斯坦福的完美睡眠法读后感2000字。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？小编特地为你收集整理“斯坦福的完美睡眠法读后感2000字”，欢迎你阅读与收藏。
睡眠对于我们而言是一件大事，保持良好的睡眠，可以让自己一天都保持精力，这一本书可以帮助人们高效的睡眠，提高我们的睡眠质量。下面是小编带来的斯坦福的完美睡眠法读后感2000字，有兴趣的可以看一看吧，希望你们喜欢。
睡眠是人一生中的大事，如何保持良好的睡眠，让自己一整天都充满精力是一个必须要重视的问题。前一段时间因为工作地点的变化要调整作息时间，从晚睡调到早睡，从早上8点钟起床，改到早上6点30起床，经过了痛苦的过程。这也是为什么我阅读了这本《斯坦福的完美睡眠法》。
本书的作者是日本人西野精治。之所以叫做斯坦福的完美睡眠法是因为这本书是结合有世界第一睡眠研究所之称的斯坦福大学睡眠研究所以及睡眠生物规律研究所的研究证据，来给大家介绍高效的睡眠方法。
斯坦福睡眠研究所是世界上首个正式成立的睡眠研究机构，成立于1963年，1989年斯坦福大学编写出了第一本睡眠医学的教科书，作者参与了这本书第一章的撰写。1990年应美国议会的要求，研究所对睡眠障碍的现状进行了调查，从而让人们都知道了睡眠的重要性以及睡眠障碍的危害。因此之后美国成立了国立睡眠研究所，各个大学也都陆续开展了对于睡眠的研究。可以说世界睡眠的研究始于斯坦福大学，这本书引用了研究的很多成果，是非常具有权威性的。
首先，很多人都会有一个疑问，就是关于睡眠的时间，每天究竟睡多长时间比较合适。书里提到大部分人睡觉时间的长短都是由基因来决定的。有部分人可以睡很短的时间，仍然保持旺盛的精力。没有这种基因的人，如果每天只睡短短的四（）五个小时，肯定会出现睡眠缺乏的一些状况。睡眠时间也并不是越长越好。经过研究发现，一天一个人保持七小时的睡眠是最合适的。少睡觉或是睡过头都不是好事，对寿命都会有影响。
书中特别提到了睡眠负债这个概念，睡得过少的人们容易发生问题，白天注意力不集中，反应也没有那么敏捷。睡得少，还容易导致胖胖。睡眠负债一旦产生，想通过之后补回来也是很难做到。因为除了基因决定的少睡人群以外，现代人们基本上每天都在产生睡眠负债，本来应该睡7小时，结果经常只睡了6小时。因为每天基本都处在这样的状况下，很难通过后补达到效果。经过对一组篮球运动员的实验发现仅仅偿还每天40分钟的睡眠负债就需要在三周的时间里每天都睡14个小时，这是不现实的。归根结底还是要每天做好睡眠管理，提高睡眠质量。
睡眠包括REM睡眠和非REM睡眠两种状态。前者是指大脑已经清醒，但身体还处于熟睡的一种状态，属于浅度睡眠。第二种是指大脑和身体都处于沉睡中的一个状态，属于深度睡眠。在睡觉的过程中，人们首先是先进入非REM睡眠，也就是深度睡眠状态，然后才是REM睡眠状态。这两种睡眠的状态会交替反复出现。入睡首先进入的非REM睡眠状态是整个睡眠过程中最深的，持续时间为90分钟。第二个周期以后的非REM睡眠不会如第一次那么深。若睡眠时间为6-7小时的话，这种持续90-120分钟的睡眠周期就可以重复四次。但睡眠质量仍然取决于第一周期的质量。
因此，入睡后最初的这90分钟被认为是睡眠的黄金时刻，也是生长激素分泌最旺盛的时候，如果能提高黄金90分钟的睡眠质量，就能迎来一个清爽的早晨，还能避免白天产生睡意。无论睡多久，如果最初90分钟质量不佳的话，会导致后续过程出现问题。睡6小时的人和睡8个小时的人，可能就是因为最初的睡眠质量的差别，最后反而是睡6小时的人能睡得更香，白天也更能保持清醒的状态。
进入黄金睡眠的两大开关是体温和大脑。提升睡眠质量，有三大体温开关，第一个是人睡前90分钟沐浴，入睡前可以有意识的提高自己的体表温度降低体内温度最有效的方法就是沐浴。第二个开关是足浴。第三个开关是强化体温效果的室温调节。不过高或过低，舒适的室温有助于更好的入睡。
利用脑部开关，让睡眠模式化的方法有:睡觉前尽量放空自己，什么都不要想；特别不要在睡前再玩手机；如果要用数绵羊的方法，记得是用英语来数羊，因为sheep和sleep发音接近，才会具有诱导睡眠的效果。
