“卞卞卞作文”是一篇非常棒的文章，我们特地为大家准备了。阅读它有助于提高你的写作技巧，更好地应用你所学的知识。作文不仅可以帮助你积累知识，还能让你更好地了解社会和人性。要想写出优秀的作文，必须掌握“观察”这把开门的金钥匙，这样才能轻松打开作文的“铁门”。快快动手收藏这篇文章吧！

卞卞卞作文 篇1

寒假里的一天，爸爸对我说：“爸爸经常不在家，奶奶身体不太好，你要学会自己照顾自己，如果你能自己做饭吃的话，爸爸就放心了。”我说：“那你教我做饭呗。”爸爸见我的兴致这么高，说：“今天我就教你蒸大米和西红柿炒鸡蛋。”

接着，爸爸让我拿出了蒸锅，说：“做饭的多少要掌握好，平时我们吃饭，两勺米就够了，你先挖两勺米来。”我挖了两勺米，放入蒸锅里。爸爸告诉我要先淘米。我把米淘洗干净后，问爸爸该往锅里放多少水。爸爸说放入的水比米高两指就行了。我按爸爸说的加入水后，打开火，开始蒸米。爸爸说：“等蒸锅冒出了水蒸气，再蒸三十分钟米就熟了。”

接下来，爸爸教我做西红柿炒鸡蛋。爸爸先教我磕鸡蛋。嘿，磕鸡蛋可是个技术活，磕轻了，掰不开，磕狠了壳也掉到碗里了。我好不容易才将四个鸡蛋磕到碗里，往里面撒了点盐，然后将它们搅拌均匀。然后，我把鸡蛋搁到一边，开始收拾西红柿。我先把西红柿洗干净，切成一瓣一瓣的，盛到盘子里面备炒。爸爸说：“做这道菜还有个讲究，必须先将炒鸡蛋炒熟，盛出来，再炒西红柿。西红柿下锅后，炒几下以后加点糖，然后再加盐，用小火焖炒出西红柿的汁水后，再放入鸡蛋炒几下就行了。”我认真地按爸爸说的去做，很快，一道香喷喷的西红柿炒鸡蛋就出锅了。

不一会儿，大米也熟了。我吃着自己做的饭菜，觉得比任何东西都好吃，心里美滋滋的。

卞卞卞作文 篇2

相比在大家眼里，细菌它就只有一个“好处”，那就是会危害人体的健康。

但是，其实并不是这样的，任何事物都是两面性的，细菌，它说到底来，还是弊大于利，但是它也是有少量的好书不是吗？细菌一般就是在很脏的地方，就比如说我们人类的厕所；肮脏的地板；不干净的床……

但是，细菌不一定是沾在没有生命的东西上，猫的细菌非常的多，假如说，是要数起来的话，那就可能是上千万个了，猫，就主要是它的毛发，是聚集细菌的根部，猫毛不仅仅是猫不怕冷的神器之一，还是聚集细菌的神器，猫的细菌比狗的还要多。但是呢？细菌也是可以分好坏处的，好处就是营养作用，免疫调节作用，定值抵抗作用，这三种作用

书是阳光，能照耀万物之灵。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感可以为我们写作积累很多素材。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢？下面是小编用心整理的“文化其人 方正其魂——读卞毓方《长歌当啸》有感(读后感大全)”，仅供参考，希望能为您提供帮助！

初识卞毓方，是在学习高中语文教材《文天祥千秋祭》。当时，就被那“正气歌”所感染，就被那与国家民族共存亡的精神所震撼，更被那洋洋洒洒的文字所打动。作者语言风格独特，典故运用娴熟，名句信手拈来，怪不得季羡林先生评价他“腹笥充盈”。

再读卞毓方，是在有了他的散文集《长歌当啸》之后。刚一打开书，就被目录里古典式的文题所吸引，如《梦灭浮槎》《煌煌上痒》《蔼蔼绿荫》《高峰堕石》等，我不禁思索，这是写谁？什么样的人才能配得上这么大气的题目？诸如此类，就引人去一探究竟了。

滔滔历史，浩浩长河，我看见历代受人崇敬的斗士在为国家，为人民夜以继日地努力着：那是文天祥在零丁洋里视死如归地呼喊，那是蔡元培在北京大学铿锵有力的演讲，那是毛润之在万里雪飘的北国指点江山……我也看见无数文人墨客在文明的圣殿中谱写着新的华章：那是鲁迅先生在混沌的世界中抨击着“吃人”的封建礼教；那是胡适在怀疑与思考中掀起的文化改良运动；那是国学大师季羡林在朴实的一生中埋首文卷，苦心钻研……

