说起宋朝，好像从来跟国泰民安盛世华年这种溢美之词没什么交集，历来有孤秦、陋宋的说法，也有铁血强宋这种带有反讽的称谓。王安石新法被废，郁然病逝;岳武穆被陷害蒙冤，死于莫须有，忠贞为国的辛稼轩、陆放翁备受排挤，壮志难酬。但这真的就是宋朝的全部么？

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刚刚读完陈胜利的《弱宋造极之世》告诉我，并不是这样。书中总结，宋王朝名士辈出、士人风骨最盛，成就了民族精神发展史上史诗般的记忆；在国家治理以及文化之域，留下了浓墨重彩，所谓弱宋，堪称盛宋，她创造出了古代政治文明的高峰。

看书的过程中我一直在思考，弱宋是我国历朝历代里仅有的统治时间超过三百年的王朝，自太祖开国到崖山海战历时三百一十九年，这期间拖死了辽、金，还差点把蒙古人给熬死，这是巧合么？并不是，原因当然有宋朝皇帝没有出过大过错以及王朝内部不断涌现的将帅之才，但我们要明白，自古以来打仗靠的是综合国力，哪怕盛世如文景、康乾，也被穷兵黩武的汉武帝、乾隆帝败光家底，导致王朝没落。

宋朝呢，连养马的地方都没有，以步兵对战游牧民族骁勇善战的骑兵能支撑三百多年，靠的是丰厚的财力、宽松但团结的社会环境和昂扬向上的精神，这一切的一切，都离不开宋朝的士大夫精神。

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什么是士大夫精神？我总结是坚守道德底线，追求高尚人格，对民族、对国家有高度的责任感。

士大夫精神并不复杂，只是一种最原始、朴素、纯粹的情感，它是文死谏、武死战的壮烈，是不唯上、只唯实的耿直；具体了说，它是范仲淹的居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是岳武穆的靖康耻、犹未雪，臣子恨、何时灭，是陆放翁的王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，是文天祥的唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁

士大夫精神掀起了宋朝波澜壮阔的改革浪潮，涵养了风骨凛然的一代代士人。拿到现在看，它也是我们民族、我们国家必不可少的软实力，有了士大夫精神，国家才会有脊梁，才能真正的屹立在世界之巅。

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当然，对于士大夫精神我们也要辩证看待，以发展的眼光看待，宋朝的谏官们忠于的是赵姓天子，而我们要忠于的是自己的祖国和人民；同时，祖宗家法以及被清朝歪曲的程朱理学等思想确实应该摒弃；但士大夫精神的精华我们应该更努力地去发扬。

我认为，当代的士大夫精神，除了独善其身外更应该有锐意进取的改革精神。同时，我认为士大夫精神不是只有家财万贯、诗书传家者才能拥有。现在很多人都是从农村、从大山走出来，从城市的最底层出发，靠自己的顽强拼搏、

《大争之世---战国》读后感

《大争之世---战国》是著名史学作者孙皓晖写的史评，其曾撰写的《大秦帝国》不仅是小说更是最强大的影视剧本。《大争之世---战国》不仅阐释六国灭亡的原因，更阐释了重要人物的成败得失，如吴起、墨子、吕不韦、荀子、韩非子等思想独立，藉此阐述了士阶层的血泪崛起史。

该书认为士内涵包括士，不是贵族，不是奴隶，不是工匠，不是商旅，也不是农夫。他们不是寻常的国人，而是国人土壤中滋生游离出来的一批以研修特定艺业与追求特定价值为人生目标的形形色色的流动者。如果非要找这些人的基本共同点，那么，知识、技能与自由、独立，大约是两个最大的基本面。他们是这样一群人：无论有没有固定的谋生职业，他们都在进行着自己独有的思索，都在不同领域孜孜精进地奋争，都在特定方面达到了当时社会的最高认知水准。无论生存状态如何，他们都有着昂扬饱满的生命力，都在为实现自己的人生价值进行着最为顽强的追求。他们是一群以精神本位为生存原则的人，自由独立的人格，笃定不移的信仰，价值理念的尊严，建功立业的荣誉，社会现实的公平正义，对于他们都比生命更为重要。他们分门别类地探究真理，分成了诸多形质各异的学派与专业，相互争辩，相互征服，相互砥砺，从而达到了最高状态的和谐共生。他们代表着专业知识，代表着社会良心，代表着社会理想，代表着共同价值，代表着涵盖面最为广阔的社会正义追求。