书里还有一个概念是睡前禁区，在入睡前2小时，是睡眠禁区，也就是最难入睡的时间。往后挪动易，往前挪动难是睡眠的一大特性，这也是为什么，如果某天突然因为第二天要早起要提前入睡会很艰难。不如仍然按平时的时间入睡，提高睡眠质量。当然也可以通过提前洗澡，降低体内温度来帮助自己尽量早点入睡。
与入睡相反，在白天如何保持清醒，也是睡眠的一部分。早上起床的清醒开关有11种，包括光，体温，设定两个闹钟，远离诱惑睡眠的物质，光脚有助于清醒等。还有一些策略比如睡前应该要避免喝咖啡，重要的事情应集中在上午做。书中还鼓励大家开会的时候积极发言，来驱赶睡意，因为对话是保持清醒的最强开关。越咀嚼人也就越清醒。手里握着冰冷的装置，也可以降低体温，促进疲劳的恢复并提升运动能力。
小睡能让大脑获得戏剧性的恢复。适当的午睡能提高下午工作的效率并减少失误。这也是为什么很多国家的人们都有午休的习惯。但要注意的是，午睡时间不宜过长，太长会带来很多问题，包括影响晚上的睡眠时间，研究发现20分钟左右的午休时间是最佳的选择。
连续睡满6小时，与碎片化的睡觉累计达6小时，二者在睡眠的质量上完全不一样，在碎片化的睡眠过程种，睡眠周期无法正确的形成。但也不是说，在通勤的路上，睡一会对于整体睡眠毫无帮助。长期来说，还是不能依靠碎片式的睡眠方法。周末的时候，可以在早上起床的时候多睡一会，但不宜推迟晚上睡眠的时间。
这些就是本书说到的一些关于睡眠的理论知识和帮助提升睡眠整体质量的方法。通过阅读这本书，让我也终于明白了，为什么自己总是容易推迟睡觉的时间，而很难早睡。我在调整自己的起床时间的过程中，刚开始就是，一直习惯了晚上12点之后，1点才睡，突然要变成12点之前入睡，就感觉很难做到。结果拖到12点再睡，早上6点30起床就会感觉特别难受。有时候直到下午还会犯困。
睡眠占去了一天三分之一的时间，是人生大事。今后可以采取书里提到的方法，比如睡前泡脚，关灯，不看手机，尽量帮助自己提早入睡。白天如果有机会，还是可以中午打个盹，这样更有助于下午以更好状态的工作。当然，最重要的，还是要保证每天7小时的睡眠。早上不能晚起，就一定只能逼自己提前上床睡觉了。
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感谢自己的不完美读后感1400字
《感谢自己的不完美》一书由武志红所著，这本从新的角度告诉我们，我们应该接受自己不好的一面，正是有这些不好的地方，才促进了我们的成长，我们应该感谢而不是排斥。下面给大家带来的是感谢自己的不完美读后感1400字。
其实之前并不怎么看心理学方面的书，我总觉得人最好的的心理老师是自己，我相信所有的道理我都懂，不需要任何人的开解，在遇到任何问题时，我可以自我调节，只不过是花费时间长短的问题。但在看到这本书的标题《感谢自己的不完美》，并简单翻阅几页时，我就突然觉得自己的眼眶湿润了，也许一直努力做个完美的自己是个很艰辛的事，但一直觉得这才是每个人的终极目标，却从没想过我们可以淡然接受自己的不完美、感谢自己的不完美，让疲惫的心偶尔放个假。
《感谢自己的不完美》，简单讲就是负能量比正能量更具有价值，当我们积极地追求所谓的正能量的时候，其实就割裂了和所谓的负能量的联结，这种割裂是一个重大的损失。悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻，我们要打开这些感受的管道。当我们打开这些管道时，生命力就会在我们身上流动。我们一直以为一些负面情绪：坏习惯、痛苦、悲伤、愤怒、恐惧等等，是不好的。甚至认为这些不完美，阻碍了我们成长，我们努力去避免和克服它们。作者从新的角度出发，用心理学的知识告诉我们，这些坏情绪，对我们有极大的帮助和正面意义。这些情绪会伴随我们一生，而且这些情绪并不是我们的敌人。它们是我们的朋友，我们应该接纳它们，并要感谢它们让我们越来越坚强，体验更多生命的无限精彩。
本书重点阐述的观点如下：
真实胜过完美
我们要做的不是灭掉内心的魔鬼，而是去认识并拥抱它，活出真正的自我！
坏习惯不是你的敌人
