2007年中央电视台隆重推出了新年重头大戏《贞观长歌》。该剧是一部气势恢弘的战争与和平史诗巨片，它选取唐初贞观年间的历史截面，以现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，艺术地再现了令中国人自豪的一段“贞观之治”的历史，歌颂了中华儿女伟大的爱国主义精神，表现了中华民族的强大凝聚力，展示了充满魅力的中华传统历史文化风情。

《贞观长歌》是一部中华民族战争与和平的雄浑史诗，一幅中华民族走向大融合的历史画卷，一部中华民族和平发展的灿烂篇章。该剧用充满激情的笔调展现了中华民族历史上最强盛的帝国如何从离散弱小中团聚兴起的历程。在曲折跌宕充满冲突和悬念的故事中，李世民在贞观之治中所贯彻的正确的理念与立场，所推行的主要政策和方略，用这种艺术手法对千古一帝李世民治国之道和唐代和平崛起历程进行解析，并且由此总结出民族融合，以和为贵，分则俱损，和则共荣的伟大历史经验，并深刻褒扬了中华民族坚毅进取、自强不息的民族精神，形象展示了中华民族宽容良善、敦睦仁厚的传统和广阔胸怀，生动体现了中华文化博采兼融、一体多元的伟大风采。

在当代中国面临历史提供的新机遇，应对全球化信息化现代化带来的新挑战，坚定不移地走和平发展、和平崛起道路的形势下，对亿万观众正确认识我们民族的历史，促进民族团结，培养民族自豪感，振奋民族自信心，做一个积极向上而又从容大度的大国国民，将发挥积极的作用，提供有益的启迪。

去年央视经济频道播出的纪录片《大国崛起》一经推出，就在社会上引起了广泛关注和争论。而《贞观长歌》在风格似乎与《大国崛起》较为接近，一个记录的是西方九国的崛起，一个描摹的是中国历史上的大唐盛世，都展示了“大国”风云。而我们在感慨于西方大国的崛起史时，也要思考中国的崛起之路该将怎么走。对于他国的成功经验，我们要学习、要借鉴的。但我们在一味往前赶的时候，不妨停下脚步，回头看看，回顾一下我们的历史，中华民族几千年的文明史的确还有许多是值得我们需要挖掘和继承的。贞观盛世的壮丽图景，贞观之治的历史经验必将会振奋国人，必将会激励人们承继中华民族优秀历史文化，在构建和谐社会，实现民族复兴的伟大实践中吸取智慧和精神力量。

从开篇唐太宗的一声“大唐必胜！”，我仿佛听到了来自历史深处的回音，大唐风度，气象万千，直到现在还被人们所记忆、歌颂。也喊出了中华民族自强不息、和平崛起的心声。

感谢这部《贞观长歌》，让我们梦回“唐朝”。

雪域长歌读后感（一）

张斌 吐哈环境监测之窗

"珠穆朗玛"、"世界屋脊"、"布达拉宫"、"活佛"、"西藏"……看到这些名词，有几个人不神往，有几个人不热血澎湃。可是有多少人知道西藏解放的史实和在那个过程中发生的故事呢？

最近我怀着崇敬的心情，拜读了张小康女士撰写的纪实文学，他生动再现60多年前，人民解放军坚决贯彻党中央的伟大决定，广大官兵克服无数艰难险阻，进军西藏，和平解放西藏的时代故事。本书以近200名亲历者的口述史，全景式展现解放西藏，修筑康藏、青藏公路，建立民主政权，平息叛乱到民主改革的历史画卷。作者从基层指战员和随军知识分子的角度，有血有肉地再现一生情系西藏的"老西藏"们为了祖国和人民，为了解放和建设好我们的神圣领土西藏，坚决执行党中央的决策，奉献热血、奉献青春、奉献生命的英雄们的形象。为藏族人民谋求幸福，进藏大军在极其艰难困苦的条件下，坚决执行党的民族政策，以不畏牺牲、前赴后继、一往无前的感人行动得到了西藏民众的真心拥护的史实。 "老西藏"们在进军西藏，和平解放西藏至民主改革时期，为西藏的革命和建设事业，为藏族人民翻身解放和幸福安康所做出的无私奉献。

