《极盗者》观后感 整场电影的观后感就是人们常说的那句话:一朵鲜花插在牛粪上。绝美的画面配在了一个极烂的故事情节里，让人爱悠悠恨悠悠。 影片的故事情节让人莫名其妙，片中主人公不知道该把他们归入哪类群体，你说他们是大自然的极限挑战者？但他们又干着劫富济贫行侠仗义的崇高事业。可你真用仰视目光投去敬佩时，尽然又发现对于阻拦他们追求信念表现出的对他人生命的无视与冷漠，嗜血与残忍。混迹于灯红酒绿却又要超凡脱俗，蔑视金钱却又要拿命赌钱。然而，他们又显得极其单纯，极其简单。用挑战极限来实现自我精神价值和对大自然的敬畏热爱。这一切的一切是那么的不搭调。导演埃里克森.科尔把一个本来是极限运动的故事生拉硬扯的和警匪大战扯在了一起，弄得匪徒不像匪徒，警察也成了不务正业的江湖混混。整场电影就是让观众在无厘头剧情里来回打转，用所有的精力想去捋出个头绪，结果发现一切都是徒然。真不知道是导演的游丝乱了还是观众的发条断了。 话说回来如果你抛开故事情节把它当成一部纪录片来看，那可以说是绝美的上佳之作。影片的画面就是一次次在挑战着观众视觉的底线，美到让你舍不得去眨一下眼睛，屏住呼吸不忍去换一口气。影片镜头大量运用了广角镜头，让人感觉到大自然的壮美和雄浑。同时配合各个角度拍摄和精彩的剪辑，眩晕的特效让你目不暇接。演员也在用抛头颅洒热血的精神和大自然进行着激情的碰撞。纵身一跳为的是涅槃后的重生，马达的共鸣为的是激情后的诉说，浪花飞溅为的是生命中的精彩，踏雪无痕为的是走进纯净的心灵。他们的一切都在告诉我们，生命有时真不在于它的长短，重要的是它的精彩。

《极盗者》观后感 震感！震感！震感！ 8 ordeals (尾崎八项 ) 内容 （尾崎八项是在电影《极盗者》point break中尾崎小野(ono ozaki)为了向大自然的力量致敬而提出的八项极限运动的考验。据说能完成全部八项挑战的人就能够涅盘。） 1，emerging force 力之涌动--山地越野飞车（moab 美国犹他州）； 2，birth of sky 天之降诞--高空摩托车跳伞（珠穆朗玛峰）； 3，awakening earth 地之觉醒--高空定点跳伞（墨西哥燕子洞天坑）； 4，life of water 风之涌动--翼装飞行（阿尔卑斯山）； 5，life of wind 冰之固结--极限滑雪（阿尔卑斯山）； 6，life of ice 水之生灵--极限冲浪（科尔特斯海）； 7，master of six lives 万有引力--徒手攀岩（委内瑞拉天使瀑布）； 8，act of ultimate trust 毫无保留的信赖（后仰高空跳水）。 极限，惊险，刺激，震感，真实。。。。。这是我看完电影的最初感受。 剧情是否合乎情理，这个倒不是我所关注的重点，相反，影片中的极限运动所传达的某种精神很是令人震撼。 你不可以将影片中所表现的极限运动者认为是现实中的人物，比如犹它本来只是个越野车选手，未经培训练习就可以翼装飞行。。。。。。等等，而我也不认为这些人的理念是正确的，甚至可以践踏法律----尽管他们有他们的信念。 影片中犯罪集团在诸如越野摩托，攀岩，翼装飞行，极限滑雪，极限冲浪，极限跳伞等挑战极限运动中的表演令人感叹，这不仅是挑战人的生理机能的极限，更是对自我心理承受能力的挑战，而这种精神是我们（特别是中国人）所缺少的，对一般人而言冒险不值得（不够明智），而中国人最瞧不起的是不明智。我想从这角度上讲，这样一部影片的确是给中国导演们上了一课。 说实在的，如果非要我选择一个立场的话，我会像剧中的主人公犹它一样，其实他们并不认为这样做是在犯罪，他们认为这是回报，或许我更欣赏他们的那种精神------哪怕即便是错的也会坚持自己的信念。 技术（装备），技能，素养（心理），理想（信念），团队---------------这些是我在他们身上发现的亮点，至于是不是会涅槃那是他们的事，而不是我的。 我在想-------股

盗火者读后感，盗火者是怎样的一本书你听过没，下面带来盗火者读后感范文，欢迎阅读。

盗火者读后感【1】

一棵树，摇动一棵树

一朵云，推动一朵云

一个灵魂，唤醒一个灵魂

守着东方一张课桌，

大地母亲悄悄在问：

今天交给你一个孩子，

明天还给我一个怎样的青年?

