《极盗者》观后感。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，观看的过程就是思维不断跳跃的过程，当不同的人在看完后，相信也会有对于它的专属心得体会，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。哪些情节让您印象最为深刻呢？由此，小编为你收集并整理了《极盗者》观后感欢迎分享给你的朋友！
《极盗者》观后感整场电影的观后感就是人们常说的那句话:一朵鲜花插在牛粪上。绝美的画面配在了一个极烂的故事情节里，让人爱悠悠恨悠悠。
影片的故事情节让人莫名其妙，片中主人公不知道该把他们归入哪类群体，你说他们是大自然的极限挑战者？但他们又干着劫富济贫行侠仗义的崇高事业。可你真用仰视目光投去敬佩时，尽然又发现对于阻拦他们追求信念表现出的对他人生命的无视与冷漠，嗜血与残忍。混迹于灯红酒绿却又要超凡脱俗，蔑视金钱却又要拿命赌钱。然而，他们又显得极其单纯，极其简单。用挑战极限来实现自我精神价值和对大自然的敬畏热爱。这一切的一切是那么的不搭调。导演埃里克森.科尔把一个本来是极限运动的故事生拉硬扯的和警匪大战扯在了一起，弄得匪徒不像匪徒，警察也成了不务正业的江湖混混。整场电影就是让观众在无厘头剧情里来回打转，用所有的精力想去捋出个头绪，结果发现一切都是徒然。真不知道是导演的游丝乱了还是观众的发条断了。
话说回来如果你抛开故事情节把它当成一部纪录片来看，那可以说是绝美的上佳之作。影片的画面就是一次次在挑战着观众视觉的底线，美到让你舍不得去眨一下眼睛，屏住呼吸不忍去换一口气。影片镜头大量运用了广角镜头，让人感觉到大自然的壮美和雄浑。同时配合各个角度拍摄和精彩的剪辑，眩晕的特效让你目不暇接。演员也在用抛头颅洒热血的精神和大自然进行着激情的碰撞。纵身一跳为的是涅槃后的重生，马达的共鸣为的是激情后的诉说，浪花飞溅为的是生命中的精彩，踏雪无痕为的是走进纯净的心灵。他们的一切都在告诉我们，生命有时真不在于它的长短，重要的是它的精彩。
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盗火者观后感欣赏
《盗火者》是一部由邓康延导演的纪录片电影，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！
时至师范毕业后的十一年，回望走过的从教生涯，对于教育改革好像从未想过，觉得那离自己很远，边看边想，边想边思考，始终保持自己的信念，要做一个对学生而言可以给予幸福感的老师。
回忆自己读师范的点点滴滴，一个迷茫的人做着不知所谓的事情，没有目标，没有支撑，做着自己必须做的事情，学业是自己必须完成的，然后呢，再然后呢，不知道了......
如果说毕业后的自己是有教育理想的，那也只是想做行业里的优秀者，佼佼者，对教育的理解也只是自己的片面理解，在民办学校里走过的这十多年，看到了太多的和我一样的迷茫者，我是把这份职业作为赚钱的方式，还是作为事业来做，天平总是把持不稳，这些年我留在这里，找到了自己，找到了价值感 ，找到了我的幸福，所以我踏实的留在这里做我认为对的事情。
纪录片说中国人的逻辑是，所有人的事，过程不重要，目的最重要，这可怕的结论恰是前段时间我和学生探讨的问题，有些学生在要求下想当一个好学生，出现不求过程，只求结果的学习寻问模式，我觉得痛心，这样的思维模式难道还要一代代传下吗？是的，人生的出生的唯一结果就是死，这过程的几十年你怎么过才重要，一个幼稚小儿结果是进入世界前列的大学，他成功了，所有人都要向他学习，中国人的模式以他为榜样，我们从小到大的榜样少吗？为什么我没有学到呢？因（）为我不知道学习他什么，他离我太远，语文教材中把伟人和名人的小故事都可以是自己编，还有什么可信呢？我们从小相信的雷锋也会虚构的成份，我觉得自己的价值观瞬间倒塌，作为老师我们还能把什么传承给我们的孩子，我乱了，我需要调整自己。
民国时代、文革时代，各种时代，到现在一系列的改革，真的是需要改变的时候了，一个以金钱至上的时代迷失了多少人，还要困住我们的下一代吗？美好的时代都有共同的信仰，需要改变的时代，也是信仰的迷失，学习是一种信仰，只有不断的学习，你才能知道自己想要的是什么，愚昧不是农村人的专利，是不学习人的应有的词语。
片中一个留守孩子说，给你说实话吧，我爸坐牢了，我都不想活了，想到这里我想哭，一个小学生说出这样的话，他对生活是多么的绝望，这时的绝望谁可以帮助他，我面对的教育对象很多是留守儿童接到身边的孩子，这类孩子里有多少是心里苦闷，郁结无人开解的，我记得一个三年级的孩子妈妈说，孩子已经跟了我有一年了，连妈妈还没叫过呢，孩子的妈妈眼泪在眼眶里打转，这能怪谁呢，这么多年了，我一直记着他说话的神情，所以我愿意呆在这里，我要让孩子觉得遇到我这样的老师是一种幸福，我要为孩子说话，我要为孩子做一些事，因为有一种情节一直在我心里回荡，我要做孩子的人生导师。
有一个老师说，我给了他们很多新鲜的东西，到底他们能接受多少，但我坚信一定有他们所需，我成长的过程中，特别想有这样一位老师，或一本书或一个亲人，能在我困惑的时候帮我指指方向，累了抱抱我，给我力量，这样我不会走得太无助，在这个过程中让孩子学会找到他自己，他的价值感，他的幸福感，我说过，我不需要你记住我，我只想你长大后是一个有着阳光积极心态的正常人。
盗火者观后感800字
盗火者观后感
时至师范毕业后的十一年，回望走过的从教生涯，对于教育改革好像从未想过，觉得那离自己很远，边看边想，边想边思考，始终保持自己的信念，要做一个对学生而言可以给予幸福感的老师。
回忆自己读师范的点点滴滴，一个迷茫的人做着不知所谓的事情，没有目标，没有支撑，做着自己必须做的事情，学业是自己必须完成的，然后呢，再然后呢，不知道了。。。
如果说毕业后的自己是有教育理想的，那也只是想做行业里的优秀者，佼佼者，对教育的理解也只是自己的片面理解，在民办学校里走过的这十多年，看到了太多的和我一样的迷茫者，我是把这份职业作为赚钱的方式，还是作为事业来做，天平总是把持不稳，这些年我留在这里，找到了自己，找到了价值感 ，找到了我的幸福，所以我踏实的留在这里做我认为对的事情。
纪录片说中国人的逻辑是，所有人的事，过程不重要，目的最重要，这可怕的结论恰是前段时间我和学生探讨的问题，有些学生在要求下想当一个好学生，出现不求过程，只求结果的学习寻问模式，我觉得痛心，这样的思维模式难道还要一代代传下吗？是的，人生的出生的唯一结果就是死，这过程的几十年你怎么过才重要，一个幼稚小儿结果是进入世界前列的大学，他成功了，所有人都要向他学习，中国人的模式以他为榜样，我们从小到大的榜样少吗？为什么我没有学到呢？因为我不知道学习他什么，他离我太远，语文教材中把伟人和名人的小故事都可以是自己编，还有什么可信呢？我们从小相信的雷锋也会虚构的成份，我觉得自己的价值观瞬间倒塌，作为老师我们还能把什么传承给我们的孩子，我乱了，我需要调整自己。
民国时代、文革时代，各种时代，到现在一系列的改革，真的是需要改变的时候了，一个以金钱至上的时代迷失了多少人，还要困住我们的下一代吗？美好的时代都有共同的信仰，需要改变的时代，也是信仰的迷失，学习是一种信仰，只有不断的学习，你才能知道自己想要的是什么，愚昧不是农村人的专利，是不学习人的应有的词语。
