《极简生活》读后感2500字。
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。在认真品味的后，相信您收获一定不少，我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？于是，小编为你收集整理了《极简生活》读后感2500字。欢迎大家参考阅读。
《极简生活》是一个好书，你想要的生活是怎么样的？这样的生活你的努力是什么？下面的《极简生活》读后感一起看看吧！
我们会不会遇到这样的情况：白天在职场上会遇到各种纷繁复杂的问题，并需要不断地去面对解决；下班后要去参加大舅家儿子婚宴；9、10点钟回到家，打开灯，一堆杂物堆在门口，到处是孩子的玩具和散落的书本；明天还有一篇课件还未完成，晚上要赶着写出来。可能每个人遇到的情形不一样，但是有家庭孩子后，我们需要兼顾工作和生活，时间会越来越忙碌。日复一日，忙碌的生活，使我们的耐性开始慢慢磨掉，有时候会变得开始焦虑，压力日积月累，会影响到工作和生活。
大部分人都想要有一个舒适、干净、安全的犹如棉布般惬意的环境，而人吃的是五谷杂粮，俗世凡尘不可避免，我们总会被各种错综复杂的事情所围绕，若放任不管，难免会和真正重要的事情失之交臂。如何能够使我们轻装上阵，而又能合理地安排好我们的生活，在《极简生活》这本书，给了我们一些很好的建议。
做自己想做的事是大部分人都极其羡慕和向往的，因为很难，所以向往。我们能做到的是做对自己很重要的事情，能够让我们的工作生活变得更好的事情。极简生活--将生活过得简约而不简单，通过对行为改变、人际交往、财务计划、生活态度等的改善，使我们变得更加地有掌控感。当我们对生活有掌控感的时候，我们对自己、身边的人、环境等会产生安全感，状态会更加沉稳。
内在改变需要长期的过程，而通过行为、环境等的改变，形成习惯。当习惯成自然，再逐渐地来影响我们的内在。
有人说：女人的衣柜永远缺件衣服。我们不断地买买买，开心买，不开心也买，直到衣柜塞不进去，每天早上起床纠结今天穿什么。接下来，试着开始极简的购买习惯。我们试着不添置、大胆扔、巧收纳。
不添置：不再胡乱地看见便宜的衣服就买，一件便宜，如果十件，二十件，这也是不少的钱。我们真的需要那么多件衣服吗？如果答案是否定的，那么试着坚持1个月、2个月、3个月，不买新衣服。不添置时，我们就需要启动我们的搭配技巧，去翻翻时装杂志，看看色彩搭配，然后去归纳总结，百搭的黑白灰色系衣服，简单大方的ONE pIECE连衣裙，颜色鲜艳适合轻松场合穿的上衣等。在周末，可以把衣服进行分类，试穿搭配，为避免忘记可以拍下搭配后的照片，从周一到周五的着装，周末的着装都有了。画个淡妆，穿着合体的衣服出门，对女性来说，带来了一天美好的心情。
大胆扔：还是拿服装来举例。我们整理衣柜，发现角落里的10年前的钉珠上衣，豹纹裤子，或是已经小了2个size的衣服，虽然这些衣服可能是有你某个很珍贵的回忆，或是你真的很喜欢这件衣服，但是通常来说，你2年都没有穿过的衣服，在未来你也不会再去穿了，接下来，请做一个有勇气的动作：扔！
扔掉已经不适合的衣服，不会再用的家具，小孩的玩具，让你家里的空间被解放出来。解放出来的衣柜空间，使你寻找衣服变得更加快捷。解放出来的客厅角落，你可以放个舒适的垫子，孩子就能坐在地上阅读或玩耍。
人的负面情绪也是一样，一段时间后，需要观察我们的内在并清理，心灵才能才有空间注入新的能量来好好对待我们的生活。
巧收纳：经常整理我们的物品，现在很多工业设计的产品都能够实现人们的收纳需求。大部分人装修时，小户型的关注点更多地是在收纳柜的设计。将家中不常用的物品或扔，或放置在某一固定地点，购买几个不同类型的收纳箱，将物品归类，通常能节约不少的空间。
不随意添置、舍弃不再需要的、巧妙地收纳，已经初步让我们变得开始轻松，后面就是固定时期的整理。良好的行为习惯慢慢养成，让我们的生活理念变得更加高级。
大家都知道人以类聚物以群分，我们没有办法做到让每个人都满意，所以我们要关注对我们重要的人，在乎的人。把我们有限的精力放在去维持我们所爱的人，和爱我们的人。经营这个词，通常会应用在企业经营管理中，很多人会忽略掉一个情况，其实家人、夫妻、朋友等的关系也都是需要经营的。关系，是各种个体间相互联系的意思，所以我们就需要互动，经营。只有你用心去经营的关系，才会有一个相对满意的结果。
我们需要花时间在我们工作，学习，生活中，认真地对待你的学生、学生家长、你的同事。去花时间挖掘上课的技巧，如何让学生更加容易理解我们的表达；观察学生的行为，与家长碰面时，将学生情况进行有效地沟通，和家长形成良好地互动，让家长更加能够理解教师的工作。校家合作，让教学质量可以更好地提升。
大部分时间我们会觉得很忙，朋友都各忙东西，去维系朋友关系也来的比较奢侈。前段时间有个文章，做了个小测试，让测试者看下微信朋友圈中有多少是可以删除的联系人。大部分人的朋友圈有几百人，多的几千人，他们被加进了各种群，有些都是僵尸群。测试者开始一个个去翻看时发现自己有好多人都不认识，于是对于不认识，或者今后不再联系的人都删除。有好多测试者从几百个的联系人，最后删除到最后就剩下二十多个。原来，我们真的有很多人不用联系或是不再联系，生活圈看起来很大，其实很小。
空闲少看点手机，花时间去陪伴家人，或和亲朋好友来一次旅行，增加更多的沟通交流机会。
不花多余的精力去迎合无谓的人，关注当下，珍惜眼前的人。
财富收入按照每个人能力不同，会有差异，不管是富人也好，普通人也好，我们的收支都需要有个合理的安排。年轻的时候可以刷爆信用卡，支付宝每月巨额还贷，但是我们的消费是有生命周期的，我们还是要有计划的支出，节约不必要的开支。上面提到的不添置也是一个节约的途径，不购买不必要的物品，节约金钱。在能力范围内，给自己和家人购买保险，在意外到来时，能够有一道屏障。
有规划地安排我们的金钱，花在合理的地方，不为钱多而虚妄，不为钱少而焦虑，心所安，人自在。
时间，很少人会觉得够用。儿童期，觉得都来不及玩，舍不得睡。少年期，春眠不觉晓。青年期，一堆的证书文凭来不及考，只争朝夕。中年期，恨不得自己有分身，能处理好各种事情。时间都去哪了，鬓角斑白，转眼已至暮年。
