极简欧洲史读后感。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。因此，我们需要读大量有深度的书籍，比如中外经典名著，它是人类知识的总结。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么，你知道写一份读后感有怎样的格式吗？小编为大家呈上收集和整理的极简欧洲史读后感，可能你会喜欢，欢迎分享。
极简欧洲史读后感（一）
在对《极简欧洲史》这本书籍的三天阅读之后，心中感悟颇多。
众所周知，在当代社会，欧洲的经济发展程度与社会文明建设都比较领先，因而，对现代文明的影响力也很大，这与其复杂的历史文化有着深刻的联系。本书作者从塑形欧洲文明内核的三大元素――古希腊罗马文化、基督教教义和日耳曼战士文化开篇，详细描述了此三种原因，彼此间相互联结，相互吸引，又相互分离，相互排斥的过程。催生了欧洲文明的基本内核，诞生了强大的帝国与繁荣的城邦，这些形形色色的事物令人赞叹不已！
发源于海洋的古希腊文明是欧洲乃至世界的明珠，其形成的城邦制民主政治实现了全"民"治邦，每位公民都能畅所欲言，献计献策，当然也有局限性，对妇女、奴隶的歧视，并未实现真正的全民皆平等；古希腊智者的学术文化成就也十分令人惊叹，"人是万物的尺度"突出了"人"的作用，强调了人的地位，这是人类自我发现，自我意识的重要一步；苏格拉底提出的"知识即美德"与我们同时代的圣人孔子的儒家思想有不谋而合之处，苏的弟子柏拉图《理想国》是西方文明理想主义的发端，柏拉图的弟子亚里士多德提出并论证了逻辑的辩证方法，提出了科学的思维方法。这对于14、5世纪的文艺复兴运动具有启迪作用，包括17世纪的启蒙运动，在对古希腊思想文化的基础上实现了突破与创新，再一次推动了思想解放潮流，也促进了新兴民族国家的建立。
现代生物学的观点与中世纪的神学观大相庭径，这也是达尔文的《进化论》继物理学牛顿提出万有引力定律和运动三大定律之后对人们精神世界的又一大重击，也是被分裂，被撕扯，被困惑的欧洲宿命，他在道德和智识生活上一直受到煎熬、困扰和瓦解，因为一种是科学，一种是情怀，我们既不能摒弃科学，也不能遗忘那种浪漫情怀，正如我们的"女娲造人"等神话故事，这是民族情怀。欧洲的面积其实大致与我国国土面积相当，但是我们是统一的多民族国家，而他们走的却是欧盟这种形式，在历史上，日耳曼民族对罗马帝国的冲击，在一定程度上推动了新兴民族国家的兴起，法兰西，意大利，德意志王国等，在一定程度上说明了欧洲同根同源的血脉关系。
其实，欧洲的许多思想都对现代社会影响深远，如"私人财产神圣不可侵犯","权利分散，遗产多元"及现在的代议制民主政治都发端于欧洲。我们作为当代青少年，应当学贯中西，知己知彼，在今后的发展中，让我们的祖国留给后世以更多、更宝贵的精神和物质财富。
极简欧洲史读后感（二）
黄健韬
《极简欧洲史》将欧洲定义为一个"怪物",一个包含并且能坚持强多元的文化混合体，全文反复阐释、证明着这一点。而这个多元的混合体，大致发轫于爱琴海沿岸的希腊雅典，文中第一章就如此说到。欧洲拥有1016万平方公里的土地，然而该书却仅以爱琴海沿岸地图为封面，这也能从侧面说明作者认为希腊思想指引了欧洲千年历史的奔流。
