雨的功过，不可断言，只能唠叨一些细细道来

诗人眼中的雨是充满诗情画意的，然而，大自然的雨却是变化无穷的，它可以冲毁桥梁，淹没、破坏庄稼，给人类带来灾难。下面，请站在科学的角度讲述雨的别样情形。

1．讲述雨水泛滥成灾的实例。

古时的大禹治水，孟加拉国特大水灾

2．罗列与雨有关的奇特现象：梅雨、钱雨、泥雨、酸雨等等。说说它们形成的原因以及给人类带来的灾害。

（1）梅雨：

6月中、下旬至7月上半月的初夏，我国长江中、下游两岸（或称江淮流域）至日本南部这一狭长区域内往往有一段连续阴雨时段，出现频繁的降水过程，常有大到暴雨。这时，正是江南梅子成熟时期，故称梅雨。古诗黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙生动地描绘了当地梅雨季节的自然景象。因为梅雨季节里空气湿度大、气温高，衣物等容易发霉，因此也有称之为霉雨的。

（2）钱雨：

①现象：

说到钱雨。人民日报登载的材料中，叙述一九四年的一天，苏联高尔基州突然下了一阵带有大量古老铜钱的雨，人们把这种雨叫做铜钱雨。而在我们中国，这样的例子就很不少。据南北朝时代的任昉在《述异记》一书中载：周时，咸阳雨钱，终日而绝。王莽时，未央宫中雨五铢钱。

汉世，颖川民家雨金铢钱。又据《宋史》《五行志》载：绍兴二年七月，天下雨钱，或从石甃中流出。明代的《稗史汇编》也有这样的记载：成化丁酉六月九日，京师大雨，雨中往往得钱。可见钱雨并非奇事。

而且，我们还知道有金雨。《竹书纪年》载：夏禹八年夏六月，雨金于夏邑。后来任昉也写道：先儒说：夏禹时，天雨金三日。古诗云：安得天雨金，使贱同如土。是也。他在《述异记》中又写道：周成王时，咸阳雨金。今咸阳有雨金原。汉惠帝二年，宫中雨黄金、黑锡。汉世，翁仲儒家贫力作，居渭川，一旦天雨金十斛于其家。象这样的金雨不知道外国是否也有。

还有五谷雨。任昉说：吴桓王时，金陵雨五谷于贫民家、富者则不雨矣。照他这么说，好象老天爷居然也会区别贫富似的。这当然是一种附会。宋代刘敬叔的《异苑》

又载：凉州张骏，字公彦，九年天雨五谷于武威、炖煌，植之悉生。在五谷之中，有降稻米的。如晋代崔豹的《古今注》载：惠帝三年，桂宫、阳翟俱雨稻米。也有降黍的。崔豹又写道：宣帝元康四年，长安雨黑黍。《宋史》《五行志》也说：元佑三的六月，临江县涂井镇，雨白黍；七月又雨黑黍。同样，《元史》《五行志》载：至元十一年十月，衢州东北雨米如黍；邵武雨黑黍，如芦穄；信州雨黑黍，郡邑

当我临近你们的时候，你们却狠狠地将我推托

当我离开你们的时候，你们却轻轻地将我呼唤

有时候，

我会给你们带来无比的沉痛

让你们失去敬爱的亲人，失去幸福的家庭

有时候，

我会给你们带来无限的生机

让你们的生活充满快乐，充满幸福

当你们从远方而归的时候，我会将你们洗去一切尘埃

当你们生活而烦恼的时候，我会将你们洗去一切烦恼

当你们因洪涝而失去亲人的时候，我只能与你们一起痛苦

当你们因灾难而失去幸福的家时，我只能默默的沉思

我的到来，也许你们会很苦恼，苦恼那讨厌的我

我的到来，也许你们会很期盼，期盼那可爱的我

当我已经来到的时候，也许我不会再回去

当我已经离去的时候，也许我不会在来

要记着，你们的幸福就是我的期待

河北省邯郸市峰峰矿区牛二庄学校初三孟浩

天上黑云翻滚，狂风在天地之间蹿来蹿去。伴随着狂风，我欣喜地扑向了大地，用自己的雨滴在大地上敲响了美丽的乐音。

“咦？！什么东西这么臭。”我吃了一惊，一股奇臭无比的黑烟狞笑着向我冲来。黑烟中所含的二氧化硫和二氧化氮竟然与我的雨滴结合，并生成了硫酸和硝酸两种强酸物质。糟了，难道我又变成酸雨了吗？

