雨的功与过 2000字。
对于学生来说，掌握作文写作是非常重要的，博大精深的文字表达着每一种细腻的感情，好的文章形成就是一件优美的艺术品的形成，关于作文模板具体该如何使用呢？以下为小编为你收集整理的雨的功与过 2000字，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
雨的功过，不可断言，只能唠叨一些细细道来
诗人眼中的雨是充满诗情画意的，然而，大自然的雨却是变化无穷的，它可以冲毁桥梁，淹没、破坏庄稼，给人类带来灾难。下面，请站在科学的角度讲述雨的别样情形。
1．讲述雨水泛滥成灾的实例。
古时的大禹治水，孟加拉国特大水灾
2．罗列与雨有关的奇特现象：梅雨、钱雨、泥雨、酸雨等等。说说它们形成的原因以及给人类带来的灾害。
（1）梅雨：
6月中、下旬至7月上半月的初夏，我国长江中、下游两岸（或称江淮流域）至日本南部这一狭长区域内往往有一段连续阴雨时段，出现频繁的降水过程，常有大到暴雨。这时，正是江南梅子成熟时期，故称梅雨。古诗黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙生动地描绘了当地梅雨季节的自然景象。因为梅雨季节里空气湿度大、气温高，衣物等容易发霉，因此也有称之为霉雨的。
（2）钱雨：
①现象：
说到钱雨。人民日报登载的材料中，叙述一九四年的一天，苏联高尔基州突然下了一阵带有大量古老铜钱的雨，人们把这种雨叫做铜钱雨。而在我们中国，这样的例子就很不少。据南北朝时代的任昉在《述异记》一书中载：周时，咸阳雨钱，终日而绝。王莽时，未央宫中雨五铢钱。
汉世，颖川民家雨金铢钱。又据《宋史》《五行志》载：绍兴二年七月，天下雨钱，或从石甃中流出。明代的《稗史汇编》也有这样的记载：成化丁酉六月九日，京师大雨，雨中往往得钱。可见钱雨并非奇事。
而且，我们还知道有金雨。《竹书纪年》载：夏禹八年夏六月，雨金于夏邑。后来任昉也写道：先儒说：夏禹时，天雨金三日。古诗云：安得天雨金，使贱同如土。是也。他在《述异记》中又写道：周成王时，咸阳雨金。今咸阳有雨金原。汉惠帝二年，宫中雨黄金、黑锡。汉世，翁仲儒家贫力作，居渭川，一旦天雨金十斛于其家。象这样的金雨不知道外国是否也有。
还有五谷雨。任昉说：吴桓王时，金陵雨五谷于贫民家、富者则不雨矣。照他这么说，好象老天爷居然也会区别贫富似的。这当然是一种附会。宋代刘敬叔的《异苑》
又载：凉州张骏，字公彦，九年天雨五谷于武威、炖煌，植之悉生。在五谷之中，有降稻米的。如晋代崔豹的《古今注》载：惠帝三年，桂宫、阳翟俱雨稻米。也有降黍的。崔豹又写道：宣帝元康四年，长安雨黑黍。《宋史》《五行志》也说：元佑三的六月，临江县涂井镇，雨白黍；七月又雨黑黍。同样，《元史》《五行志》载：至元十一年十月，衢州东北雨米如黍；邵武雨黑黍，如芦穄；信州雨黑黍，郡邑多有，民皆取而食之。又有雨粟的。崔豹说：武帝建元四年，天雨粟。宣帝地节三年，长安雨黑粟。当然也有雨麦的。晋代张华的《博物志》载：汉武帝时，光阳县雨麦。在各地县志中还有许多同样的记载，我没有一一去查阅，这里就不列举了。
如果只看上面所举的几部书，我们还不能完全发现其他各种下雨的趣闻。其实二十
五史和笔记小说中的材料，多至不可胜数。随便再打开《汉书》《五行志》，其中就写道：元帝永光二年八月，天雨草，而叶相胶结，大如弹丸。这大概可以叫做草雨吧。
此外，崔豹还说过：汉帝永和中，长安雨绵，皆白。又说：宣帝元康四年，南阳
雨豆。《宋史》《五行志》也载：元丰二年六月，忠州雨豆；七月甲午，南宾县雨豆。这些绵雨、豆雨等等例子可以说明，下雨的时候，能够随雨下降的东西还有不少，决不止于我们所说的这一些。
②原因
那末，我们应该怎样解释这类现象呢？这些是神怪现象吗？显然不是。这些现象实际上都是由旋风所引起的。旋风又叫做回风，古人早已知道它的厉害了。