在约翰看来，有三个元素必须记牢，它们分别是：1. 古希腊和罗马文化。 2. 基督教。 3. 入侵罗马的日耳曼蛮族。正是因为这三个元素的深化、交集、影响，才一步步造就了今天的欧洲。
今天的欧洲是许多个国家组成的，但在很久很久以前，大部分的土地上只有一个帝国——罗马帝国。古罗马帝国的版图西起西班牙、不列颠，东到幼发拉底河上游、南自非洲北部，北达莱茵河与多瑙河一带，辽阔无边。
古罗马人虽然打仗一流，但哲学、数学、艺术、文化等还是要向古希腊学习，这是第一个元素的形成。另一个元素紧接着也奇妙的开出了花，本来基督教是犹太民族中的一支，是个小众宗教，罗马人不信的，但是君士坦丁大帝公开表态支持基督教会，于是乎罗马人携着古希腊的文化和基督教结合了，这是第一个。
然后，更好战的日耳曼人从北方打来了，当时罗马已经分为东罗马和西罗马，西罗马帝国于476年灭亡。这一年，作为分界线，前面是古典时期，后面就跟着中世纪了。中世纪漫漫一千年，东罗马帝国苟延残喘，欧洲真正的主人成了无知好战的日耳曼人。无知要学，好战要改，国家要建，但是他们毕竟是新手，手腕不强，各据一方，没有一个统一的帝国出现，格局就这么定下来了。
这里出现了第二个，这些国王为了维护统治，首领把占领的土地分封给他的战士们。这些战士成为贵族，条件是一旦国王需要军队这些贵族就得供应。但逐渐的这些贵族开始视土地为己有，情况没有想象的那么好。但也正因为如此，国王的权力一贯薄弱，而"并非所有东西都归国王所有"正是现代欧洲政府思维的基石。所以欧洲搞出了民主，而中国一向专制。
到这里，还剩最后一个，日耳曼蛮族竟然也支持基督教。结果是罗马帝国虽然覆灭了，但教会幸存了，带着它那套统治天下的规则，与国王们形成了联盟，当然同时也产生纠葛。直到1400年，这个怪异的联盟才告终结，近代上场了。
首先是15世纪的文艺复兴，"随着文艺复兴来到，欧洲社会开启了它漫长的世俗化过程。"
接着是16世界的宗教改革，文艺复兴还只是回望古希腊，宗教改革却是要革现有教会系统的命。宗教改革其实很简单，就是以马丁路德为首的基督徒，开始从教廷手中抢夺《圣经》的解释权，加上印刷术的发明，教廷的权威一落千丈。
在这之后，17世纪，科学革命，18世纪，启蒙运动，人们开始将理性"运用在政府、道德观念、神学和社会的改造上".随着思想启蒙，著名的英国光荣革命，法国大革命接踵而至。
同样比照旧时代的中国。自汉武帝采纳董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，儒家思想就此成为中华唯一的正统，人民的思想创造都不能跳出儒家思想的范畴，否则就不可能得到统治阶级上层社会的认可，不可能实现彼时时代所定义的人生价值。儒家思想无疑是中华民族伟大的智慧结晶，它对中国乃至亚洲都产生了十分深远的影响，甚至到如今一些诸如管理学、经济学等新兴学科都能从中汲取到不一样的养分。然而，统治阶级手中的儒家思想客观来说也成为了局限人民思想爆发力的枷锁，遮蔽了无数先贤探索的眼睛。明代"片板不得下海"的海禁则加剧了浮云遮望眼的病症，直到鸦片战争的硝烟刺痛了亿万中华儿女的心，我们才发现我们的思想究竟落后了西方人几百年。
前事不忘，后事之师。让人民当家作主，让思想兼容并包，只有做到这两件事，才能真正让中华民族由"后进生"成为"一颗冉冉升起的新星".