极简，从日常饮食开始。古人崇尚食啖，越来越多的人也推崇古人的简单生活，现在很多人开始辟谷，经过几天的断食，让自己的心灵和身体得到新生。清淡的饮食，加上运动，让很多人越来越健康。前几天有个新闻报道了香港老牌美女周慧敏活动现场，她50+岁仍然保持少女的体态和容貌，让吃瓜群众叹为观止，岁月未曾在她身上出现过。大家纷纷探讨为什么她能保持这么好的状态？网友们经过整理答案出来了，她们注重饮食，经常喝广东靓汤，运动保养。我们普通人的条件不允许像女神那样的不食人间烟火，但我们可以做我们力所能及的事情：周末煲个靓汤，做个喜欢的点心，隔三差五在咕咚上打个卡。做自己喜欢做的事情，想做的事情，有时候也需要我们自己给自己创造条件。
极简，也是一种空杯心态。在数十年的职业生涯中，我们可能认为所积累的工作经验足够让我们胜任工作，有很多人会不再想要学习，不想再接受新的观点和方法。但是在漫长的数十年的教学生涯中，我们作为教师，始终肩负着育人的使命，我们要更多地本着空杯的心态，不断吸纳优秀的知识和方法，更好地指导我们的工作。
俗世繁杂，我们本着极简的心态，将关注点放在重要的事件上，真正做好每一件事情，让时间、空间、金钱更加的富余，才能让我的心变得更加的
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《寿司之神》观后感---极简的纯粹
《寿司之神》观后感---极简的纯粹
这真是一部伟大的作品！因为有这样一个伟大的人物，才得以有这部伟大的电影。看过之后，我陷入了深深的思考，心灵的震撼无以描述。将毕生岁月奉献给一门手艺，一项事业，一种信仰，这个世上又有多少人能够做到呢？
现在我知道，有一位日本人做到了。一花一世界，谁说寿司不能做成尽人皆知的品牌呢？
小野二郎一生都在寿司这个行业坚持着。他固守着自己的理论：一旦决定好职业，你必须全身心投入到工作之中；永远向前看，这次要比上次更加美味，永远要日臻完美。他总是往前看，他从不对自己的工作感到满意，他总是想办法把寿司做到更好，更好的永远在下一次，永不满足，永远在追求下一次更好的作品，追求无穷完美所带来的无穷的牵引力，让它永不停歇。他对自己近乎变态的严厉和对完美的执着追求，是他成功的关键。他的确做到了，七十年如一日地专注，不仅专注，而且对自己的要求永远是最高的，没有满足，只有不断的寻求超越。就是专注，对每一个细节的严格到有些变态的专注造就了世界上最贵的寿司店和世界上最好吃的寿司。我认为小野二郎的寿司已经不是简单层次的寿司，而是一个艺术品，一种态度，一颗专注的心。就像电影里说的：我觉得我没有到达巅峰，因为我认为没有巅峰。这就是小野二郎对待人生的态度，对待事业的态度。选定职业，就要热爱自己的工作，用一生来磨练技能，赢得他人尊重。用一生为代价去做一件事情，那是一种无名的伟大。专注会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获，专注创造奇迹，创造成功！
现在想想，大师就是这么炼成的：简单的事情重复做。将简单的事情做到完美，做到极致，你就成了专家，成了大师。《寿司之神》告诉我们，成功原来是那么的简单，那么的纯粹，只要你热爱并一直爱下去，就能成功。
小野二郎的专注与执着是他成功的关键。这令我很是惭愧。自己做事情很少有那种“极简的纯粹”与专注。生活在这个浮躁的社会，我们很容易变得急功近利，做事情手高眼低，不能静下心来为自己确定目标，更不会为了这个目标去竭尽全力，去拼，凡事浅尝则止，所以很难成就极致。
观看完这部影片在感动于小野二郎专业精神的同时，还获得导师般的指引和鼓励，。 这部片子于我的意义就是，当你执着地坚持改进，坚持将简单的事情做到极致，胜利就会光顾。在自己选定的道路上继续前行不放弃，不管这条路有多长，我活得踏实而充实。
极简黄河史读后感1800字欣赏
《极简黄河史》一书由杨明所著，带我们走进黄河的历史变迁，不知道大家有没有读过这本书？黄河是我国第二大河，孕育我国很多人群，它对我国有着重大影响，大家想不想了解一下黄河的历史呢？下面给大家带来的是极简黄河史读后感1800字欣赏。
我们今（）天看到的黄河与历史上的黄河出入很大，与五千年前的更是差之霄壤。黄河以善淤、善决、善徙三大特点，在历史上不断改道，在决口泛滥的1600多次中，较大的改道有26次。清康熙年间，胡渭编著了著名的历史地理图书《禹贡锥指》，提出的五次大改道学说，为清代以来的历史地理学家所推崇。而目前我们所看到的黄河，就是黄河第五次大改道（清咸丰五年，公元1855年）后形成的。
先民择水而居，傍水而耕，依水而衍生化与思潮。水成为生活的必需，继而形成了社会的必需。早期古人不懂治水，因此对水（自然）充满敬畏，奉之神明。大禹治水，采用疏顺导滞的方法，即利用水自高向低流的自然趋势，顺着地形把因围堵而壅塞的川流疏通，把洪水引向疏通的河道、洼地或湖泊，然后和通四海来平息水患。大禹治水，可以说是中华文明中治水成功的首例，说明了先民的科学在进步，人类懂得了与自然和谐共处，认识到既要顺应自然，同时还要发挥人的主观能动性，形成顺天应人的自然观。在这之后，在中国的治黄史上，不断涌现了各路英雄豪杰，充分体现了古人的治水方略。
这本书从大禹治水开始，梳理了黄河五千多年的变迁史，以及在历陈五次黄河大变道的过程中，古人与水的关系。
翻开《极简黄河史》的第一页，卷首语直撞灵魂：有黄河，家国生生不息。
流水其实是固态大陆的纽带，让一成不变的土地流动起来，从高到低，慢慢迁徙。空气的流动和水的流动，让囿于重力的沙土移动，形成广袤平原的同时，也形成了黄河文化。
从空间上说，黄河贯通了中国三大地形阶梯，是指彼此之间不再为山脉所隔；从时间上讲，黄河串联了华夏五千年的沉浮，将其所流经地方（黄河流域，约75.2万平方公里）的历史文化融会贯通，一脉相承，甚至塑造了整个中华民族的共同意识，影响至今。
黄河水孕育了中国人，黄河文化孕育了中华文化。所以我们也称黄河为母亲河。因此黄河是一个象征，一个中华民族的符号，也可以说是华夏文明的代言。例如《黄河大合唱》、《黄河谣》、以壶口瀑布为主题的画作等等艺术作品，都是在民族危亡时刻，凝聚中华力量的典型代表。它精神指向远高于身为一条实体河流的存在。
在这本书中有一个有意思的观点，简单说来，国家的时运与兴亡，受之于天时地利人和，而黄河安澜总与太平盛世不期而遇。
按作者本人的意思即：在历史上，黄河流域是中国传统的正直中心，黄河治理的成败，与国家正直的安稳混乱，不可避免地发生着关联。甚至可以讲，历史上许多朝代的覆灭，洪水泛滥就是压垮一个国家的最后一根稻草。