明代《管窥辑要》一书，引唐代天文学家李淳风的话说：回风卒起，而圜转扶摇，有如羊角，向上轮转，有自上而下者，或磨地而起者，总谓之回风。当回风刮起的时候，飞沙走石，平地而起，直冲到高空中去。因此，地面的东西往往会被刮到天上，刮到很远的地方，然后又落到地面上来。这样就形成了所谓钱雨、金雨等等奇怪的现象。
实际上这些现象的产生，道理却很简单。
我们走到郊外旷野去，常常看见一阵旋风卷起沙土，变成一条黄色的飞龙。据说，人要是处于这个龙卷风的中心，就非常危险。甚至天上的飞鸟，如果碰上这股龙卷风也逃不了。所以，《宋史》《五行志》说：庆元二年十二月，吴县金鹅乡铜钱百万自飞。这当然是被旋风刮跑了的。《续文献通考》载：明代洪武八年，库钱飞。时南台民家屋上有钱，竖立瓦上，各贯以竹，或得一二十文，皆库钱也。明代蒋一葵的《长安客话》也写道，涿州旧有塔在桑乾河中，名镇河塔。嘉靖元年，塔崩，内有古钱，皆飞空如蜨。把这些记载同前面所举的例子连起来看，问题的真相就表现得非常清楚了。
从下雨的趣闻中，我们不难知道，有许多离奇古怪的现象，只要仔细研究，其中都有一些道理。因此，我们对于古人遗留下来的各种记录材料，甚至包括许多神怪记录在内，也不要随便一概抹杀，而要从中寻找有用的东西。
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鱼与雨 700字
长的是磨难，短的是人生。
雨是不需要水的，鱼是属于水的。
沙漏如时间般簌簌流动。记忆像一张受了潮的唱片，走了音的旋律，散发着樟脑淡淡的香气，湮没了整个下午。雨天，鱼儿总是很高兴的。但是，雨总是很少的。
雨天是一个没有主角的故事。无尽的哭诉，缠绵的情节，淡淡的描绘，湿湿的心情。它像一个传说，似乎很遥远，很纯净。雨里的阳光亦很美。没有燥热，没有庸懒，只剩下悠悠的温存。
鱼儿爱水，水中的鱼儿总与雨一样地欢快。我看见它们在笑，笑得喘不过气来。充满着笑声的水泡，晃晃悠悠地浮上来，然后哧的一声化成了无数银铃般的碎片。接下来，便是它们的世界。
鱼儿喜欢雨，它是它的影子，苍白的水里总归是它的家。雨每次都来到它的身边，从白云的眼里滴落到它身旁，每次都是。雨在空中飞着，急切地想飞到鱼的身边。
雨总是有着历经沧桑的温柔，雨总是像色彩斑斓的一滩水。所以湿腻腻的温柔和着微熏的酒红，显出落落的寂寞。上帝仍保持着一贯沉默。
那沉没的绯红，淹没了整个水面，那荡漾的激情，仿佛还沉浸在透明的夜里。古老的《圣经》上，有它凝固的褶皱，每一页都有相同的脸，梦中的鱼儿在低语：没有秘密，没有真相。
加西亚马尔克斯在《百年孤独》中写：登上一列永不停息的火车，窗外的风景变成一条条线，拉长了拖在岁月之后。于是，银灰色的静谧，沉睡的呼吸，死亡的气息，将被唤醒。霓红的冷光洞穿这最无常的梦境，却经不起天长地久地等待。
鱼儿喜欢像哈姆雷特一样问天问地，生存还是死亡。然而它正离开这最旺盛的季节。沉思的鱼儿被眼前的一抹亮白惊醒，于是太阳不再从雅典的神殿里燃起。一切都将深入骨髓，一夜逝去。
鱼离不开雨。
作文与做人_2000字
作文与做人是一个老话题，古人云：“文如其人”，自然文与人之间有着不可分割的关系，从某种意义上说作文就是做人的体现，文品即人品，什么样的人写什么样的文章。尽管如此，我还是想将自己的想法说出来。
我觉得文风很大程度上是一个人的休养、生活、性格的体现。譬如鲁迅，他性格率直、疾恶如仇、才思深邃，才造就了他犀利的文风，他针砭时弊、揭露黑暗、抨击流俗恶癖、嬉笑怒骂皆成文章，如投枪般的作品篇篇命中对方的要害，在文化的革命上，为时人树立了一座丰碑，为世人所称颂。他的文章之所以让人感动，因为他事真、情真，写到气愤处他甚至于甩笔，耳闻目睹之种种现象让他难平心境，他不畏各类阴谋诡计，不惧种种迫害杀戮，在敌人的夹缝中生存。然而就是他这种真挚的情感恰恰表达了亿万国人的心声，这才是文与人的统一。又如茅盾，他写的农村题材的小说，若非个人的亲身所历，所见所闻，能写得如此让感同身受吗？
