读刘星的《西窗法雨》有感。
不读书的人，思想就会停止。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗？你也许需要"读刘星的《西窗法雨》有感"这样的内容，为防遗忘，建议你收藏本页！
雨多了，便成了湖
—— 读刘星的《西窗法雨》有感
阳光时代（北京）律师事务所 芮刚
《红楼梦》中说："书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香。"在一个阳光晴好的下午，慢慢翻开一本好书，你会发现，每一页背后都藏着一片幽深的时光之海……在阳光悦读会上，芮刚律师带来了刘星教授的《西窗法雨》，还有这篇随笔，分享给大家。
周国平在《思想的星空》里说过："人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在文字的精神世界里漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。"
我在想，我读书是为了什么？想想，可能周国平说的三种目的都有。但是，困扰我的另一个问题是，书读的越多，却越感到迷茫。苏格拉底曾说，我唯一知道的就是我一无所知。看似悖论的一句话，却道出了读书人的困惑和迷茫。比如电影《红河谷》，以一个未经世事的小孩的眼睛，在短时间里目击并亲身经历生命、信仰、自由、战争、死亡、文明、野蛮，然后由岁月沉淀，提炼出每一个观众心中对这些内容的理解。我对电影中那个小男孩的眼睛至今印象深刻，那是一双内心纯净的眼眸。
我想，如果读书读的足够多，终有一天也会豁然开朗，在我们那个世界里，所有的困惑都可以得到归宿，就像王小波说的："一个人拥有今世今生是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。"
既然读书有这么大的好处，那么我们当然要多读书，读好书，比如今天我跟大家分享的《西窗法雨》。《西窗法雨》作者是刘星，笔名一正，里面的文章1996年开始连载于《南方周末》，其后花城出版社于1998年出版，全书以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，对似乎是信手拈来的法律现象材料进行点拨评说，说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，去思考中国的问题。这本书用文学的方式来讲法律原理，用讲故事的方式将法律背后深层次的法理娓娓道来，让我们在轻松的氛围下思考我们面临的法律问题。
正如该书前言里讲到：中国的法治建设已经很多年了，任何法治建设一定是制度推进和思想推进两个层面的事业，更不能忽略的则在于，思想推进往往又是制度推进的一部分，这缘于制度从来都是经过分析、讨论、商榷、展望来建构的。由此而论，更新对以往法律书文作品的感受、体会、再思考，包括促其呈现的思想和阅读价值判断的变化，便是自觉或不自觉的谋求"思想推进",最终自觉或不自觉的投身"制度推进".
其实，这本书的很多小文背后都反映了深刻的法理和价值追求，值得我们反复阅读、思考，比如苏格拉底的慎重，苏格拉底因为得罪了一些自以为是的"智者"（又称"诡辩学者），于是，这些"智者"便利用雅典荒诞不经的法律，控告苏格拉底传授对诸神不敬的学问，腐化及误导青年，并且还真的把他送进了监狱，他被判饮毒而死。临刑前，苏格拉底的学生克力同来看他，告诉他朋友决定帮助他越狱，而且一切已安排妥当。可是苏格拉底却坦然自若，表示不越狱。克力同提出各种理由来说服他，告诉他雅典的法律不公正，遵守这样的法律简直是迂腐，但仍然无效。苏格拉底还反问：越狱就正当吗？对一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律制裁难道就正当了？有没有一种服从任何法律的义务？经过与克力同的一番"探讨",苏格拉底最后还是选择了饮毒。
