饶雪漫《离歌》读后感。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编精心收集整理的饶雪漫《离歌》读后感,带给大家。还请多多关注我们网站！
《离歌》是饶雪漫的又一部青春疼痛系列的大作。之前看过她的《沙漏》一二三部，《左耳》，基本上对她的文风与叙述语言的风格有了一个大概的了解。在图书馆看到这本书，之所以被吸引是因为封面的书模长的实在太漂亮，也太帅了。呵呵，这是一个很感性的理由哦。
《离歌》不同于饶雪漫以往的码字风格，这次，这本书全都是在以一个人的口吻在讲述，那就是主人公“马卓”。马卓，其实我挺喜欢这两个字组建成的名字，读起来很干练，也很动听。这本书也就是在讲述马卓从四五岁记事前一直到18岁在这期间发生的故事。也许是高中离自己的生活最近吧，所以我印象最深的还是她在天中里的生活，她与毒药的感情纠葛，她与于安朵这个校花的矛盾，她与肖哲之间的误会。
看完之后，我没有更多的关于人生，社会，学校的思考，我没有太多的感觉，只当是自己看了一个故事，亦或是一场电影，在电影落幕时，是一个留给人悬念的结局，因为还有《离歌2》，所以作者在文末写着未完待续。看完之后，我明白了一些关于书中描绘的80后，90后生活的状态，内心的真实感觉，但是对于他们的这种生活方式或者所作所为，我无法发表意见，因为不知道自己要说些什么？
《离歌》里的爱情是复杂的，但是也是很美妙的，虽然没有我想象中的干净，却也依然让人憧憬，让人期待。有些人看重的是《离歌》里的爱情，卑微却又期待的爱情，有些人看重的是亲情的部分，阿南对林果果，对马卓的照顾与关怀，阿南真的是个不折不扣的男人！有些人看重的是马卓自身的品质，坚强，隐忍，鼓励着青春期的少男少女们。
一个高中生这样写《离歌》的读后感：离歌写的是青春类型的小说，我承认和言情小说差不多，但书中吸引我的不仅仅是作者细腻华美的辞藻，还有小说里主人翁的情感历程，她的坚强，她的隐忍，她的敢作敢当，她的善良，她的勇气与毅力，无不吸引着我，感动着我。这本书让我体会到了青春的苦与乐，爱恨情仇交织的青春，才会让人一辈子铭记。最后他说：“青春的挽歌，只为我们唱的《离歌》”，我觉得这句话写的真好，青春的挽歌，只为我们唱的《离歌》，真的
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离歌读后感三篇
离歌（一）
徘徊在书架之间，我在寻找一本书。一本封面印着几个女孩和男孩的书吸引了我的眼球。我从书架把它拿下来，揽入了怀里，走向了收银台。
回到家，我盘着腿坐在沙发上。翻开了这本书——这本书叫做《离歌》，作者是。无论是书名还是作者名都吸引了我。在书中，一个名叫马卓的女孩跟着妈妈来到了另一座城市。奶奶的离去，妈妈的死，朋友的离开，在马卓的人生里唱响了一首又一首的离歌。
看完了《离歌》，一股不知名的味道涌上了心头。离别，谁可以避免？世间的万物有多少东西是没有尽头？小溪会断流，太阳会下山，花儿会凋零，我们人也会死，不是吗？有的人，不去养花，是为了不想看到花儿不一点点地凋零。也许，这样做的确不会看到花儿凋谢。可是，在逃避了凋谢的同时，他也失去了一个新的开始。起点，终点，只有一线只差。没有终点，就没有起点。没有起点，就没有终点。到了终点，就得分离，开始下一段旅程。其实，我们要做的并不是去躲避，而是去珍惜。珍惜烟花在天空绽放的那一瞬间，珍惜小溪流淌的“叮咚”声，珍惜雨点滴在地面溅起的水花。相比之下，珍惜不是更加美好吗？每当回忆起当初珍惜过，心头一定会涌起一阵幸福吧？至少，我们不会遗憾，因为我们珍惜过，因为我们拥有过。
漫漫长路，我们难免要匆匆写下一首首情不自愿去又不得不的离歌。可是我们也不要忘了，这也会是一个新的开始。
离歌（二）
