是可恶的，那么杀死杀人者的人又该怎样定位?坏人杀了好人，好人又杀了坏人，这岂不是人杀人的恶性循环?这不冲淡了人道主义的思想感情?可见死刑并未起到制止杀人行为的作用。从发展趋势上看，虽然有的国家废除了死刑，有的国家废除了又恢复，而废除死刑的国家越来越多了。就中国国情而言，中国死刑是不能废除，这是对待杀人犯的最好方法。如果要防止杀人行为的出现。就因具有人道主义理念。死刑只是众多刑法中的一种，而刑法的本质，是要引起罪犯内心忏悔使之能重新做人，回归社会。

又如《

睡眠对于我们而言是一件大事，保持良好的睡眠，可以让自己一天都保持精力，这一本书可以帮助人们高效的睡眠，提高我们的睡眠质量。下面是小编带来的斯坦福的完美睡眠法读后感2000字，有兴趣的可以看一看吧，希望你们喜欢。

睡眠是人一生中的大事，如何保持良好的睡眠，让自己一整天都充满精力是一个必须要重视的问题。前一段时间因为工作地点的变化要调整作息时间，从晚睡调到早睡，从早上8点钟起床，改到早上6点30起床，经过了痛苦的过程。这也是为什么我阅读了这本《斯坦福的完美睡眠法》。

本书的作者是日本人西野精治。之所以叫做斯坦福的完美睡眠法是因为这本书是结合有世界第一睡眠研究所之称的斯坦福大学睡眠研究所以及睡眠生物规律研究所的研究证据，来给大家介绍高效的睡眠方法。

斯坦福睡眠研究所是世界上首个正式成立的睡眠研究机构，成立于1963年，1989年斯坦福大学编写出了第一本睡眠医学的教科书，作者参与了这本书第一章的撰写。1990年应美国议会的要求，研究所对睡眠障碍的现状进行了调查，从而让人们都知道了睡眠的重要性以及睡眠障碍的危害。因此之后美国成立了国立睡眠研究所，各个大学也都陆续开展了对于睡眠的研究。可以说世界睡眠的研究始于斯坦福大学，这本书引用了研究的很多成果，是非常具有权威性的。

首先，很多人都会有一个疑问，就是关于睡眠的时间，每天究竟睡多长时间比较合适。书里提到大部分人睡觉时间的长短都是由基因来决定的。有部分人可以睡很短的时间，仍然保持旺盛的精力。没有这种基因的人，如果每天只睡短短的四（）五个小时，肯定会出现睡眠缺乏的一些状况。睡眠时间也并不是越长越好。经过研究发现，一天一个人保持七小时的睡眠是最合适的。少睡觉或是睡过头都不是好事，对寿命都会有影响。

书中特别提到了睡眠负债这个概念，睡得过少的人们容易发生问题，白天注意力不集中，反应也没有那么敏捷。睡得少，还容易导致胖胖。睡眠负债一旦产生，想通过之后补回来也是很难做到。因为除了基因决定的少睡人群以外，现代人们基本上每天都在产生睡眠负债，本来应该睡7小时，结果经常只睡了6小时。因为每天基本都处在这样的状况下，很难通过后补达到效果。经过对一组篮球运动员的实验发现仅仅偿还每天40分钟的睡眠负债就需要在三周的时间里每天都睡14个小时，这是不现实的。归根结底还是要每天做好睡眠管理，提高睡眠质量。

睡眠包括rem睡眠和非rem睡眠两种状态