接着作者认为，士就是他们大体都是不穷不富，读得起书，游得起学，人人学有所长，个个都有争心。他们有能力走进庙堂，但是，他们却没有先天的政治地位，不能借助这种先天地位推行自己的社会主张。他们的前途，必须靠他们自己去奋争开辟。他们的价值追求，必须靠自己的顽强实践去实现。

这些所谓的士不是大一统时代的士(更是官僚)，而处于大争时代的士，更是市场经济时代中的职业高管。目前的职业高管特别是空降高管而非创业者更是不断在国营企业、私营企业以及外企之间流动，在职场中被挖或者被杀，虽然毫无生命之忧，更更面临职业之忧，如45岁的门槛。

战国时代的职业高管们，引领变革，实现价值，将效力的公司打造的更具竞争力，更在兼并过程中属于兼并者而非被兼并者，在其公司中刻下属于自己的印记。

战国时代，最著名的职业高管当属商君，其打造的大秦帝国特别是引领的制度变革，影响上千年，其引领变革中首要在于遇到大智之君秦孝公，终秦孝公一生践诺奉行，当属职业高管遇明主，其引领秦国

造梦西游读后感（一）

今天，我玩儿了一个非常好玩的游戏《造梦西游》。

造梦西游这个名字2020稀奇吧？猜猜看游戏内容是什么？猜不出来吧，就让我来告诉你吧。

这个游戏跟大名鼎鼎的小说《西游记》差不多，里面有四个人物，心地善良的唐僧；神通广大的孙悟空；善解人意的沙僧；好吃懒做的猪八戒；这个游戏可以单人玩，也可以双人玩。主要是一路斩妖除魔，用一副顶天立地的肩膀扛起来，走向成功之路。人物都要从一级开始打打杀杀，每升一级你的战斗力就会大大上升。一路上我们可以捡妖怪掉的奇珍异宝，自己来使用。对了，还可以养宠物，有的是帅气的火猴；有的是美丽的雪兔；有的是敏捷的小鹿还有强化石，让你的兵器与强化石融合，使你的武器无人能敌

我现在用的是沙僧，十多级了，还行吧。

玩《造梦西游》，一起来战斗吧！

造梦西游读后感（二）

我左拳，我右腿，打你个落花流水！我说。杀呀，冲呀，勇往直前，从不畏惧。我和弟弟聚精会神地玩着《造梦西游》。这是从原着《西游记》改成了小游戏。四位人物被刻画的栩栩如生，可以以假乱真啊！

我使的是腾云驾雾的美猴王孙悟空。拿着如易棒，身披金甲，脚踏筋斗云，一招火眼金睛驱赶千妖万魔！

弟弟使用的是沙僧，手拿禅杖，威风凛凛的，也不甘势弱。

开战了，我和弟弟齐心协力，一人守一面，中间的妖怪来个两翼夹击，撒下渔网捕捉大鱼。好痛快啊！我来个当头一棒，又来了个背后一击，那些妖怪狼狈不堪，落荒而逃。我在叫到：妖贼，哪里逃！看我老孙来也！我们俩玩的入情入味，仿佛身临沙场，英勇奋战。好爽啊！

《造梦西游》，快乐这旅赶快打造属于自己的快乐梦吧！

真的炒鸡喜欢这个游戏完全的甜向性鸭！！！刚开始玩第一个世界的时候，作为一个劳，我居然被gd撩的要死要活了，真的太可爱了吧！！！然后因为这个世界的故事我还特地去了解了一下他真的是个炒鸡优秀的人啊！

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鹿汉三

他，是一个霸气而又不失风度的总裁

呸呸呸，是你的打开方式不对，重来！

鹿汉三明明就是个爱吃醋的大佬。苏时锦：歪？我只是和老朋友吃个饭鹅已，你干嘛这么大脾气啊喂。鹿汉三：不行，以后你只能跟我一个男生吃饭。是谁以前不让我跟他吃饭的啊喂，早知今日何必当初啊少年。

从现在起，我的意中人，心上人，枕边人都是你

鹿总裁的被撩之旅 end

边劳斯

温柔？礼貌？错错错

他明明就是个大尾巴狼！

哪有老师撩自己学生的！虽然学生也不应该撩老师但这不重要！大大是编剧大大说了算。苏时锦：歪歪歪？你跟我说说这裙子哪短？？？？多好看？？？边伯贤：咳咳咳，不管不管，好看在家穿，不能穿出去。边劳斯你下次再不理我我就生气了啊喂。