今天在宿舍整理书籍，手指轻轻滑过每一本书，突然一个淡雅的封面紧紧地把我的目光抓住了，原来是饶雪漫的《离歌》，我若有所思地笑了笑，轻轻拂去上面的灰尘，思绪不知不觉回到了那年的夏天、那年只属于我们的青春……
主人公马卓出生在一个美丽的小城镇，然而父亲早早去世，母亲也弃她而去，她自小就与奶奶和小叔一起生活，生活的曲曲折折、坎坎坷坷一直没有放过这个可怜的少女，不久奶奶就离开人世，只剩下了残忍虐待她的小叔和她一起生活。
几年后，马卓长成了亭亭玉立的少女。她有着和妈妈林果果一样的性格。她个性倔强，极端自我，喜欢独来独往。同时，她以优异的成绩考入了一所重点高中。因为一次偶然，她认识了技校的问题少年“毒药”，从此，马卓的一生就改变了本来的应有方向。马卓被毒药的桀骜不驯深深吸引住，冥冥之中，像是有一条命运之线，无形地在“乖女生”和“坏男孩”之间贯穿。最终，义无反顾地将他们拉在了一起。就像有很多时候，情感都不由自主控制着生活的轨迹。尤其是女生，正处在多愁善感的时期，对爱情有着懵懂的向往，那颗敏感而多情的爱心种子一触即发。像马卓这样骄傲的女生，其实是个复杂的个体。乖顺和叛逆这两种个性在她的体内并存，自我压抑和对爱的渴盼长期矛盾纠结。长期缺乏关爱的孤独，在毒药这个坏小子猛烈地攻击下，爱情的种子迅猛生根发芽，蓬勃生长。骄傲的人在自己认准的事情前面，更加是不顾一切，即便知道自己是飞蛾扑火，饮鸩止渴，也别无选择。青春的美，其实也正在于这份无与伦比的勇气与付出。很多时候回想起来，幸好主人公还年轻，也很，还有很多的时间让她来收拾这一切的残局，这一地的碎屑。也许若干年后，她会懂得爱情与生活，也许生活也会少一些伤痛，但青春过的爱情会永远埋藏在心底的深处吧？
又一次沉浸在这本书中，又一次陷入了思考当中。其实，小说是小说，现实是现实，我觉得现实中并没有这样平淡细腻或者惊天动地的爱情，在小说中，爱情要多动人有多动人，要多轰动有多轰动，这样的爱情多么的唯美，多么令人向往，多么令人遐想无穷。不论是阿南对林果果那多年不变的爱恋，还是肖哲苦苦追求马卓的执着，或是毒药与马卓之间青涩懵懂的爱恋，都是那么令我感动，似乎抓住了你心底最柔软的那个部分，久久不能令人释怀。
尾声响起，心底最深处回旋着的那一首离歌，终于成为爱与告别的最终曲。终点处，谁将会在那里，把幸福唱与你听？而我们要铭记的是伤痛让成长的过程更深刻，而青春也正因为这份疼痛而成就永恒的魅力！
离歌（三）
《离歌》，是青春文学作家饶雪漫写的一部长篇小说，最近，我读了这部小说，十分震撼。
马卓有着悲惨的命运，对于一个孩子来说，是多么难以接受。在她一岁时，她的爸爸就被人杀害，至今都没有找到杀人凶手，随后，她的母亲也弃她而去；她只好和她的奶奶相依为命，她的叔叔只会喝酒、赌钱，别的男孩子也欺负她，甚至放狗咬她，就在这样的环境下，马卓一天天长大；在她九岁时，她的母亲又突然出现，把她带到成都来生活，这让马卓有了一丝幸福的感觉，可好景不长，她的母亲在给她买早餐时，遭人惨杀；马卓，无家可归，只好再次回到雅安雨城，奶奶的家里，不料，她的奶奶也离开了她，还遭到了她叔叔的毒打；还好，一直喜欢她母亲的一名男子阿南，领养了她，把对她母亲的爱全灌注在她的身上，对她如亲生女儿一般细心呵护……
马卓也不负阿南的期望，以全县第一名的成绩考进了天中，在高中的那三年时间，她偶遇“毒药”，并被他身上的桀骜不驯、帅气所吸引，展开了一段揪心的爱情故事，谱成了一曲悲伤的《离歌》……
上天是不公平的，剥夺了马卓所有至亲至爱的家人，在很小的时候，就受尽了欺辱、折磨，这是非人所能承受的，何况当时她还只是个孩子，可是上天又是很公平的，她如钢铁般的坚强，就是赐予她最好的礼物，也是在这种特殊的环境下慢慢磨练出来的。