改变恶习，最关键的一点是：不和恶习较劲，接受恶习。因为，积习就是你的本性，恶习代表着你内心的需要，你只能理解它并接受它，它才能得到最有效的改造。
悲伤是完结悲剧的力量
任何真切而纯粹的情绪、感受和体验，不论是忧伤、愤怒，还是焦虑、嫉妒等，都是大自然的馈赠。假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就能获得不可思议的成长。所以说，真纯的情绪、感受和体验都是心灵的兵器。
愤怒是对愤怒者的保护
愤怒，给予你力量和动力，让你生命的每一分钟都具有创意，每一分钟都能表现出你自己的风采。没有愤怒，你就会在不适当的地方屈服，就会手足无措。你必须清楚地知道你的愤怒，并知道为什么会这么愤怒、然后富有智慧地去处理它。
不要内疚，这世界没有绝对的清白
内疚是和谐关系的调节者，我们必须认识到这一点。假若你懂得接纳自己的内疚，并帮助对方接纳他的内疚，那么关系就会自然地流动，自然地走向和谐。内疚是大自然的馈赠，它在提醒我们，你的一个关系需要调整了。
恐惧告诉你什么对你更重要
许多恐惧，无须战胜。恐惧的背后，常藏着我们生命中重要的答案；恐惧程度越高，答案就越重要。恐惧具有独一无二的价值，因为很多时候，只有恐惧才能强有力地提醒你，什么是最重要的。
只有在人群中，才能认识自己
好的心理医生，其价值就在于会和你建立一个好的关系，然后把你轻松地带进这种状态。不过，我们生活中还有太多的关系，可以把你带进这种状态。任何一个你在乎的关系，其实都是一面心灵的镜子，可以照出你内心的秘密来。
说出我接受，让心灵回归自由
所谓接受，即直面我们人生中的所有真相，深深地懂得，任何事实一旦发生就不可更改，而且不管多么亲密的人，我们都不能指望他们为自己而改变。
给自己一个仪式，开始一段征程
心灵的成长并非是一个抽象的过程，我们需要一些具体的仪式来呼应心灵成长的节拍。
当然，我也并不是赞同作者的所有观点，虽然也有观点上的差异，但这本书至少改善了我的心理状态，让我认识到悲伤、愤怒、内疚、恐惧，负面情绪有存在的意义，直面比逃避有用，对抗不如接受。为了不让亲人担忧，（）为了给孩子树立榜样，我们往往隐藏了自己内心的真实感受，但既然是亲人，那就让我们共同来接受、共同来面对这些负面情绪， 爱是深深的理解和接纳，接纳自己和他人，一同成长！
福佬客观后感 福佬客心得体会
我还是很喜欢两个男猪脚的对话，真的很多，有一句话说好，性格相似的人，总能互相吸引对方，还有很多话真的令人遐想万分。这又让我想起一句话，男男才是真爱，男女只是为了繁衍后代。
看到小饼干写的那些题外话真的是挺有感触的，想不到辣么可爱的你会写出这样富有哲理的文字啊~
这个世界上存在着的形形色色的人，其实都是一样的。但总有那么些人（），囿于种族之别、文化异同，甚至于因受某些根深蒂固观念的影响而随意对别人产生偏见。
这种随意是扎根在我们心里的，他告诉我们非我族类，其心必异。
由它起，产生了歧视。
譬如说，两个男人手拉着手，露出了你侬我侬的神情之时，就会有人说看，那两个人是同性恋吧？真是恶心死了，居然喜欢男人，世风日下啊，简直不知羞耻！变态！
其实啊，男人和女人恋爱是恋爱，男人和男人恋爱不也是恋爱吗？
但很多人都不会这样想，他们固执的认为男人和女人在一起才是正确的，男人和男人在一起就是错误的。这样的行为超出了他们的认知，他们的三观受到了冲击，于是他们感到恐惧，不解。终于，当他们被自己的思想绕进死胡同里，他们也就放弃了去思考和接受，他们开始变得愤怒，激进，一昧的排斥，谴责。
他们不由分说地给无辜的人钉上了不知廉耻，变态，心理扭曲等等等等的标签，联合起来将人排除在外。
再说说我自己吧。
嗯，我的初中时代可以说是一片茫然的灰色，寸草不生，没有一点点机会感受到同学之间的温暖。全班同学都一起来孤立四个女生，原因是他们觉得我们长得丑。在这里我不想多写，不是因为没有什么可写的，而是我把这段故事分享给大家目的并不是为了博取同情，而是希望大家能明白林子大了什么鸟都有。
从每次进教室都会有一片不怀好意的嘘声，在走廊擦肩而过是故意露出嫌恶的表情然后专程停下来侧身让我先走，再到故意在离我不远处议论我，传递一本书或一沓作业都不愿交由我手，若是被碰到了他们就会像碰到脏东西一样使劲的擦我碰到的那里。