片中一个留守孩子说，给你说实话吧，我爸坐牢了，我都不想活了，想到这里我想哭，一个小学生说出这样的话，他对生活是多么的绝望，这时的绝望谁可以帮助他，我面对的教育对象很多是留守儿童接到身边的孩子，这类孩子里有多少是心里苦闷，郁结无人开解的，我记得一个三年级的孩子妈妈说，孩子已经跟了我有一年了，连妈妈还没叫过呢，孩子的妈妈眼泪在眼眶里打转，这能怪谁呢，这么多年了，我一直记着他说话的神情，所以我愿意呆在这里，我要让孩子觉得遇到我这样的老师是一种幸福，我要为孩子说话，我要为孩子做一些事，因为有一种情节一直在我心里回荡，我要做孩子的人生导师。
有一个老师说，我给了他们很多新鲜的东西，到底他们能接受多少，但我坚信一定有他们所需，我成长的过程中，特别想有这样一位老师，或一本书或一个亲人，能在我困惑的时候帮我指指方向，累了抱抱我，给我力量，这样我不会走得太无助，在这个过程中让孩子学会找到他自己，他的价值感，他的幸福感，
我说过，我不需要你记住我，我只想你长大后是一个有着阳光积极心态的正常人。
2015-12-20晚 王艳
纪录片《盗火者》观后感
纪录片《盗火者》观后感
这个纪录片对我的感触很深，我也被纪录片里的各个故事所感动看了《盗火者》后才发现原来我们的教育还有这么多需要被改进，例如对小孩的教育法国教育家卢梭曾说过，大自然希望在儿童成熟之前保持纯真和成熟。而在中国老师和父母都说小孩子不能输在起跑线上而这个所谓的起跑线的终点就是功利的目标，《盗火者》里曾提到教育不是短跑，教育是一个马拉松幸福的童年就是心理上没有阴影，我觉得这句话说的很有道理，如果小孩在童年时代就陷入了教育制度的笼子和枷锁，那么他们就会缺乏创新缺少想象力，而真正的教育应该是离开体质的。华德福学校就是一个很好的案例，华德福学校注重的是户外的实践，让家长高度的参与学生成长，弥补了教育上的一点缺陷让孩子童年时代的教育更加饱满。
对于农村教育这一问题，我觉得是任重而道远的，农村学校交通闭塞，水源缺乏，卫生条件差等原因让很多年轻的师范生望而生畏，这也恰恰反映了中国教育的缺点在这种教育体制下出来的人大多都是功利的，而对于那些长期从事教育工作，处在艰苦环境下的人是不公平的，没有做到同工同酬，而在农村教书的老师大多都是中职教师，加之学生和家长的不配合，使得农村教育难以改革随着像衡中这样的超级中学的崛起让很多县中都开始沦陷使得超级中学与县中的鸿沟难以逾越，也让农村教育改革难点重重。
大学，这个名词让很多中小学生充满羡慕和向往，因为在他们眼里大学就是自由，理想的甚至更多美好的代名词，但是在我周围同学包括我在升入大学后最多的还是失望，也许可能是我们把大学想象的太美好了吧!现在很多大学生都选择出国留学，选择更高等的教育，大批的精英人才的流失，从而也就流失了对中国教育的认同，这也是中国教育的可悲的之处，现在大学生的眼里只有学位，奖金，工作，只问利害不问是非，这让很多教育家对中国中国教育纷纷摇头，而我认为一个人内否成才不决定于名校名老，也不决定于学历高低，而决定于那个人本身。
盗火者：中国教育改革调查观后感
《盗火者：中国教育改革调查》是一部由邓康延导演的纪录片，该片共有10集，每集30分钟， 网友们对这部纪录片的评价也是相对较高，一起来看看他们是怎么说的吧！
這部紀錄片並不是第一個吃螃蟹的人，在此之前剛把《高考》又刷了一遍。從他們身上感同身受的是，可以清楚地看到自己的影子。
記得去年香港除了很火的《沒有起跑線》，講了很多做父母的憂慮，從子宮裡的戰爭到考幼稚園考小學。然後我每天面對的是一群5歲就要開始做閱讀理解，6歲就要用英文寫creative writting 的孩子們。天知道我六歲連writting都拼不出來。然後眼花撩亂的教學法，然後就是一些對教育失望的家長開始自學。再回頭看這部紀錄片，發現歷史是驚人的相似。原來哪兒哪兒都一樣。於是慶幸自己生的早，不然現在二十好幾的人連東南西北都分不清楚，估計從小學就輟學了。
扯遠了，在我看來這是一部很不錯的紀錄片。視角廣泛且全面，涉及到孩子，家長，校長和社會現象，並且敘述是盡可能的溫和且正面的。在第一集裡很多人對現代的小學語文教育表達了自己的擔憂，很多誇張的，不切實際的指引，一些刪改的面目全非的文章。他們不是第一個發生的人，鄭淵潔早前就曾在節目中說為什麼自己不讓兒子去學校上學，因為每次他幫兒子寫作文就會拿不及格，保母幫兒子寫作文次次高分。這樣引起了他的反思，學校根本不會搭理他那一套。這和文中第一集的受訪者一樣，在他們眼裡，畫出好詞好句跟回答閱讀理解的問題一樣困難。他們的困惑是，在這樣的教育下教授出的學生究竟是怎樣的。
有的家長擔心自己的孩子送到學校吃了一嘴爛糊糊，而有的人卻連爛糊糊都沒得吃。下一集緊接著就是教育的失衡，教育資源的不公，學校之間的不公。中國自77年恢復高考至今三十年之久，實現的知識普及程度已是相當之高，至少消滅了很多文盲。但是如何進一步的實現教育資源的共享和教育的平等，是另一舉步維艱的難題。設身處地的想一想，我也不願去極為閉塞的地方教書，雖然當年我考研的正直最後一道大題是什麼一堆大學生去鸚哥嶺教書（最後當然是沒考上研＝＝）。扯遠了，大家不願去的地方一定是有目共睹的較為落後的地方，但是他的落後是誰造成的呢？不是你我，不是他們的父輩，不是時代，可能只是因為地勢險峻，地理位置偏僻。這樣的話誰可以幫助他們？又有誰真的幫得到他們呢？
有些人擠破頭皮上大學，有些人已悄無聲息地變沉了精緻的利己主義者。有些人畢業之後渾渾噩噩，有些人早已忘記了自己為什麼要去上大學。作為一個老師，你希望自己能教出什麼樣的學生呢？如果自己都喪失了思考的能力，那學生就能難站得高看得遠。有些時候我會後悔自己在學生時代荒度光陰，四（）年的大學下來，我最引以自豪的事情竟然是學會了彈吉他（我的大學課畢竟沒有吉他＝＝）。其實，大一的先當代文學，大三的美學都是非常很棒的課，老師講的也很好，可是為什麼沒有好好去聽。回想起來非常後悔，也難怪上課的時候老師會說，你們學藝術的學生，和我們文學系的學生不是一樣的。可是我也希望他們可以指引我們，而不是接受現實。或許真的會改變一些人的想法。
小時候很多人的志願是長大做老師，不僅是因為老師是一個受人尊敬的職業，也是因為老師是一個對任何人而言都熟悉的職業。每個人都是由學生成長起來了，一生將經歷的很多老師。可是一旦成了老師，會變成什麼樣子？會不會變成曾經自己最討厭的老師的模樣？就像王蒙的《玫瑰大師及其他》，玫瑰大師傾其一生都在尋找美，而他一直都徘徊在自己創造的美的門外而不自知。
中国有句古语，破而后立，不破不立，但在教育方面，破而后立不能粗暴地完全推翻现行制度而选择另一条路。
现行教育制度确实有种种缺点，但它真的是是在当下中国最有效率、最能保障大多数人的教育需求的教育模式。
中国十三亿人，有接近一半的人是农民。所谓寒门，大多也指的是农民的儿子。当然，城镇居民也有贫困人口，农民也有的富得流油，但总体上来说农民的儿子就是寒门子弟，寒门子弟的主体就是农民的儿子。而这些寒门子弟中，又有着数量巨大的留守儿童。