我从天空中落下，姿式是何等的优美，但是，天地万物又要遭殃了。植物们原本张开双臂，迎接我的到来，可是现在，由于我的雨滴中含的强酸而被活活烧死。经千年而无残缺的古文物也因强酸的腐蚀而面目全非……..人类开始抱怨，开始诅咒，用一切恶毒的语言骂我。

但是，人类啊，你们可知道，造成这一切灾难的罪魁祸首的就是你们自己呀！

本来，我一直都是纯洁无瑕、晶莹剔透的雨，也是你们人类所说的水循环的一个主要成员。如果不是我，被蒸发的水分就无法回到地面上。但是，自从你们进行“工业革命”之后，你们就开始破坏你们曾经赖以生存的地方。你们的工厂每日制成排出大量有害气体，这些气体的s和n等元素与我的雨滴反应之后，便成了你们所说的酸雨。其实，这些都是你们人类自食其果罢了。

唉，人类啊，你们何时才能醒悟呢？

天上黑云翻滚，狂风在天地之间蹿来蹿去。伴随着狂风，我欣喜地扑向了大地，用自己的雨滴在大地上敲响了美丽的乐音。

“咦？！什么东西这么臭。”我吃了一惊，一股奇臭无比的黑烟狞笑着向我冲来。黑烟中所含的二氧化硫和二氧化氮竟然与我的雨滴结合，并生成了硫酸和硝酸两种强酸物质。糟了，难道我又变成酸雨了吗？

我从天空中落下，姿式是何等的优美，但是，天地万物又要遭殃了。植物们原本张

我第一次读毛姆的作品，是他的短篇小说《雨》。当读到妓女汤普森小姐出场时我就预料到定有事情发生，猜想的结局应该是毛姆通篇讽刺的传教士在逼死了妓女后悔悟「从良」。

没想到剧情反转，出现了「狗咬狗」的场面，传教士最后死于自杀，而妓女在与传教士纠缠不清后带着胜利者的姿态离开，又回到她以前放荡、粗俗、毫无顾忌的生活方式。

「放荡、粗俗和毫无顾忌」，这些字眼是我们这些所谓的「好人」为这个妓女定了刑，却忽略了一个妓女也有自己的生活信仰好好生存下去。而活着本身不应该带有任何感情色彩。

不管是出场时的放荡，毫无顾虑还是与传教士的斗争中败下阵时委曲求全，汤普森小姐都是为了好好活着。谁说不是呢?在登陆小岛后她就开始到处拉「业务」，原以为可风平浪静地潇洒快活一阵子，不料打扰到了住在楼上的传教士夫妇俩，由此摊上这个顽固的传教士。

后来传教士试图以各种方式来改变、救赎眼前这个妓女，在屡教未果后，他开始动用教会的「强制」力量，迫使她提早离开小岛。

当面对强大的教会力量时，妓女汤普森小姐是渺小的，她挣扎过也乞求过传教士和总督改变让她提前离开小岛的决定，并不惜借用一切可能的力量(包括求助于麦克菲尔医生)来帮助自己，但最终还是失败了。

在这里我无意去猜测传教士之死的多种可能，只想弄明白传教士最后丢掉了性命，仍然无法改变、救赎一个妓女，那么他到底想改变、救赎妓女什么呢?

他是想让妓女悔过从良不再操旧业?还是替主收纳了这个「肮脏的灵魂」?

不管传教士出于何种目的，都不可能轻易去改变一个活生生的妓女，也不管这个妓女是打算真心改过还是暂时屈服，我揣测不出她下一步如何去改变，因为除了继续出卖肉体之外，她别无选择。

可是汤普森小姐只能做一个妓女，只想好好活下去，就那么招人恨?为什么非要让她一会改变这个，一会赎罪那个?再看小说的结局，让她回到最初的快乐状态，多好。

当读完这篇短篇小说时，我曾想跟所谓的正义人士一样站出来数落汤普森小姐一番，或者像传教士一样道貌岸然地鄙视她，指责说什么工作不能做，非得做这等出卖肉体败坏道德的行当。

可我突然犹豫了起来，这样做除了表明某个立场之外，依然不能回答根本的问题，即妓女真是坏人吗？在我们的社会伦理中她应该扮演一个怎样的角色?