听着《盗火者》的歌词，回味着片中的一个个场景，我在思考着两个问题：

1、儿童生长的规律是什么?片中讲到，万物皆有时，个体的生命，要符合节律的生长。

是啊，儿童的天性单纯而快乐，教育要容得下他们在游戏中慢慢长大，在实践中自己长大，而不是剥夺他们休息玩耍的时间，催生他们，揠苗助长。

2、学习的终极目标是什么?华德福学校培养学生的目标不是社会的精英，而是健康向上的合格公民，是推动社会发展的温暖的种子，简而言之，就是培养善良进取的普通人。

然而，把孩子送入学校之初，又有多少家长拥有这样的心态呢?绝大多数的家长对自己的孩子没有全面正确的认识，望子成龙的心态和目前并不健全的教育机制，剥夺了孩子幸福的童年，造成了教育中的种种畸形现象。

真心希望教育能慢下来，能单纯下来，能少一些功利，多一些生命的本真。

希望华德福学校能多一点，再多一点……

盗火者读后感【2】

我们中小学的12年间，从未间断过语文这门课程的学习。

可我丝毫不知道并且从未思考过我是为什么要学。

我想可能是别人都在学那我也就学吧。

而结果怎么样，我不禁反问自己我学到了什么?满嘴的假话，满脑子的浮华。

而身处这样处境的人是完全不接地气的，是无论如何也体会不到大地带给人的厚重的，是很难发现生命的意义的，更谈不上幸福的人生。

我们为什么要学语文?我想我们应该学习的是真理与现实的接轨，学习如何在纷繁复杂的社会中更好的丰富自己，完善自己，实现自己。

学习如何树立正确的人生观，价值观，世界观并且如何协调他们之间的关系。

并且要学习思维方式，要学会思考。

很显然12年的语文学习并不能带给我们这些。

带给我们的只有“语言的华丽”或者说语言的“大话，假话和空话”。

在“假大空”之中，我们早已迷失掉了自己，早已不知道了自己活着的价值与意义。

早已没有了理想与信仰，剩下的只有利益。

我们如何才能在畸形的教育体制中及早抽身?我们在“历经”如此的磨难之后又要如何重新认识自己，建设自己?我想就从认真观察周围，和多思考开始吧。

观察周围是为了重新认识社会，进而更好地认识自己，发现跟随自己多年的可能

《盗火者》是一部由邓康延导演的纪录片电影，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！

时至师范毕业后的十一年，回望走过的从教生涯，对于教育改革好像从未想过，觉得那离自己很远，边看边想，边想边思考，始终保持自己的信念，要做一个对学生而言可以给予幸福感的老师。

回忆自己读师范的点点滴滴，一个迷茫的人做着不知所谓的事情，没有目标，没有支撑，做着自己必须做的事情，学业是自己必须完成的，然后呢，再然后呢，不知道了......

如果说毕业后的自己是有教育理想的，那也只是想做行业里的优秀者，佼佼者，对教育的理解也只是自己的片面理解，在民办学校里走过的这十多年，看到了太多的和我一样的迷茫者，我是把这份职业作为赚钱的方式，还是作为事业来做，天平总是把持不稳，这些年我留在这里，找到了自己，找到了价值感 ，找到了我的幸福，所以我踏实的留在这里做我认为对的事情。

纪录片说中国人的逻辑是，所有人的事，过程不重要，目的最重要，这可怕的结论恰是前段时间我和学生探讨的问题，有些学生在要求下想当一个好学生，出现不求过程，只求结果的学习寻问模式，我觉得痛心，这样的思维模式难道还要一代代传下吗？是的，人生的出生的唯一结果就是死，这过程的几十年你怎么过才重要，一个幼稚小儿结果是进入世界前列的大学，他成功了，所有人都要向他学习，中国人的模式以他为榜样，我们从小到大的榜样少吗？为什么我没有学到呢？因（）为我不知道学习他什么，他离我太远，语文教材中把伟人和名人的小故事都可以是自己编，还有什么可信呢？我们从小相信的雷锋也会虚构的成份，我觉得自己的价值观瞬间倒塌，作为老师我们还能把什么传承给我们的孩子，我乱了，我需要调整自己。