极简欧洲史读后感（三）
我读《极简欧洲史》
（本文仅是我记录自己读书的收获与感想，没有高深的思想，仅有粗浅的学习过程，其中应不乏表达不当或想法幼稚之处，需要通过不断的学习来修正，请牛人勿取笑，感谢！欢迎愿意交流的朋友，提出宝贵指导意见和建议！）
文/陈静
高中时我读的理科，大学和硕士读的商科，加上自己以前对历史和哲学不感兴趣，所以在人文史方面非常欠缺，随着年龄和阅历的增长，越发觉得文史哲知识对提高自身修养有非常重要的作用，所以，我今年下决心好好读读这方面的书。
hdh765.Com更多中外名著读后感延伸阅读
《极简力》读后感1000字
作者小野，是一位日本作家、设计师，酷爱日式东方美学和日式极简主义，推崇极简主义的生活方式，提倡将极简主义融入到日常生活的方方面面。本书不是让你简单地舍弃物品而是让你重新认识生活的本质，从生活空间极简、欲望极简、感情和人际关系极简，物质极简、理财极简、工作极简出发，教你学会选择生活，而不是被生活选择，在日常繁琐中集中精力，把真正有价值的事情做到极致，这才是人生最好的状态。
本书阐述了越简单，越精致，生活过不持有的，摒弃非必要物品的态度。有些女孩子永远会觉得自己没有衣服穿，所以一直在买买买，殊不知生活中有太多的诱惑，在分散着我们的注意力，我们想要这个，想要那个，我们的欲望很多，快乐很少，就好像衣服越多的人，越不知道该穿什么好，越觉得自己没有衣服可穿。我们有的太多了，反而无所适从，而真正需要的东西总是被埋没其中。少一点物质占有，多一些精神体验，提升审美意境，内心回归平静，不害怕错过什么，也不担心失去什么，这才是人生最好的状态。
极简生活，是由外向内，再由内向外的一场寻找内心平静的自我修行。极简的目的是化繁为简，以最简单的方式，获得最大的幸福。
欲望极简，不盲从，不跟从，极简就是要抛弃那些过多的欲望，夺回被欲望占领的生存空间、单纯地生活着。不为欲望所控制，不为欲望所吞没，让自己真实而快乐得生活着。文章中讲到了一位叫四角的人物，很少加班，家庭和工作都处理得非常妥当，总有时间去学习新的东西，不断地提升自己。叶武滨老师证明了时间管理要分清主次关系，把重要又紧急的事情做好，其余琐事才好解决，否则一直被琐事所拖累，会发现最重要的事情没有做成。这一天的工作其实等于白做，抓住主干，免去不必要的事情。
精简了物质，精简了社交，精简了爱好，就精简了生活，留下来的是必需品。不必再为了选择而浪费时间和精力，不必在比较和挑选中，忘记自己的真实意图。
从以上生活的方方面面给我们阐述了极简主义，让我最有收获的是，这不就是陈老师、菁菁姐打造的精诚团队嘛!周一扫除力，让我们学会断舍离，摒弃生活中不需要的物品，打造生活的 能量场，营造安心、舒适的居家环境。还有读书会让我们身体与灵魂都在路上，腹有诗书气自华，内外兼修，知书达礼。还有精诚早起，营造一个好的生活方式，让越来越多的朋友，认识早起的重要性，一起健康活力。还有安利事业，让我们这帮不甘心的朋友，有地方可以学，花最少的成本，可以利用业余时间，用心经营三、五年，让我们可以从容面对生活，不再迷茫，做新时代的女性可以思想独立、经济独立，可以选择自己想要的生活方式努力奋斗!