在一般中国人看来，这种事情恐怕不难处理。既然法律本身就不公正，为什么还要服从呢？实在应该堂而皇之越狱而去。这个故事可以说大致揭示了西方法律文化一个方面的深层意识。他们认为，对待自己认为不公正的法律，态度要慎重。理由是，人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。有些法律当然不好，甚至可恶，但是如果因此便可以将法律随意戏弄，那么可能人人都会找借口逃避法律的约束，从而导致社会的混乱无序。而且，当某些人认为这个法律公正，而另一些人持相反看法时，能否一定会找到一个公认的标准来确定谁是谁非？当然不一定。
再比如书中提到的辛普森案，在几乎所有人都在心里明白相信辛普森确实杀人了，为什么最后法院仍然判辛普森无罪？这是因为美国司法制度对程序公正和确凿证据的重视程度远远超过了寻求案情真相和把罪犯绳之于法。
美国最高法院大法官霍姆斯认为："罪犯逃脱法网与政府的卑鄙非法行为相比，罪孽要小得多。"在霍姆斯看来，政府滥用权力和司法腐败对国家和社会造成的整体危害，远远超过了普通犯罪分子，因此，宪政法治的核心和重点绝非一味不择手段、从重从快打击犯罪分子，而是应当正本清源，注重对政府权力予以程序性约束和制衡，防止执法者和当权者凌驾于法律之上。当然辛普森虽然逃过了刑事处罚，但最终没有逃脱民事赔偿。这看似矛盾，因为既然在刑事判决中他不是杀人犯，在民事诉讼中怎么可能判他赔偿呢？这就是美国法律的一个有趣之处，这是因为相对于刑事证据而言，民事证据并不那么严格。
想到近日来沸沸扬扬魏则西案，大家有何感想？魏则西事件调查组公布了对百度以及相关医院的调查结果，百度和莆田系民营医院成为众矢之的。然而，魏则西事件迄今并未推动相关制度建设，以公正保证患者有充分的医疗信息知情权，而只是就事论事地处理了当事人，无法从法律和制度上避免类似悲剧的发生。
我们究竟需要什么样的法律来保护每个公民的权利，来对公民进行法律的救济，其实通过读书，借鉴域外的一些做法，虽然这些做法不一定就是最适合我们的国家，但是最起码总可以给我们一些启迪和思考。
作者：芮刚，曾在北京市某法院任职多年，现为阳光时代（北京）律师事务所商事争议解决部资深顾问。具有法院民事审判庭、执行局、行政庭等多部门工作经验，办结各类民商事案件上千件，多次获得法院系统先进个人，结案能手等荣誉称号，曾应邀参加《法治进行时》、《法官说法》等栏目，在北京日报、北京法官、中国法院网、新浪法院频道等媒体刊物发表多篇文章。
hdh765.Com更多中外名著读后感延伸阅读
《西窗法雨》读书笔记及心得感悟
《西窗法雨》读书笔记及心得感悟，欢迎阅读点评！
苏格拉底的慎重：
苏格拉底被以传授对诸神不敬的学问、腐化及误导青年胡罪名送进监狱，被判饮毒而死，其学生克力欲帮其越狱，苏格拉底表示不越狱，服从审判。
“对于一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律制裁难道就正当了？有没有一种服从任何法律的义务？”
“人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。有些法律当然不好，甚至可恶，但是如果因此便可以将法律随意戏弄，那么人人都会找借口逃避法律的约束，从而导致社会的混乱无序。”
“价值判断这东西，有时候就是见仁见智。所以，有些西方人相信，必须慎重对待自己认为不好的法律。把自己的标准强加于人，便容易导致没有理性没有秩序只有暴力”
每个人都能够对适用自己的法律进行价值判断，但任何一个人或者任何一个群体对适用自己的法律进行的价值判断，都不能也不应该影响法律对自己的适用。
同时为尽量使现行法律更加被其适用对象所接受，应解决本源的问题，即解决法律的“善恶”性，尽量避免现行法律中存在不符合现实情况的或者不被大众所接受的规定。
在法律没有明显“恶”性的情况下，犯罪后逃脱的行为破坏了法律的规定，即我们所公认的应当被共同遵守和维护的社会秩序。无论有什么样的理由，读书笔记逃避惩罚的行为本身就是对社会混乱无序持希望的态度，这和我们大多数人所希望的有序是完全相反的。所以不遵守法律，逃避法律制裁的同时，不仅对当事人利益造成损害，也对社会整体的有序环境造成破坏，虽然破坏程度不一，但这种行为始终应该被希望秩序的人们坚定反对。
法上“法”：
名妇女。他的兄弟普雷尼克因为违反了国家的法律而被国王克里奥列判处死刑并已执行，后来，国王还宣布一向法律，规定不许任何人为普雷尼克举行丧礼。但是，在这种情况下，安提戈涅仍然勇敢地向国王的法令发起挑战，按照希腊宗教所规定的仪式，埋葬了他的兄弟。