而令我深感不安与难耐的是而今我们不少人却“为赋新词强说愁”，绞尽脑汁，想尽办法，挤出些所谓的令人感动的套路来骗取别人的情感。不是吗？以前武侠好卖，于是人们群起编造武侠故事，其中不乏催人泪下的动人情节和纵横恣肆的气魄以及飞扬溢气的文采，但总让人感到“所言差矣”，作为消遣尚可，但细究并不精致。再看电视上，有一段时间古装戏被人看好，又“群起而攻之”，各类“戏说”、“传”、“记”屡见不鲜。更常见的则是套用一些人间悲喜剧的常理再加上自己的“残忍”或“柔情”搞出些爱恨离愁，缠绵悱恻，让人在他们的“圈套”中再温故一遍“人间真情”。甚至不少杂文用事实加评论的写作格式也都已是滥之又滥的东西了。
也难怪，这些往往都是专业写稿者的文章，表达自己真实的想法并不多，有时甚至违心地写一些溢美之词，泛泛之谈，有何人品文品可言呢？
而今这种现象在学生身上也时有体现。优秀作文看多了，随便编个情节就可入文，而且生动曲折，又有新意，这样的文章在各个年级层次的文章中都有出现，而且越往高处越编得可以，高考作文不是有这样的情况吗？假话说得真时就是真话，虚假的优秀作文让人感动得掉眼泪并非没有。而真正让他们自己感动的事却写不出来了，或者说他们根本没感动了，因为在他们印象中这些已达不到感动的标准了：父母为自己起早摸黑、烧菜煮饭那是常理，也写不出新意来；别人努力学习、苦尽甘来那是造化，虽然自己达不到，但普通，见多了；穷人拼搏，富人享乐，有钱是爷，没钱打杂，那是自然选择；……试想，我们的学生看透了生活，缺乏了做人的情感，还能写出真正的作文吗？
学生没东西可写，而写出来的又都是套套，因为要写健康向上的内容，于是好人好事都是一个模子里出来的，从没做过好事的人也写得有条有理的，人们的思想也都是那么高尚，性格鲜明，好人就是好人，坏人就是坏人，泾渭分明，一目了然，言行都有相同之处。这样哪里来的好文章啊？有些为写作文而写作文的人甚至用模仿的方法来抄袭别人的作文，改一下文中的人物、物品，换一下地点、时间，变一下情节的步骤、过程，俨然成为自己的佳作了，自己都为自己的“出色表现”惊讶了。我们只要看看报纸杂志上登的那些“豆腐干”作文，以及收录在所谓的“优秀作文选”中的作文，其中随便浏览就可发现雷同之作。不仅学生如此，大人们更甚。各类部门单位，现在都讲究写点什么作为作业，作为业绩什么的，于是人们抄的抄，改的改，摘的摘，拼拼凑凑弄些文章来交，就连各类论文也有不少是“他山之石”，很多人并无真材实料，托人写一点，自己弄一点，也能混过去，因而不少人“名不符实”，什么专科、本科生，什么各类能手，并不一定能做到表里如一。
我们的学生是真没东西可写吗？不对。是我们缺乏对生活的观察和体验，也缺乏主动的练习。看看我们现代文学史上的作家，一篇篇精美的散文，从生活中的点点滴滴入手，无不包蕴着深厚的情感和思想，他们是用心在写，用真在写，用情在写，这样的文章要想不好也难了。同样的事物，当人们用不同的眼光，不同的感受去领悟时，就会有完全不一样的结果。看我学生的作文，我觉得当他们不是以虚构和编造来应付作文时，哪怕写得并不是文从句顺，也会让我感到其中那份难得的真情，那便是最美好的东西。最直接的就是日记了，我提倡我班学生写日记已有很长时间了，但我从不检查，我觉得让他们保存自己这份美好好回忆将是多么甜蜜的事，或许在许多年以后，他们会很自豪地公布他们曾经的日记，因为那里有他们最真挚的梦想和希望，痛苦和欢笑。
想要作文好，先要做人好。一个人实实在在地生活，真真切切地感受，认认真真地体会，清清楚楚地表达，再加上对语言良好的运用能力，就一定能写出高品味的文章来。
雨的诉说 1200字