比如：北宋时期，黄河大规模改道，胡渭将此时期改道称为黄河第三次大改道。整个北宋167年间，黄河决口165次，几乎每年都有水患。朝廷不得不投入大量的人力物力财力去治理，然而效果甚微，国力式衰。宋徽宗政和七年（公元1117年），黄河在瀛洲、沧州决河，民死者百万，这可能是黄河历史上死亡人数最多的一次洪水灾害了。也正是在这次决河后不久，北宋就在金兵的大举南侵之下灭亡了。整个皇室不得不落荒而逃至杭州，偏安一隅，苟且偷生。而在金朝行将灭国之际，黄河进入了历史上的第四次大改道，其绵延范围之广，历时时间之久，给蒙古人入驻中原提供了良好的契机。
时至今日，距上一次黄河大改道已经过了160多年，而自新中国成立以来，黄河不但没有发生改道，几乎连一次决溢也没有发生。国家对黄河的治理思路是：上拦下排、两岸分滞。根据黄河洪水陡长陡落的特点，在中游干流修建大型水库以削减洪峰，此为上拦；充分利用河道排洪入海，此为下排；两岸分滞则是在必要时利用滞洪区分滞洪水。不断加固的堤坝与兴建的水库，以人为的方式削减了水患肆虐的危害，同时上、中游的不断植树造林，减少黄河携沙，也能够进一步防止水灾在下游的产生。
反观北宋年间的治水策略，欧阳修、王安石、司马光、苏辙等人都曾面呈治水方针，却因疏导河患究竟是北流还是东流始终争执不一，而赵氏王朝采用堵口的保守方法解决河患。书中直言，有宋一代，黄河治理不可为不用心尽力，然其实际效果实在乏善可陈，唯堵口技术有长足进步。堵来堵去，堵得国破山河也不复以往。
所以，究竟是黄河的安澜成就了太平盛世，还是国力的强盛安置了躁动的河水呢？
这个答案，估计是一千个哈姆雷特了
《麦肯锡极简工作法》读后感1000字
《麦肯锡极简工作法》一书由刘易斯所著，这本书介绍了麦肯锡公司内部的秘密武器，让我们从别人的商业中学习。下面小编带来的是《麦肯锡极简工作法》读后感1000字。
你必须得用事实或者是证据来说话。这个是我在《麦肯锡方法》中所学到一个至为重要的东西。同时，这本书教会了我很多有用的东西，作者能够把自己在麦肯锡的公司的工作实践中的所知以及自己的体会告诉我们，要求我们在做任
何事情的时候，不能单凭个人的感观认识，不能因为自己的喜好厌恶而做主观的判断。
很多时候，我们在解决问题的时候过程，往往都会被一些表面的东西所迷惑，而此时，关键都是隐藏于其中的，在关键问题得不到很好解决的过程中，这个时候，人们就喜欢用一种叫做经验和直觉的东西来进行判断，最近发生那么多问题，我们是否认真的把事实做了搜集?是否有加入我们的主观认识?于此，我们得学会假设问题，关于假设，是有待证明或反驳的理论，不是答案，不是事实。通过假设问题，然后利用反驳，可以帮助我们找到正确的路线，从而使定义最初的假设、创造最初的假设、检验最初的假设得到证明或者放弃。对待问题不需要掌握全面的信息，对问题的大概优势劣势有个大概全面（）了解即可。当然不可能做得到面面俱全，面面都想得到。那些是可以证明的，那些是不可以证明的，明确问题的可知度，不要做无谓的证明，致使资源上的浪费，找出问题的关键所在，是我们工作的重点的所在。弄清楚要解决的问题是什么，避免在解决过程中，已经偏离主题了。
医生不会相信病人的口述的，如果真有这样的医生，可以说他是一个不及格的医生，或者应该说不知道是怎么混进医院来的。正如我在上面说提到过，不要被任何表面的东西所迷惑，正如医生不会听信病人的所说一样，就笼统的给他开药，如果真是这样的话，那这个病人已经是一个及格的医疗人士了，或者可以说，他除了没有接受正规的教育外，他已经是半个医生了，所以医生一般会先看病人的医疗记录从而在根据测试来做判断的。同样的道理，我们得先去确定问题是不是问题，尽量利用已经知道的来为我们解决问题。
选择合适的人，不仅仅从表面，更重要深入了解：我们在选择成员的时候，他不需要是最聪明的，但是起码他是要肯干活的人，因为我觉得，肯干活肯动手的人能为我们在工作中提供更好的动力来源，而我们不能因为他在一两次的表现出色，就认为他是厉害的，要经过长时间的考察，深入了解他的品格为人才能更好的去用人。
把握团队温度以保持士气我觉得，该工作的时候就应该工作，该放松的时候就去放松，不能在人家拼命工作的时候你放松，别人放松的时候你工作，这样就一定程度上影响了团队的工作，当然，在工作过度紧张的状态下适当的小玩笑是可以缓解压力，增进动力的，但过火及无视别人感受就不可原谅。
重视和了解你的队友的情况：队友是团队的根本所在，我们要了解我们的队员的情况，了解他的需求。团队要善于挑毛病，这样的团队是健康的，因为这样，才能体现出我们团队的厉害之处，他能减少我们方案的错漏之处。而当你的队友漫不经心的工作的时候，肯定是发生了什么事情才会导致他现在的样子，我们也得去着手了解情况，团队，是要团结一致的。
所以我们要从麦肯锡的方法中不断学习，学到自己的不足，尝试做更多的事情，让自己变得不是那么浮躁不是那么轻易说放弃的团队成员，团队领导，你的信念与大局影响整个团队士气！
渴望生活读后感2500书评
渴望生活一书由欧文斯通所著，讲述了梵高成名路上的艰难与辛酸史，让我们看到每个大人物后面的不容易。下面小编带来的是渴望生活读后感2500书评。
某个艺术公众号发表了一篇文章，并问了一个问题：下面三幅画哪幅最能打动你？是三幅欧洲画家的画作，内容都是母亲与她的孩子。前两幅都是身披圣袍坐于高位的圣母抱着孩子，旁有天使环绕，她的神情疏离而冷漠，仿佛在看另一个空间。第三幅的母亲坐在草地上，两个孩子在她身前打闹玩耍，她双手轻轻护着一个站起来的小孩子，看着他们的眼神慈祥温柔，与再平凡不过的家庭没有两样。我毫不犹豫选择了第三幅画。然而第三张母亲的身份与前两幅一样，她是圣母玛利亚，那两个孩子是耶稣和小约翰。
我相信看过的大部分人的选择都会是第三幅画。因为前两幅都是中世纪的作品，造型平面表情呆板，第三幅是文艺复兴时期拉斐尔的《草地上的圣母》。有人说，文艺复兴就是借着宗教的外衣来呼唤人性。我能通过拉斐尔的画面感受到圣母身上那充满人性的光辉，尊重生命、关注生命的艺术作品才能打动人心！