其他的三个女生亦是如此的待遇，以第一人称叙述是为了便于理解。
可笑的是，这种情况只持续了两个学期。之后他们便接纳了我们似的，就好像他们从没有孤立过，伤害过我们那样。
以下仅代表我个人，其他三个女生怎么想我不知道。
我当然不会原谅他们，也绝不可能忘记初一的那年我感受到的几乎让我窒息的绝望。
若他们不做出这种姿态我还能勉强告诉自己，萝卜青菜各有所爱，他们眼神不好使，我不怪他们。可现在呢？他们若无其事的改变了，像是终于赦免了我们的罪行，然后决定大发慈悲的饶过我们了。
于是现在大家可以想想了，真的是我们几个长得丑？还是枯燥的初中生活需要用我们几个调剂品来为他们增添乐趣？到底是他们放过我们？还是他们玩够了，玩腻了？
我说不出什么太煽情的话，只是以一个切身感受过随意被别人贴上标签，深受其害的人的立场来说一说我想说的。
首先，这不是青春偶像剧，因为我的王子殿下始终没有出现。但我还是觉得每个人都要有即使没有王子殿下来拯救我们，我们也依然是自己的小公举的这种认识。因为没有人能比你更爱你自己，如果你都不珍惜自己，被别人击倒了，那你还怎么站起来？
其次，这种贴标签的行为在当今社会其实是相当正常的，并且你要清楚你一个人是改变不了现状的，与其花更多的时间去愤怒，不甘和指责。不如寻找到其中的规则，你一样能如鱼得水，悠然自得，
穷则独善其身，达则兼济天下。
这句话的意思就是，在你还没有强大之前，就先管好你自己，不要瞎逞英雄，犯不着。懂得隐藏锋芒，才能一鸣惊人。不然你极有可能中途夭折，因为这个时代啊，会吃人的。活着不容易，活的好更不容易，但凡你行差踏错，就有可能完蛋。
物竞天择，适者生存。
最后，也希望我们终能冲破黑暗，迎来曙光。这段文字既是送给大家，也是送给我自己，谁的一生不吃点哭，受点罪啊？但凡不能杀死你的，都会使你更强大。所以，稳住啊兄弟们！
不忘初心，方得始终。
愿大家一生少吃苦，多吃肉。毕竟，谁还不是小公举呀
观《情与法的评判》有感1000字《情与法的评判》观后感范文
观《情与法的评判》有感1000字 《情与法的评判》观后感范文
3月20日是"国际幸福日"在这样一个特殊的日子里，我观看了《情与法的评判》煤矿事故案例。一个个血泪事故，不仅仅给国家造成了巨大损失，也给受害者家庭带来了巨大打击。回眸那每一件事故的发生，不同地点但是那样的雷同，几乎都是"三违"造成的。可见安全作业才是企业的生命，是家庭的幸福，是平安，更是一种珍爱的人生态度。
随着去年以来的煤价高位运行，山西部分煤矿企业"要钱不要命，要煤不管法",违法违规生产严重。据影片数据统计，2017年山西共发生煤矿生产安全事故29起、死亡64人，同比上升52.6%和45.5%;山西煤矿安全监察局全年共查结事故27起，追究责任494人。
其中几起典型事故给我印象深刻，中煤担水沟煤矿"1·17"事故，煤矿管理者为了多出煤，不科学规划采掘工作面，造成区域顶底板围岩应力集中，最终酿成事故。该矿设计能力90万吨/年，2016年实际生产520.05万吨，超生产能力478%,多么骇人听闻的数据！
8月11日，晋能吕鑫煤业边坡发生滑坡事故，导致9人遇难。表面上事故是矿方施工队不顾安全隐患，违规操作、冒险作业造成的，但究其原因是企业主体责任落实不力，控股权、管理权"两张皮",企业安全管理不全面、不均衡、基础不扎实。该矿设计服务年限是38年，设计能力200万吨/年，2012开始投产，到现在短短6年几乎快采完了。
印象最深刻的是清徐东于煤矿。清徐是我的老家，因而对这起事故的印象也比较深刻，管理者在知道险情的条件下，依然盲目指挥，强令作业，此刻，主持人经典的话语也让我不能忘记，东于煤矿的管理者，你真的把井下矿工兄弟当成自己的同胞兄弟了吗？
一起起典型的事故案例恰恰说明了国有重点煤矿管理水平滑坡是不争的事实。一些国有重点煤矿企业原有的管理力量和技术力量被摊薄、流失，经常出现制度与操作"两张皮"、隐患排查治理不严不细、安全管理混乱和"三违"现象频出等安全隐患和问题。有的问题和隐患情节之严重，令人触目惊心。