民国时代、文革时代，各种时代，到现在一系列的改革，真的是需要改变的时候了，一个以金钱至上的时代迷失了多少人，还要困住我们的下一代吗？美好的时代都有共同的信仰，需要改变的时代，也是信仰的迷失，学习是一种信仰，只有不断的学习，你才能知道自己想要的是什么，愚昧不是农村人的专利，是不学习人的应有的词语。

片中一个留守孩子说，给你说实话吧，我爸坐牢了，我都不想活了，想到这里我想哭，一个小学生说出这样的话，他对生活是多么的绝望，这时的绝望谁可以帮助他，我面对的教育对象很多是留守儿童接到身边的孩子，这类孩子里有多少是心里苦闷，郁结无人开解的，我记得一个三年级的孩子妈妈说，孩

观看《信仰者》有感

原创： 陈宝正

信仰者强。当年，中国共产党13位代表在浙江嘉兴南湖一条不起眼的船上，制订了为劳苦大众谋幸福的梦想，终于在一批又一批中国共产党信仰者前赴后继、流血牺牲、不屈不挠的奋斗中实现了。

我是在泪流满面中看完电影《信仰者》(原名《第十军团》)的，该片由中国人民解放军八一电影制片厂、中影股份有限公司、弋阳县人民政府联合摄制，著名导演杨虎执导。

1935年，为了配合中央红军长征，方志敏奉命率领红10军团直插国民党腹地，蒋介石惊恐万状，调遣大军围追堵截。

由于在敌占区作战，红军补给非常困难，方志敏决定，在谭家桥伏击立功心切的王耀武独立第1旅。军团长刘畴西刚愎自用，不顾大家强烈反对让刚刚组建的第20师打主攻，结果，由于新兵过度紧张，枪支走火，伏击战打成遭遇战，损失惨重。当年红军最年轻的军团长——22岁的猛将寻淮洲中弹身亡。

在怀玉山，刘畴西再一次指挥失误，命令主力部队原地休息，没有按计划跟上先头部队。已经成功突围出来的方志敏不顾个人安危以及参谋长粟裕的坚决反对，返回怀玉山，欲将主力部队带出怀玉山。

这时，国民党剿总总指挥顾祝同得到情报，急令十万大军将怀玉山团团包围。闽浙赣苏维埃政府主席方志敏;军团长刘畴西;第19师师长王如痴;第21师师长胡天桃;军团参谋长曹仰山先后被俘，红十军团全军覆没。

胡天桃挎着的破瓷碗引起了王耀武的好奇，你一个堂堂师长，为什么挎着一个洋瓷碗?胡天桃微微一笑，我母亲留下来要饭的碗。为了天下母亲不再要饭，我才和你们干!

方志敏等红十军团被俘的高级将领们，在狱中和敌人顽强斗争。蒋介石下令，想尽办法劝降方志敏等人。面对敌人威逼利诱，刘畴西说：男儿到死心如铁，让我放弃我的信仰，你们做不到。

对于今天生活在幸福中的人们，尤其是80后、90后、00后的孩子们，他们并不知道上个世纪上半叶中国共产党人为了民族的解放而付出了多么大的代价。外国强权势力的侵略，军阀之间的混战，国民党政府的腐败无能，给中国人造成了多么大的蹂躏和伤痛。然而，一批又一批中国共产党的信仰者们，用他们的血肉和思想，一直不懈地做着苦难民族觉醒和奋起反抗旧制度、建立新中国的伟业。

过去，我们总认为，哪里有压迫，哪里就有反抗，是一帮穷苦大众，为了民族的独立和自己过上幸福生活才去斗争的。事实上，无论是毛泽东、刘少奇、周恩来以及方志敏他们，当时家庭条件都是不差的，他们是为了全体劳苦人民