推翻应试教育，然后呢？你让寒门子弟怎么办？素质教育？NO！不管是物质条件还是教育意识还是知识的获取途径以及其他，寒门子弟在精明阶层面前没有任何优势。素质教育强调什么？人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康。可是这样的理想教育形式对于寒门来说就是噩梦，他们根本没有条件与精英家庭相竞争。一旦取消应试教育，那寒门子弟只有一条路父辈的路。我们也会回到魏晋时代。是的，魏晋是风流了，可那是贵族的风流，和平头老百姓有什么关系？西晋到隋，仅陶侃一人跳出阶级固化的圈子。很显然，绝大多数寒门子弟不会成为陶侃。那些高喊取消应试教育的人，要么蠢要么坏。
现行教育制度确实太过模式化、教条化，但它保证了寒门子弟最起码的能有一条路走，就算这条路太窄太陡，但不管怎么说这都是一条路。而本片后期所提倡的种种新颖的、看起来很有效的教育模式实际上是在迎合精英阶层的受教育需求，完全没有理会寒门子弟的痛苦。别的不说，一旦放弃高考不要说寒门，就算是普通家庭的孩子就意味着丧失前途。
高考不是唯一的出路，但确实是中国现在大多数家庭未来的唯一出路。如果说有新的教育制度，既能满足精英家庭的教育需求，也能保障寒门子弟的出路，那我举双手赞成。
举个栗子，假如谢耳朵出生在我国中产阶级家庭，他大可能地会受到父母及老师的重视，然后收到他父母能力范围内最好的教育资源，在不出意外的情况下成长为一名量子物理学家。但如果是在农村，谢耳朵出生在一个农民家庭，他的天赋极大可能地被浪费，最好的结果是他通过全国性的物理竞赛获得奖项受到关注，上一所好的大学然后孤独地进行着自己的工作。
大家都不是谢耳朵，绝大多数人都是普通人，对于我们来说，生在寒门与生在中产家庭完全是两个概念。而选择的机会越多意味着寒门子弟被淘汰的几率越大。最终导致真正的阶级固化。
中国最多的不是富人，是穷人。
只有高考，才能让寒门子弟有一点点的希望，在一条崎岖坎坷的路上与精英阶层赛跑。
这是一部值得思考的纪录片，它告诉我们问题的存在，我们要引起关注，教育问题刻不容缓。我们不一定要按照片子里的方法（有些我觉得确实不合理）。我个人觉得在目前高考的大指挥棒未改变的情况下，不能否定学校教育，但是在学校教育下，我们更加不能忽略家庭教育，家长要刷新自我认知，并正确引导孩子。很多问题是家长自身不作为带来的，家长盲目信任老师，盲目的跟风各种辅导班，盲目信奉什么不要让孩子输在起跑线上此类至理名言，家长的思想和认知决定了孩子的思想和认知，我觉得与其改变中国的学校教育，还不如创办家长学校来的重要，让家长知道怎么做家长，怎么教育孩子，这才是关键！
盗火者：中国教育改革调查观后感欣赏
《盗火者：中国教育改革调查》是一部于2013年播出的纪录片，由邓康延导演，网友们是怎么评价这部影片的呢？一起来看看吧！
我们的前辈做过那么多的努力，我们踩在他们肩膀上看世界。搭配央视那部《高考》纪录片一起享用，效果更佳。
另一个奇妙的点是我注意到纪录片拜访对象多以男性为多，女性的教育工作者都去了哪儿？为什么比例如此之小？
还有一个是纪录片其中的歌曲歌词，看的人很心酸。
谢谢那些坚持在做的一线教育者们，我看到了这个世界，这个国家，稍微可爱的一面。
中国有句古语，破而后立，不破不立，但在教育方面，破而后立不能粗暴地完全推翻现行制度而选择另一条路。
现行教育制度确实有种种缺点，但它真的是是在当下中国最有效率、最能保障大多数人的教育需求的教育模式。
中国十三亿人，有接近一半的人是农民。所谓寒门，大多也指的是农民的儿子。当然，城镇居民也有贫困人口，农民也有的富得流油，但总（）体上来说农民的儿子就是寒门子弟，寒门子弟的主体就是农民的儿子。而这些寒门子弟中，又有着数量巨大的留守儿童。
推翻应试教育，然后呢？你让寒门子弟怎么办？素质教育？NO！不管是物质条件还是教育意识还是知识的获取途径以及其他，寒门子弟在精明阶层面前没有任何优势。素质教育强调什么？人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康。可是这样的理想教育形式对于寒门来说就是噩梦，他们根本没有条件与精英家庭相竞争。一旦取消应试教育，那寒门子弟只有一条路父辈的路。我们也会回到魏晋时代。是的，魏晋是风流了，可那是贵族的风流，和平头老百姓有什么关系？西晋到隋，仅陶侃一人跳出阶级固化的圈子。很显然，绝大多数寒门子弟不会成为陶侃。那些高喊取消应试教育的人，要么蠢要么坏。
现行教育制度确实太过模式化、教条化，但它保证了寒门子弟最起码的能有一条路走，就算这条路太窄太陡，但不管怎么说这都是一条路。而本片后期所提倡的种种新颖的、看起来很有效的教育模式实际上是在迎合精英阶层的受教育需求，完全没有理会寒门子弟的痛苦。别的不说，一旦放弃高考不要说寒门，就算是普通家庭的孩子就意味着丧失前途。
高考不是唯一的出路，但确实是中国现在大多数家庭未来的唯一出路。如果说有新的教育制度，既能满足精英家庭的教育需求，也能保障寒门子弟的出路，那我举双手赞成。
举个栗子，假如谢耳朵出生在我国中产阶级家庭，他大可能地会受到父母及老师的重视，然后收到他父母能力范围内最好的教育资源，在不出意外的情况下成长为一名量子物理学家。但如果是在农村，谢耳朵出生在一个农民家庭，他的天赋极大可能地被浪费，最好的结果是他通过全国性的物理竞赛获得奖项受到关注，上一所好的大学然后孤独地进行着自己的工作。
大家都不是谢耳朵，绝大多数人都是普通人，对于我们来说，生在寒门与生在中产家庭完全是两个概念。而选择的机会越多意味着寒门子弟被淘汰的几率越大。最终导致真正的阶级固化。
中国最多的不是富人，是穷人。
只有高考，才能让寒门子弟有一点点的希望，在一条崎岖坎坷的路上与精英阶层赛跑。
教育即解放，解放学校，解放老师，解放学生，解放思想。然而，我们只能深深地陷入体制教育统一思想的泥泞中，难以自拔。民间独立教育家也好，有着清醒意识的普通公民也好，在这不可逆转的大环境下，做着一寸一寸的努力，发出微弱的呼声，星星之火始终在中国这片土地上难以燎原，舆论压力，争议，国家的行政化手腕，一个接一个的独立教育家们被下课，孩子们正被打造成一种没有公民意识，没有独立思想，没有人文理想，只有短浅功利目标的灌汤青年。我们眼下，只能寄希望于老百姓们能自省，对教育有新的觉醒，在学校教育之外，在生活的点滴之中做好随机教育。
先看了一集。在精英操纵的国家机器运转下，统一思想能更好地运转吧，至少大家有某种共同的信念和身为一国之民的基本姿态。想也不是什么愚民教育之类的，况何谓愚民？还能发生类文革的盲目？现在的矛盾更多是利益团体、阶层之间、体制内外的对抗、撕扯，很多人但凡自身所属利益团体标签得到变化便也不再这样叫嚣，只是觉得被国家和现实辜负了而已。北大教授说的各学校负责各自的教育，想也是不可能的，应试教育体制下，这样理想的状态会牵动多少利益呀，考分怎么划？招生怎么招？有时候标准也是一种过渡。总有人很努力在为这个国家生活的人民作出点什么，若是这种纯粹那真是太美好了，正是这些努力才会越来越好，哪怕很慢，??????????致敬给努力着的人们。感觉照这个趋势，也会禁不住成为一个社会工作者呢??脑子里有一篇课文山的那边还是山之类的，也再没找出来读过，只是偶尔会想课本里怎么会有这么无望的句子，还是我只记住了这一句？竟是我与身俱来就有种无力感么？课本终究是辅助作用，一个人性格更多的是成长环境造成的，很多人都是读这些课本长大的，可依旧正直、善良、正义更有肩负使命感者（我也觉得自己还不错??除了穷了点、没文化了一点），如今教育确有很大不足，虽然不断在吐槽但也找不出更好地药到病除的办法，就如同前日去溶洞，进去之后五颜六色的灯，光怪陆离的景象，倒也是嫌弃了一番，就不能遵循它本来的样子么？想起了苏州博物馆借用自然光，那能不能遵循同样的理念呢？不行，溶洞必定是不能长期直触阳光，况山体凿壁开光难度大，山体稳定性也必然受到极大考验。若真是自然光，就变成了一个普通的灰色山洞，对游客的吸引力是不是会下降？毕竟彩色拍照效果好也利于传播，灰蒙蒙的让人压抑。爱迪生那么辛苦才发明了电灯，我们却又在强调返璞归真，这个世界的包容性还真是让人折服。于是想了那么多，也没有想到一种更好的办法来改变这种五颜六色的格局，以至于后来竟也接受觉着还不错。那么如今存在着所有尚待优化的体制、教育、贫富差距等，若想不出更好的办法，那么就还是先相信国家。可即便这样，还是喜欢民国时的教本，不暗示任何意识形态，不强加任何解读，只是简单的陈述，两头牛在吃草，羊不吃草，它看着花儿，竟忍不住笑了，思绪繁多，想必作为课本也会极大丰富小学生的想象力