翻开历史的篇章，在西藏农奴制度改革之前，还是一个经济落后、交通闭塞、生产力低下、广大农奴耕作依然使用木犁的旧西藏。经过60多年的沧桑巨变，现如今，展示在世人面前的是一个经济发展、民族团结、社会和谐的新西藏。这正是得益于藏汉群众对"老西藏精神"的认同、传承和发扬。一生情系西藏的"老西藏"们，为了解放和建设好祖国的神圣领土西藏，为了藏族农奴的翻身解放和幸福安康，承受了巨大牺牲，作出了无私奉献，留下了不朽的"老西藏精神".

再看看现在的我们，应该把"老西藏精神"作为一面镜子，对照自己，看看差距在哪里；要把"老西藏精神"作为一把尺子，度量自己，看看差距有多大；以"老西藏精神",反省自己，是否坚韧不拔、是否信念坚定、是否作风正派、是否问心无愧。

的"老西藏"们，为了解放和建设好祖国的神圣领土西藏，为了藏族农奴的翻身解放和幸福安康，承受了巨大牺牲，作出了无私奉献，留下了不朽的"老西藏精神".

再看看现在的我们，应该把"老西藏精神"作为一面镜子，对照自己，看看差距在哪里；要把"老西藏精神"作为一把尺子，度量自己，看看差距有多大；以"老西藏精神",反省自己，是否坚韧不拔、是否信念坚定、是否作风正派、是否问心无愧。

雪域长歌

到最后我只刷了慕长鸿一个be和he，想了想还是没有刷其他人的，因为在慕长鸿身上我看到了一份干净的感情，苏也是。我想无论是君九夜还是君墨尘对长歌最后到底有几分真心

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玩了游戏，感触挺深。本来是很久以前限免玩的，后来没玩完，一直在回君国时遇到皇上那儿吊着胃口，充了花篮第一个回来买九夜继续玩~接下来开始慢慢长（胡）评（扯）哈哈哈...

其实感触最深的是长泓的黑化结局，其实他的内心大概也很脆弱吧，他只是害怕失去...慕若晴的离去虽是自己之过，可她毕竟是离国公主，长泓的亲妹妹。就如长歌在房间里发现的那些画像...对于长泓来说，晴儿，璃儿还有长歌应该就是生命中最重要的人了吧...也正是因为害怕失去，而无人去温暖他破碎的心，才会想到那样的办法吧...

用情最深的应该是九夜的he结局。还记得第一次选择是否留下来我选择了否...虽说我现实游戏分得还算清楚，但看到九夜兵败时心还是微微有了触动。正如名字九夜长歌，潜意识里或许（）还是觉得九夜和长歌是真正的绝配（个人观点哈，别的男主也都挺好的^_^）

另外扣人心弦的是皇上的结局，我也曾揣度他的心，为了一个女子，放弃辛苦得来的天下值得么，我不知道。我想每人都有自己的答案，遵从本心就是正确的。

或许我如果经历过与逸辰之前的故事，我就不会来这个世界后这么快便忘了他...有故事的二人，结局也终会是好的。

总之，九夜中塑造的男主形象都很鲜明，很成功，另外开头动画做的很精细，挺喜欢的。支持萌惠~么么哒~期待会比九夜更完美的凌云决~

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我不知道这算不算长评，因为还没开始写就已经预料到了会比较长。到最后我只刷了慕长鸿一个be和he，想了想还是没有刷其他人的，因为在慕长鸿身上我看到了一份干净的感情，苏也是。我想无论是君九夜还是君墨尘对长歌最后到底有几分真心，都不如慕长鸿对长歌的宛如君子一样淡如水的尊重和爱慕，因为她是别人的，所以就祝福她。当她一身伤出现在他面前的时候，他选择的是既然别人守护不了，那就他自己来守护的这种执着。然而长歌失忆了，这对他也不知是好还是不好，然而对长歌绝对是好的，于是他把过往隐瞒了长歌，只说她是他的妃。在离国，哪怕是太后，哪怕是宫人，都知道长歌对于慕长鸿是极贵重的人物，可长歌在那之前从未去过离国，所以这一切只能是慕长鸿在长歌去之前就已经在做的事。后来哪怕长歌也以为他们是夫妻，然而就因为她还失忆，慕长鸿就算对她有冲动，依然选择尊重她