比起她的坚强，我的坚强根本不值得一提。被烟头烫在胳膊上的滋味虽然从未尝过，但想想也知道那种痛苦，她，竟然一滴泪都没有滴下，也没有挣扎，只是无言地承受着。我小时候犯了错，妈妈用针扎我的手心，我没有哭，那是因为针头并没有扎进去，只是在我的手心上稍微重地点了一下。当时我看着针锋利的针头要扎进我的手心，心里都紧张的不得了，但还是强忍着马上要夺眶而出的眼泪，倔强地看着妈妈的眼睛，面无表情地接受着一切，一副不服输、坦荡荡的样子。当冰凉的针真的碰到我的手心时，心跳得很快，但我只是眉头皱了一下，手缩了一下，没有留下眼泪。我觉得我好了不起，面对这样的场景，我没有吓得流眼泪，直到现在我也是这样认为的。
但是，看到九岁的马卓冷静地面对她叔叔狰狞的表情，残酷的毒打，又是踢，又是踹，又是扇，又是拿烟头烫，又是揪着头发，她的嘴角都流出了鲜血，她却一声没吭，甚至反抗！真的，那场景，很残忍，我看着这段时，眼泪就已经不由自主地流了下来，心里好像很疼，何况，那是真实的疼……
她的坚强，我们是无法学到的，只有她拥有；她的坚强，我们是无法理解的，只有她懂得……
她的勇气无法用任何东西衡量，不知道这股勇气是从哪里来的，与坏人勇敢搏斗，对方拿出白晃晃的刀子，对着人质和自己，她也毫不慌乱，镇定自若地跟他们讲道理。
这个故事的结局是悲伤的，马卓和“毒药”并没有在一起，我也深深为马卓遗憾，看到结局，我流泪了，不过哭完之后，也明白，总有一个人，会默默站在你身后，呵护你，爱你，不管你怎样改变，这就是爱。
也许，我们的坚强和勇气都比不上她，但是我们有相同的性格——不服输！我们也会学着更坚强，要好好好长大！
名著读后感：永远的《离歌》
品完《城南旧事》，有的是感情的澎湃，有的是心灵的共鸣。在书中感受那跌宕起伏的剧情所带来的一次次情感的转变，欣喜，悲伤，惆怅，以一个单纯的女孩英子的视角出发，带我们领阅成人世界的悲欢离合，每一份友谊，每一个故事，都充满着温馨，却在离别的时刻让人倍觉伤感，感到淡淡的哀愁与浓浓的追思。在童年，英子最重要的是友谊与情亲，而每一个人物的告别都让她学会了成长中不可或缺的东西，比如责任，承担以及坚毅的心灵，妞儿与秀贞的离去让英子感到的是亲情的伟大，陌生哥哥的离别让英子分清了真正的好人与坏人的区别，而兰姨娘的到来让英子了解了女性命运的深刻，而宋妈则是在旧中国时代混乱而谋生的女性的代表。最后，英子爸爸的去世，终于让英子感到现实的残酷，以及人生的无常，从而告别了无忧无虑的童年生活，担负起生活的责任。英子的童年，是充满着离别的忧愁，讲述成长的过程的代表，在这个过程中我们或多或少都会有抵触的情绪，悲痛，眷恋，不舍，都是我们无法避免的，我们需要在这个备受折磨的路上分清现实与理想的区别，从而拥有生存下去的权利。离别虽苦，却能给我们带来一个又一个的人生启迪。坚强，勇敢，助人为乐，这些品质是人生的珍宝。
细细地品味小英子不一样的童年，心头漾起点滴对童年的怀念，多姿多味的童年，回味无穷的记忆，是一段抹不去的历程，从而随着时间的流逝成为一生美好的记忆
初一:文博
黍离读后感
黍离读后感
捧起《诗经》，打来《黍离》，总觉得有种悲观的空气笼罩着。《黍离》出自《王风》，历来被视为悲悼故国的代表作。
西周末年，相传幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁洛阳，国势就此一蹶不振。后人便以为周幽王之亡国，便与这场焰火晚会有关，说是幽王拿国事和诸侯开玩笑，以致后来果有战事，再举烽火，诸侯便无动于衷，不来相救了。
实际上，事情并没有这么简单。幽王千金买得美人一笑，足见他也是一个正常男人。偶尔的一次烽火戏诸侯绝对不至于亡国。西周亡国的真正背景其实仍是一场权力斗争。史载幽王与虢石文为御，用事，国人皆怨，这是其一，用错了人，引起了国人的愤怨。又废申侯，去太子也，这是其二。因爱褒姒，废去了申后和太子，另立褒姒为后，伯服为太子。申侯怒，与僧西夷犬戎攻幽王，这是其三。申侯是幽王的国丈，你废掉了人家爱女的王后之位，他就卖国勾结犬戎造反。幽王举烽火征兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。虏褒姒，尽取周赂而去。这是其四。或许出于对幽王国政的不满，或许还有申侯的收买，诸侯不救国难，或许来不及等到救兵赶到，因为这是内外勾结，进兵自然神速，致使西周灭亡。