自然真的太美好了
第三极观后感
《第三极》是一部由曾海若导演的纪录片电影，影片首播于2015年，凭借精美的画面赢得了网友们的一致好评，一起来看看网友们是怎么说的吧！
自从做了旅行之后，几乎每天都在看世界各地的自然风光，风土人情的文字图片和视频，看到审美疲劳，看到想吐。唯独对西藏情有独钟，百看不厌。
昨天，看完了央视2015年推出的纪录片《第三极》全部六集，更加深了对这个地方的向往。在这之前，看了《冈仁波齐》，不能理解为什么好好的日子不过，要跪走2000公里的长途去转山；也看了《77天》，一个人一辆自行车横穿羌塘无人区，觉得这是对生命的不尊重。
看完《第三极》，豁然开朗，原来，这世界有一种叫做信仰的东西，不管你理解与否，它就在那里。
第一集 生命之伴
在青藏高原，每个生命都是值得被尊重的。无论是受伤的黑颈鹤，或是凶残的雪豹；无论是长大后会吃羊的狼崽，或是多数人觉得惹人厌烦的毛毛虫；绵羊可以因年老而死，藏獒可以接受哈达。
次旺大爷在老婆去世的第49天，买下了一只羊，取名次仁。作为放生羊，这只羊会得到他的照料，一生不被宰杀。老人带着他的羊去喝茶、坐公交、转经，俯瞰拉萨，羊褪下它的毛给老人做被子。当老人生病不能去转经的时候，这只羊不跟其他人走。老人说，会养到它死。
这只羊是次旺大爷的信仰，他相信，这只羊是自己老婆的转世。
第二集 一方热土
在这片广袤的高原上，人们懂得如何使用大自然的恩赐。用狼毒草造纸，用鸡爪谷酿酒，采集蜂巢卖钱，同时用自己的方法治理风沙，使荒土重新变得富饶。藏民从土地获取生活物质，也用自己的劳动回馈土地以旺盛的生命力。
开耕节时两位老奶奶的对话：
眼睛现在看得不太清楚了，你的怎么样
我的话，在山上看那个羊已经看得不太清楚了，我反正是因为看不清新闻里边的文字而发愁， 但心里在想，这把年纪了，该修心而非修身了
我现在已经习惯了宁静的生活，只有善念是最好的陪伴
善念是两位老奶奶的信仰，她们相信，有了善念的陪伴，才不会感到困惑与烦恼。
第三集 高原之歌
雪域高原之上，不全是荒芜，这里有大片的绿色。人们以传统的方式在美丽的草原驯马，赛马。海拔5000米以上还有村子，人们以放羊为生，在最寒冷的时候，利用冰面，把羊赶到一个小岛上吃草。看到石头入药，神授说唱草原英雄格尔萨的艺人，这在以前，是会直接换台的，当这些场景放在第三极的背景下，又是那么的若合符节。
为了再造一根鹰笛，藏民玉古辗转了无数的山头河谷，只为了寻找雄鹰翅骨，在亲手制作一支鹰笛，传给自己的子女。
鹰笛是玉古的信仰，他相信，简单粗朴的笛声会高远悠长。
第四集 上善之水
提到西藏的水，首先想到的是三大圣湖：纳木错、羊卓雍措、玛旁雍错，本集却讲了几个不会想到的故事。人们用咸水造盐，用水车制作藏香，泡温泉洗去疾病，在西藏唯一一个捕鱼的村落，制作牛皮筏、下水捕鱼。
上善之水，上善若水，水善利万物而不争。水造福了这里的人们，人们反过来给水以朝拜。
本集也重点讲了印度人的神山圣湖之旅,他们朝拜的是恒河的一个重要源头,冈仁波齐和玛旁雍错，这些都是他们的信仰，他们相信，这就是世界的中心。
第五集 大山儿女
青藏高原，世界屋脊，大山也养育了这帮心存善念的人们。墨脱是中国最后一个通公路的县城，山上的野苹果给了村子巨大的生机，雅鲁藏布江大峡谷特有的石头制作的石锅是一个村子的收入来源。神山冈仁波齐脚下，无数虔诚的人们，为了洗去一生的罪孽，一步又一步五体投地的跪拜。
神山是朝圣者们的信仰，他们相信转山可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，如果在转山中死去，也是一种造化。
第六集 高原相遇
这一集主要是拍摄幕后的一些花絮，（）历时500多天，10万多公里，在青藏高原，可以说很多地方都隐藏着生命危险，拍摄者们不仅拍出了西藏的美，也把藏族的文化与信仰展现在观众面前。当然，拍摄者们自身，会有更多的感悟。
给全世界展示一个真实的第三极，是拍摄者们的信仰，他们相信，这部美丽而又充满人文的纪录片，能够唤起人们渐渐消失的信仰。
科技不断发展，我们的效率仿佛越来越高，《人类简史》有这么一段话：我们以为节省了时间，其实是把生活步调加速成了过去的几十倍，整天忙碌焦躁。现在该知道为什么整天那么焦虑了吧，种种想让生活更轻松的努力，反而带来了无穷的麻烦。
如果转山转水转佛塔真的可以修得来生，我愿做一个藏民。
利用两周的饭点，看完了《第三极》，五颗星。
镜头一直在做减法。看了花絮，才知道摄制组在镜头之外的琐碎杂事和无尽等待。但和镜头里那些山脉、河流、森林和人们的笑容比起来，这些一地鸡毛也就不足道了。
极是一个略带偏执的形容，而西藏却更像是和。人们所处的地理和气候是极端的，但人在用一种简单的方式与自然和谐相处。老人们对湖而立，群羊在牧民的带领下穿越冰面，西藏大学里的格萨尔王传唱人，帐篷里善待小狼崽的人家，行大礼绕冈仁波齐山脉一周的信徒太多画面了，其中印象最深的是坛城的制作。
僧人们用笔在寺庙的地上勾画出城的轮廓，再将颜色各异的粉末撒到那一个小指甲盖大小的范围内。花费许久制作好的坛城，随即被僧人们摧毁。这大概就是许多人事的缩影。
假如要用一个词概括他们，我想用全心全意。无论是信仰，还是日常的一件小事，西藏的人们都能全情地投入，这一点很令人动容，也恰好是我弄丢的品质。
以后要去第三极看看。
大概看了一下所有影评，没有低于三颗星的，好奇这纪录片真的有那么优秀吗？
影片一开头的藏猕猴，我很好奇到底是他们离开家园的主要目的是政府出于经济利益的规划搬迁，还是为了给猕猴让出生存空间？如果是因为前者的话，那猕猴的幸运不过是大多数人顺带手完成后，又由少数人将其升华到如此高度，并在特殊的社会背景之下，过度粉饰的结果罢了。凭借我们基本的生活常识，大家觉得哪种情况更真实一点呢？
一开始是在朋友圈看见的这电影，妹子发了一张第三极的封面海报，还有一张藏民们磕长头朝圣时的街拍，配上一句话：有信仰的人真是可怕！
作为一个从小在藏区长大的人，我当然也觉得他们很可怕，他们有信仰，我们汉族没有吗？如果说我们现在没有的话，那四十多年前的中国人不但有，而且是狂热的。不仅我们中国人有，全世界的人都有过，日本人德国人，他们谁不曾为信仰狂热过？但正是这样一个个为自己神圣的信仰癫狂的民族，把自己和几乎整个人类世界一次次的引入了绝境，人类哪一次集体性的历史悲剧，没有这样信仰的影子？当光环笼罩于我们头顶之时，人们高喊一句XX万岁，所有信仰以外的一切，变得都不在那么重要了，正如他们十年前做过的那样，也正是人类历史上一次次上演，并将继续无数次上演的那样。