盗火者观后感 时至师范毕业后的十一年，回望走过的从教生涯，对于教育改革好像从未想过，觉得那离自己很远，边看边想，边想边思考，始终保持自己的信念，要做一个对学生而言可以给予幸福感的老师。 回忆自己读师范的点点滴滴，一个迷茫的人做着不知所谓的事情，没有目标，没有支撑，做着自己必须做的事情，学业是自己必须完成的，然后呢，再然后呢，不知道了。。。 如果说毕业后的自己是有教育理想的，那也只是想做行业里的优秀者，佼佼者，对教育的理解也只是自己的片面理解，在民办学校里走过的这十多年，看到了太多的和我一样的迷茫者，我是把这份职业作为赚钱的方式，还是作为事业来做，天平总是把持不稳，这些年我留在这里，找到了自己，找到了价值感 ，找到了我的幸福，所以我踏实的留在这里做我认为对的事情。 纪录片说中国人的逻辑是，所有人的事，过程不重要，目的最重要，这可怕的结论恰是前段时间我和学生探讨的问题，有些学生在要求下想当一个好学生，出现不求过程，只求结果的学习寻问模式，我觉得痛心，这样的思维模式难道还要一代代传下吗？是的，人生的出生的唯一结果就是死，这过程的几十年你怎么过才重要，一个幼稚小儿结果是进入世界前列的大学，他成功了，所有人都要向他学习，中国人的模式以他为榜样，我们从小到大的榜样少吗？为什么我没有学到呢？因为我不知道学习他什么，他离我太远，语文教材中把伟人和名人的小故事都可以是自己编，还有什么可信呢？我们从小相信的雷锋也会虚构的成份，我觉得自己的价值观瞬间倒塌，作为老师我们还能把什么传承给我们的孩子，我乱了，我需要调整自己。 民国时代、文革时代，各种时代，到现在一系列的改革，真的是需要改变的时候了，一个以金钱至上的时代迷失了多少人，还要困住我们的下一代吗？美好的时代都有共同的信仰，需要改变的时代，也是信仰的迷失，学习是一种信仰，只有不断的学习，你才能知道自己想要的是什么，愚昧不是农村人的专利，是不学习人的应有的词语。 片中一个留守孩子说，给你说实话吧，我爸坐牢了，我都不想活了，想到这里我想哭，一个小学生说出这样的话，他对生活是多么的绝望，这时的绝望谁可以帮助他，我面对的教育对象很多是留守儿童接到身边的孩子，这类孩子里有多少是心里苦闷，郁结无人开解的，我记得一个三年级的孩子妈妈说，孩子已经跟了我有一年了，连妈妈还没叫过呢，孩子的妈妈眼泪在眼眶里打转，这能怪谁呢，这么多年

纪录片《盗火者》观后感 这个纪录片对我的感触很深，我也被纪录片里的各个故事所感动看了《盗火者》后才发现原来我们的教育还有这么多需要被改进，例如对小孩的教育法国教育家卢梭曾说过，大自然希望在儿童成熟之前保持纯真和成熟。而在中国老师和父母都说小孩子不能输在起跑线上而这个所谓的起跑线的终点就是功利的目标，《盗火者》里曾提到教育不是短跑，教育是一个马拉松幸福的童年就是心理上没有阴影，我觉得这句话说的很有道理，如果小孩在童年时代就陷入了教育制度的笼子和枷锁，那么他们就会缺乏创新缺少想象力，而真正的教育应该是离开体质的。华德福学校就是一个很好的案例，华德福学校注重的是户外的实践，让家长高度的参与学生成长，弥补了教育上的一点缺陷让孩子童年时代的教育更加饱满。 对于农村教育这一问题，我觉得是任重而道远的，农村学校交通闭塞，水源缺乏，卫生条件差等原因让很多年轻的师范生望而生畏，这也恰恰反映了中国教育的缺点在这种教育体制下出来的人大多都是功利的，而对于那些长期从事教育工作，处在艰苦环境下的人是不公平的，没有做到同工同酬，而在农村教书的老师大多都是中职教师，加之学生和家长的不配合，使得农村教育难以改革随着像衡中这样的超级中学的崛起让很多县中都开始沦陷使得超级中学与县中的鸿沟难以逾越，也让农村教育改革难点重重。 大学，这个名词让很多中小学生充满羡慕和向往，因为在他们眼里大学就是自由，理想的甚至更多美好的代名词，但是在我周围同学包括我在升入大学后最多的还是失望，也许可能是我们把大学想象的太美好了吧!现在很多大学生都选择出国留学，选择更高等的教育，大批的精英人才的流失，从而也就流失了对中国教育的认同，这也是中国教育的可悲的之处，现在大学生的眼里只有学位，奖金，工作，只问利害不问是非，这让很多教育家对中国中国教育纷纷摇头，而我认为一个人内否成才不决定于名校名老，也不决定于学历高低，而决定于那个人本身。