超人小姐，你的超人先生已经准备好了，我们什么时候去拯救地球？

温柔老师vs呆萌学生 end

吴赛昏

高冷？不存在的

吴赛昏就是个大写的傲娇好趴？吴世勋：怎么，苏时锦，还不拒绝他？苏时锦：我这不准备拒绝了嘛？歪歪歪，是谁当初连扶都懒得扶我的？还不是被我的魅力收服了哼哼哼。对此吴赛昏铜质表示：你开心就好

因为你是苏时锦，所以我相信你

学渣收服高冷学霸之旅 end

张同学

如果你没看这个游戏的艺兴线，一定以为艺兴线男主是小绵羊，特温柔的那种，对此我只想告诉你，孩子，你猜错啦！

别的作者都写小绵羊，我们未然就是要不一样，坏学生+撩妹高手=张同学。苏时锦：张艺兴，你没事干吗？张艺兴：有啊，想你。赌约？追学生会会长？没在怕的！诶，不是赌约嘛？为什么自己越陷越深了？

我家不存在婆媳战争，我父亲也很好相处，选择一定选择保大人，然后余生请多指教

坏学生追爱记 end

灿妮儿

不是，这个哥哥也太宠妹妹了吧？我可是超级想要个宠我的哥哥的！（我家那个哥哥不是说我胖就是说我不是亲生的）咳咳，切回正题，灿妮儿这条线无敌甜！朴灿烈：你喜欢我还是喜欢金钟仁？苏时锦：当然喜欢你啦~

她再怎么样，都是我宠的

哥哥太宠我了怎么办 end

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真的炒鸡喜欢这个游戏完全的甜向性鸭！！！刚开始玩第一个世界的时候，作为一个劳，我居然被gd撩的要死要活了，真的太可爱了吧！！！然后因为这个世界的故事我还特地去了解了一下他

《极简主义》读后感

adam

前几天在大昭寺转经的时候在大昭寺附近新开的一家书店“天堂时光”里面看到了一本名叫《极简主义》的书。当时因为时间有限，仅仅翻了几页就离开了。本想在网上下载电子版的书来看，结果却没有找到。于是趁着今天有空，我又到了这家书店，花了几个小时的时间把这本书看完了。

虽然说第一次看到这本书的时候只翻阅了几页，但是书中所讲的生活方式对我而言却产生了很强烈的共鸣。于是在回家发现网上找不到这本书的电子版之后，我就心里就一直惦记着这本书，想等到自己哪天空闲的时候，回到这家书店把这本书看完。

这本书开头首先描述了主人公佐治亚和瑞恩两个年轻人因为破裂的家庭和饱经贫穷的童年，在高中毕业之后就直接踏入社会工作。因为两个人在童年时期都饱经贫困的困扰，所以两个人工作都非常努力，都把年薪五万美金作为自己事业成功的标志（因为美国社会普遍把五万美金作为衡量一个人是否事业成功的标志。），也觉得只要当自己实现五万美金这个目标，就将获得所谓的幸福。 后来，两个人经过努力，都达到了，甚至超过了年薪五万美金这个目标，但是他们却发现自己并不快乐。因为当他们实现了自己五万美金目标的时候突然发现，自己的时间都被工作所占据了。自己在花费大量的时间在为一家自己毫不关心的工作做着自己毫不感兴趣的事情。由于现在社会大家习惯于以一个人所拥有的物质来判断一个人的价值，所以他们俩个就在这个主张消费主义的社会的影响之下，拼命的购买自己并不需要的东西来满足自己，豪华的房子和汽车，奢侈品，等等。虽然两个人不到三十岁就已经年薪达到六位数（美元），但是由于花费过大，两个人仍然是入不敷出，靠信用卡借贷度日。这样逐渐就形成了一种恶性循环——工作内容枯燥乏味，压力过大导致他们心情沮丧，然后，为了快乐起来就拼命的消费，用物质来换快感。结果过度的消费又会带来大量的负债，负债又会带来压力等等，一直这样无休无止的循环下去。

到了一定的年龄，每个人都会或多或少的去思考的一个话题就是“生命的意义”，佐治亚和瑞恩也不例外。他们发现自己的生活中充斥着太多多余的东西，这些多余的东西侵蚀着他们的时间，以至于他们不能把时间用到真正重要的地方。于是他们决定避繁就简，把生活中不必要的东西要么捐出去，要么卖出去，要么干脆丢掉，在家里只留下自己的必需品。在他们排除繁杂之后，他们发现了生活中最重要的五件事情：健康，人际关系，热情，成长，奉献。