对于历史人物，卞毓方没有刻板的点评，没有政治性的拔高，没有拘谨，没有溢美……有的是“相看两不厌，独坐敬亭山”的境界，是一种灵魂与灵魂的对话。与梁衡的“政治散文”相比，卞毓方的人物散文更多了一层血肉，众多历史人物在他的笔下栩栩如生，那些情节，那些对话，甚至人物的一颦一笑恍然就在眼前：文天祥写《正气歌》的凝神思索，掷笔长啸；胡适站在甲板上回望故国，黯然销魂；季羡林漫步荷塘，静听红吟绿奏……与余秋雨的“文化散文”相比（当然，“南余北卞”也已成文坛佳话），卞毓方的散文更多了一层知性，他的散文可以博古说今、谈天说地，尤其是在论说政治和政治人物的文学中也能高瞻远瞩、入木三分。季羡林评价卞毓方的散文是“常常有一种奇谲的光，与之相辅，艺术性强，文采葳蕤，颇有气韵、底蕴。”

读其文，可以想见其人。想多了解卞毓方，就得多去查阅一些资料。由此而知，卞毓方身上有一个品质是许多当代文人所不具备的，即他从来不为一些肤浅的赞美和轻易赏出的名利所动。他极少在文人圈里活

忘却初心总成空——《空雨衣》读后感1500字：

《空雨衣》这个书名源于作者汉迪在公园看到的一尊青铜雕像：一件笔直挺立的雨衣，但里面没有人，空空荡荡。

在作者汉迪看来，这尊雕像象征着现代人类所面临的悖论：现代社会鼓励个人追随自己的欲望，去拼命工作，追求财富，可是当人们终于追求到了想要的头衔、职位，成了成功人士，却最终榨干了自己、丢失了自我，就像那件笔直挺立但却空空如也的雨衣。雨衣本是为人避风遮雨之物，造就了却并无人可遮或并不曾去遮人。远离初心，累成狗却只是造了件空雨衣。

这本管理学类的书籍与其他管理学类的书籍最大的不同在于除却管理理念以外的内在的哲学美，这是一本富有哲学意味的管理书。

书中提出的现代社会所面临的九大悖论归结为三个更基本的核心悖论。

一是成功的悖论：让我们过去获得成功的方法和路径，不但不能保证我们继续成功，甚至可能导致失败。

当初成功的核心变成了今日继续上升的瓶颈，甚至直接导致走向终结。

成就你的或许也终将阻碍你。船大难调头，泰坦尼克号是不是就是个最好的例子，号称这个世界最大最安全的巨无霸居然就沉了。全球最大的手机生产商诺基亚就这么悄无声息的退下了舞台。柯达也同样如此，从辉煌走向终结似乎就那么一夜之间的事。成就你的最终也直接带你走向了毁灭，或许向死而生也是企业的最终宿命。

不过，此书作者汉迪提出了双s型曲线驱动，以谋求企业长青。其实双s型曲线模型，实则是与时俱进，养子防老，企业也是如此，盛极未衰之时，就去启动对新方向的探索，寻求新的增长点，不断警惕自己对原来产品的路径依赖与惯性思维，创新，育新，传种接代式的企业成长成为关键。

这点也引发了我对我们公司的一些思考，我们公司当初不断做加法成就了今日，但也成了今日继续前行的阻碍，必须学做减法方能成就明日，因为时代在变化，时代已经悄然从卖货时代走向卖主张时代，从大众爆款时代走向个性诉求时代。我们的开发模式也需从独断批量开发走向个性标签小组开发制-，原创设计师系列小组式跟进。这终将挑战我们的惯性思维舒适区，固步自封还是创新前行终将决定公司的未来去向。