平王东迁后，一位朝中大夫出差经过宗周都城丰镐一带，亲历从繁华到荒凉的变迁的诗人，目睹昔日的繁华一变而为禾黍离离的景象，再联想到天子失宫，周天子由天下共主沦落为诸侯同列，不禁悲从中来，赋出这首《黍离》。
如今我们不会相信因果报应之说，但历史似乎在冥冥之中确有某种因果报应。西周初年，原殷商的大夫箕子被周王室远远地打发到朝鲜去做诸侯，临行之前，箕子去朝周，经过故都殷墟，看到宫室毁坏，原来繁华的王都成了一片废墟，还长出了禾黍。史载，箕子伤之，因作《麦秀》之诗以歌咏之，殷民闻之，无不流涕。
而今历史在这里重演了，连诗人所感叹的都是如此相似。彼黍离离，彼稷之苗，和箕子所唱的麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！如出一辙。
尽管西周开国之初的统治者早就说了，殷鉴不远，在夏后氏之世。然而，终不免好了伤疤忘了痛，一旦国将不国，才又回想昔日，感慨如今。后世便依此诗诗题，称之为黍离之悲。
这首《黍离》，沈青崖说的好：述其所见，既非托物，因所见而行为之靡靡，心为之摇摇，亦是实写其忧，而非由于黍稷引起，直是赋体，不兼有兴。如果是子思父，则应该侧重思，而不是忧。而且，根据《诗经》的经验，写思往往多以比兴的手法。
诗一开头就点出了一幅颓败的景象，而且这是一种无法修复的颓败，故都城阙已完全被黍离所取代，蓬蓬春色、葳蕤草木中透露着满目凌乱与荒芜，如同今天那无法修复的圆明园一样。彼，彼宗庙宫室。迈，行也。靡靡，犹迟迟也。摇摇，忧无所想。离离，散垂之貌。摇摇者，神魂之无主也；如醉者，意绪之俱迷也；如噎者，愤气之填满胸臆也。可见，愈是绿色离离，愈见出昔日繁华之瓦裂，见者之心都为之崩解。(.org)愈是春意盎然，愈是见出作者心中之冷。宫阙万间都做了土，做了肥黍的肥料。那么，导致这种剧变的到底是什么呢？悠悠苍天，此何人哉？诗人心里应该马上被唤回到当年那个烽火戏诸侯的年代。
此情此景，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？我忧什么呢？只不过是位卑未敢忘忧国，只不过是思往事，忧来者，只不过忧别人不理解我这种忧，还以为我别有所求。
此诗之奇就奇在这里。与其说是怀古，不如说是伤今。若今日果如离离禾黍这般春意盎然，倒也不必再问苍天，若今日已是一片秋意阑珊，倒应让诗人豪情满怀才是。诗人偏不写今日之风雨如晦，偏偏以禾黍离离之春意映出今日之如晦风雨。
《诗经》时代的诗人不是为作诗而作诗，这一点与我们今人作诗绝对不同。诗人心忧为何，所求为何，指责何人，皆不一一道明，是情动于中，发至极处，语言自然流露。这种语言便是初民的原始语言，不同于后世之诗人靠推敲来炼字2020，炼成一种诗境。
千载以来，每当碰到这样一种风雨如晦的时候，黍离之悲就起。哪朝哪代没有人唱过？左思刚唱完，杨衒之又唱；瘐信唱过，沈约又唱；杜甫刚走，刘禹锡又来；姜夔的《扬州慢》未停，吴梅村的《秣陵春》又响；而期间，四十三岁的文天祥所唱的更直追《黍离》：
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
只不过场景由北国换到了江南，燕子还是那只燕子，离宫还是那种离宫，而只不过是把黍离之悲换成了另一个词亡国之痛。
风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离。风也真，雨也真，至今仍忆卢沟桥。
断舍离读后感精选