欧文斯通编著的《渴望生活》讲述的是著名画家文森特梵高的一生。从前，我看不懂梵高的画作，认为他的技法极差，难以欣赏，但是异常灿烂的画面令我印象深刻，后来学习了更多知识改变了自己曾经狭隘的认知，现在再看他的《麦田云雀》、《向日葵》、《罗纳河上的星夜》那流动的笔触，高纯度的油彩短促热情，浓郁明亮的色彩狠狠地刺入我的内心深处。我感受到他的作品是有生命的，是动态的流动的，他对未来是有过憧憬的，否则不会用画笔饱蘸出那样美丽绚烂的油彩，构筑出绝妙的配色。他还继承了肖像画的伟大传统，对人充满了激情的爱。但是到了后来，他无法把自己的世界观和客观世界融合起来，这世上永远不会有盈满的月亮，而一种到了极致的情感等待着他的是消亡，《麦田上的乌鸦》让我萌生恐惧和迷茫，透过画面，我几乎能感受到他作画时那压抑窒息的气氛和阴郁激动濒临崩溃的情绪。
有一个观点我非常认同：一件艺术品的好坏，要结合创作者创作时候的时代背景和心态。我的本意不是在此长篇大论鉴赏梵高的画作，我认为他的一生和绘画是无法分离的。即使梵高27岁才放弃以往的生活决定开始画画，但是他对绘画的热爱早已融入到了骨髓里。梵高本是一个热爱生活，努力工作，富有同情心的人，他放弃了稳定的工作，来到最穷苦的地方，他与底层的穷人生活在一起，渴望当一个好牧师，传递福音，自己宁可忍饥挨饿，寒冷孤独，也要拿出生活费帮助那些贫苦凄惨的人民，但是教会始终不认可他。在浑浑噩噩失去自我的时候，梵高爱上了素描，找到了做艺术家的信念。他从未系统地学过画，唯一主动拜师学习的毛威还和他关系破裂了，他的作品被别人批评得不值一文，被其他艺术家嘲笑讥讽，同时还经历了两次失败的爱情，被深爱过的女人狠心抛弃。梵高回到家乡后，不受家人认可，被邻居嘲笑，在父亲死后他彻底被家庭隔离，在一个农夫家里进行他的绘画。
我还记得他凭记忆画的《吃土豆的人》和《饭前祷告》看得我几乎流泪。工人白天辛辛苦苦劳作十几个小时，但吃饭的时候只有很少很少的食物，即使这样，他们也会低头祷告，感谢上帝赐予他们食物。梵高笔下的很多人都承受着痛苦压力，因为贫穷，生病时看不起医生，退休时没有养老金当其他画家都在用灿烂的颜料描绘中产阶级的浮华享乐时，梵高拿起炭笔记录下这个时代最底层的人民。
原先他只是对印（）象派粗糙的模仿，后来在学画的过程中，他找到了自己的风格，发生了质的改变。梵高在阿尔这个城市里，创作风格从形成到成熟，但是他也患上了精神疾病，干扰他的神经。甚至在一次与他人的争吵中拿剃须刀割掉了自己的右耳。后来，他进了疯人院，病情越发严重，外出创作竟然昏迷几日不醒，但也是在那时，他卖出了人生中的唯一一副画，不过几个美元，如今梵高的主要作品每幅价值二、三千万美元，但我相信，即使他还活着，这些天文数字也不会打动他的心，他对金钱是漠不关心的，他所要的只是了解生活，描绘生活。
卖出去的画作使梵高兴奋，依旧充满激情地创作，然而，被病魔折磨的他还是失去了对活着的信心，在巴黎的聚会上，他的个人画展回顾了自己的艺术历程，在医生朋友的激励下，他画出了生命中最后的几幅杰作，在麦田深处，他将枪弹打入腹部自杀身亡。梵高有着极高的艺术天赋和严重的生存能力缺陷，无法养活自己，找的好几个工作都无法胜任，历史上也有很多艺术家因为这个原因陷入困境。梵高的弟弟西奥无私为他提供生活费十年，后来西奥娶妻生子，工作出现问题，无力供养梵高了，这使梵高感到恐慌，他担忧自己会因此无法继续创作，又深深地歉疚，觉得自己是弟弟的负担，这是他自杀的一个重要原因。同时，梵高还是一个生性敏感，多愁善感的人，这是他艺术创作的优势，也是严重的心理缺陷。
还记得在书中，梵高在公司搞砸了一单大生意后，面对奥巴赫的质问，他表达了对毫无鉴赏能力的顾客的愤怒与自己志向的描毫不动摇。
我们怎能出售毫无价值的东西来谋取高利呢，奥巴赫先生？为什么只有那些出得起价，却对真正的艺术作品毫无见识的人，才走得进我们的店呢？那是因为他们的钱使他们变得麻木不仁了吗？那些能够真正鉴赏优秀艺术的穷人，却没有一个子儿为装饰他们的墙壁买一张印刷品，这又是什么道理呢？奥巴赫莫名其妙地看着他，你这是什么话，社会主义吗？他回到家里，拿起桌子上的一册勒南的著作，回到做着记号的一页。一个人与世无争，他念道，方能志洁行劳。人活在世界上不仅要活得幸福，他不单要做一个诚实的人，更要为人类作出伟大的事情，要到达崇高的境界，超越几乎人人都被羁康的庸俗生活。
当我们拿到一张纸牌时，就拥有了它的正面和反面。这份超常的敏感度帮助他发现生命中的美，细微和生动的情感，与弱者的伤痛产生共鸣和链接，触发悲天悯人的情怀，但是心理的天真、单纯与脆弱忧伤特质却让他无法与这个世界达成和解。很多网络小说作者描写修真者渡劫失败是因为练功走火入魔，心魔缠身以至自己主动走向灭亡，我想以这种角度看待他做出的选择。我对梵高充满了敬意，也非常欣赏他的作品，但是他的价值观显然与我是完全相反的，这是我非常不认可的。但这也正是梵高艺术的魅力，他的这种如火焰般的情绪在笔尖上燃烧，才能穿透时光感染我的心灵。
梵高所处的时代学院派仍是社会的主流艺术，印象画派作为新兴的画派尚未被主流社会所接受，更别说是后印象派了，像毕加索、达利这些画家可以生前名利双收，是因为他们的才华和当下的时代认知刚好吻合，梵高作为后印象派的先锋，走在了时代的前面，这类具有开创性的天才注定是孤独的。我对他的赞美不仅仅是指某几副画作，还是因为那种不随波逐流不趋炎附势的独立思考的精神。
我的身边还有很多人无法理解梵高的作品，这没有关系。但是我希望不是因为梵高的伟大，你才要去感受他；而是因为相隔了几百年的时空你仍然能够感受到他传递过来的美，梵高才是真正的伟大！
你一定爱读的极简欧洲史读后感范文欣赏
《你一定爱读的极简欧洲史》是一部由约翰赫斯特著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过这本书呢？小编今天给大家带来了一些关于这本书的观后感，一起来看看吧！
本书为澳大利亚历史学家约翰赫斯特为其学生编著的教材课本，主要围绕1800年的欧洲史展开，读来却没有课本的教条，对历史爱好者来说，比较适合入门阅读。主体以历史主线展开，分部分讲述正直，民生，科学等发展情况，有助于读者了解大体历史状况。
对我启发的一点是在其对欧洲各个国家相互战争的情况，不由让我联想到中国春秋战国的情况。同样是战火纷飞，群雄逐鹿，也同样的思想百家争鸣，技术大放异彩。这一点就会让我有些困惑了，抛却当代人的生活不谈，战争是否是有益于整个人类社会进程的加快呢？
当然，现代性的世界，以核威慑的几个国家，非到紧急关头，不会轻易爆发战争。但真的不会爆发麽？我想不一定。战争，迟早会有的。一旦某些国家可以反制核威慑以后或者找到另一个拥有话语权的独立适合居住的星球。一帆风顺的时局下，必然会有暗流涌动。当警醒：斗争或者保持竞争力是永恒发展的核心。对星球如此，对国家也是一样，对我们个人而言，同样。