这让我想起了刘小枫在其《沉重的肉身》一书中提到关于妓女卖淫正当性的论辩时，人们都认为妓女卖淫当然是一种道德败坏的行为，但妓女之母西蒙老婆却不这么认为。她说

巴金《家》读后感作文2000字

我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个是就走出去不是更简单吗？好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅在觉新知道自己的订婚日后，他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。

可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，一个念头在他的脑子里打转：一切都完了。他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。又是矛盾，又是思想的撞击。终于，新、慧之间的矛盾不可避免地达到了高潮那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已被强制订婚的二哥与他真爱的琴结婚的段子你为什么这样生气？他们只晓得他们的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用。没有用？你也这样说？怪不得你不肯帮助二哥！我又有什么办法呢？觉新以为自己是世界上最不幸的人。你不记得爹临死时是怎样把我们交给你的？你说你对得起爹吗？觉新被击中了伤处，我如果处在你的地位，我决不像你这样懦弱无用，我一定会亲自断了冯家的亲事！觉新这时早已抽泣起来，最后，你真是个懦夫！觉慧这样地骂了哥哥一句，就走开了。

剩下觉新一人，房里十分孤寂，十分阴暗，空气沉重地向他压下来是的，多么激烈与深沉的矛盾啊！觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么！而如果继续下去，琴不将是第二个梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在无边的黑暗中思考这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的，然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。思维突然游走到了梅与觉新妻子的那个段子梅表妹，我明白你的心事。她觉得自己也要哭了。我知道你们两个当初感情很好。他当初真不该娶我。现在我才明白他为什么那样爱梅花大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪个倾诉？没有一个愿意听我诉苦的人。我的眼泪只有往肚里吞杜诗说：眼枯即见骨，天地终无情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？最近眼泪少很多，可心却常酸痛不止，好象眼泪都流在心里似的大表嫂，你不

凡读无益之书，皆是玩物丧志。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，读后感应该含着深刻的感情。一篇优秀的作品包括哪些方面？以下是栏目小编为大家整理的“巴金家春秋读后感 ”,请马上收藏本页，以方便再次阅读！

记得席慕容说过一句话：讲别人的故事，流自己的眼泪。这就是她口中的戏子，可是，到如今我也做了一回戏子！

《家春秋》，通过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以五四的浪潮波及到了闭塞的内地--四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

觉新，觉民，觉慧，高家三位重孙，他们都有自己的理想，那是新的思潮，他们也有自己的痛，自己的苦。他们在成长中不断的变，变出不同的结局。

琴，淑英，淑华，淑贞，梅，李瑞钰，惠，芸，枚，不同家族的人，不同的身份，不同的生活环境，不同的思想，不同的人生。

克明，克安，克定，高家三位主人，他们是腐朽制度的拥护者，是腐朽思想的继承者，他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切，在创造光明的新世界，所以他们只有颓废的活着，无力的挣扎！

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陈姨太，在充满铜臭的、没落的大家族里，她们感觉不到存在的危机，感觉不到变幻的世界，在她们的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有争风吃醋，在一些人眼里，看不到温暖的母爱，在一些人眼里，看不到亲情的光辉，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮点，一些人，只有卑微的活着！

鸣凤，翠环，倩儿，丫头，下人，监视户，一样有血有肉，却要接受所谓主人的安排，做什么，想什么，托付于谁，没有自己的想法，没有自己的未来，一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事，虽然自己不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她们觉得，时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的，自己到这个地步，也是命中注定的。这便是她们简单的信仰，而且别人告诉她们的也正是如此。但，只要是人，就不会任人摆布。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牵绊了，走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血

读《空山灵雨》有感2000字

乐逢隆

编者按：

《空山灵雨》是许地山唯一一本散文集，其文字也如同题目一样质朴清丽，但又蕴含着厚重的主题。围绕着生本不乐和爱如潮汐的两极情境，随处可见哲学与宗教的影子。本篇文章作者梳理了怎样体现了生本不乐的意象，再用社会学分析它为何生本不乐，鞭辟入里，意味深长。