一、健

边城读后感：造梦者 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。卞之琳 每个人心中都有一个梦。梦中的小镇宁静祥和，梦中的伊人恬静淡雅，那里如天堂般美好，没有世俗的喧扰，没有红灯绿酒的繁华，有的是自然纯朴的宁静。 这个梦深藏在人们心中，无法形容的美丽。有的人将梦深深的藏在心中，只有在夜阑人静的时候才会细细品味；有的人则十分慷慨，乐意与大家分享。沈从文给我们分享了他的梦边城。 翻开他的梦，溢出洁白的温暖，响着淳朴的乡音。 她的梦是茶峒，平凡而美好，朴实中带着淡淡的忧伤。 一个撑船老头的孙女同时被当地的优秀男青年天保和傩送爱上，而他俩又是兄弟，几番挣扎后，天保离开了，但在外出途中不幸溺水而亡，傩送也出于愧疚和悔恨走了，撑船老头也在担忧孙女婚事中死去，只剩下翠翠一个人独自生活，她仍然在希冀着那个人的到来。 这个人也许永远不会来了，也许明天回来！ 有人说这个梦败笔于此，我想说，这是画龙点睛之笔。公主与王子的童话般的结局虽然符合大多数人心中所想，但那仅仅在人脑中一闪而过，不留痕迹。悲伤使人深刻，令人们记住的往往是那些结局不怎么如意的故事。沈从文深谙此道，文章的结局，明亮而又忧伤，这样令人欲罢不能的写法如何不好？ 还有人诟病沈老的文章情节不够引人入胜，可是这就是沈老的写作风格，更重要的是难道你没有注意到那些闪亮的乡村风情？ 读沈老的文章，没有悬疑小说扣人心弦，心潮跌宕，只有暖暖的贴心，按照当今文章的分类，应当属于治愈系文章吧。不仅如此，读他的文章，我想你不会感到战争的纷扰和当时爱国主题的激动深刻。这在当时引起了不小的轰动，如此清新脱俗的文章在那个年代难得一见。沈老也由此奠定了他在文坛中的地位。我想他只是想给那些苦难深重的人们一点力量，一点希望和一点温暖。他说，对于农人和士兵，怀了不可言说的爱，也许尚能给他们一种勇气同信心！这种对苦难人们的同情和对梦的描写造就了沈从文和他的文章。 边城，是沈从文的梦，它唤起了我们麻木而又僵硬的身躯下那早已被无情的现实所打击成破烂不堪的希望，原来我们也有梦。

篇一：《两宋风云》读后感

篇二：两宋风云读后感

篇三：《两宋风云》读后感

篇四：《两宋风云》读后感

篇五：《两宋风云》读后感

今天，我读了《小学语文阅读新干线》上的一篇文章《鲁班造伞》。这篇文章讲很久很久以前，世界上没有伞。那时候，人们出门很不方便。夏天，太阳晒得皮肤火辣辣地痛。下雨天，把衣服淋得湿漉漉的。鲁班想帮人们解决这个困难，心里很着急。鲁班动了好多脑筋，最后依照荷终于以明了伞。这篇文章告诉我们，只有一心想为别人谋福利的人才会有所发明。

在我国古代，像鲁班那样的人还有很多，三皇之一的神农氏就是这样。神农氏是一位勤劳勇敢、聪明善良的人，他见到人们被疾病和伤痛折磨着，心中很是不安，便下定决心去寻找可以治病救命的药物。即使是经常会遇到可怕的毒性草药，甚至威胁生命，神农氏依然抱着为民除病的信念，没有一刻耽搁的采摘、服食、品尝和记录。终于有一天，他掌握了几百种草药的性味和功用，把它们带给了在病痛中挣扎的人。从此，人类的生命得到了更加安全的保护。

作为当代的小学生，我们更应该从小树立为人民服务的思想。当然，要想长大后成为一个对社会有用的人，我们必须首先掌握为人民服务的本领，那就是学好科学文化知识。

《大宋革新》读后感

许晓星

首先感谢群友们推荐的易中天中华史《大宋革新》，读后略微加工整理出读后感一篇，权当是充实公众号文库了。

大宋，我们心目中最深刻的映像估计是唐诗宋词里面的宋词，以及王安石变法。

今天的分享则要从宋词开始：

要说宋词，先要说市井。什么是市井，常言有道市井小民，指的就是混迹于街头巷尾的普通民众一行。而市井真的和井有关系：

在没有专门商业区的聚落时代，货物常常是在公用水井旁边买卖的。后来聚落发展为城市，有了街道和商铺，井也仍然存在，甚至成为市中心。没错，井边总会有人，有人就有生意，有商机。所谓“有井水的地方”就是市井，可以这样理解，井=市集=商业街=华强北=京基百纳=市中心。