我曾n多次的走过寺院的转经筒，也不知在那里留下过多少与他们的欢笑与泪水。但是，我也亲眼目睹过在那个特殊时期那里所发生过的种种种种......那里真实的样子我比大多数人都更清楚。我有很多藏族朋友，我丝毫不觉得他们比我们要低级野蛮，因为整个人类历史中，为了信仰而癫狂的乌合之众真的一点都不让人感到陌生。
现在的我们，也许不会再发自心底的信封什么主义，但是我们自古以来对先祖对传统的崇敬之心，以及对国家和民族的自豪感，是从来没有停止过的。这样的情感让人尊重，但凡事都有物极必反的时候。当我们为了捍卫自己的传统文化而鄙薄异族文化的时候，当我们为了捍卫自己的民族尊严而诋毁别国民众的时候，我们自己都很难发现自己那狰狞的面目，和当初犯我中华者并无二般。
西藏是一方净土？也许吧！当一支支不远万里朝圣的队伍经过时，这样的虔诚是否真的能拭去我们内心深处的肮脏？这样的虔诚是否又会因为一句饱含深情的呐喊，而将自己信仰以外的一切都视如敝屣？我深切的希望，不要！！
《极盗车神》观后感1000字
《极盗车神》观后感
电影感觉还行，剧情挺扯淡的。你看一开始老头（主角的boss）不愿意帮忙，然后女孩一出来就愿意拼命帮他们。完全没逻辑。女甲说。
是的，动作电影嘛。无所谓了。男已搂了搂女甲说。
美国的电影有一个共同的特点，Familiy。
家人对他们而言是最重要的。
于此，电影里boss愿意帮助主角也就说的通了，他爱过。带着她逃亡吧，不要停下来，BOSS对主角说。
极盗车神。极是快速的意思，不论是车速快还是作案的频率快；盗，光天化日的盗银行我是觉得不能称之为盗的，抢更贴切；车神，当然是车技高超，当然是主角。
主角年少时因为偷BOSS车（那是一车装载着极重要物品的车，主角无意毁坏了整辆车）而陷入了盗抢银行团伙一员，他的职责很简单，开车带团伙去银行，再平安的带他们回来。甩掉警察，做到悄无声息。
主角已经做了很多年了，从未失手过，他欠BOSS的债马上就还完了。干完最后两笔，就两清了。故事的剧情并不像以往那样，欠债的最后一场总是会有事故，相反主角顺利与BOSS两清了。当然，是债务的两清，而不是交情的两清。
你知道的，我只有你这一个司机。我做事的原则只有一个，从不换司机。除非他已经死了。BOSS对主角说。
你的女朋友很漂亮，你的养父很爱你。补充到。
我明天早上会准时到。
主角的女朋友叫Deborah，一家便利店的服务员。爱好音乐，母亲因病去世，父亲未知。梦想是开着车一路向南，永不停歇，永远在音乐声中起舞。
养父，我忘了名字。他是一个残疾人，双腿行动不便，一直坐在轮椅上。他可能还是哑巴，因为一直他都是用手语与主角交流。他最后一次出场时，说了一句话。（也许是编剧的疏忽，也许是别有深意。我只知道，养父无条件爱主角。）
主角的父母死于车祸，那一年主角还不到10岁，那一天主角恐惧无助的看着父母争吵，那一瞬间看见轿车冲进货车尾部。失去父母，留下后遗症失明症。（失明症是指耳朵里一直有杂音，从不消失。这可能正是主角在开车的任何时候都需要音乐的原因。音乐帮助主角集中精神，保持注意力。）
主角叫，baby。
最后一票，不是盗银行，是抢邮政。
邮政的支票上可以填写上数字，单张不超过十万美金的一夜暴富的数字。这是最后一票，不论是对主角还是BOSS还是团伙，有了这笔钱就能金盆洗手、衣食无忧。如果事情本身一切顺利，那抢完邮政就能各自游行在世界角落，享受至高的奢华的生活。可事情从来都不会顺利，主角的内心早已对盗抢心生厌恶，因为同伙作案时会杀掉那些无辜的人，不论他们是否已构成威胁。团伙总是自以为是，蛮横霸道，以自己的经验和专业任性胡来，杀死自己人的警察局军火卧底商，威胁及破坏主角的养父家，批判主角的音乐癖。
于是最后一票不再是完美搭档，主角亲手杀死了同伙之一。无意中造成同伙之二被警察枪击身亡，于是最后在与同伙三的厮杀中结束收尾。
主角被警察批捕，在众人辩护下获刑25年。5年后假释出狱，女主Deborah在等他。
作为一部动作电影，打斗与飚车的精彩虽不算出众，但也没有让人失望。炫酷的漂移，来回穿梭于车流，甩开所有的警察，一切的过程都评得上精彩。
我是喜欢主角的，因为车是所有男人的梦想，飚车更是梦想的天堂，再加上音乐，如果按照荷尔蒙的分泌来说，那无疑是巅峰上颤栗。
让所有警察无迹可追，让所有危险的同伙死于非命，保护至爱的人。是完美的结局，对观影人来说没有遗憾。
给这个电影打个分，7.0分。
如果你是有时间的，我觉得看看也挺好。
电影结局的完美可能都不是完美的收尾。因为现实生活往往相反，梦想破碎、马革裹尸才是正常的现实生活缩影。
当然，传递美好的东西和希望，也正是电影的美丽。
没有正确的结局，只有合理的结局。
《寿司之神》观后感---极简的纯粹
《寿司之神》观后感---极简的纯粹
这真是一部伟大的作品！因为有这样一个伟大的人物，才得以有这部伟大的电影。看过之后，我陷入了深深的思考，心灵的震撼无以描述。将毕生岁月奉献给一门手艺，一项事业，一种信仰，这个世上又有多少人能够做到呢？
现在我知道，有一位日本人做到了。一花一世界，谁说寿司不能做成尽人皆知的品牌呢？
小野二郎一生都在寿司这个行业坚持着。他固守着自己的理论：一旦决定好职业，你必须全身心投入到工作之中；永远向前看，这次要比上次更加美味，永远要日臻完美。他总是往前看，他从不对自己的工作感到满意，他总是想办法把寿司做到更好，更好的永远在下一次，永不满足，永远在追求下一次更好的作品，追求无穷完美所带来的无穷的牵引力，让它永不停歇。他对自己近乎变态的严厉和对完美的执着追求，是他成功的关键。他的确做到了，七十年如一日地专注，不仅专注，而且对自己的要求永远是最高的，没有满足，只有不断的寻求超越。就是专注，对每一个细节的严格到有些变态的专注造就了世界上最贵的寿司店和世界上最好吃的寿司。我认为小野二郎的寿司已经不是简单层次的寿司，而是一个艺术品，一种态度，一颗专注的心。就像电影里说的：我觉得我没有到达巅峰，因为我认为没有巅峰。这就是小野二郎对待人生的态度，对待事业的态度。选定职业，就要热爱自己的工作，用一生来磨练技能，赢得他人尊重。用一生为代价去做一件事情，那是一种无名的伟大。专注会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获，专注创造奇迹，创造成功！
现在想想，大师就是这么炼成的：简单的事情重复做。将简单的事情做到完美，做到极致，你就成了专家，成了大师。《寿司之神》告诉我们，成功原来是那么的简单，那么的纯粹，只要你热爱并一直爱下去，就能成功。
小野二郎的专注与执着是他成功的关键。这令我很是惭愧。自己做事情很少有那种“极简的纯粹”与专注。生活在这个浮躁的社会，我们很容易变得急功近利，做事情手高眼低，不能静下心来为自己确定目标，更不会为了这个目标去竭尽全力，去拼，凡事浅尝则止，所以很难成就极致。
观看完这部影片在感动于小野二郎专业精神的同时，还获得导师般的指引和鼓励，。 这部片子于我的意义就是，当你执着地坚持改进，坚持将简单的事情做到极致，胜利就会光顾。在自己选定的道路上继续前行不放弃，不管这条路有多长，我活得踏实而充实。