安全说起来很简单，这也是一直挂在各行业的口头语。但要做起来却很难，他不仅需要各基层民众的执行，更要管理者适时合理的制度约束。说安全话全，不如实实在在搞安全。安全不仅一种态度，更是一种责任。对于安全这个话题，带给我们的思考确实太沉重了！天天讲安全，月月说安全，但迄今为止，在我们的身边仍存在很多不安全因素，也时常有违反安全规章制度的事件发生，安全事故血的教训，让我们每一名职工对安全的重大意义有了深刻的认识和体会，一桩桩、一件件毁灭了多少了温馨的家庭，带走了多少幸福的梦想？可想而知，安全对于一个企业、一个家庭、一个人是多么的重要，所以说，安全才是这个幸福日的主题。
（开拓二队 陈丽斌）
西窗法雨读后感范文欣赏
《西窗法雨》一书由刘星著作，不知道各位小伙伴们有没有读过呢？作者用平和幽默的手法讲述了西方的法律文化，调动读者们的思维去思考中国的问题。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看他们是怎么说的吧！
当我第一次读到这本书的时候，我首先了解了程文超先生对于这本书的评价，从而让我对这本书产生了兴趣。程文超先生是这样说的：一正的西窗法雨开的是西窗，下的是法雨。窗小，雨也不大。开办者大约有使它随风潜入夜，润物细无声的意思。可那雨不仅潜入了夜也潜入了心。读者心里就掀起了波澜。结果，雨仍然是细的，雨声却大了起来，颇有些轰动效应。这些话让我对刘星老师有了一个新的认识。作为一个法学入门者，我读了这本书之后让我有一种如沐春风的感觉，感觉到非常的舒适。
在我们的传统印象来看，法学总是枯燥乏味的，给我们的印象停留在一条又一条枯燥的法律条文。但是刘星老师将我们印象中枯燥的法律条文转化成了一个又一个生动有趣的小故事。让曾经苦口的良药变成了可口的大餐，我在不知不觉被他这种写法所吸引。他很懂得把握文章的长度，深入浅出，让人不会有饱胀感而又意犹未尽；他的文章内容丰富充实，正是验证了麻雀虽小，五脏俱全这一句话，实在是言简意赅；他的写作手法极为巧妙，往往从趣事趣案下手，如药引般引导我进入他要论述的主题，继而叙述法学原理，带领我走进法学世界。开启我的法学大门。
刘星老师并不是单纯的讲述中国或者外国的故事。当他讲述西方的法律故事时总是润物细无声的给我带来有关法的知识。当苏格拉底的誓死不越狱选择为捍卫雅典法律的尊严时，选择饮毒自尽。苏格拉底的决定给后人带来无尽的讨论，这位伟大哲人的做法是否过于迂腐。当安提戈涅按照宗教的习惯埋葬了她的兄弟。当国王把她逮捕起来，问她为什么要违反法律时，安提戈涅说：我应该服从国家的法律，但是，更应该服从高于国家法律的宗教法律。在西方人看来，人无法摆脱世界命运的安排，但可以选择自己的行为，从而选择自认为更好的法律秩序。当美国市长宣布政府将对男女同性恋者之间的长期承诺和爱护关系予以承认，同性恋者欢呼雀跃时，让少数的权利得到实现时，这说明了大多数人的喜恶不能作为个人权利的唯一的立法依据，我们也要对少数人予以尊重。
这些故事逐渐增加了我对法的兴趣，也让我对法的理解上了一个新高度。
例如此类的故事还有很多，就是这样一个又一个的小故事，没有用任何晦涩的语言表达深刻的意蕴的方式，却带给了我无（）尽的思考。它的雨不是倾盆大雨将所有的法学知识砸向你，而恰恰是这几点及时雨，有点启蒙的思想，带给我更深层次的思考，思索着我国的法治制度的问题。我们常常会把中外法律体系进行对比。而这本书说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹的调动着读者的思维，去思考中国的问题。
东西方的差异之所以存在是因为从古至今的许多因素影响着它 。首先，英国的《权利法案》，美国的《1787宪法》等宪法条文，都是西方国家运用成熟的法律手段治理国家，约束民众的违法行为。而中国历史上虽然都有法律，统治者都用过法律来约束被统治者，但是统治者自己却不在法律体系的约束之中，这是中国古代法家所说的法治，与西方的全法治相比历史上的中国是个半法治。这样半法治产生于中国特殊的国情，历史唯物主义告诉我们经济基础决定上层建筑，我们总是习惯了这一套理论。但是当我读到地理环境中的法律时，仿佛为我打开了新世界的大门，孟德斯鸠的地理因素说讲了法律不仅事实上而且应该和地理环境诸因素相适应。