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断舍离读后感(篇1)
我记得那年，每次考试，班主任总是有以下几点建议:
我们应该以一颗平常心去应对，不要有心理包袱，轻装上阵，才能发挥出最好的竞技水平。
一直记住这段,特别是“轻装上阵”这个词铭刻于心,所以每次面对生活的考验,只要以轻松平和的形态来处理，卸下心头的重担，身心轻盈，一切难题便事半功倍。
山下英子提出“断舍离”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一种方式，但实际上包含着人生的道理，是一种以轻松、不可思议的心态整理安排。
我们知道环境在人们的生活中扮演着极其重要的角色。如果你身边有一个坏人，不仅会降低生活质量，还会严重影响自己的心态，甚至干扰他人的情绪，导致恶性循环。
所以，第一步，切断。切断贪婪，断绝一切不必要的物品，使“入口”变窄，只有“收藏、精选”才能通过“关卡”。当身边只有你喜欢的东西时，心情会越来越快乐。
第二步是舍。丢掉浪费，舍弃贪婪。你不再需要的东西扔掉它，卖掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就没有意义，只会增加环境的混乱，恶化心情。
前两步是一个良性循环。通过对物品的收集和处理，不断地用必要的、合适的、舒适的物品来替代不必要的、不合适的、不舒服的物品，最终达到生活环境、生活物品和生活主人的和谐状态。然后一个新的世界将会出现。
英子女士把“断舍离”分为三个层次，其中最极端的是“离”——摆脱执念，认识自己，爱上自己，成为一个自由、清新、快乐的自我。身处一个舒适的空间最终会让你快乐。整个人散发出积极的能量，感染周围的家人和朋友，一起过上积极的生活。
事实上，我们可以从中国古代贤人那里学到“断舍离”的生活智慧。
在那些日子里，柳三变的“忍把浮名换作浅吟低唱”，是悲愤和看透名利之后的决裂，曹孟德的“不可慕虚名而处实祸”，是通透练达彻悟人生之后的断舍离
在这个物欲横流的世界里，人们就像无头苍蝇一样，互相推搡，互相欺骗，这就是所谓的“奋斗”，但最终，他们不知道自己真正想要的是什么，只留下孤独。甚至有年轻人突然死于过度工作，还有更多的人在一生的痛苦中失去了宝贵的健康。
是时候理清你的思绪和欲望，放慢脚步，“轻松上阵”，告别过去的贪婪、愤怒和偏执。要知道，只有带着爱和感激，你才能到达通往天堂的霓虹灯。慢慢来，不要错过你生命中那些美丽可爱的人。
断舍离读后感(篇2)
断舍离你的主角是自己。而不是物品。
要常常自问，这件东西与我的关系还存不存在？问完后就是筛选物品的数量，这样就可以了。
瑜伽里面修行哲学。有善行、舍行、离行得来的断舍离。这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品，这样的判断人就必须要清楚了解自己。
一个人使用的物品，能够反映出自我形象。看待自己的方式，就从过去的减分法变成加分法。
人类最大的罪是不快乐。
要先让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来，能有这样的.想法才是最棒的。
但是你从哪里开始入手呢？其实是从住所，职场等近距离的环境开始，让自己变得快乐，先就让自己置身于快活的空间吧。
断舍离的任务就是去和以往所有被浪费的一切能量和空间。
收拾日常物品，作为断舍离的一部分，在生活中加以运用的开端。
从家里的衣柜、抽屉开始，进行有意识的改变，慢慢就连你与周围的人的关系都跟着改变。
断舍离的更高目标和物品交朋友。从精挑细选开始。发挥物品的功效到极致。你知道用完。从思考的状态转移到感觉的状态。一个重大的突破点。
扔掉家里的一件垃圾这个简单的动作，就能磨砺你的内在智慧。
每天用五分钟，开始收拾整理，慢慢去践行！