盗梦空间观后感
盗梦空间观后感（一）
经常有人讲这么一句话，叫"人生如梦".很多人在遇到很痛苦的事情时，就会有另一个人对他们说，别哭，别觉得痛，这只是一场梦，梦醒了，就没事了。也有些人会自我安慰，他们对着镜子说，别哭，别觉得痛，这只是一场梦，这不是真的。
在没看过这部电影之前，我曾经看过梦的解析，也看过哲学家对这个世界无数的假设，其中一个就是我们的世界只是上帝的一场梦，一切只是真实得可怕，却也是虚假得可怕，只是太多的梦中人没有发觉它的虚假，仅感知到了它的真实。
在看完这部电影之后，我觉得心里有许多的感觉说不出来。其中一种感觉就是"人在梦中是真实的".我是一个特别爱做梦的人，我经常会在梦醒后对着我身边的人说起一些事情，然后他们对我说，没有发生过这样一件事。我这才想起，那只是一场梦而已。作为一个特别有想象力的人，我经常说，我的许多梦都可以拍成一部电影。当大家看着盗梦空间中那些变幻莫测的动态景象时，无比叹息，而类似的一些东西，却早已在我的梦中出现了无数次。所以我特别爱做梦。做梦可以让我感受到无数美丽得，惊人得，玄妙得无法用语言去描述的东西。有些人对我说，这些梦中景都是假的；但是呢，我理解盗梦空间，我一直觉得，梦中的一切是真实得那么的可怕。我有痛苦的感觉，快乐的感觉，伤心的感觉，还有兴奋的，惊讶的，郁闷的，以及很多很多复杂的情感。有些感觉，在梦醒时分，我依然记得。没有人可以去否定感觉，因为它本身就是一种难以找住并将其放至在显微镜下观察的物体。所以呢，它可以在任何情境下存在，包括梦中。
盗梦空间中，还提到一种很神奇的事情，就是梦中梦，还有梦中梦中梦。当然，我必须承认，我没有做过梦中梦中梦，更没有做过四层的梦，我仅做过梦中梦，而这一点，让我倍感自豪。因为这也是一种难得的经历。有很多人无法做到梦中梦，更有很多人连做梦本身都很少。从医学的角度看，做梦少表示睡得香，但是呢，也有另一种说法是做梦与大脑的活跃程度相关。我做梦，我不承认是因为我睡得不香，因为我真的睡得挺舒服的。有不少人害怕做梦可能是因为做了亏心事。但我一直做着不违良心的事情，所以我把做梦当成一种乐趣，而非负担。记得做梦中梦那一次醒来，我努力地回忆着梦中梦到的那个梦，却一点思绪都没有。也许正如盗梦空间所讲的，要想回忆起梦中的情景，是一种难事，更别想回忆起梦中整件事情的来龙去脉。能回忆起一些已经很不错了。
盗梦空间，讲的不仅仅是梦。做梦只是这部片的一种形式，它更多的是阐述一些思想。比如说，一个人的潜意识具有自我保护的特点。在现实生活中，有不少人总是会不愿望去接受一些事实，他们会一意孤行，对于挡住自己去路的另一些人采用回避或去除的方式。这些行为就是这个思想的体现了。我觉得，几乎所有的人都是自我保护的，只是程度不同。精神病的人是自我保护最强烈的人，因为他们已经其他所有的人都列为敌人。天真无比的人是自我保护极差的人，因为在他们眼中，没有任何一个人需要防备。做为正常人，生存在这个现实社会，是应该，也必须形成一个自我保护的网，而且需要去锻炼自己的防备军，用于抵挡任何对自己不利的人和事，但是，不应该一意孤行。这是盗梦空间讲的另一个思想了。我觉得它是"别以为你还在梦中".
这个世界，有黑社会，有恐怖主义者，有无人性的人，这些人，将人命当成乱草，随时随地即取其性命。我觉得，这个过程很像盗梦空间一样。相同在于，盗梦空间中的人知道在梦中杀人不会有事，现实生活中的这些人也觉得杀人不会有事。不同的是，盗梦空间的人知道在梦中杀的人不是真的人，或者杀的人会醒过来，而现实生活中的这些人觉得杀的人不是人，或者杀的人只是死了而已，死了没什么大不了的。我很想说，现实世界不是梦，在梦中失去一个人，梦中人会痛。更何况在现实世界失去一个人，他的亲人恋人更会痛得死去活来。这一切，真的不是梦，更不是上帝做的一个梦。我们都流着真实的血液，我们都对外界有感知能力。能不能把一些麻木的想法去除，去对待真实世界的这一份真实？
我能理解男主角在现实世界看到自己的妻子跳下楼的那一刻的心情。那一刻，他会想，这一切都是无法挽回的了，时间是不可以重来的，死亡是真实的，他是无法再和她笑看人生，白头偕老了。当我看到这一刻时，就会想到我逝去的各位亲爱的亲人们，我会回想起我接到关于她们逝去的电话的那一刻，知道我无法再和她们聊天了，看电视了，牵手了，散步了。那一刻，心痛的感觉，真的很难描绘，唯有用眼泪去描绘。
现实是残酷的。这份残酷，并不是讲肉体上的劳累和疼痛，因为现代的生活水平都差不到哪去。这份玩残酷，更多的是指精神上，心灵上，感情上的折磨。人一存活在这个世界上，就注定要接受这些折磨，这些折磨会让人想通过"梦"去释怀，想提醒自己这只是做梦，梦醒后就好了。其实，很多人讲梦醒后就好了，另一个意思是，当我们死去了，就无法感知到痛苦了。想想，觉得真的活着比死去要艰难得多。但是呢，勇敢的人都会舍易求难的。所以，看过了盗梦空间，这条艰难的路还要继续走下去。祝愿天下所有的人在梦中感受到甜时，能在现实世界里感受到更多的甜。这是一个意识问题。正如最终男主角们成功地植入一个意识到一个人身上时，我们也可以给自己植入一个意识，那就是，只要心是甜的，梦就是甜的，生活就是甜的……
盗梦空间观后感（二）
我是一个喜欢做梦的女孩，真正的梦。
不管是被忠实的闹钟惊醒，还是悠然醒来。总是习惯地回想一下：我梦到了什么？美滋滋地重温一下后才舍得起床。因为梦的存在，我感觉收获了两个人生——现实的和虚幻的。可不管是哪一种，我都是自己的主人公，都牵动着每条神经，真切地感受到喜怒哀乐。从内心深处来说，我更喜欢梦中的世界——天马行空，美好的，我会偷偷地怀念；恐怖的，我会庆幸这只是梦。
很早之前，读过《科幻世界》中的一篇有关"梦"的小说。主人公不堪现实世界中的压力，靠买来的一台做梦机器发泄内心的不满，找到做人的自尊。最后，整个人处在一种现实与虚幻交错的混沌之中，走向灭亡。着实为主人公的不幸心痛了好长时间。
《盗梦空间》的横空出世，让我对梦的理解有了更深的思索。这只是一部科幻电影，但演员炉火纯青的演技、环环相扣的情节、心思缜密的内在逻辑，让你不得不相信它的真实存在。
影片以插叙的方式呈现了一个匪夷所思的故事。一开始，一身狼狈的主人公杜文被带到了一位位高权重的老者那儿，当迟暮的老人转动手中永不停歇的陀螺时，故事展开了。
老人叫斋藤，在商业上是个呼风唤雨式的人物。为了窃取商业情报，他被一群盗梦者盯上了。一层梦境不行，再加一层，就像负负得正一样，斋藤迷惑了。可他毕竟是个老奸巨猾、警惕性、意志力超凡的人。一个小小的细节，让他洞悉了一切都是梦境。任务失败，杜文只得继续逃亡。
没想到这一次的任务，让"受害者"斋藤想到利用盗梦者来在竞争对手身上种植意念，打垮对方。如何才能回家？这是杜文这辈子最大的梦想。被控杀害爱妻的的凶手能回家吗？家中的两个宝贝现在还好吗？斋藤这个聪明的男人抓住了杜文的七寸。于是，一场交易达成了。
这不是个简单的任务。杜文快找到了合作伙伴。其中，爱莲的出现无疑让这部片子增添了一抹亮色。爱莲青春逼人，脑中充满了稀奇古怪的想法，由她来充当造梦师再合适不过。用杜文的话来讲，那就是"神乎其技".然而，也正是这个聪明的女孩走进了杜文的梦中，盗走了内心深处的秘密——美颖。