二是公司的悖论：追求利润最大化却无法基业长青。

企业的愿景总将决定基业是否得以长青，只为股东赢利为单一目的公司终将枯竭。或许股东制公司走向联邦制公司，独权老板制转向员工合伙制是未来的发展方向。

关于此点，我暂时还没有强烈的认同与非常清晰的设想，所以仅限于读过，带过。

【第1篇】

们的商业大片更像是一场喧嚣不止的浮世绘，而金基德导演用一种异乎常理的方式大胆而又发人深省地告诉人们，电影也是可以无声的。

讲清楚我们生活的这个世界到底是真实的还是梦境。”)这不就是存在与虚无的哲学命题吗？而影片到了这里，我们似乎明白的了这部电影贯穿始终的导演的世界观。

因为书中并没出现过多复杂的情节和过多的人物，却足以动人心弦。

是一个真实的存在，也许只是女主人公在受尽家庭暴力折磨出现精神分裂的却仍然保留对美好的追求的虚幻。又或者我的想法过于肤浅了，未能理解金基德导演的当时的想法也未定。

头我还是习惯性的拖动了一部分男主人公贴传单的情节，但是后面却的认认真真的看完了，看完之后，影片带给我的，远不止我看过的那88分钟。

是浪费时间浪费生命。

音乐，多次出现在影片中，而不显得多余。也许就像影片末尾说的，也许只是一种虚幻，在音乐恰如其分地表达了那样一种意境。

和女主人公的镜头，都很巧妙，而不显得突兀。

我觉得金基德导演更像是一位哲学家。百度百科里介绍的是一部爱情剧情片，而我认为《空房间》更像是一部文艺片，一部非常有深度而且非常好看的文艺片。这也是我看过最好的电影。

【第2篇】

周末闲暇，无意间在电脑里搜索到一部韩国电影《空房子》。仅仅几分钟时间，我便被影片简单而富有深意的情节以及唯美的表达方式所吸引，所感动，令我一口气看到剧终而不忍释怀。

，与房主人的照片合影……他的这些行为在常人看来似乎不可思议，甚至不知所为。

，男主角多了一个伴侣，共同继续他曾经的生活：发传单，找空房子，开锁，入住，修理电器，洗衣服……这样的生活使女主角重新找到了生活的希望，同时也使彼此之间慢慢产生了爱意。

的丈夫开始了奇特的同居……

”、“吃早餐啦”，统共只有八个字。然而，男女主角却以高超的演技，通过各自的眼睛、表情，肢体……把所有要说的和该说的话都富有诗意的表达出来，并引导着故事情节自然、流畅的向前发展。

在我看来，《空房子》应是一部社会问题剧。导演通过泰石这样一个视窗，向观众展现了现实中各种不同的家庭生活及家庭问题。在影片中，我们可以看见泰西像春风一样骑着摩托贴传单，像高手一样熟练地开锁听留言，像孩子一样洗澡拍照，而这些家庭的主人无一不是在外面肆意张扬，尽情挥霍着金钱与人生。而泰石却在这个时刻，在无人的房间里“模仿”别人的生活，释放自己，满心喜悦。对于人生，泰石只要经历却并不停留，

一

制造原子弹要绝对保密，你愿意隐姓埋名一辈子吗？陆光达说，我无怨无悔。于是，他们开始了漫长而寂寞的旅程。

驮着包袱的骆驼在戈壁滩上艰难地行走着，排成一条连绵的长线，伴着呼啸而过的沙石在斜阳凉而孤寂的映照下显的格外的壮观与落寞。

有时候，他们放弃的不仅仅是自己的生命，还要舍弃自己与亲人共度的欢乐时光。而后伴着他们的只是回荡在天空的军歌，伴着孤鸟的飞过，怅惘无限。

二

在大漠水无疑是最弥足珍贵的。看！他们找到水源的那份欣喜，扔掉背包，疯狂而无比欢快，扑向他们的生命之源，似乎忘了自己在死亡之海的罗布泊。

三

大锤一下下地敲打在木桩上，在罗布泊里夯出一个个孤寂的军营。在荒无人烟的那里，营帐成为一道绝美的风景线。

早穿皮袄那么哎嗨午穿纱那么哎嗨，没有调的调子，不是号的号子，拉着他们的心一齐向前去。在风沙飞扬的戈壁飘荡着苍凉的孤寂，歌声飞扬成一只孤鸟，转了又转，一圈，一圈，一圈

四

嗒嗒，嗒嗒，算珠在算盘上激烈地跳跃着，像一段纯节拍的调子，鲜明的节奏在演算着核裂变的方程。他们说，我们的几十台算盘抵得过美国最先进的电脑。

五

我们的队伍像太阳，熟悉的旋嵂又回荡在他们的耳畔。不过，这不是在军营中娱乐，而是在孤独的戈壁守望着自己的欢乐。那豪壮如铁的军歌回荡在空旷而藯蓝的天空，寂寥成一卷苍凉的图画。这是一种精神的支撑，在没粮没水的茫茫大漠，他们吃的是军歌。