别想一潭死水，那是留给死亡的，哦，也不一定，没有竞争力的鬼魂同样也不得快活。地狱和天堂，同样躲不开。
黏黏糊糊不干脆地读完这本书，其实内容很短，但是自己比较懒，所以说读的很黏糊，到最后自己也受不了了，花了几个小时把书读完了。
因为前面读的很多也不咋记得，而且自己对历史的基础知识也不是（）那么多，所以整体印象不是很深刻。但是读到最后，有一个对比，说是欧洲为什么后来走在中国前面，其中的一个观点是中国绝对的中央集权，而欧洲几乎没有这种情况，仿佛整部历史都是小国、种族、番邦之间的你来我往的战争，有些像春秋战国的加长版，正是这种分成就了欧洲的文明；另外一点就是欧洲的君主，或者说整个社会一直都处于一种危机状态，各个角落都充斥着危机意识，这种危机意识成为了变革和进步的动力。当然这种危机来自于正直上的更迭，战争上你来我往，以及自然环境上的耕地少等等。
除此之外，几个收获是，有必要研究欧洲宗教，基督教，天主教，新教等，可以说是贯穿整个欧洲历史，是深深扎根于整个西方人的意识里的。
再者，是自我而言，鉴于欧洲成功是由于分裂以及春秋战国的百家争鸣，希望自己在自我修养上切不可被一种思想禁锢到底，希望是有思想斗争的状态，这样才能创造出新的自我。
整体而言，终于读完这本书，年度计划里的读书指标算是完成一小步了，虽然有点为了完成而完成的意思。可以开始下一本书啦，应该是三国演义和天龙八部。
非常好的一本书，结构清晰，条理性强，虽然很短，但是却讲的很透彻。前两章将欧洲历史打了个框架，而后面六章则是不断地往里面填充内容。这里主要做一下前两章的笔记整理。
在欧洲文明发端之初，它的组成元素有三：1.古希腊和罗马文化（这是一个简单，符合逻辑，能以数学表达的世界。）2.基督教-犹太教的一个奇特分支（这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它。）3.对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化（打仗是好玩的事。）这些看似天差地远的元素组合在一起，造就了欧洲的文明。
公元313年，君士坦丁大帝成为一位基督徒，或者说至少公开表态支持基督教会。这是三大元素的第一个连接：罗马帝国变成了基督教的天下。罗马帝国被日耳曼蛮族灭亡后，教会存亡下来，教皇和罗马帝王的角色平起平坐，治理麾下所有层级的文武百官。造成这个组合体的第二个连接：教会变成了罗马人的教会。罗马帝国崩灭后，教会把希腊和罗马的学术保存了下来，信奉基督的学者认为，古希腊和罗马的伟大哲学家与道德学家只触及了部分的真理，基督教教义才理所当然是完整的；不过，这些希腊哲学家可以作为引导，让大众走向真理，辨明真理。这是第三个连接：基督教会将希腊和罗马的智识成就保存下来。日耳曼蛮族是一群和特别的征服者，他们接受了被征服者的宗教。这是最后一个连接点：日耳曼蛮族支持基督教。
这个怪异的组合，维持了将近千年之久，从公元476年罗马帝国崩灭开始，直到1400年左右。历史学家称这段时期为中古时期或中世纪。
时至公元1400年，这个混合体开始分崩离析，它的分裂首先始于文艺复兴。
文艺复兴的改变在于不再使用古代知识来支持基督教会的神学，而是有许多学者，主要在教会体系之外，向往希腊和罗马在创造这些知识时的世界样貌而意图加以改造。他们并没有直接攻击基督教，他们的观点：宗教是个基本的存在，只是世界上还有更多的事情值得关注。宗教不该钳制生活和思想的一切，而这正是教会一贯的目的。文艺复兴的结果是，身处于某种文化和传统的人，靠着思想让自己迈入另一种文化和传统，一旦跨过这条分界线，你就永远不一样了。
文艺复兴是中世纪世界遭遇的第一个重大冲击，16世纪的宗教改革运动是第二个，这回是对基督教会的直接攻击。宗教改革运动，是以《圣经》的训示和教诲为据，对罗马教廷进行改革的运动。它希望重塑早年的教会生活，这是一种反求诸己的宗教。宗教改革所带来的信息是：基督教并不是罗马人的宗教。
文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。
相信进步，是17世纪科学革命的结果。这段时期是现代科学的发轫期，欧洲文化也从回顾演变为前瞻。科学革命之后，启蒙运动开始了。这场18世纪的智识运动，目的是发挥理性，将它运用在政府，道德观念，神学和社会的改造上。法国启蒙运动的伟大成果，是汇整出一部百科全书。它的根本不同在于将理性用于一切事物，让知识领域里没有层次之分。启蒙运动的信息是：宗教是迷信。由理性取而代之，跟着理性和科学走，未来就有进步，带我们脱离黑暗，走向光明。
与之相反的是浪漫主义运动，浪漫主义运动崇尚感受，情绪以及所有强烈的情感，这场运动延烧整个欧洲，但尤以德意志地区为烈。德意志发展出的这些观念，是刻意针对法国启蒙运动观念而发。对于傲慢自大的法国知识分子关于理性的夸夸之眼，他们的答复是：穿上你的靴子走走路吧，走向平民百姓，走向农村耕田。浪漫主义的信息是：文明是人为的，它束缚了我们，局限了我们，唯有活在传统文化当中，你才算完整。浪漫主义带来的观点有高贵的野蛮人，也催生了民族主义的意识形态。
浪漫主义崇尚情感，文化，民族主义和自由解放。与之背道而驰的是理性，科学和进步。这两股力量至今依然强劲，有时彼此强化，有时互相对立。在分裂着欧洲。
你一定爱读的极简未来史读后感900字
最近，电影《流浪地球》正在热映，相信很多小伙伴们都已经看过了，大家有没有想过关于未来的事情呢？如果太阳真的毁灭的话，人来真的会这样吗？在未来，我们会怎么生活呢？相信大家可以在《你一定爱读的极简未来史》中找到答案，小编整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
未来是什么样的？前些日子《流浪地球》似乎提出了一种假设，这部电影火热上映后，科幻似乎成为一时的潮流，我看着点击量飙升的科幻系列著作，内心忽然有点发怵，不知为何的升起一种抗拒，就像每每一处有人群蜂拥而至的时候，我总想在旁边先当一会儿的旁观者。或许这种感觉便能够解释为何把关于《流浪地球》的观后感一拖再拖？
但我的确也对科学会发展什么样产生了些兴趣，便下载了这本书来看，看完之后感觉有种郁气塞堵住胸口，让人隐隐生出些不痛快。书里描绘的，是一个不算花团锦簇的未来，相反的，全书充满着一种对未来世界可能存在的远虑与近忧的理智与冷静。