带着信仰前行

--观看电影《信仰者》有感

前两天，和单位同事一起去看了《信仰者》这部电影，一个多小时的电影看完，留下的是深深的震撼。

电影讲述的是1935年，为了配合中央红军长征，方志敏奉命率领红10军团直插国民党腹地，蒋介石调派大军围追堵截。由于敌我双方力量悬殊，再加上指挥失误，最终导致方志敏、刘畴西、寻淮洲等一位位优秀的共产党员先后壮烈牺牲。从这一个个鲜活的人物身上，我感受到了信仰者的伟大！

坚守本心，始终如一 ——这是信仰者的纯粹！方志敏任闽浙赣苏维埃政府主席期间，经手的钱财数以百万计，却分毫不占，自甘清贫。被俘后，面对高官厚禄的诱惑，不过哂然一笑。十九师师长寻淮洲牺牲时，时值严冬，身上连件棉衣都没有。国民党军王耀武指着烈士的遗体问部下："为何都穷到这份上了，还要闹革命？"是啊，为什么呢？他们舍弃了个人得失，忘怀生死，一切为了党的革命事业，为了民族的未来，他们是纯粹的信仰者！

百折不挠，勇往直前 ——这是信仰者的坚持！为了减轻中央红军的压力，吸引国民党军队的注意力，红10军团明知山有虎，偏向虎山行，在一次次反围剿中虽屡受挫折，然志气不泄！哪怕物资匮乏深陷重围，却依然奋战不休。方志敏身陷囹圄，但哪怕是在生命的最后一段时光里，想的还是为革命事业总结经验，以备来日。革命者可以失败，但永不放弃！因为，他们有着信仰的支持！

牺牲小我，成全大我——这是信仰者的奉献！方志敏的妻子缪敏，作为母亲，她必须忍受和孩子的分离，把孩子们寄养在老乡家；作为妻子，必须忍受与丈夫的别离，做好表率。王耀武逼问情报无果后，问胡天桃身上为何要挂一个破洋瓷碗，胡天桃笑着说："破么？我母亲讨饭用的——为了天下的母亲不用再讨饭，我才和你们干！"谁不想有个完整的家？谁心中没有爱？只是因为心中有了伟大的信仰，他们牺牲了一切，舍小爱为大爱，舍小家为大家，虽九死其犹未悔！

舍身取义，视死如归 ——这是信仰者的无畏！乔英在被国民党军追击时，为了吸引敌人，为缪敏多争取逃跑时间，她一边跑一边高喊"我在这！",最后她唱着歌在悬崖上的纵身一跃，是何等的震撼！而王如痴、刘畴西等人在被押赴刑场途中，依然互相打趣，谈笑风生，让人深深感受到"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的豪迈。因有信仰，故能无畏！