在部队，拉歌应是最令人快乐令人忘掉疲惫忘掉忧伤的事。一二三，快快快。一二三四五，我们等得好辛苦。五六七八九，你们到滴有没有。他们快乐地呼喊着五湖四海的声音，释放着内心的压力。五六七八九，你们到滴有没有爽朗的歌声回荡在天空沉寂的画框里，一句一句演绎着部队的生活。

六

大地在视野水平成一条绵亘的线，在天际尽头升起一朵巨大的蘑菇云，明亮而鲜红的火焔中夹带的黑烟绚丽成大地上最美的图画。

他们的欢呼声沸腾这几年的辛酸，眼框已不能承载泪水的狂涌。

那一年，原子弹，爆炸成功。

初识卞毓方，是在学习高中语文教材《文天祥千秋祭》。当时，就被那正气歌所感染，就被那与国家民族共存亡的精神所震撼，更被那洋洋洒洒的文字所打动。作者语言风格独特，典故运用娴熟，名句信手拈来，怪不得季羡林先生评价他腹笥充盈。

再读卞毓方，是在有了他的散文集《长歌当啸》之后。刚一打开书，就被目录里古典式的文题所吸引，如《梦灭浮槎》《煌煌上痒》《蔼蔼绿荫》《高峰堕石》等，我不禁思索，这是写谁？什么样的人才能配得上这么大气的题目？诸如此类，就引人去一探究竟了。

滔滔历史，浩浩长河，我看见历代受人崇敬的斗士在为国家，为人民夜以继日地努力着：那是文天祥在零丁洋里视死如归地呼喊，那是蔡元培在北京大学铿锵有力的演讲，那是毛润之在万里雪飘的北国指点江山我也看见无数文人墨客在文明的圣殿中谱写着新的华章：那是鲁迅先生在混沌的世界中抨击着吃人的封建礼教；那是胡适在怀疑与思考中掀起的文化改良运动；那是国学大师季羡林在朴实的一生中埋首文卷，苦心钻研

对于历史人物，卞毓方没有刻板的点评，没有政治性的拔高，没有拘谨，没有溢美有的是相看两不厌，独坐敬亭山的境界，是一种灵魂与灵魂的对话。与梁衡的政治散文相比，卞毓方的人物散文更多了一层血肉，众多历史人物在他的笔下栩栩如生，那些情节，那些对话，甚至人物的一颦一笑恍然就在眼前：文天祥写《正气歌》的凝神思索，掷笔长啸；胡适站在甲板上回望故国，黯然销魂；季羡林漫步荷塘，静听红吟绿奏与余秋雨的文化散文相比（当然，南余北卞也已成文坛佳话），卞毓方的散文更多了一层知性，他的散文可以博古说今、谈天说地，尤其是在论说政治和政治人物的文学中也能高瞻远瞩、入木三分。季羡林评价卞毓方的散文是常常有一种奇谲的光，与之相辅，艺术性强，文采葳蕤，颇有气韵、底蕴。

读其文，可以想见其人。想多了解卞毓方，就得多去查阅一些资料。由此而知，卞毓方身上有一个品质是许多当代文人所不具备的，即他从来不为一些肤浅的赞美和轻易赏出的名利所动。他极少在文人圈里活动，又很少参与文坛的诸多议论或纷争。他是文坛的独行者，正如贾平凹评价他骨多肉少，面不生动，说话没有习惯性的口语，且层次分明，一句是一句，似乎都经过了深思熟虑，记录即可成文件。见面后，有人问我：卞毓方怎么样？我说，这样的人可以当领导，可以谋密事，可以托孤，但不可以做情人，不可以吆三喝四着去吃酒肉，不可以领会消遣良辰美景。很显然，作为季羡林先生的弟子，

《眠空》读后感（一）

曾经一度，我以为安妮宝贝只是一位所谓的校园作家或者说纯粹的青春文学作家。

去年，我在书店闲逛的时候，在那些花花绿绿的书皮刺痛眼睛时，安妮宝贝的《眠空》这本书又忽然安静地映入我的眼帘，封面只是一片黑灰色，主题是靠窗的一张写字2020台桌面，桌面上有稿纸、墨水、笔筒、几枝笔等，窗台上有一只静静趴着的猫。因为它的灰暗，因为它那么安静地藏在书群里，像一位怀揣心事的黯淡之人，等待好奇并同样怀揣心事的人拿起它，与它对话。只因如此，我毅然买下它来。只用了两天，我便读完了它。