许地山的《空山灵雨》一书，透露的是生本不乐和爱流潮汐的两极情境。这两极情景相辅相承，并不冲突。生本不乐引发许地山对于身边人事的爱意珍惜，而因这种大爱，在失去后便使他痛苦万分。此外生本不乐还与许地山所经历所看的社会，宗教思想等有关。他书中的种种意象皆有透露，展现的是人的无力与未知的恐惧。

首先，是人们在自然命运的压迫下的种种悲剧，许地山将人生无力反抗时代大洪波的命运赋予在了自然界万物身上。《蝉》中湿了羽翼的蝉不能飞，又被一滴露水滴落树根，面临着被蚂蚁蜜蜂吞噬的命运。《梨花》中梨花在人为的摇动下飘落，无处归根，亦是无力反抗外界的压迫。《俄罗斯兵》中老奶奶无力反抗大兵，荔枝同样也只有被吃掉的命运。《辍网劳蛛》中写道“人生如同蜘蛛结网，破了又结，结了又破，或完或缺，只能听其自然罢了。”在时代的大背景之下，个人是渺小无力的，固然可以呐喊出自己的声音，但能否被听见，能否起到作用就另当别论了。对比余华的《活着》中的福贵，同样是看着自己身边的人一个一个地死去，如头牛般麻木地活着，无力改变。而一旦我们想要改变黑暗浑浊的社会，我们就会如胡适先生所说，得到好人应有的下场——那就是如《兄弟》中踏实勤劳的宋钢一般被视为异端，被放逐到外太空。还有坚强的祥子，只想有辆自己的车独善其身，对生活还有美好的向往。结果呢？与社会大染缸同流合污。这些都说明了在时代洪涛之下，人的命运只有顺从。

其次，生本不乐除了体现在自然界的压迫无法反抗之外，还有因人对于生老病死的无法控制而带来的恐惧。《鬼赞》中，在变为骷髅后，可不被凡尘所恼得以永恒。若说许地山在其中表达的思想尽是礼赞死亡？其实不然。我认为这不妨理解为一种安慰。许地山宽慰世人生前别总想着苦恼之事，要及时行乐，死后没有了烦恼，没有了味觉、触觉等等的一切感受，莫把时光空费在烦恼之事。其中蕴含的是积极入世的态度。同时为了减缓死亡的恐惧，许地山美化了骷髅，赞美死亡，说死后一切烦恼随风去，是大自在大洒脱，也是在宽慰世人对死亡之恐惧。

全书整体的情感主线便是抑郁愁怨，从这本书的

巴金读后感范文一

今天我看的书是《巴金散文集》，我最喜欢的是《繁星》中的一段话：我们默默的望着繁星，一面轻轻地响着脚步，反仿佛两个人都屏了呼吸，在倾听醒醒的私语，这个时侯仿佛就是中国，我不觉自语似的说。这里是作者在外国的时候看见可满天的繁星想起了自己的祖国。这说明作者十分怀念自己的祖国，想念自己的亲人，不知道祖国怎么样了。这使我想起了一首诗：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。饱含了作者深切的思想之情。还有的就是一篇《海上升明月》，我最喜欢的一段话是：四周都寂静了。太阳也收歛了它最后的光芒。炎热的空气中开始有了凉意。微风掠过了万顷烟波。这是作者对大好河山的一种赞美，作者在经历风霜解放之后，游遍了祖国的大好河山写下了许多篇韵味深长的文章，可见作者对祖国的热爱。

巴金读后感范文二

有人说巴金是文化大革命后中国文坛觉醒最早的人，又是最善于总结和反省极深刻的人。他晚年的《随想录》很多居于这一类。经历了文革的劫难，他的思想感情发生了很大变化。一提到造反派，他从生理上感到厌恶，一听到样板戏，他就会全身颤抖；同时他又非常严格地解剖自己。

《小狗包弟》表达了一位经历劫难的老人对自己的解剖。他的心地敞亮，毫无遮拦；又不仅仅是反省，还有严厉地抨击，说他抨击、揭露，却没有任何评述，只有两对活生生的动物形象，但又令人看了似声声钢鞭落在身上，震撼人心。