脑海中还萦绕着那句耳熟能详的话，科技改变生活，然后这本书告诉我，科技可能也在另一方面摧毁着我们的生活。
千万年前生存下来的适者以灵长类为首，工具的使用解放了我们的祖先在地上爬行的双手，于是人开始直立行走。华夏大地这片孕育文明的沃土之上，先人过着日出而作、日落而息的生活，刀耕火种成为最原始的温暖，临水而居的初心比起诗情画意，更多的应是为了汲水与捕鱼。田垄上碧绿的菜畦，每一抹绿都凝着阳光下的汗滴。颠沛、流离以及辗转、迁徙。看完上下五千年的朝代变换，浮云悠悠，历史像是牛车轱辘慢慢的转。
合上书页，封皮上醒目的写着《古代史》。
随着科技逐渐发展，我们能看到的是牛车被浓烟滚滚的火车取代，如今铁轨上的高铁和动车，是古人瞠目结舌也想不到的飞快。高速公路如同一条条血脉把整张中国地图贯穿覆盖，张骞走过的丝绸之路，如今少了许多惊心动魄的色彩。我们似乎已经习惯了科技带来的便捷，电子信息、生物科技、人工智能，一个个带着新潮的词进入视线，我们相信未来会越来越好，但未来究竟会变成什么样子，似乎又不能说的那么言之凿凿。
我们不可否认的是科技发展与能源密不可分。人口的激增、高耗能的产业，种种因素耗费着自然界的可再生和不可再生能源。都说人无远虑必有近忧，当今的我们似乎意识到了什么，却又远远不够。今天，我在地热温暖的屋子里玩着手机，这是千百年前的祖先们所不可想象的场景，这一画面的背后，是诸多流水生产线之功。
我们应当常怀忧虑，不是杞人忧天的长吁短叹，而是一种忧患意识，我们能够给我们的子孙，留下一个什么样的未来？
无论如何，未来终将以我们意料之中，但又意想不到的种种姿态向我们走来。那时候，希望绿水青山犹在。
《你一定爱读的极简欧洲史》观后感1000字
《你一定爱读的极简欧洲史》观后感
原创： 小桥流水
还没有出国门的我，对于西方文化和制度的向往，非常感兴趣。一直想读有关欧洲人文历史，这次刚好在手机阅读器上豆瓣评分最高《你一定爱读的极简欧洲史》，相信对于豆瓣评分，看电影的都很清楚，评分越高，电影越贴近生活，越反应社会和人文现象，对于想要阅读，不知道读什么书籍，选择豆瓣评分高的直接阅读，也是一种方式。这本书内容是欧洲演进从几个维度展开，然后每个维度面临问题，不断演进过程。
对于欧洲历史，首先从古希腊文明、罗马共和国，雅典民主制度，每个文明的演进，包含着一定文化祭奠。每个演进过程大部分来自于贵族和平民之间斗争。等有宗教，宗教也进入斗争。斗争主要形式来自于战争。战争给人民带来灾难的同时，同时也给不同地方人民带来文化传播。文化传播主要来自于三个方面，一是文字；二是、信奉的宗教，也就是信仰的理念；三、法律体制。对于文字我们可以以英国为例，在现在英国国土上，文字是由来自不同种族人群文字融合，最后形成英语，文字来源主要是拉丁文，其他欧洲国家文字源头大部分也主要来源于拉丁文。在拉丁文基础上，不同种族进行演进，然后形成自己种族，也就是现在不同国家文字。我们看德文，法文、意大利文，英文都是有字母组成，很多文字内容拼写相近。就好比中国台湾与大陆的文字，在共产党解放中国后，确定简体字为国民用字，台湾依然用繁体字。两者文字根源来源于中国文化的汉字。
欧洲宗教主要是天主教、新教、伊斯兰教等，不同宗教之间进行博弈，同样不同国家之间进行博弈，经过三十年宗教战争，确立了天主教和新教同等的社会地位。每个宗教信仰的内容有所区别，人民人生所追求的精神境界也自然不同，文化的差异，也直接和间接影响国内的法律制定，以及国际上文化之间的竞争。在法律上不同国家人民信仰不同，以及统治者不同治国方针，最终形成不同的宪法。我们举英国为例，英国首相权利受到国会影响，英国的司法独立于宗教和首相，在司法上可以更独立。所以我们可以看到目前英国脱欧事件，首相想脱欧，但是国会不批准，方案一直不能落地，导致脱欧进程不断发生变化。
同样我们可以在欧洲文化上，看到人类为了追求公平、自由、民主所产生的智慧。欧洲在封建时代主要是世袭制，比如一个地主，他死后地位和财富会传承给长子，长子死后给长子的长子。家族在原来基础上不断壮大，穷富差距越来越大，让社会在上百年都很难在出生上平等。当这问题不断出现后，国家颁布法令去除世袭制，进行平均分配，也就是地主有50亩地，有两个孩子，不在由长子继承，而是对半分，两个孩子各25亩，等两个孩子分别又生了两个孩子，也就12.5亩地，在封建时代一般不止两个孩子，财产分割可以更快。当分割几代，再有钱的地主，也会逐渐变成中产以及普通的公民。我们从历史上，来看现代，我们就会发现现在中国法律继承法就是子女对半分父母财产。同样也极少看到我们身边超过四代人，第四代比第一代有更多财富的现象。这就是历史经验，给我们生活带来更多的公平。
当我们了解历史文化演进，我们可以更好的了解现代社会法律体系演进的规律，以及演进过程中各方的利益关系，在利益不断失衡下，会有那些演进方向，在接下来自己选择未来时，也有一个更清晰的方向。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
《极盗者》观后感
《极盗者》观后感
整场电影的观后感就是人们常说的那句话:一朵鲜花插在牛粪上。绝美的画面配在了一个极烂的故事情节里，让人爱悠悠恨悠悠。
影片的故事情节让人莫名其妙，片中主人公不知道该把他们归入哪类群体，你说他们是大自然的极限挑战者？但他们又干着劫富济贫行侠仗义的崇高事业。可你真用仰视目光投去敬佩时，尽然又发现对于阻拦他们追求信念表现出的对他人生命的无视与冷漠，嗜血与残忍。混迹于灯红酒绿却又要超凡脱俗，蔑视金钱却又要拿命赌钱。然而，他们又显得极其单纯，极其简单。用挑战极限来实现自我精神价值和对大自然的敬畏热爱。这一切的一切是那么的不搭调。导演埃里克森.科尔把一个本来是极限运动的故事生拉硬扯的和警匪大战扯在了一起，弄得匪徒不像匪徒，警察也成了不务正业的江湖混混。整场电影就是让观众在无厘头剧情里来回打转，用所有的精力想去捋出个头绪，结果发现一切都是徒然。真不知道是导演的游丝乱了还是观众的发条断了。