初识卞毓方，是在学习高中语文教材《文天祥千秋祭》。当时，就被那正气歌所感染，就被那与国家民族共存亡的精神所震撼，更被那洋洋洒洒的文字所打动。作者语言风格独特，典故运用娴熟，名句信手拈来，怪不得季羡林先生评价他腹笥充盈。

再读卞毓方，是在有了他的散文集《长歌当啸》之后。刚一打开书，就被目录里古典式的文题所吸引，如《梦灭浮槎》《煌煌上痒》《蔼蔼绿荫》《高峰堕石》等，我不禁思索，这是写谁？什么样的人才能配得上这么大气的题目？诸如此类，就引人去一探究竟了。

滔滔历史，浩浩长河，我看见历代受人崇敬的斗士在为国家，为人民夜以继日地努力着：那是文天祥在零丁洋里视死如归地呼喊，那是蔡元培在北京大学铿锵有力的演讲，那是毛润之在万里雪飘的北国指点江山我也看见无数文人墨客在文明的圣殿中谱写着新的华章：那是鲁迅先生在混沌的世界中抨击着吃人的封建礼教；那是胡适在怀疑与思考中掀起的文化改良运动；那是国学大师季羡林在朴实的一生中埋首文卷，苦心钻研

对于历史人物，卞毓方没有刻板的点评，没有政治性的拔高，没有拘谨，没有溢美有的是相看两不厌，独坐敬亭山的境界，是一种灵魂与灵魂的对话。与梁衡的政治散文相比，卞毓方的人物散文更多了一层血肉，众多历史人物在他的笔下栩栩如生，那些情节，那些对话，甚至人物的一颦一笑恍然就在眼前：文天祥写《正气歌》的凝神思索，掷笔长啸；胡适站在甲板上回望故国，黯然销魂；季羡林漫步荷塘，静听红吟绿奏与余秋雨的文化散文相比（当然，南余北卞也已成文坛佳话），卞毓方的散文更多了一层知性，他的散文可以博古说今、谈天说地，尤其是在论说政治和政治人物的文学中也能高瞻远瞩、入木三分。季羡林评价卞毓方的散文是常常有一种奇谲的光，与之相辅，艺术性强，文采葳蕤，颇有气韵、底蕴。

读其文，可以想见其人。想多了解卞毓方，就得多去查阅一些资料。由此而知，卞毓方身上有一个品质是许多当代文人所不具备的，即他从来不为一些肤浅的赞美和轻易赏出的名利所动。他极少在文人圈里活动，又很少参与文坛的诸多议论或纷争。他是文坛的独行者，正如贾平凹评价他骨多肉少，面不生动，说话没有习惯性的口语，且层次分明，一句是一句，似乎都经过了深思熟虑，记录即可成文件。见面后，有人问我：卞毓方怎么样？我说，这样的人可以当领导，可以谋密事，可以托孤，但不可以做情人，不可以吆三喝四着去吃酒肉，不可以领会消遣良辰美景。很显然，作为季羡林先生的弟子，

书是阳光，能照耀万物之灵。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感可以为我们写作积累很多素材。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢？下面是小编用心整理的“文化其人 方正其魂——读卞毓方《长歌当啸》有感(读后感大全)”，仅供参考，希望能为您提供帮助！

初识卞毓方，是在学习高中语文教材《文天祥千秋祭》。当时，就被那“正气歌”所感染，就被那与国家民族共存亡的精神所震撼，更被那洋洋洒洒的文字所打动。作者语言风格独特，典故运用娴熟，名句信手拈来，怪不得季羡林先生评价他“腹笥充盈”。

再读卞毓方，是在有了他的散文集《长歌当啸》之后。刚一打开书，就被目录里古典式的文题所吸引，如《梦灭浮槎》《煌煌上痒》《蔼蔼绿荫》《高峰堕石》等，我不禁思索，这是写谁？什么样的人才能配得上这么大气的题目？诸如此类，就引人去一探究竟了。