《战后欧洲史》读书笔记2000字
深阅读与历史叙事的艺术——《战后欧洲史》读书笔记2000字范文：
笔者在本科时代不是一个合格的学生——翘课似乎成了家常便饭。原因是内心的浮躁和年轻人永不止息的新鲜感和好奇心，喜欢探索未知，喜欢获取新体验——当然不是见鬼十法和碟仙笔仙之类的作死式探索，而是集中表现在爱好读杂书，尤其是专业以外的书上。有一段时间甚至对诺查.丹马斯和尼克.勒梅炼金术云云大感兴趣，竟然还做了很详细的笔记，真是诧异当年自己的认真劲儿。然而，到了研究生阶段，读书的范围反而比当年陡然狭窄了许多——专业对一个人的塑造或者限制是全方位的，这也让人既喜且忧。喜的是进入角色比较顺利，也比较彻底，适应了专业要求；忧的是，过于集中关注某一领域也就同时意味着错过了许多其他领域的信息获取和知识更新，造成对一些问题认识上的停滞乃至过时，这的确是不好的。为“纠偏矫正”，丰富阅读题材和平衡知识结构计，笔者有意补充一点“粗粮”，换换脑子，读一些“非专业”的书，于是便盯上了这本《战后欧洲史》。
该书的叙事在很大程度上填补了笔者乃至许多像笔者一样，受过国内中学历史教科书教育的人对战后欧洲历史的某些空白。众所周知，国内中学历史教科书对世界现代史的叙事以十月革命作为世界现代史之始，围绕两次世界大战和大战之间的世界，分成资本主义世界和社会主义世界来分别讲述人类的两种历史，它们是“大危机与罗斯福新政”、“斯大林模式与苏联社会主义工业化”等大家耳熟能详的主题。二战后，随着冷战的爆发，两个世界的叙事方式彻底形成，社会主义阵营和资本主义阵营的历史也分道扬镳，分别叙述，褒贬明确，如苏联历次改革、东欧剧变与苏联解体、西欧滞涨等。但是，在这些纪事本末体的主题之间，难道就没有其他事件发生吗？换句话说，导致这些重大事件发生发展和产生影响的原因是什么呢？显然，看似精确概括了重大史实的“历史主题”难免挂一漏万，缺乏必要的逻辑和细节，它的潜在导向是只要人相信，而不需要人思考，乃至理解。
本书恰恰在许多历史逻辑和细节上详于论述，娓娓道来，使人身临其境，并发人深思。由于知识结构之不同，一些西方人熟悉的事实却恰恰是东方读者所陌生的，本书的一些不经意的细节交代往往发挥了“译者注”一般的功效，弥补了许多笔者此前对这段历史的了解缺失，刷新了一些刻板认识并促使笔者重新审视自己的历史认识和观念。所谓他山之石，可以攻玉。
作者的许多经典论述和见解也对我们这些非欧洲文化知识背景的东方人理解那段特殊的岁月助力不少。譬如在谈到意大利长期处于欧洲现代文化边缘的原因时，作者推测“也许部分原因和它自身历史上的离心状态和所属位置有关：那不勒斯、佛罗伦萨、博洛尼亚、米兰和都灵，各个城市都自成一个小世界，拥有自己的大学、报纸、学术圈和知识界。罗马是权威之地，是恩惠的源泉和权力的中心，但它一直没能控制过整个国家的文化生活。”（p184）
深阅读的确有电子产品主导的碎片化的“浅阅读”和快餐阅读所难以企及的好处——它更能激发人的思考能力和问题意识，精确信息的吸收过程更加集中，所获知识的“充电”效果更佳，思维影响的“续航时间”更久，同时也是基础学科，如历史学的研究者所必不可少，绕不过去的主流阅读方式。试想，一本专著从酝酿、创作到出版可能要经历一个相当漫长的过程，有的甚至要超过作者的初衷，比如这本《战后欧洲史》。其写作念头最初的萌发是在1989年，中文本译作出版于2010年，而笔者读到它并打算写一点东西时已是2018年！古人言：书非借不能读也。但笔者却以为，历史类著作往往是书非久不能读也。未经一段时间洗礼筛选的著作不经检验，难以彰显其价值和生命力。舍此，无以花最少的时间、精力，获得人类最丰富、高级的思维成果。
前文已悉，本书最初的缘起是在1989年——“一场政治地震动摇着第二次世界大战后冻结的地缘政治结构”（p1）。随着冷战的“铁幕”徐徐落下，一个时代结束了。但是生活还将继续，历史的车轮永不停歇。冷战把原本不大的欧洲分裂为两个截然不同的部分：一个福利社会、资本主义繁荣和享受核保护伞庇护的欧洲，另一个则是“荒凉穷困和秘密警察”，充满迷茫和对未来的不确定性，阴森晦暗的欧洲。但其实两个欧洲的命运分野早已开始，1945～1989年的欧洲与其说是一个新时代的开端，毋宁说是一个中间过渡时期，它是一段战后的间歇期，“1945年结束了无休无止的冲突，然而它的尾声又持续了半个世纪”。老欧洲已逝，新欧洲需要重塑。雷马克说过：这是最好的时代，这是最坏的时代。《管子》亦曰：疑今者察之古，不知来者视之往。战后欧洲从分裂、冲突走向统一、和解的历史足使我们思考人类命运的同一，窥见人类发展的前景。