想来也对，中国的小农经济的基础在于中国独有的地理环境，优越的气候条件肥沃的土壤，无一不是中国产生小农经济的重要地理因素，正是在这样的地理条件影响下，中国没有像古雅典一样建立小国寡民的直接民主制度，也没有像古罗马一样建立完备的法律体系，而是建立了符合中国的专制主义中央集权制度，这也就造成了古代中国出现半法治的局面。我国的幅员辽阔使得各地都有不同的地理环境，地理环境会对人们的行为造成不同的影响，因此，在我们这样一个包含不同地理环境的大国，我们的法律在讲究国家统一性的同时也应该讲究地方区域的不同性，当有些地理环境因素和民俗及习惯联系在一起的时候，更应该如此。也许这就是从某一方面来看的法律的原则性与灵活性辩证统一的要求。
除了地理环境的影响因素外，社会心理的影响也是不容小觑的。亚当与夏娃的故事想必我们都很熟悉，亚当与夏娃偷食禁果使得性觉醒，人类就像开了闸的洪水一般不断繁衍，一代传一代，上帝知道后将夏娃逐出伊甸园。上帝还告诉后来的人类，第一父亲和第一母亲的行为是一种罪恶，人类是由于这种罪恶出现的，所以人类的每个人生下来都是有罪的。所以，西方人相信人性是恶的，很大程度是因为这个故事。西方人以为人性恶，所以觉得教育的力量是软弱的，教育无法抑制人的犯罪倾向，因此特别喜欢用法律。中国人大多都读过《三字经》，那里面的头一句话说:人之初，性本善。尽管历史上出现了几个法家分子竭力诋毁人性，但是，大多数中国人都追随孔孟之道，喜欢把人性讲的善一点。于是孩子的启蒙读物《三字经》便有了性本善的字眼。历代的统治者皆以法律作为统治工具，他们大多认为只有做一位仁君才能名垂青史，所以大多数都是德法兼修，以德为主。所以确信教化的无边的效力，教化肯定可以使人改邪归正，于是以为法律实在是对付低下动物的低下手段。法律是一种低要求，道德是一种高要求。所以，具有强制性质的法治在西方日益发达，而在中国则到晚近期才慢慢有了起步。
在我们的印象中，律师大多能言善辩。研习法律的人，从来都是关心辩论的，仿佛辩论乃至训练得雄辩自如是法律行内的本分。从本书中我们可以细细品味尼克松水门事件法律辩论的戏剧性变化，慢慢咀嚼辛普森刑事案件开庭诉讼的峰回路转，仔细感受包细亚的智慧。更为重要的是，我们可以了解律师这样一个屡被文学作品痛快的社会精英符号的实际底蕴，以及其根深之所以叶茂。
辩论以至雄辩，是自古以来人类理性的一种现场发挥的极致。它能够调动我们的情绪、激发我们的想象，雄辩作为一种技艺，而法律中的雄辩，需要专门的术语、特殊的论证思路和具体的法律知识。但凡了解现代中国法制化进程的都知道。从前咱们的法官在法庭上，不仅要声色俱厉地向被告问这问那，而且还会以同样的方式折腾一番原告，就连律师都会因此冒虚汗，法官是主角几乎所有的问题由他提问由他查明。专家称其为纠问式庭审。这表明法官是法庭之王，他有着裁判的权力，更有从头到尾追问以及使案件水落石出的权力。后来中国的法学家和法律家发现对抗制庭审才是最吸引人的。这就意味着庭审参与者积极地挑战对方，使出浑身解数。在法庭中衣冠楚楚的律师个个神气活现他们颇为机智地向当事人或证人提出问题，在当事人以及证人的回答中揭示自相矛盾；有时旁征博引，告诉法官或旁边的陪审团法律究竟是什么。他们运用自己的法学知识，引用法律条文，说这条法律在这里或那里。真理是越辩越明的。当诉讼两方竭尽全力为己方的利益而攻击对方时，法官却是不露声色，他在考虑谁的证据充分，谁说的有道理，这样法官才能更为清楚纠纷的关节要害。法庭之王的位置从法官移向了律师，法庭的这场静悄悄的革命，实际上是一场更具有文化意义的观念革命。
《喜福会》观后感
在这对母女身上，中国传统文化与美国自由精神发生了冲突。苏圆在战争年间被迫遗弃了两个女儿，就只好把希望寄托在第三个女儿June身上。她为了与一个朋友的围棋冠军女儿竞争，就让June去学钢琴。然而June对妈妈的做法很是反感，在一次钢琴表演中失败了。母女二人吵了一架，后来进入冷战模式。
中国的家长都望子成龙，望女成凤。苏圆一直督促甚至催促June练琴，实际上是为了有资本在那个让女儿学围棋的妈妈面前炫耀。后来当June受不了爆发时，苏圆也没有强迫她重新学。虽然这确实是自私的表现，但更多的是蕴含着的母亲对女儿的爱和成功的迫切渴望。