滔滔历史，浩浩长河，我看见历代受人崇敬的斗士在为国家，为人民夜以继日地努力着：那是文天祥在零丁洋里视死如归地呼喊，那是蔡元培在北京大学铿锵有力的演讲，那是毛润之在万里雪飘的北国指点江山……我也看见无数文人墨客在文明的圣殿中谱写着新的华章：那是鲁迅先生在混沌的世界中抨击着“吃人”的封建礼教；那是胡适在怀疑与思考中掀起的文化改良运动；那是国学大师季羡林在朴实的一生中埋首文卷，苦心钻研……

对于历史人物，卞毓方没有刻板的点评，没有政治性的拔高，没有拘谨，没有溢美……有的是“相看两不厌，独坐敬亭山”的境界，是一种灵魂与灵魂的对话。与梁衡的“政治散文”相比，卞毓方的人物散文更多了一层血肉，众多历史人物在他的笔下栩栩如生，那些情节，那些对话，甚至人物的一颦一笑恍然就在眼前：文天祥写《正气歌》的凝神思索，掷笔长啸；胡适站在甲板上回望故国，黯然销魂；季羡林漫步荷塘，静听红吟绿奏……与余秋雨的“文化散文”相比（当然，“南余北卞”也已成文坛佳话），卞毓方的散文更多了一层知性，他的散文可以博古说今、谈天说地，尤其是在论说政治和政治人物的文学中也能高瞻远瞩、入木三分。季羡林评价卞毓方的散文是“常常有一种奇谲的光，与之相辅，艺术性强，文采葳蕤，颇有气韵、底蕴。”

读其文，可以想见其人。想多了解卞毓方，就得多去查阅一些资料。由此而知，卞毓方身上有一个品质是许多当代文人所不具备的，即他从来不为一些肤浅的赞美和轻易赏出的名利所动。他极少在文人圈里活

【篇一：《云中歌》读后感】

哈哈，大汉情缘的第二部，比《大漠谣》更加的婉转曲折，磨人心弦。读罢全篇，心中只回荡着四个字，家国天下。没有了第一部骠骑大将军的铁马金戈的风采与沙场上的豪情万丈，第二部带来更多的是隐忍与退让。不同的时代背景，造就了帝王不同的性格，也造就各个主人公不同的命运。

夜里读完全篇，久久不能入睡，跟着故事心痛，跟着故事窝心，爱着的人不能长相厮守，最亲的人却不能担起信任，整个气氛都是一派惨淡，作者传达出来的信息我读懂了一点，就是人生不如意事十之八九，谁都不能事事如意。心疼着历经世事洗礼的堕入凡尘的精灵云歌，佩服着刘弗陵的心系天下与坚守承诺，悲悯孟钰的自作自受与有缘无份；最可怜的是刘病已和霍成君，前者身世苦楚，隐忍一辈，虽最后登顶最高处，可是又能怎样，得不到自己喜欢的人，失去自己的亲兄难弟，曾经最亲最近的人都一个个离他而去，怀中人心怀不轨，虽然外在光芒万丈，可是内心孤苦与自责，做的错事太多，晚上怎能睡的安稳？后者机关算尽去也是个可怜之人，爱的人不爱自己，为了家族背叛自己，人哪能容得起背叛，万事皆有因果，种下因肯定有果，可怜可叹；霍光是个矛盾的人，他的人生都是纠结的，不过幸好他的立场是正确的；许平君是个勇敢和幸运的人，追寻到自己想要的幸福，又在想要把握住幸福的时候得到云歌的退让和孟钰的指点；过的逍遥的我觉得是上官小妹，幼时有刘弗陵的照顾，后来做了正确的选择，因为帮助过刘弗陵，拯救过大汉的江山，这样的事情，这样的被信任且是被自己心爱的人信任的力量足支撑她度过一生，这些回忆也能充满她的生活，人生只一不悔二字就足矣，所以她的人生不能说是圆满的，但起码是有飞鸟飞过的；结果最好的莫过于于安，年少时有刘弗陵这样对他十二万分信任的人，或是亲人，并且亲眼见证了自己亲人的幸福与这世上难能可贵的爱情，后来就可以跟着云歌一起踏遍千山万水，心中念着值得想念的人，身边护着想要保护的人，精神世界真的是圆满了，多好，一生如此。（桐大的文总是这样，没有绝对的主角，人人都有血有肉，有自己的鲜明个性，有自己存在的位置）