我轻轻蹲下身来，偶然碰到了一颗花瓣上的雨滴，它随着我的食指划到掌心，渐渐滩开，它跳动的光芒暗示我它好像要说什么，于是好奇的我，把耳朵贴近掌心，一阵阵微弱却又欢乐的声音飘进我的耳朵……“哎呦！这是谁呀，把我叫起来了！雨滴娇娇地说。“不、不好意思，真是对不起！我不是有意的。你会说话吗？吃惊的我看着它问道。“是的。但是并不是所有的雨滴都会说话的。我是第二次来到人间了，看样变化挺大的，我都不认识了。雨滴躺在我手里悄声说道。“是吗？你第二次来了！哎，对了，上一次你也来的这儿吗？我一听这个，迫不及待地问道。“我也记不清了。好像是，也好像不是。我们这些雨滴们住在白云的襁褓里，白云是软绵绵的，好像你们人间的棉花，我们要在其中睡很长时间，为的是储存一些能量，好到人间来用。当一片云彩积满了水滴时，它就会让我们到人间来了。我们到达的地方各不相同，但最后总能碰面。上一次，我和一部分同伴去了苹果林，我落进了土壤里，根一碰到我就吮吸我的浆液，我并不憎恨它们，因为我知道它们要用我的甜浆来结出丰硕的果实，我来的时候看到了树下有一群孩子，我想那结出的红彤彤的苹果是给他们的，大树这样无私地把果实献给那跳着的孩子们，我这一点点又算得了什么呢？孩子是这一个世界的希望，他们好，整个世界也会好的。
我突然静默了，呆呆地而又充满敬意地望着雨滴，我实在想不到小小的它竟然这样伟大。但是似乎还是按耐不住，我细声问着：“那接着你又去了哪儿了？地底下吗？“不，我的大部分已被树跟吸收了，剩下的那一部分穿过细土，途中遇到了几个同伴，它们也变得和我一样又小又瘦，我们几个逐渐走到了一个小溪中，这个小溪大部分都是我们的成员，我们沿途滋润青翠的小草，给予繁花以琼浆，我们拜访每一块儿山石，轻抚溪中每一条游鱼，我们唱着，走着，给大自然带来每一点新的音韵……小鸟有时用我们这甘露清凉它们唱完歌后沙哑的嗓子，牛儿马儿常携他们的子孙来喝水，我们也毫不保留地奉献最上等的清泉，看着牛儿马儿在青草地上嬉戏，我们也会乐开了怀。我仔细地望着这滴小雨滴，不相信这一番话是它说的。我终于明白了它的晶莹，它的无暇，惊讶得一句话也说不出。雨滴看着我惊奇的样子，渐渐又说起来：“其实溪流不是我们的结束，我们最后到了广阔的大海，到了那里我才知道我们的渺小，和大海比起来，我们又算得了什么，在那里我们又将会重新回到天上，等着开始我们的下一次旅行……
我不再说话了，雨滴也不再说话了，我又轻悄悄地把雨滴托到花瓣上，心里默默祝愿它有一个好的旅程。我轻轻朝它挥了挥手，它也轻轻闪闪光芒。雨已经停了，我想雨滴们又在发挥它们的作用了，其实，雨滴如此，我们的家长、老师等等又何常不是像雨滴一样呢？静静地，默默地，他们奉献着，他们用自己的心温暖着我们一代又一代。远远地，我回望那些雨滴，它们闪着金光，格外明亮……
雨的倾诉 800字
小时候，住在瓦屋下，每当下雨，便能听到淅淅沥沥、凄凄然然的雨声。长大了，住在钢筋混凝土的森林中，听不到雨声凄然，似乎生活缺了不少的灵气，缺了能让人感动的至柔至弱的东西，心在慢慢地沙化。
于是就怀念起那瓦屋雨声。
雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。
人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。
雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。
闲暇之中，有幸回到了自己曾经听雨的地方。恰逢那天下小雨，又听到这熟悉而又陌生的雨声。迷蒙之中，雨声里透出一种古怪的情调，是久未沟通的那种。它拒我于千里之外，向我表明它对我的陌生，然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息。我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感。
哦，我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我，它在讲述我以前的一切。我彷徨了，我问自己：我是谁？还是从前的那个我吗？
有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。
雨声依然在响，像我真实的心跳……
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