苏圆当年遗弃的两个女儿并没有死。片尾，在苏圆去世以后June前往上海与两个姐姐相会。她把母亲给她的一根鹅毛送给了两人，完成了母亲的遗愿。影片开头出现的就是这根鹅毛，这是苏圆当年移居美国时带来的一只天鹅身上的。后来天鹅遗失了，只留下了一根羽毛。这样的情节颇有千里送鹅毛的感觉。June同样千里送鹅毛，只不过送的是母亲对女儿们的期望，希望她们成为像白天鹅一样纯洁、高尚的人。June带着这根寄托了母亲的祝福和盼望的鹅毛与另外两人相逢的情节，总让人无比感动。女儿终于消解了对母亲的不理解，更彻底地明白了母亲对她最深沉的爱。
苏圆从中国带去美国的天鹅毛，在片头片尾都出现了，而它代表队美好愿望也同样贯穿着母亲苏圆的一生。每个母亲都希望自己的儿女平安一生，生命中充满快乐和幸福。喜福会中喜福的不是打麻将的四位牌友，而是她们的女儿们。生命中总有喜悦与幸福，这也许才是影名喜福会的真正含义。
廉洁是福观后感600字
廉洁是福观后感600字（一）
廉洁文化进校园已经开展了一段时间，随手翻阅《廉洁教育读本》也成了近日的习惯，中国从古至今就有"廉洁之邦"的美誉，古有刚正不阿的包青天，今有廉洁自律的周恩来，愈发觉得廉政的文化非一日之功，需要随着时间的推移，形成长远效果的影响。于我们的孩子，便是从小养成良好的习惯，自小养成节俭、不贪小便宜的良好习惯。常言道：习惯成自然。
那么如何让孩子养成习惯，就需要对我们老师和家长提出了一定的要求。
一、以身立教 为人师表
新时代的教育不仅仅是教师的责任，一天二十四小时，孩子在校时间只有六小时，家长自然而然起了至关重要的作用。交到孩子学会学习，学会如何做人，是教师与家长共同的责任，培养一个优秀的孩子，是教师和家长共同的心愿。学生人生观、价值观、世界观都尚未形成，正处于可塑性最强的年龄阶段，家长与教师的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用。学生对家长和老师都有着信赖和期待，在学生心中是不可撼动的，往往在学生观察时，产生一种放大效应，大人们的一种小小的善举，会是孩子感到无比欣喜；大人们的点滴瑕疵则让他们产生巨大的失望，他们也是以大人为榜样，因此，教师和家长都需要以身立教，为人师表。
二、诚实守信 公平公正
学艺先学人，学做真人首先做到诚实守信，公平公正。千万那不要以为小孩子不懂事，和低年级孩子相处，发现一个个都是鬼灵精，没有什么能够逃过她们的小眼睛，哪怕是一个眼神。因此教师对学生赏罚必须做到赏罚有据、赏罚有度，公平合理。不能随心所欲，为个人爱憎所干扰。在处理各种矛盾时，教师更要做到公平公正，不偏但任何一方，要充分的调查研究，分析原因，晓之以理，动之以情，让学生心悦诚服。另外教师答应孩子的事情一定要做到，千万不要小看孩子们的记忆力，记忆中就有这样一个孩子，低年级的老师没有奖励一张小卡片，她到六年级仍然记得。因此做不到的事情就不要承诺，既然答应了孩子的事情便一定要做到。
孩子们眼中的世界就是他的世界，孩子们所见所感就是孩子们将来的一切，让我们所有人将廉洁这两个字时时的牢记在心，让它伴随着我们的一生。时时约束我们的行为，人人争做廉洁自律的人。
廉洁是福观后感600字（二）
廉洁，作为一种价值追求，对人类社会的政治、经济、文化等诸方面都有着深刻的影响，廉洁教育是人们对于腐败行为带给社会巨大危害之后的审视和反思的结果，是人们在不断创造物质文明和精神文明过程中总结和积累的结果，使人们对"廉洁"这一可贵品质的塑造和推崇。
"敬廉崇洁，诚实守信"是中华民族的传统美德。从孔子的"民无信不立"到潘序伦的"信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。"古往今来，诚信都是我们做人的根本。没有诚信，人生便没有价值；没有诚信，人生便永远只能失败；没有诚信，人生便失去了命脉……诚信原本很简单，简单得连呀呀学语的孩童都能叫出它的名字。可是它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。国民素质的提高，关键在教育，教育的根本任务是培养和引导受教育者"学会做人".