美颖是杜文最大的痛，死死地纠缠着他，让他在现实和梦境中错乱。每次，都得依靠"标志物"——陀螺才能确定自己所处的世界。他的心魔会解开吗？他要爱莲造的梦不要出现现实生活中的场景，以免迷失自己。而自己却一直按着回忆，带着生活的点滴来做梦。
当梦境向深处不断潜入的时候，很可能就会掉入潜意识边缘；当一个人注射了镇静剂，而自己又在梦中死亡，那他也可能掉入潜意识边缘。杜文去过，斋藤也将去。
杜文和美颖这对恩爱夫妻，是抱着狂热的心态进去的。是的，他们在现实生活中可能只睡了四个小时，可在梦中却度过了五十年，从意气风发到迟暮之年。他们在梦境中成了世界的主宰，一切随意念而生。真正体验了一把"执子之手，与子偕老".梦境是如斯美妙，美颖不想醒来，把内心深处的判断锁了起来，宁愿相信这才是真实世界。而杜文意识到这毕竟是虚幻，想要回到现实世界了，可美颖不愿意，怎么办？于是，杜文给美颖植入了意志——怀疑一切。当火车隆隆驶过的时候，他们紧握着的双手给了彼此力量。死意味着生，意味着重回真实世界。他们终于醒来，是含着眼泪醒来的。可这一切并不肯结束，美颖的意念告诉她——这并不是真实世界。不，她要再次选择死亡，可她并不知道，这次的选择，是永别！杜文怎么办？一切皆因他而起，他无法解开这枷锁，只能让时间吞噬自己的神经，在一次次的煎熬折磨中希冀得到救赎。
从悉尼飞往洛杉矶的飞机启航了！路裴的登场意味着好戏正式开演。要给这个商业巨子的儿子植入"解散父亲的公司"这一意念是多么不可思议！计划开始：要造三层梦空间——第一层，让路裴坦诚他们父子关系，他不要承袭父荫；第二层，播下"我要另创天地"的种子；第三层，让他父亲出现在梦中，明确告诉他不要什么都跟父亲学。
事情完美地按计划进行着，虽然中途有各式危险，有梦境主人意识影子的防备打击，但我知道这些都是徒劳，所以很安心地欣赏着。不过，事情还是出乎意料之外——路裴在第三层梦空间，还没见着他老爹的时候就被杜文潜意识中的影子——复仇美颖杀害了。一切真的前功尽弃了吗？不，每深一层的梦空间，时间就会拉长好多倍。关键时候，爱莲鼓动大家继续潜入第四层，他们终于找到了美颖，找到了路裴。把路斐送到了第三层梦空间，终于完成了任务。但杜文却选择留在了第四层，他要继续寻找那倒霉的，在第一层空间就中枪、命在旦夕的斋藤，他答应事成之后，会利用权力让他重获做人的自由。斋藤在哪儿？
最后，他终于找到了斋藤，一个满脸皱纹的斋藤，一个满脸皱纹、却高高在上的斋藤。陀螺出现了，斋藤会选择死亡吗？
影片的最后，所有人都在那开往美国的飞机上醒来，大家一起做了一个极其精彩刺激的梦。杜文可以回家了。当他正大光明地走向父亲的时候，真像一场梦。到了家，他习惯性地拿起陀螺，开始旋转。可一见到久违的儿女，他的心立马飞了出去，共享天伦之乐……
陀螺还在旋转着，这是梦境吗？一切如你所愿。
怪盗观后感 怪盗心得体会
我就把我第一个精评送给大大的《怪盗》了！说真的体采风格迷住我了，作品让我有种一定会火的感觉，边伯贤，展现了一种欲擒故纵的撩，真是让人欲罢不能，粉红也有好多，好苏啊~
1
封面好看哭了，哎呦喂，大大的怪盗还有暮光我都有玩过，
不得不说真的是制作精良，很走心了，而且大大也很勤快，
突然想给大大发一张橙光好人卡，
希望大大的作品可以越来越受欢迎，能够被更多的人喜欢，了解。
大大的文笔也很好，伯贤的怪盗形象也刻画得很生动鲜明，
好像如果现实真的出现这样的事，人们的反应无外乎也是那样的。
女主对于我们怪盗大人的感情随着故事的发展也会渐渐明晰的，
不过我觉得他们如果在一起的话，外界的评价和眼光也是个不小的阻力吧，
一面是在国旗下宣誓为人民服务的警察，
一面又是江洋大盗这样的人物（虽然我们怪盗大人的迷妹很多）
虽然两个人的身份有点矛盾，
但是相信明白了自己的心意之后无论怎样都会在一起的。
希望后面能够那样死心塌地什么都不管不顾的爱下去，
就像那句如果你将一无所有（），我会是你最后的行李。
那样没有任何杂念，
反正就是认定你，不在乎外界因素的爱以及决心 。
前面只是我现在对于以后两个人感情线的猜想，
大大在最新更新的这一part埋下了伏笔，
相信后面的剧情会更加精彩的，在这里支持一波。
2
你知道我最珍惜什么吗，就是这句话的第一个字☆
我今夜要盗走的宝物，是你！
问你个问题：第一眼就心动的人要怎么做朋友？
当然是喜欢上他啊！并且让他喜欢上自己！
：怪盗先生，你的宝物一直在等你来盗取。
：从你见到我的第一眼开始，不就已经是我的了吗？
在有生的瞬间能遇到你，竟花光我所有运气。
一见倾心，二见钟情，三见定终身。
怪盗先生，快将我盗回家吧，我连人带心都是你的！
纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏
《盗火者》这所一部纪录片，关于中国教育的改革调查，在改革教育的今天，有很多农村的教育仍然跟不上当前教育，那里因为地势比较偏，教育设备、教育思想离城市教育都有一定的差距。下面给大家带来的是纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏。
看完视频后，感喟良多，以下是我想要借此探讨的几个困扰已久的有关儿童教育的问题：
华德福教育，这究竟是一所怎样的乡村学校？它凭什么影响着主流教育？尚在体制内受教的我们，究竟该如何对待在不久将来会接受支教的孩子们？
称华德福教育为乡村学校固然是教育学家们的带着比拟的戏说，当然不可否认的是，它具有类似乡村学校的属性：存在于体制之外。视频中独立语文人郭初阳表示，离开体制是为了寻找真正的教育，此言不虚。纵观目前的主流教育模式，孩子与生俱来的天性早在童年时代家庭、学校为之设下的起跑线上抹杀尽了；数据表明，他们中的多数并不为自己而活着，而是为他们的奴役者家庭、学校的期许而活着。
当我在高考结束放飞自我之际，第一次接触到卢梭的《爱弥儿》，再回首往昔在学业第一线的高压生活，不禁唏嘘。早在两百多年前，西方的圣贤已经指出人的早期成长须适应其自然本性，方才有益于最终成为一个合格的社会公民。
卢梭本不是儿童教育家，他更多地关注社会，关注一个人之何以成为社会人。
其实，比起在中学时代，我在童年期还算是超然于体制外的幸运儿呢。那时候，全国范围内报班补习的风气正蔚然升起，别人家的孩子除了对付完正常学业周末都在上课。我么，周末在家自个儿玩自个儿的，父母也为了生计在外奔波，常不归家的。当时家在乡下，周边一条小河环绕，竹林茂密，还有羊圈、牛棚、果子园到处都是能够激发我的天性与自然宇宙零距离接触的快乐源泉。记得那会在周末，我最喜欢做木工，以房后的竹子、枯木为原材料，造枪造炮，再学着电视里的八路军，口中念着台词，一个人瞎做起一出戏来。
现在有华德福这样的学校，其实又何尝不是一处可以自由做戏的天地呢？万物皆有时、众生皆平等，这大概是它的办学理念，带着一些耶稣的悲悯情怀和人文关切在其中这与传统教学机构，鼓吹分数至上和力争上游截然不同。其实也难怪，这么多年来都没见着有哪张冷冰冰的教桌上会放一本《圣经》，教鞭倒是偶有之的。说起教育，早在孔夫子以前的周朝，在《礼记学记》中就提到大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也，像其中的不陵节而施，说的就是要适应学生的天性而授之，步步为营，不可急于功利。试想：后生的孔夫子本是崇周的，作为万世师表，倘见着中国主流教育现状，他的棺材板会否摇撼不已呢？