国王将安提戈涅抓起来，问她为什么违反国家的法律。安提戈涅说：‘我应该服从国家的法律，但是更应该服从高于国加法律宗教法律。’”
“人无法摆脱世间命运的安排，但可以选择自己的行为，从而选择自认为更好的法律程序。”
如苏格拉底的行为所得出的，我们不能随意找借口逃脱法律的约束和惩罚，那在安提戈涅看来，不逃脱的同时也不能盲目的接受任何法律的约束和惩罚，两者并不矛盾。
我们处于何种体制下、何种社会下，我们无法选择。在理性、不损害他人和社会利益的情况下，这也是唯一能够不遵守现行法律的情况，我们可以选择我们自己的行为，可以选择我们想要遵守的秩序，但无论如何选择，本质都是从一个秩序跳入另一个秩序，我们始终坚持的是要遵守秩序，而非破坏秩序。
在这里祁同伟是一个非常好的反面教材，他的错误有两点：1.故意杀人、贪污受贿2.逃避法律惩罚，畏罪自杀。祁同伟的行为和安提戈涅的区别在于，祁同伟侵犯了他人和集体、国家的利益，并且逃避法律惩罚，祁同伟始终认为他犯了错但是没有人能审判的了他，这符合苏格拉底所说的，随意找借口逃避法律的约束，而安提戈涅则是在不侵犯他人和集体、国家利益的情况下，自愿选择做出的自己的行为，并且对后果明知且正面接受后果。
读《苹果里的五角星》有感作文450字
读《苹果里的五角星》有感什么是创造力？从小处说，就是换一种切苹果的方法。从大处说，就是来源与一种打破常规的新的思维方式。这就是《苹果里的五角星》告诉我们的道理。美国有一家生产牙膏的公司，深受广大消费者的喜爱，每年营销额蒸蒸日上。但是从11、12、XX年滞不前。董事长召开了中层会议。一位年轻的经理提议，将牙膏开口直径扩大一毫米。总裁立马下令更换了包装，试想，每天早晚，消费者多用了直径扩大了一毫米的牙膏，每天牙膏的消费量多出多少倍呢？这个决定使公司第14个年头的营业额增加了32%。一个小小的改变，往往会引起意料不到的变化。当你习惯于旧有的思维模式而走不出新路时，何不将你脑袋多开出一毫米呢？创造力就是看出原来不存在的东西，你需要认识到如何将那些东西挖掘出来，并且让它成为我们的玩伴。生活告诉我们：我们要勇于开发，勇于创新，要有一双“创造力的手”。神话故事中孙悟空可以七十二变，一个筋斗就能十万八千里。我觉得我们现代的科学技术就是当代的孙悟空，甚至说我们的科学技术比孙悟空要厉害得多。这些科学技术考的是什么？还不是全靠我们人类的一双有“创造力的手”。’人生的意义在于奉献而不在于索取。所以说创造者每天的生活都很喜悦。郑欣盈
也谈谈检察新思维——读刘哲《检察再出发》有感
也谈谈检察新思维——读刘哲《检察再出发》有感：
这本一诞生就汇集万千宠爱的检察官著作，拥有华丽的推荐人名单：刘仁文、车浩、周光权、陈瑞华、樊崇义……，出于一个前检察官的好奇与好学，一出版我就买来拜读一二。
这是一本有着很多表情的书，我不知道该把他归于检察专著、还是归于法治评论，亦或是法律随笔的范畴。它时而一本正经地在谈检察改革的新路径，谈司法制度的新设想、谈检警关系的再协调，谈公诉理念和实务的新主张，时而又画风一变，调侃公诉腔、致敬公诉老炮儿、自嘲检察官之官、肆意徜徉在法律马拉松的狂想曲之中……但无论是理性的叙述、思考和分析，还是貌似一个法律媒体人不知天高地厚的狂言浪语，在一个曾经是同行，而今成为他的死对头的刑辩律师眼里，作者那份发自内心的焦灼、那份主人翁情怀，那份担当与责任心，都无所遁形。
最打动我心的是那句：所谓公诉人的初心，不就是人性吗？
曾几何时，我也曾操着公诉腔，照本宣科地宣读、声色俱厉地讯问，以为有理就在声高，以为自己永远站在正义的制高点，以为法律与人情有着不可逾越的鸿沟。初入行的时候，曾有位公诉前辈告诉我说，作为公诉人，既然坐在了公诉席上，就是站在了战场上，有理就要争十分，无理也要辩三分。我默记于心，也一直努力让自己在法庭上既不输判也不输气。随着年岁渐长，阅历渐深，再回头看看曾经的“有理之争和无理之辩”，总觉得哪儿不对劲。既然有理了，干嘛还要穷追猛打，得理不饶人；既然无理了，又为何还不认输，死撑到底？说到底，这与检察人的价值观，执法心态有关。