《小狗包弟》讲两只小狗的命运，都是文革中的真实故事。在一个城里，一位艺术家养着一只小狗，它和艺术家相处得很好。文革时，城里发生前所未有的武斗，艺术家害怕，跑到别处躲起来；后来又被揪回来，说他里通外国，是反革命。批斗他，他不承认，就痛打，拳脚交加，头破血流，把一条腿打断。批斗结束，他走不动，专政队拖着他游街示众；衣服撕破了，满身是血和泥，口里不断发出微弱的呻吟。认识他的人见到他这种状况都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中奔出来，非常欢快地朝他跑去，亲热地叫着，到处闻闻舔舔，用脚爪在他身上抚摸。专政队赶它、吓它，用脚踢，都没有用。它一定要留在朋友身边。后来专政队用大木棒打断狗的后腿，它发出几声惨叫，痛苦地拖着一条残腿走开；地上留下血迹艺术家被关了几年后，放出来，他第一件事就是买一点肉，去看望他的小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏回来后，什么也不吃，哀叫三天后死了。

这里涉及两种动物两种生命──人和狗。两种动物有区别，人都说人是高等动物，狗当然

繁星巴金读后感（一）

小学我学过一片关于巴金的文章，上了初中，随之又学了一篇写景抒情的记叙文 《繁星》，这篇文章选自巴金的《海行杂记》，写于1927年1月。

这篇文章主要写了巴金在不同时间、不同地点看星的情景，抒发了作者对大自然的热爱之情，对美好生活的向往，对光明的追求。课文中选用了许多修辞手法，十分形象生动，富有情趣，巴金对星星的描述，由浅入深，由粗到细，让我仿佛身临其境，产生无限的遐想。渐渐的我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞，看似一个简单的比喻句，可它的含义深刻，为什么我的眼睛会模糊，只有和星星十分亲密、十分依赖才会有这样的感觉。课文中有这样的一句海上的夜是柔和的，是寂静的，是梦幻的。这句话从触觉、听觉、幻觉三角度来描写，使我受到了强力的感染。如果有一天，我在海上望着那漫天的繁星，伴着温馨和甜蜜而沉睡，该是多么的幸福呀！

巴金离别家乡，用星星来寄托他的感情，总有那么一天，我也会告别父母，离开自己的故乡，到那时，我又该用什么来表达我的情感呢！

繁星巴金读后感（二）

在任何地方都可以看见星星，这些星星都极为普通，甚至连婴儿都知道一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星可是作者巴金却把这普通的星星写得非同凡响。

文章从不同角度写星星，从故乡写到异地再到海上，甚至写到了国外，写出了星星的变化。

作者四次写到了看星星，但看的地点却不同，第一次在家乡看，写了作者喜爱这满天的星星，这星星就像是母亲。第二次是在南京看，写了星星带来光明，星星就像是朋友。第三次是在海上看星星，这时，作者赋予星星新的内涵：星星是不变的，可这星星却能代表不同的人，在作者的眼中，这些星星代表着母亲，让作者倍感亲切。第四次，作者已经能看出星星组合起来的样子，甚至看出了星星的灵气。

通过读巴金的《繁星》，能让人从他朴实的语句中读出他对家乡、对母亲的深深的思念。文中巴金写道：在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。是的，一个少年时就离开家乡、离开父母去独自闯荡天涯的人，在休息时能不思念自己的亲人吗？

文中第四自然段在一般人读来可能有些多余，可我不觉得，因为前面总是写我看星星的感受而忽略了世界上无数的其他人，这里作者写了一个英国人在星空中看见了一个奔跑的巨人，这就充分说明了人人看星星是不一样的。

世界上的东西很多，有心人看见他们会发出自己的感慨，巴金就是这样的

巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说:我要向一个垂死的制度叫出我的我控诉。他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。

作为主人公之一的觉新，无疑是全书最华丽的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。

觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，宣告一个不合理的制度的死刑，以及为青年一代呼吁为过去那无数的无名牺牲者喊冤，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。

还有多少鸣凤用温柔的目光注视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜；还有多少梅用忧郁的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹往事依稀浑似梦，都随风雨到心头；还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命可以浪费，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体，这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。这里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史！

但是终于出现了一个旧礼教的叛徒，一个幼稚而大胆的叛徒。他寄托了我们的希望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他终于冲破

巴金散文读后感范文一

这两个星期，我把《巴金散文》，这本散文集读完了，读完后，我仿佛进入了巴金的内心世界。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击 他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来放弃的客人，把信念赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的信念修的更加坚固；打开窗户，迎来信念 的客人，把放弃 赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。

现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难

我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。

巴金散文读后感范文二

前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。 倚栏轩文学网　

有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。 　

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土