真实的历史事实往往比小说情节更令人感到吊诡和不解，就像欧.亨利的小说结局，所谓“意料之外，情理之中”。
《极简主义》读书笔记300字
《极简主义》读书笔记300字：
这本书大部分内容讲如何提高工作和生活效率，并不是针对“极简主义”这个概念展开，没有简化生活的方法论。没有极简主义之类的理念贯穿全书，显得零碎，也像这篇读书笔记一样贫乏。大概，这是一本封面比内容精彩的书？没有读完这本书，再多的评价也是徒劳的。
下一本书是采铜的《精进：如何成为一个很厉害的人》，也是书名看起来很厉害。何为“精进”？查了百度，是一种佛教术语，“意指身体力行善法、勤断恶跟，对治懒惰松懈”，好像含义概括不全。之前看了这本书十多页，仿佛还不错，作者思维、文字表达有与众不同的地方。现在还没看完，所以还不能给予详细评价。
不好意思说是“评价”，有种“高高在上”的姿态。谦虚地说“读书笔记”，发挥空间大一些，没有感受想法，那就摘抄句子。
有想法，写简短100字，再加上句子摘抄，显得丰富，既有原创也有原文。这个大概就是“懒人读书笔记”吧。作者：Zero
《简˙爱》读后感
假期闲暇之余，我阅读了一部英国文学史上的一部经典著作：《简·爱》。时至今日，我仍然被它独特的人格魅力和顽强进取的毅力深深的震撼着……
《简˙爱》由英国作家夏洛蒂·勃朗特所著。小说主人公简·爱是一个极其平凡的女子，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做，也讨不了舅妈的欢心，于是她决定上学。到了学校听她的朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此，简·爱开始了新的生活。长大后，她又在那里做了两年老师，当她离开了学校之后，又找到了一份不错的工作。在那里，她救了罗切斯特先生，并和他发生了一系列的爱情故事，最后决心与罗切斯特相依相偎，终老一生。
是的!这就是简·爱的一生，她的一生充满了艰难与坎坷。可这位不幸的女子却从不向命运低头，她富有挑战和顽强的个性使她充满了魅力。在金钱面前，她有不俗的表现；在成见面前，她总是微笑面对；在爱情面前，她从不奴颜婢膝，一味的迎合讨好。她是一个幸福的女子，她懂得什么是幸福。
“难道，就因为我一贫如洗，默默无闻长相平庸，个子矮小，就没有灵魂没有心肠了？不是的，你想错了，我的内心跟你的一样丰富，我的心胸和你的一样充实!”这是简·爱最能打动我的一句话。是啊!在上帝面前，人人都是平等的。不论是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，只要我们都拥有美好的心灵和充实的心胸，坚持自己独立的人格和坚强的个性，我们就能做一个幸福的人。
现如今，社会竞争日趋激烈。我们总会认为生活是那样残酷无情，至少并不是太美好。我们总是会将目光投注于那些身上有光环的人们，但这样，只会让自卑的人更加自卑，更加无助。但简·爱却如此之倔强!
也许，我们不曾担心过，困难过，失落过，但我们之所以为了未来，为了生活如此努力奋斗，是因为我们相信：明天是美好又幸福的!
我敬佩简·爱那独特的人生观，价值观和世界观。她用她自己独具一格的行为向我们诠释了人生的真谛!我深深的明白，我们应该坚强的活着，努力的活着。就算天空没有我们飞行的印记，但我们确实努力飞过。
于是，我有了这样一个座右铭:哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮!
指导教师：刘娜相信《极简欧洲史读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了麦肯锡极简工作法读后感专题，希望您能喜欢！