廉洁，即公正不贪，清白无污。作为一名在校学生，很多人认为"廉洁应该是政府官员的事",与己无关，实则不然，"大学生和廉洁的关系其实不远".
大学阶段是学生人生观、世界观、价值观形成的关键时期，廉政文化意识包含的精神观念、价值取向和道德准则会潜移默化地影响他们作出正确的人生选择和价值判断。当今的青年学生思想活跃，自主意识较强，对外交流沟通以及摄取信息的能力突出，同时也具有心理不够成熟、思想可塑性强、行为个性化等特征。大学是"传道授业"的场所，但绝不是与世隔绝的"世外桃源",大学生难免受社会不良文化观念影响，造成廉政意识的缺失。当代中国正处在社会转型的特殊时期，拜金主义和利己主义风气对大学生世界观、人生观和价值观造成了负面的影响，使部分大学生存在不同程度的政治信仰迷茫，廉洁信念模糊，价值取向扭曲的情况。当前大学生对廉洁自律的理解和认知具有"知行不一"的特点。
随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，"吃"要吃高档的，"穿"要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，ipad已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。
由于大学生离开了高强度压力的高中生活，在大学校园里少了老师和家长的督促和监督，校园里开始出现旷课逃课的现象，同时也暴露出大学生缺乏目标和动力的弊病。只有树立长远的目标，才能在无人监督的环境里继续努力，才能在艰苦的环境里继续拼搏，作为社会主义接班人的当代大学生更要树立为社会主义中国无私奉献的远大目标。
再加上，在当今的大学校园乃至整个社会都存在着"公务员热".在每年参加公务员考试的人群中大部分人的本意并非是为了社会主义中国做贡献，而是看上了公务员这个职业，他们把公务员看成了一种谋生手段，一个旱涝保收的金饭碗。因为看惯了腐败现象，竟然错误的认为公务员的好处在于除了可以领取基本工资外，还可以得到一定的权力收入，即收受贿赂的非法收入。这些思想已经远远偏离了国家招收公务员的本意。这都是关系到一个人廉洁的问题。
纵观之上，我觉得"廉洁文化的教育迫在眉睫".廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种"岗前"的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。
加强大学生的廉洁教育，有利于大学生形成正确的利益观和权力观，有利于大学生形成正确的法制观和道德观，有利于大学生形成正确的世界观、人生观和价值观，养成廉洁自律的高尚品德。大学生要认识到：随着市场经济体制的逐步完善，未来社会必将是公平竞争的社会，靠不正当的竞争手段是无法立足的在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将"敬廉崇洁，知诚讲信"带上工作岗位，为企业文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知。廉政文化是文化的特殊形态，是古今廉政传承积淀成为民族文化的结果，是廉政与文化的结晶。从广义上讲，廉政文化是人们关于廉洁从政的理念、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价、文化表现的总和形态。廉政文化综合体现了社会发展对政权建设特别是思想道德、政治经济等诸多方面的要求，是廉政特殊性与文化普遍性的有机统一，是廉政内容与文化形式的巧妙结合。它是一种无形的力量，潜移默化地作用于人们的思想理念，传递着社会文化的精神，引导社会的道德风尚。
社会实践是廉政意思培养的大摇篮。贯彻廉洁教育，贵在身体力行、重在狠抓落实，廉洁教育能否有效遏制浪费，还要接受实践的检验。那么，如何让廉洁教育落到实处？毛泽东说，世界上怕就怕较真二字。细节决定成败，制止浪费，贵在较真。要把廉洁教育列入学校、学院、班级的日常活动中，大学生特别是学生干部要带头做到廉洁自律，自觉接受监督，坚守思想道德防线。要坚持慎微、慎初，从小处做起，从小节抓起，做到防微杜渐、警钟长鸣。
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