整篇最悲痛的看到云歌被孟钰灌药，可以想象自己曾经最亲近的把自己的孩子毁掉，还是跟自己最狠的人一起联手的，这样的痛啊。还有被霍成君抽鞭子，凭什么啊？最让人有种快意恩仇感觉的情节是霍曜的出现，牛的很，可惜却没有为云歌报仇，只像是一记漂亮的霍家拳打在了棉花上，让人心口一堵。全文让人

昨天带着回忆慢慢走远了，今天带着新的希望也悄悄的来了。有的人总是在回忆昨天的美好，有的人把所有的希望都寄托在明天，这两种人都没有意识到，最应该珍惜的是今天。

今天是24小时，短暂的24小时。今天是一年的三百六十五分之一。遇到问题的总想明天再问家长吧，暑假作业还是明天再做吧。不留意间明天已经变成了今天，又会有新的问题出现，问题越积越多，开学的时间也快到了，这时才着急的连夜把作业写完；快考试了才把一堆问题那去问家长，这一会儿时间能把这么多问题解决了，消化吗？这时才后悔为什么不在当时就把问题解决了。

莎士比亚说：抛弃时间的人，时间也会抛弃他。我说：抛弃今天的人，今天也会抛弃他，今天抛弃了他，他也不会再有明天。

农民在春天及时播种、施肥、浇水秋天才会及时收获。如果在秋天才会播种，果实就不知在何时才会结出。

忘掉昨天，珍惜今天，不要依赖明天!

明日歌读后感（一）

我对《明日歌》的理解是这样的：总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。世上的人都受待明日的害处，明日是无穷无尽的，但人却越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

对！做人不能像井底之蛙那样，空度时光，最后还不是一事无成嘛！

二年级时，暑假到了。暑假中作业累累，本来想：每天做一点，那很快就会做完了，可是我一天推迟一天，大半个暑假都过了，可是，我一点作业都没碰过。到了最后两天，我拼了老命的赶做，写得手都起泡了。

经过这件事，我以后都在放假第一个星期把所有作业做完，后面的假就不用心惊胆战的度过了嘛！所以做人要把当天的事做完，不等待明天。还有要抓住每一个努力的机会，做好每一件事情哦！

明日歌读后感（二）

今天我读了一首诗《明日歌》，诗的内容是这样的：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至，老将至意思是明天过去了又有明天，明天真的是那么的多。如果一辈子等待明天，什么事情都会办不成。人们如果被明日牵累，春去秋来很快就衰老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听我唱唱《明日歌》。

看完后我知道人的一生是有限的，但明天是无限的。大家千万不要被明天给拖住。尤其是我们小学生在寒、暑假的作业，想着时间很多，一直想着明天写，结果到了开学的前一天作业一点也没做，补了个通宵十分累。

大家一定要按时完成自己的事，不要被明日所累。

明日歌读后感（三）

明日复明日，明日何其多！日日待明日我大声朗读着这首引人思考的《明日歌》。我非常喜欢这首诗，它给人们带来无尽的思考，特别是那些不珍惜时间的人，他们肯定在某个角落里默默流泪。

明日复明日，明日何其多！这说的多好呀，时间是有限的，我们应该去珍惜它，爱护它，而不是焦急地等待明天。你应该时刻想着，在今天一天里，我们都应该干点儿什么，做点儿什么。如果你只是闲散地游荡，那么，你的时间就会像汽车里的汽油一样耗尽。

曾经有一个人说过：时间如沙漏，过去变成沙。是呀，那些过去的往事，经过一段新的经历，那些往事不都变成了沙，你永远也回不到以往。世界上也不可能会有个时间通道来接你回到过去吧！

记得有一次，老师给我布置了一个观察作