《博客：e时代的盗火者》读后感

－－博客：网络时代的自由主义“逗火”者 首先感谢本书作者方兴东赠寄来一书，使我可以不用花时间去书店寻购(北京市的书店这类书不易购)。其次，《博客：e时代的盗火者》一书是我在去外地过周末二天假的路上及休息时大体上总读了一次，因为不少内容出书前方兴东己陆续整理过本人有幸早了一步拜读过。 第三，这本书的框架在整体上与方兴东在20xx年12月8日千龙网召开的---《首届博客现象研讨会》发言大纲更加显得充实，使人了解博客现象的更深一层意义。 第四，正如本书孙坚华写的序言所述的一样，这是一本只介绍博客现象的书，它没有向大家谈到博客的极限、弱点。因此，这个问题只有留给了博客的实践者与今后的研究者去完善了。 最后，通阅全书，我的感觉是博客---“网络时代的自由主义“逗火”者”。理由如下： 1、blog(博客)是一种由网络技术提供的个人发表，任何人都享有这种发表权。当然，这是在全球范围而言，在中国大陆由于免费的blog(博客)还太少，因此纯中国本土的免费blog(博客)还需要时间。这一点，正是互联网的个人“自由时代”到来标志之一。 2、从《博客：e时代的盗火者》一书介绍的国内外blogger(博客)创造的一系列事件上看，他们确实是一些“逗火”者，为什么用此“逗”火者而不用“盗”火者呢？ 大家知道：普罗米修斯看见了人间的黑暗，他便从宇宙的神殿里偷来了火种，并把它撒向人间，世界便有了光明。当世界只剩下一片黑暗，先知的勇着便会点亮一束光明，冲破这浓密的黑暗，给这久禁的世界一点仅存的希望，而这些勇着的结局却是痛苦和死亡。可人类总要有一批这样的勇着去盗取光明的火种撒遍人间，黑暗的可怕让人退却和畏缩，于是这样的先知勇者便成了火的象征火的希望。从远古到今天，有许多先行的探路者从光明的盛殿取一点火种，人类在这些探路者的指引下一点一点前进，而这些先行者的价值，只有在他们死去，当他们所带来的光明照亮了所有人的眼睛时才得到体现。他们是一个时代和社会的英雄。“盗火者”所影射出的无畏的忘我精神总给人一种敬仰的感觉，然而，如果因此而把博客奉为e时代的盗火者，确实有点太抬高了它的“江湖地位”。笔者认为，至少在中国大陆的媒体环境下是如此。不论是“反黄活动”还是其他的什么有影响力中国大陆的博客活动，充其量是一种“逗”火行为，弄不好就有“博客”招来“

《盗火者》这所一部纪录片，关于中国教育的改革调查，在改革教育的今天，有很多农村的教育仍然跟不上当前教育，那里因为地势比较偏，教育设备、教育思想离城市教育都有一定的差距。下面给大家带来的是纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏。

看完视频后，感喟良多，以下是我想要借此探讨的几个困扰已久的有关儿童教育的问题：

华德福教育，这究竟是一所怎样的乡村学校？它凭什么影响着主流教育？尚在体制内受教的我们，究竟该如何对待在不久将来会接受支教的孩子们？

称华德福教育为乡村学校固然是教育学家们的带着比拟的戏说，当然不可否认的是，它具有类似乡村学校的属性：存在于体制之外。视频中独立语文人郭初阳表示，离开体制是为了寻找真正的教育，此言不虚。纵观目前的主流教育模式，孩子与生俱来的天性早在童年时代家庭、学校为之设下的起跑线上抹杀尽了；数据表明，他们中的多数并不为自己而活着，而是为他们的奴役者家庭、学校的期许而活着。

当我在高考结束放飞自我之际，第一次接触到卢梭的《爱弥儿》，再回首往昔在学业第一线的高压生活，不禁唏嘘。早在两百多年前，西方的圣贤已经指出人的早期成长须适应其自然本性，方才有益于最终成为一个合格的社会公民。

卢梭本不是儿童教育家，他更多地关注社会，关注一个人之何以成为社会人。

其实，比起在中学时代，我在童年期还算是超然于体制外的幸运儿呢。那时候，全国范围内报班补习的风气正蔚然升起，别人家的孩子除了对付完正常学业周末都在上课。我么，周末在家自个儿玩自个儿的，父母也为了生计在外奔波，常不归家的。当时家在乡下，周边一条小河环绕，竹林茂密，还有羊圈、牛棚、果子园到处都是能够激发我的天性与自然宇宙零距离接触的快乐源泉。记得那会在周末，我最喜欢做木工，以房后的竹子、枯木为原材料，造枪造炮，再学着电视里的八路军，口中念着台词，一个人瞎做起一出戏来。

现在有华德福这样的学校，其实又何尝不是一处可以自由做戏的天地呢？万物皆有时、众生皆平等，这大概是它的办学理念，带着一些耶稣的悲悯情怀和人文关切在其中这与传统教学机构，鼓吹分数至上和力争上游截然不同。其实也难怪，这么多年来都没见着有哪张冷冰冰的教桌上会放一本《圣经》，教鞭倒是偶有之的。说起教育，早在孔夫子以前的周朝，在《礼记学记》中就提到大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也，像其中的不陵节而施，