断舍离读后感(篇3)
看完了山下英子著的「断舍离」，这是一本写人如何对待物品的书。断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。的确对于自己所拥有的物品要丢弃时还是有许多不舍，总想着这些物品还有要用的时候。诸多的不舍和可惜造成家里的物品越来越多，把房子有效的空间不断的侵占。久而不用的物品蒙上了灰尘，灰尘和杂物会给家带来停滞运和腐朽运，同时也会影响家人的身体健康。善哉！
好在本人还是一个比较喜欢扔东西的人，但家里物品也的确不少，趁着刚看完「断舍离」，有强烈清理物品这股劲，这两天成功地送出一个真皮挂包（买了五年以上，只用不超5次），6条裤子，很喜欢的裤子，怎奈何体形发生变化，所以只能送走。再接再厉，继续把少用的衣服送给合适的。目标是把衣服控制在衣柜能挂得下的范围内。哈哈！有了目标就好办了！
断舍离读后感(篇4)
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
断舍离读后感(篇5)
带着黄金三环（why、what、how）的思维模式，我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。
一、为什么要断舍离
我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己，实现自我肯定感。物品要有用才有价值；物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方；物品处于恰当的位置，才能展现美感。拥有了轻松快乐的心情，才会积极投入良好的生活状态。
二、什么是断舍离
断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
通俗的理解，就是通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。
三、怎样才能做到断舍离
首先，要做的是彻底的减少
从“怎么看都是垃圾的东西”入手，扔的时候要说“对不起、谢谢！”，把自己用不着的东西送给需要的人。
其次，要学会把有用的东西井然有序的进行归纳
我们要从空间里限制物品的数量，通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品味。
《断舍离》这本书不仅给我带来心灵的净化，而且让我学会了如何有条理的整理和思考，同时与自己“需要、合适、舒服”的东西交朋友，生命也变得有意义。
断舍离读后感(篇6)
一位同事的婆婆是典型的囤积癖，新鲜的水果买回家，她要收进冰箱。每次只捡快坏掉的吃。决不允许其他人随意地吃。
同事带回家的东西，无论吃的还是用的，只要能够存储一段时间，她都悄无声息地收起来，直到其他人都忘记，直到她自己也忘记。
最令人受不了的是，她喜欢囤积塑料袋。家里的塑料袋囤积了一大堆，同事怀疑，有的塑料袋估计已经囤积了十年之久。然而，如果其他人需要的时候拿一个用，轻则要承受她的白眼，重则要忍受她的谩骂。
只要别人用了她的东西，或者她不得不使用了自己所囤积的物品，她的心里就会很难受，就算那仅仅是一个塑料袋，就算她囤积的塑料袋已经老化掉渣。
囤积癖是我给她的定义，因为她是我所知道的人当中最当得上这个名的人。不过，囤积癖也并不总是以如此极端的方式表现出来，它甚至就潜藏在你我这种自以为正常的人的行为中。
当我认真细读《断舍离》这本书之前，并不认为自己有囤积癖，也未曾认真思考过，自己内心总是存在的一股沉重感竟然是闲置物品所带来的“怨念”。它虽然不明显，但却多多少少影响着自己的生活。
杂乱的房间，甚至都让自己不想踏足；凌乱的衣柜，甚至都让自己没有打扮的冲动；纷乱的思绪，甚至让自己停滞了求知上进的脚步.......