话说回来如果你抛开故事情节把它当成一部纪录片来看，那可以说是绝美的上佳之作。影片的画面就是一次次在挑战着观众视觉的底线，美到让你舍不得去眨一下眼睛，屏住呼吸不忍去换一口气。影片镜头大量运用了广角镜头，让人感觉到大自然的壮美和雄浑。同时配合各个角度拍摄和精彩的剪辑，眩晕的特效让你目不暇接。演员也在用抛头颅洒热血的精神和大自然进行着激情的碰撞。纵身一跳为的是涅槃后的重生，马达的共鸣为的是激情后的诉说，浪花飞溅为的是生命中的精彩，踏雪无痕为的是走进纯净的心灵。他们的一切都在告诉我们，生命有时真不在于它的长短，重要的是它的精彩。
《极盗车神》观后感1000字
《极盗车神》观后感
电影感觉还行，剧情挺扯淡的。你看一开始老头（主角的boss）不愿意帮忙，然后女孩一出来就愿意拼命帮他们。完全没逻辑。女甲说。
是的，动作电影嘛。无所谓了。男已搂了搂女甲说。
美国的电影有一个共同的特点，Familiy。
家人对他们而言是最重要的。
于此，电影里boss愿意帮助主角也就说的通了，他爱过。带着她逃亡吧，不要停下来，BOSS对主角说。
极盗车神。极是快速的意思，不论是车速快还是作案的频率快；盗，光天化日的盗银行我是觉得不能称之为盗的，抢更贴切；车神，当然是车技高超，当然是主角。
主角年少时因为偷BOSS车（那是一车装载着极重要物品的车，主角无意毁坏了整辆车）而陷入了盗抢银行团伙一员，他的职责很简单，开车带团伙去银行，再平安的带他们回来。甩掉警察，做到悄无声息。
主角已经做了很多年了，从未失手过，他欠BOSS的债马上就还完了。干完最后两笔，就两清了。故事的剧情并不像以往那样，欠债的最后一场总是会有事故，相反主角顺利与BOSS两清了。当然，是债务的两清，而不是交情的两清。
你知道的，我只有你这一个司机。我做事的原则只有一个，从不换司机。除非他已经死了。BOSS对主角说。
你的女朋友很漂亮，你的养父很爱你。补充到。
我明天早上会准时到。
主角的女朋友叫Deborah，一家便利店的服务员。爱好音乐，母亲因病去世，父亲未知。梦想是开着车一路向南，永不停歇，永远在音乐声中起舞。
养父，我忘了名字。他是一个残疾人，双腿行动不便，一直坐在轮椅上。他可能还是哑巴，因为一直他都是用手语与主角交流。他最后一次出场时，说了一句话。（也许是编剧的疏忽，也许是别有深意。我只知道，养父无条件爱主角。）
主角的父母死于车祸，那一年主角还不到10岁，那一天主角恐惧无助的看着父母争吵，那一瞬间看见轿车冲进货车尾部。失去父母，留下后遗症失明症。（失明症是指耳朵里一直有杂音，从不消失。这可能正是主角在开车的任何时候都需要音乐的原因。音乐帮助主角集中精神，保持注意力。）
主角叫，baby。
最后一票，不是盗银行，是抢邮政。
邮政的支票上可以填写上数字，单张不超过十万美金的一夜暴富的数字。这是最后一票，不论是对主角还是BOSS还是团伙，有了这笔钱就能金盆洗手、衣食无忧。如果事情本身一切顺利，那抢完邮政就能各自游行在世界角落，享受至高的奢华的生活。可事情从来都不会顺利，主角的内心早已对盗抢心生厌恶，因为同伙作案时会杀掉那些无辜的人，不论他们是否已构成威胁。团伙总是自以为是，蛮横霸道，以自己的经验和专业任性胡来，杀死自己人的警察局军火卧底商，威胁及破坏主角的养父家，批判主角的音乐癖。
于是最后一票不再是完美搭档，主角亲手杀死了同伙之一。无意中造成同伙之二被警察枪击身亡，于是最后在与同伙三的厮杀中结束收尾。
主角被警察批捕，在众人辩护下获刑25年。5年后假释出狱，女主Deborah在等他。
作为一部动作电影，打斗与飚车的精彩虽不算出众，但也没有让人失望。炫酷的漂移，来回穿梭于车流，甩开所有的警察，一切的过程都评得上精彩。
我是喜欢主角的，因为车是所有男人的梦想，飚车更是梦想的天堂，再加上音乐，如果按照荷尔蒙的分泌来说，那无疑是巅峰上颤栗。
让所有警察无迹可追，让所有危险的同伙死于非命，保护至爱的人。是完美的结局，对观影人来说没有遗憾。
给这个电影打个分，7.0分。
如果你是有时间的，我觉得看看也挺好。
电影结局的完美可能都不是完美的收尾。因为现实生活往往相反，梦想破碎、马革裹尸才是正常的现实生活缩影。
当然，传递美好的东西和希望，也正是电影的美丽。
没有正确的结局，只有合理的结局。
活着读后感2500字欣赏
在今天这个和平的世界，活着是一件容易的事，可是在战乱时期，活着却是很艰难的事，有很多人为了能苟活着，放弃了很多：自尊、信仰，因为对他们来说，活着就是一件很难的事，要那些又有什么用？下面给大家带来的是活着读后感2500字欣赏。
本以为老谋子的《活着》已经是惨绝人寰，我一直都没狠下心来看《活着》的原著，前两天忽然进入了空窗期没书读了，心里发慌。于是我还是拿起了这本书，一字一句的读了起来。这时才发现，老谋子拍的电影《活着》居然是happy ending！（圆满结局）原著里，从这故事进行到一半开始，就和电影几乎完全不一样了。
我大概的讲一下这个故事吧，尽量平淡一点来描述。
解放前抗日时期，福贵是村里徐姓地主家的的少爷，正儿八经的败家子。出门脚不沾地，长工来背他，进程吃喝嫖赌还不够，还经常骑着女支女在大街上招摇过市，路过老丈人家门口，还脱帽高声打招呼。呃，对，注明一下，他骑在女支女身上脱帽和他老丈人打招呼。
他爹知道他赌博后气的脱下鞋子要揍他，他一把抓住老爷子的手，说：爹，你他娘的算了吧。老子看在你把我弄出来的份上让让你，你他娘的就算了吧。
当然，出来混，总是要还的。报应来的还挺快。他家一百亩地和所有家产全部都输光了，就在他输光前的那夜，他媳妇家珍跪在他面前求她回家，她肚子里还有他7个月大的孩子。福贵直接叫人把他媳妇轰了出去，大晚上的挺着大肚子的家珍坑坑洼洼走了十几里路回家了。
第二天一早，福贵便输了精光。他想死，又不敢自杀，怕死。回到家里自然少不了鸡飞狗跳，他大女儿凤霞居然还偷偷跑到他房里来给他通风报信，说爷爷要来打他了。他抱着女儿失声痛哭，哭？早干嘛去了？
他爹让他挑了铜钱去城里还债，就是要让他知道自己到底输了多少！所有的田地，房产整整换了3挑子铜钱，压得他皮开肉绽。
你以为这就悲剧了？不不不，还没开始。
还完账，福贵他爹死了，在粪缸边上咽下的最后一口气。说是在他那辈两百亩的祖产变成了一百亩，这下好，渣都不剩了。
福贵、家珍、凤霞、福贵他娘就此住进了茅草棚。这时他老丈人敲锣打鼓比他结婚娶家珍时还热闹的领回了家珍。要的就是这个效果，羞他先人！
可怜的凤霞才3岁，便开始和爸爸、奶奶一起挖草种地。直到有天，家珍带着刚出生不久的孩子有庆回来。
原以为，苦点就苦点，一家人在一起总还是美满的。谁知，一天夜里，福贵他娘忽然生病，家珍把从家里拿来的两个银元交给福贵让他赶紧去请医生。倒霉就倒霉在这，刚出门进城就被国民党抓了壮丁，去给部队做苦力了，一走就是两年。