这是一本散文随笔集，但更像一本私人日记，文字2020来自作者日常的笔记和杂录，有的正式写在电脑上，有的零散记录于旅游所携带的纸页上。就像安妮宝贝自己说的那样：《眠空》的记录是一种私人形式，表述零散、跳跃、漫不经心。书中依然是非常熟悉的安妮的文字2020风格，文字2020记录的是她点点滴滴的生命感悟和深刻思考。我想，这种书，需要一段足够悠闲又长久的时间，需要一个足够安静舒适的环境，需要一颗足够产生共鸣的心灵，还需要在阅读中反复品味和思考。这本书，让我更清楚地了解自己，想来，也算是美好的经历，我愿意把与它的交流记录下来。

安妮宝贝《眠空》中的文字2020分为四个部分，电露泡影、荷亭听雨、心如秋月、人杳双忘，分别对应着春、夏、秋、冬四个季节。这不禁令我想到：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。最近，我又重读了一遍《眠空》，依然很喜欢。还是熟悉的文风，还是熟悉的气息，还是一如既往的欣赏。特别感动于阅读文字2020时的心灵呼应，有颤动有感应，还有温暖欢喜自心底溢出。有时，读书的感觉，真不知道是我在读文字2020，还是文字2020在读我。那些令自己心动和感同身受的文字2020，一定是因为自己和作者之间有着心灵的某些小小默契，这显得特别珍贵。就像安妮宝贝自序中所写：表达和阅读，得以触摸到深处的自己，并相互发生联接和印证。这种印证，有时在我与我之间，有时在我与你之间。他人文字2020是一种启发、借鉴、对镜自照。它们也会在有感应有因缘的生命之中，播下漂流的小小种子。这是美好的相遇。

每次阅读安妮宝贝的文字2020，无论是小说还是散文集，都会赞叹她灵动的思绪和驾驭文字2020的聪慧，特别欣赏她对人性深刻的领悟和感思。经常会在静心阅读中，于文字2020中惊鸿一暼，心灵震颤。去年年

翻开《与名师为友》，我仿佛置身在与名师的面对面地交流中，会情不自禁地想要探寻每一位名师奋进人生轨迹，和他们展开坦诚的心灵对话……它真实地记录了每一位名师的成长历程，他们都曾经是和我们一样的普通教师，却在平凡的教育教学岗位上，取得了不平凡的成绩。

现如今，人们越来越认识到教师队伍、特别是青年教师队伍建设。怎样做一个好教师，不仅是新上讲台教师要思考的问题，对每位教师都是个永恒的题目。今年我作为一名新老师，站在了三尺讲台上。怎样做一个好老师，如何当一个让学生喜欢的好老师，这是我在思索的一个问题，也是我所不断追求为之奋斗的目标。

接纳，发现美

我们是一名小学教师，和小朋友们待在一起。我们的这群小天使，一个个都古灵精怪的，他们有自己的想法，有自己的做事方法。教会他们知识，我觉得并不是最重要的，重要的是教会如何“做人”。那么我们就不能站在成人的角度上去对他们进行教育，而是停下脚步，蹲下我们的“姿态”。和这些孩子交朋友，让他们把你当做老师的同时，还把你当做他们的朋友，这样，交流起来才会“顺畅”。那如何能让他们把你当做他们的朋友呢？多站在他们的角度想问题，真正做到爱他们，而不是一味的严格要求他们。

每一位孩子都有自己的闪光点，就比如我们班的小刘小朋友，他虽然上课爱走神，需要我多次的提醒。我们不能紧紧地盯住他的确定，我们要用爱的眼睛去发现他另外的优秀地方。比如说，他特别热爱班级，爱劳动，在课间的时候就喜欢把教室打扫的干干净净，积极主动地帮助值周生倒垃圾。所以说每一位孩子都是有闪光之处，我们作为一名引导他们的“指路人”，我们一定要用爱去发掘他们的美！

呵护，守候美

春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。师爱是每个学生都应充分享受的权力，充分沐浴爱的霞光。留有死角的师爱是一种不公平的师爱，不成熟的师爱，所谓的后进生，因为他们就像是一颗蒙着尘埃的珠子，作为教师的我有责任去发现他们，重视他们，为他们擦拭，帮他们发亮。也许他们的光是微弱的，但是我们要相信有光就会有希望。他们的接受能力差，我们要不厌其烦地一遍又一遍地为他们讲解。让这些孩子不断取得进步，慢慢跟上班集体前进的脚步。