基于顺应天性的教学理念，华德福还有一些比较独创的有趣的教学方法。比如鼓励学生写诗来获得在集体中的认同感，像启发学生联想的未完成玩具，再如通过游戏的实践完成内在习得莫不纠正了传统教育的片面学习，引向泛学习的全面健康发展之路。
拿我为反面案例的话，高中之后随着课程压力的剧增，我越来越难以招架九门功课的连番轰炸了到了高二我才领悟到，世界本是一个整体，而不是被人为割裂开的一门门学科。此前我之所以学得吃力，一方面是认识片面、盲目应对，另一方面是尚未完成认知的过渡，也即自我建立一套整体学习体系。高考还是很快逼近了，我还是零零碎碎在积累着，结果可想而知。由此观之，即便在认知水平发展到认识世界整体性后，再想要去改变学习现状，实在是为时已晚。
如今，我常常在象牙塔中一面试验着各种正确认知指导下的错误方法，一面倾羡着那些体制外的孩子，因为他们的认知癌和方法癌都远没到晚期。
如果侥幸，这个暑假我也即将从象牙塔中走出，奔向体制之外的天地乡村。那里的蒙童们也即将接受我们这些体制内的常住者为期二十多天的教育。请问：该怎么办？我认为，到了当地，首先需要做的是叩问自己：究竟还带来多少体制内的习气？之后大约是两个选择，要么，请暂时抑制；要么，请尽情投身于孩子群里。我倾向于后者。
其实视频中还有一个小插曲，也挺值得思考的。那就是：在习惯于主流精英教育的听雪不太适应融入新式教育环境下，老师选择的是忽略她，为了让她更好地自我表现。那么试问：当我们投身于彼时彼刻，在几乎不受主流教育浸染的孩子群里，又何尝不是听雪其人？当然，有所不同的是，孩子们不可能像老师那样忽略一个更大的成年人。有的是什么，我们各人做一次忘我的听雪，对了，忘记自我，回归本我，以图超我。
然后要考虑的才是教学理念及与之相适应的教学内容。笼统地说来，二十来天教授孩子们软实力要比基础学科来得实用。软实力涵盖较广，不一而足，我这里比较想谈的是学习学，也即授人以渔。这也是借鉴自视频中泛学习实践而产生的想法。孩子们可以先共同做一项游戏，比如谁是卧底，在学习如何伪装自己的过程中，将歧义区分、辩才、推理思维等一并训练了。
监守自盗观后感
用人文精神塑造梦想——电影《监守自盗》观后感
2008年起一场兴于美国次贷危机的金融危机席卷全球，地域上从美国迅速扩展到全球，产业领域上，从金融领域扩展到实体经济领域。这场危机重创了世界经济，时至今天，虽然危机已然过去，但其仍然拖累着世界经济，欧洲的主权债务危机持续发展，危机的阴影远未散尽。而关于危机产生的原因是什么？谁造成了这一切？危机的元凶为何？成为了许多人谈论的话题，许多人思考的问题。
而电影《监守自盗》便为我们认识这一问题，提供了一种思路和角度，可以看出主创人员在极强的责任感下，经过大量的努力才完成了作品，想通过作品向大家展示他们眼中的真相。
从影片中我感受到了一种人文精神，他们力图想人们展示真相的同时，希望为人们展示一种追求美好的价值观念。
在阐述这个问题前，我首先想说通过这次金融危机，我们可以验证一个问题或者是一个例证，一国霸权的区里，最终确系于金融领域的霸权，美国一国的金融问题引起了整个世界的经济动荡，其势可见一斑。同时，经济全球化确已深入发展，若说上世纪20、30年代的大萧条动荡了仅是主要的资本主义国家，那么在如今市场经济普遍存在的世界上，一场大的经济危机所伤害的确实是整个世界了。
而在这样的现实和背景下，我们完全可以这样认为，世界上有许多问题不再是限于某一个国度，它已经深入到各国之间，例如很多的非传统安全问题便具有了全球性的特点。虽然，不可否认，传统的国家间的冲突和合作依然重要，国家利益的角逐、权力的博弈仍然为各国所重视。但现今世界，这一切纷争与合作的目的，不应是也不再是为了少数人的欲望，而更多的事为了本国人民的福祉，为国民提供一种实现发展、实践价值、追求幸福的机会和环境，推而广之，一切都应是为实现人类的普遍发展和普遍幸福。
诚然现实很残酷，一国内部的利益划分和权力争夺、国家与国家之利益与权力的纷争、全球性问题的扩大，这一切让我们很容易陷入一种悲观与消沉。(心得体会 )但是历史是一个曲折中前进发展的过程，而不是也不应该是一个循环的死结，是的，循环必然存在，盛衰兴亡也必然存在，但前进发展也定然存在，历史不仅具有延续性，也具有变迁性。
在这种情况下鉴定人文精神，尊崇普遍的人类的自我关怀，对人的尊严、价值和命运维护、追求和关切就显得弥足珍贵和尤为重要。
现在回到电影中，主创者通过艺术的手段揭示了一些真相，他们揭示了这次美国次贷危机的真相，也揭示了世界金融危机的真相，其中不仅仅有对于美国国家、社会、民众的关怀和责任，也透出了对于人类的普遍思考。作为艺术的形式，不正是人文精神的载体，展现着人类应有的智慧。
影片中给我们展现了金融危机错综复杂的产生原因和形成机制、监管体制的松懈、法律的漏洞、金融结构体系的弊病，但归根结底，社会是人的社会，虽说人不能随心所欲，但是人创造了历史。确实体质、机制一经形成，就会相对古话，具有稳定性，同时成为了影响人的外部制约因素，但是这一切并不是牢不可破的。事物的发展是内外因共同作用的结果，外部的客观因素对人的行为具有制约和限制作用，但人的主观能动性、主观意识行为的作用有时也难以估量。
在看完电影之时，我的第一反应是“这场危机是有企业高管、政府高官和某些学者共同造成的一场悲剧和惨剧”，他们是体制的运行者，也是体制的监管者，甚至其中有体制的创立者，而最终的结果是，正如中文片名所言“监守自盗”。
在整个美国的金融体制中，企业高管、政府高官还有给他们充当顾问的一批学者，他们都很容易的成为了受益者，无论金融体系正常运行，还是金融泡沫破裂，而普通的民众只有在泡沫膨胀时，做着致富的梦，但是当泡沫破裂之时，受害的也只能是普通的投资者。
这样我想起我国的国企的状态，不管这些国企是盈利，还是亏损，甚至有时拿着国家的补贴，但他们体制内的人，无论高管，还是员工，都是高工资、高福利，侵吞、蚕食国有资产，只是略有不同的是我们的普通民众连做梦的机会都没有，而且很大的程度上，我们的问题确实出在体制上，但体制还是人定的，其变革也要靠人。
在美国的金融体系中企业高管与政府高管不断转换着角色，令人眼花缭乱，他们可能是高盛等的CEO，也有时是美国政府的财政部长、美联储的主席，格林斯潘、保尔森、盖特纳他们以不同的身份出现在公众面前，他们运行着金融体系，也监督着金融体系。我不知道在这样一种状态下，他们的监督会有效吗？投资银行、保险公司、评级机构，它们胶着在一起，形成一条完整而复杂的食物链，能保证不在哪一环上出问题吗？
另外，还有很重要的一个方面，那些学者，那些所谓的经济学家，他们有扮演了怎样的角色？首先，我对大学教育和大学精神一直还是有些想法的，特别是最近是清华大学的百年华诞之际，关于这方面的讨论又特别多。我一直很向往传说中的西方大学的那种环境，学术自由、思想开放、精神独立，有很纯粹的学术气息。而中国大学经常被诟病的也就是高校行政化官僚化、学术名利化金钱化，但是有不能否认在中国的大学中也有不少向好的因素，也有很多追求“自由之思想，独立之精神”的人存在。但问题是，电影中让我们看到了外国高校的另一面，哈佛大学、普林斯顿大学、伯克利加州大学、哥伦比亚
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