所以，手握指控和追诉利剑的检察人应当时时扪心自问，自己的初心是否未改？会不会因为长年累月流水线般的办案模式而失去了我们最朴素的价值观？会不会因为我们自认嫉恶如仇，却往往居高临下而忽视了普通民众的声音？如作者所说，我们办的不是案子，是别人的人生，是公众的价值观，是国民对法治的期待。所以说，所谓公诉人年轻化，我认为是一个很危险的趋势，很多人觉得公诉人只要口才佳、形象好，思辨强就是优秀的公诉人，但是我一直以为，一个真正优秀的公诉人应该是一个有阅历、有生活经验、懂人性、知世事、存善念、有正气的人，然后，再谈才能和技巧。
关于检察再出发。
虽然，此时的我已经不再是检察人，但至少我还是一名法律人，对于检察，对于公诉，我仍心存挂念。司法改革后的检察，外有反贪转隶，以审判为中心重塑格局，内有司法体制改革再构机理，检察工作将何去何从？作者以拳拳之心、忧患之识，指明检察新航向，即“将分散用力的检察布局向诉权方向集中，以专业化细化诉权分工，以诉权为核心整合检察职能，打造检察核心竞争力，重新诠释公诉权内涵，将公益诉讼注入其中，使得公益诉讼和指控犯罪成为新时代检察制度的双轮驱动”。对此，我深以为然。检察制度几经沉浮，已经成为现代司法制度不可分离的一部分，在当前新的司法环境和和社会形势之下，更应当顺应潮流，有所作为，扛起衡平法治，维护公益的大旗，出发！
检察人，有此情怀，有此卓识，幸甚。作者：王烨
善者渡人——读刘补明《楞大是个摆渡人》有感1000字
善者渡人——读刘补明《楞大是个摆渡人》有感1000字：
岚漪河，多美的名字多美的河。
清澈的河水河岸的高粱玉米河里嬉戏的孩子们河岸上洗衣淘米的奶奶妈妈们，还有不远的古镇。一定是蓝蓝的天白白的云清爽的甜甜的风。是的，这是一幅定格在刘补明先生生命里注定永远美丽画。
占据这幅画核心位置的是一个对读者来说陌生又熟悉却是镌刻在刘先生心底的人物，他的名字叫：楞大。“楞大突嘴笨舌”，“楞大的身材是魁梧的”，“楞大的腰是弓着的”，楞大的声名是“远播”的。但他姓什么？乡民们或许知道刘先生或许知道但他们忽略了或许淡忘了，或许，这已经不重要了。
楞大，只是岚漪河上一个摆渡人而已。
楞大，是一个小人物；楞大，是一种象征。
我想起了我本家一位兄长，与我父同岁，肖龙，去年离世了。我叫他老哥哥（可不是学臧克家的《老哥哥》），他一生孤单，年轻时与一哑女有过一段短暂的婚姻，无后。村里不管哪家老人去世，老哥哥就成了主角，他是修造墓穴的总指挥，从我想事的时候起，老哥哥不知道给我们村多少人建造了“阴宅”。我的祖奶奶，我爷爷奶奶我母亲我弟弟，我的六个大娘六个大伯的“阴宅”都是老哥哥营造的。
他不计报酬，半斤老酒两包香烟，足矣。
他去世了，几乎全村的人都来给他送别，那场面，比我们德高望重的老村长去世的时候宏大多了。
老哥哥，他不就是我们村的“楞大”么？
刘先生的眼光是独到的敏锐的，他不屑为了迎合读者的某种情味而编故事，他以自己丰厚的人生阅历为依托，看到了，抓住了，一个颇俱象征性的人物；他熟悉这个人物，他理解了这个人物懂得了这个人物并且用自己细腻凝重老辣的文笔，把这个人物栩栩如生地写出来了，而且，简短的篇幅里，读书笔记刘先生没有什么“鸡汤”似的肤浅甚至无聊的抒情和感慨，他把自己浓浓的情感倾向掩藏在简洁的文字里掩藏在楞大的喜怒笑颦里，他高明地让楞大自己在表现自己。在近来读到的包括各种报刊杂志在内的诸多记人散文中，楞大也是一个颇具特色的“这一个”。楞大没有知识，楞大没有文化；楞大也没有一吐衷肠的朋友，在儿子被河水吞没之后，他似乎也没有亲人了。楞大之“大”，大在活得淳朴活得率真活得无畏无私活得坦坦荡荡，大在秉性宽厚他的背就是人们的依靠驮得下所有的人他的博大的心容得下所有的人；楞大之“大”，大在人性所有的最美好的底色中最不可或缺的良善为本。
“混”进“水先生的语文生活”，读到了好多优美的好文；读到《楞大》，联系十几年来我对刘先生的了解，自然想到了前人的一句话：“有境界自成高格”。
“养其大者为大人”；强者自渡，善者渡人。
“太阳出来一盆火，
你家的喜事少不了我。
姑妞嫁个好女婿，
坐在轿里偷着乐。”
好喜欢，楞大敲着竹板吟唱的这个喜歌……作者：边洪伦
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“读刘星的《西窗法雨》有感”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注读西窗法雨有感栏目，我们时时为您更新！