执着，创造美

做一名好老师需要对教育事业

读《俊友》有感

莫泊桑的作品往往会流露出一种尖酸与辛辣。笔尖敏锐、点点到位是他写作的最大特点。《俊友》也不例外，作者就是用了尖锐的手法，把杜洛阿这个邪的小人刻画得入目三分。 我认为，奸与尖不仅在音韵上，更在意义上有着必然的联系。一个尖酸刻薄的人可以被认作为奸邪；但对于社会上所出现的严重问题能尖刻对待的，就不能称之为奸；反之，要称之为“时代的作家”。 时代的作家，其目光一定是尖锐的。他们的眼睛一定能看见民之疾苦与世之裨漏，用富有攻击性的文笔让那奸邪之人暴露在阳光底下，无处藏身。 《俊友》中的杜洛阿，是法国一战时的典型浑浑形象，但是杜洛阿是个奸猾无比的人。什么是兔死狗烹，什么是过河拆桥，读过些书后，你一定会记忆犹新。这些像杜洛阿一样的蛀虫败坏了当时的风气，打破了道德伦理，并且利用舆论来操纵国家关系，是些不折不扣的寄生虫。在批驳小人之余，读者不难看出文中的美男计的屡屡成功，正是当时社会上一种嫌贫此文来源于网络富、只注重表象的不良风气所造成的。 这些批驳、讽刺，不正是一个时代的作家所应当做的吗? 鲁迅又是一个时代的作家，是一个用笔头作战的无畏勇士。所以，做时代的作家，勇气尤为可贵。其实“尖”这个字，本来就透露了一种无畏的，先锋的，充满活力的品质。莫泊桑是个“尖”的人。鲁迅也拥有了“尖”，他不顾个人安危，常年转战南北，撰写一些批判旧社会，批判反动派的优秀作品。 但要做时代的作家不只是写些时事的点评罢了。 《俊友》中的杜洛阿不是一个时代的作家。他虽然常写些时事点评，但是他的写作投机取巧，故弄玄虚。怎及得上鲁迅?如果说鲁迅是个“尖”的人，那么杜洛阿是一个不折不扣的奸人。所以说，做“尖”的人，写作中更要有一种精神，一种关系民族利益、人民利益的东西。 有人说，现在的文坛上少了鲁迅，少了莫泊桑。其实不然，有大量的青少年作家敢于批驳社会上的错误，前两年的高考中，一位学生写下了《吴诚信的诊断报告》一文，正面面对当时社会上的诚信危机；韩寒顶住社会压力，写下《三重门》，正面面对了教育及管理上的严重弊端。他们都是“尖”的人。 还有人说，写好作文只是作家的事。其实更不然。我们每个人都是作家，写作文时要针对社会问题，实事求是，不能避短扬长，更不能虚伪假面；敷衍了事，要写对社会负责的作文。做人如同作文，要有“尖”的品质，去打击一切的“奸”，让社会良性循环。 总之，无论做人还是作文，都要学习“尖”的精

方仲永读后感

前几天，我们学习了一篇课文《方仲永》，它是一篇简短的文言文，可它却生动地讲述了一个故事 有一个神童，没有摸过笔，就会写字；没有上过学，就会作诗。而且作出的诗文理皆有可观者。本来他是应该接受教育，使他的天分充分发挥出来的，可是他的爸爸觉得没有这个必要。天天牵着仲永四处拜访同县的人，以此来赚钱，使方仲永小小年纪就成了一个卖艺的！ 转眼间，仲永已经15岁了，按道理来说，他应该诗作得更好的，可是结果却不是这样，他虽然还能作诗，可是诗已经作得没有以前好了。 仲永21岁时，已经好普通人没有什么两样了，没听说过他是神童的人看到他绝对想不到他5岁时就能够作诗！ 学完这篇课文后，我深有感触方仲永天资聪颖，可是因为后天没有去学习，接受教育，而导致长大后和平常人没有什么两样。那么，我们这些平常人呢？方仲永是个天才，不学习都会变成普通人，我们这些普通人如果不学习的话应该连普通人都不如了吧！所以，我认为：如果要成功，你就要努力！不然就算你再聪明也没有用。 有人曾经说过：笨鸟先飞早入林。那些聪明的鸟如果不飞的话也永远都入不了林子。我们这些普通人又不笨，我们不但先飞，而且也快飞，那么，就能够比那些聪明的，正在飞的鸟更先飞入那成功的林子里。 天资，是上天给我们的恩惠。上天不一定公平一些人天资聪颖，一些人却一点也不聪明。但是我们的命运掌握在自己手中。努力学习，好好学习，不论自己的天资是否聪颖，总有一天，你终能成功！