是什么让我们囤积了如此之多的物品？而我们的生活真的需要那么多吗？
书中提到了三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。我觉得普通人的囤积癖，这三种原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他们是生活习惯很好的人。家里的物品分门别类储备齐全。同时，他们也是很节省和节约的人。洗衣服的水要留着冲厕所；洗菜的水要留着浇花。一个纸箱可以装满垃圾再扔掉；一件旧衣服可以送给乡下的亲戚。但凡我想扔掉一件不用的旧物，他们总是会问：怎么要扔掉呢？坏了可以修啊！
如果回答说不想要了或者不需要了。他们便会指责：太浪费了，多可惜啊！
觉得可惜，是阻止我们放弃闲置物品的最重要的一种心理。然而，《断舍离》的作者山下英子却认为，“可惜”成了很多人不用扔东西的赦免令，而不是真正的对物品的爱惜之情。因为物品要尽其用才能实现它的价值。
而觉得可惜，恰恰是把关注的重点放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因为物品还能用，而不是自己需要它。这种心理往往把物品凌驾于人之上，久而久之，否定了自己的价值。难道我们自己的价值还不及一件闲置的旧物吗？作者：布道女巫
断舍离读后感
【篇一：断舍离读后感】
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
【篇二：断舍离读后感】
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念断舍离，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种禅意蕴含其中，整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。
德国诗人歌德曾经说过一句话，人类最大的罪是不快活。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
【篇三：断舍离读后感作文】
初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够断。断的能力在于观，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在行为上即为舍。舍的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是能不能用，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。
除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的机器，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学习知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立平等和谐的师生关系，营造生动活泼的学习气氛，使学生产生主动学习的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。
要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。在教学中要让学生自主提出问题，做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言；当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学习中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变教师要做什么为学生要学什么为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。
要变教为导。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者，变教为导，指导学生自主学习。
总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。
【篇四：断舍离读后感】
乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是父母与孩子的关系，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。
说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。对此，我常常责怪领导，是他找衣服时，给翻乱的，而同时，翻乱后又不及时整理。
书中所说的断舍离，指的是把那些不必须、不合适、令人不舒适的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。
看到这里，我不得不说我是一个十分恋旧的人，整理衣服的时候，每每看到不穿的衣服，或者穿旧的衣服，却从来不会将其扔掉而是依旧叠好，放到衣柜里，总觉得扔了可惜，可是放着有用吗？其实也没用。虽然想着或许哪一天旧物改造的时候，会用到它，可是繁忙的工作中哪有时间去做旧物改造，旧衣服收了两三年，甚至更久，却也在一次大清理中扔掉了。而这些年，造成家里繁乱的直接原因就是这些无用的东西所占据的空间，与收纳整理它们所花费的时间。
在没有看《断舍离》这本书的时候，我总觉得茶几上的东西不能再精简，虽然看着总觉得有些不美观，可是烟灰缸是平时用来放瓜子皮、果核等废物的，纸巾肯定是不能精减的，吃了水果后，拿一张纸擦手非常方便，剩余的三种零食，更不能移动，放到其他地方会忘记吃，久而久之就会坏掉。可是，看了《断舍离》后，我做了新的改变。将瓜子、榛子现南瓜子换到了小容器里，这样占据的空间比较小，看起来也整洁了不少。烟灰缸直接放到了茶几下面，用的时候再拿出来，或者在看不到烟灰缸的时候，就会直接将果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶几上，虽然没有做什么精简，却也比原来看起来整洁了许多。
看到漂亮的有意思的购物袋，我常常会保存下来，舍不得扔掉，可是这些东西却占据了很大的空间，而基本用不到。将这些东西清理掉，发现空间多出了许多。
在看《职来职往》的时候，有一个女生，说她喜欢整理电脑，将文件夹分类分得特别清楚，其实这也是一种整理术，如此可以让工作变得很轻松。
书中，用图表的方式、简洁的语言，将家居整理的方法说得非常详细。本书适合那些家里凌乱却不知道如何整理，家里虽然整洁却付出了大量的时间整理的人，从书中可以学到非常实用的家居整理术，让生活变得更加轻松。
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