两年，家里没有男劳力，就靠家珍和凤霞，婆婆还重病，有庆才几个月，这日子得有多难熬啊！
两年后，福贵死里逃生，终于回到家，看到这里除了心酸还是心酸。他娘在他走后两个月就过世了。凤霞大病一场，命是救回来了，但聋哑了。有庆长大了，2岁的他已经会割猪草帮家里做事了。穷人的孩子早当家啊，作为两个孩子的父亲，揪心的痛。
行吧，大家子没了，有个小家子，也能过日子，就这样安安稳稳的过吧，别再出事了。
渐渐凤霞、有庆大了，家里还是很穷，凤霞说不了话听不见，就留在家里干活，她也很懂事，哪怕是三年自然灾害，饿的面青水肿，头都抬不起来，也没停下手过，天天都下地帮家里做着农活。
有庆去上学了，家里面不管怎样，还是要有个识字的男丁啊。可谁能想到，听话懂事孝顺的有庆，居然出事了！
某天，学校通知学生去医院献血，原因是县长的老婆生产大出血！结果巧的是，先到的十几个人血型都不对，只有有庆的血型能对上。荒唐的事情发生了，医院因为血液不够，为了救县长老婆，居然把有庆抽血抽死了！是的，把有庆的血抽干了。于是，有庆就躺在了城里医院的停尸房，等福贵接他回家。
这时，福贵的老婆家珍得了软骨病，长期卧床不起。一个家风雨飘摇，摇摇欲坠。幸好还有凤霞在，虽然不能说话也听不见，但凤霞从小懂事，任劳任怨的和父亲一起支撑起这个家。
某天，村里大队长给凤霞说媒，找了一个城里的搬运工，唯一的缺点是，这搬运工是个偏头，就是头始终靠在肩膀上，抬不起来。好在这个偏头二喜是个实诚人，娶了凤霞后忙里忙外把这个破茅草房又是加固又是粉刷，苦日子总应该算是熬出头了吧。
不久，凤霞怀孕了，福贵和家珍自然是喜事临门精神爽。一天夜里，凤霞临盆住进医院，同时生产的其他孕妇都一个一个的出来了，可怜的凤霞不会说话，一天一夜还没生出来，突然医生跑出来问二喜，保大还是保小？二喜顿时泪如泉涌，保大人！求求你了，医生，救救我媳妇！
又是因为生孩子，凤霞留在了有庆曾躺过的那个医院停尸房。这个医院已经带走了这个家里的两口人。
家珍当得知这个消息后，已经不会哭了。看到刚出生的娃就没了妈，她说：就给孩子起名叫苦根吧，这孩子命苦，生来就没了娘。
凤霞走后不到三个月，家珍也熬不住了。
『家珍是在中午死的。我收工回家，她眼睛睁了睁，我凑过去没听到她说话，就到了灶间给她熬了碗粥。等我将粥端过去在床前坐下时，闭着眼睛的家珍突然捏住了我的手，我想不到她会有这么大的力气，心里吃了一惊，悄悄的抽了抽，抽不出来，我赶紧把粥放在一把凳子上，腾出手摸摸她的额头，还暖和着，我才有些放心。家珍像是睡着一样，脸看上去安安静静的，一点都看不出难受来。谁知没一会，家珍捏住我的手凉了，我去摸她的手臂，她的手臂是一截一截的凉下去，那时候她的两条腿也凉了，她全身都凉了，只有胸口还有一块地方暖和着，我的手贴在家珍胸口上，胸口的热气像是从我的手指缝里一点一点漏了出来。她捏住我的手后来一松，就瘫在了我的胳膊上。』
读到这里，就像是有把勺子，在一点一点的挖我的心，疼的根本没有眼泪，只有浑身在抽搐。
就剩福贵、二喜和苦根了。刚出生的孩子没了娘，没奶喝怎么活？二喜叫人做了个背篓，把苦根背在身上，从此，苦根就像长在了二喜的背后，吃喝拉撒都在背篓里。偶尔二喜看到路边有妇人在给孩子喂奶，就去求人给苦根喝一口奶。我那不争气的眼泪止都止不住，我的喜宝也在喝奶啊，求人给孩子喝口奶，那心里是啥滋味啊！
福贵看二喜带孩子太辛苦，就想着把苦根带回村里住段时间，好歹从地里还能抛些吃食出来，能活人。才没两天，就有人跑来说，二喜在搬运水泥板时被夹在里面了。
福贵冲着那人就大喊！
别送医院，那医院吃了我家两口人了！千万别送医院！
福贵不知道，（）二喜被水泥板夹到后，除了头和一只手，身体和腿全都瘪了，都没了人形。书里却说：这个偏头，这时头倒是正了。
《极盗者》观后感600字
《极盗者》观后感
震感！震感！震感！
8 Ordeals (尾崎八项 ) 内容
（尾崎八项是在电影《极盗者》point Break中尾崎小野(Ono Ozaki)为了向大自然的力量致敬而提出的八项极限运动的考验。据说能完成全部八项挑战的人就能够涅盘。）
1，emerging force
力之涌动--山地越野飞车（Moab 美国犹他州）；
2，birth of sky
天之降诞--高空摩托车跳伞（珠穆朗玛峰）；
3，awakening earth
地之觉醒--高空定点跳伞（墨西哥燕子洞天坑）；
4，life of water
风之涌动--翼装飞行（阿尔卑斯山）；
5，life of wind
冰之固结--极限滑雪（阿尔卑斯山）；
6，life of ice
水之生灵--极限冲浪（科尔特斯海）；
7，master of six lives
万有引力--徒手攀岩（委内瑞拉天使瀑布）；
8，act of ultimate trust
毫无保留的信赖（后仰高空跳水）。
极限，惊险，刺激，震感，真实。。。。。这是我看完电影的最初感受。
剧情是否合乎情理，这个倒不是我所关注的重点，相反，影片中的极限运动所传达的某种精神很是令人震撼。
你不可以将影片中所表现的极限运动者认为是现实中的人物，比如犹它本来只是个越野车选手，未经培训练习就可以翼装飞行。。。。。。等等，而我也不认为这些人的理念是正确的，甚至可以践踏法律----尽管他们有他们的信念。
影片中犯罪集团在诸如越野摩托，攀岩，翼装飞行，极限滑雪，极限冲浪，极限跳伞等挑战极限运动中的表演令人感叹，这不仅是挑战人的生理机能的极限，更是对自我心理承受能力的挑战，而这种精神是我们（特别是中国人）所缺少的，对一般人而言冒险不值得（不够明智），而中国人最瞧不起的是不明智。我想从这角度上讲，这样一部影片的确是给中国导演们上了一课。
说实在的，如果非要我选择一个立场的话，我会像剧中的主人公犹它一样，其实他们并不认为这样做是在犯罪，他们认为这是回报，或许我更欣赏他们的那种精神------哪怕即便是错的也会坚持自己的信念。
技术（装备），技能，素养（心理），理想（信念），团队---------------这些是我在他们身上发现的亮点，至于是不是会涅槃那是他们的事，而不是我的。
我在想-------股票操作中的敢死队跟他们还真有点儿像。。。。。。。
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