宋代的首都开封，就有一个井。

市井中，我们发现了一个惊人的现象，通俗词曲竟然悄然传开，锦绣文章多了世俗的味道，不再装模做样，不再是少数“上层士人的专利”。

其中的开山鼻祖便是柳永，其落榜之后写了一首《鹤冲天》，声称“才子词人，自是白衣卿相”，扬言“忍把浮名，换了浅斟低唱”。 比如《锦堂春》就是这位著名词人写的话剧，内容形象来讲，就如同《夜倾城》，《婆媳政治》，《都市情场小说》，《乡村爱情故事》，《爱情公寓》，《小时代》，《甄嬛传》等接地气的作品。这一下可把高贵的士族得罪光了，高雅的文学艺术，泥腿子如何能插手玷污！就好比少数精英正欣赏维也纳进行曲，你这边平民来一个流行乐，音乐厅正弹奏贝多芬交响曲，广场大妈却跳起了小苹果。精英们怒了，但又无可奈何。因为接地气，柳永的作品和名气在精英们的鄙夷中直到现在依旧响亮。看来，在宋朝，就已经有人懂得利用流量优势了。

诗词最缠绵的，来自于勾栏瓦舍，勾栏，曲折的栏杆，瓦舍，临时的戏院。来时瓦合，去时瓦解，易散易聚，逢场作戏。如果这都还听不懂的话，大家可以联想一下遍布深圳的各类“会所”。这些地方的诗句有比如：执手相看泪眼，竟无语凝噎。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。翻译过来，我觉得是：我没钱了，要先走了，而且我绝对不可能娶你过门的。这就是执手相看泪眼，竟无语凝噎的原因。啊，今天在这里醉了一整天，江边风光多空旷啊！然后提起裤子就走人。这便是今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月的真实写照。

脍炙人口的，还有这首《蝶恋花》：

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人

《极花》读后感1200字

第一次接触极花，是因为做语文卷的阅读，蝴蝶，来自乡下，跟随母亲在城市打工，爱美，也渴望成为城里人；轻信王总要给找工作，被拐卖到小山村。那时我最讨厌做关于农村的小说，认为贫穷，所以什么事儿都有，明明要正能量积极向上，却总考一些负面的，离我们生活很远的问题，这怎么答题呢？但高考完了，有了很多很多的空余时间，突然想把极花翻出来，看一次…

几乎是一刻不停的看完，欲罢不能，尤其是最后到后记，看至后背冒冷汗，贾平凹在后记中一开始就写道：“人走了，他说，又回，回哪里去了。那一幕我至今还清清晰晰，他抬起头来看我，目光空洞茫然，我惊得半天没说出一句话来。他说的人，就是他的女儿，初中辍学后从老家来西安和收捡破烂的父母仅生活了一年，便被人拐卖了。他们整整三年都在寻找，好不容易经公安人员解救回来，半年后女儿却又去了被拐卖的那个地方。”这看起来似乎荒诞不羁的故事却是实实在在发生在今天的中国西部。

记得看过报道，农村小伙子娶不了亲，天价彩礼，究其根本，大概是像书中所说的，所有人都向往城市，在向城市迁移，以逃离农村为乐，以留在城市为荣，而下乡的领导，也致力于“城镇化”，消灭农村，留在村子里的人越来越少。国家总说，要建设新农村，提高最低生活保障，普及医保社保，可是当村子里都剩下老人和小孩，又怎能发展呢？

贾平凹说他是农民的儿子，他说：“这十几年，就我的目光所及，我觉得（乡村）衰败的速度是极快的，快得令人吃惊。……我心里特别不是滋味。现在的农村完全成了一种痛，这个跟人无法说，是只有自己内心知道的东西。就像没有孩子的人看到邻居的孩子，这个感受没办法谈，只有自己知道。在这种两难的情况下，想写一下叫人说不出的痛苦，想表现这方面的东西，不仅仅是批判（我觉得现在不是批判，绝对不是歌颂或者批判）。在这种情况下，写了《极花》这个故事。”

又想起了曾经做过的一篇阅读，记得其中一个情节，他老婆是他老婆也是别人的老婆，在外打工为老板管家也为老板生了个儿子，但是每次工资都会寄回家，回到家里，也没有城里人的虚荣，转身就下地干活…故事的男主角身体重病，所以靠妻子打工养家，永远不会忘了语文老师在讲解的时候说的话，在生死存亡面前，其实尊严什么的，都可以放下…对啊，就是被逼到了那个程度上，还是活着重要，所以难道村里人不知道拐卖是犯法的吗，可是在所长带走蝴蝶的时候，大家还都在喊，你把女人带走了，我们没有媳妇