《人民日报》载，杭州市一位老人李征儒不顾81岁高龄，奋然救助落人冰水的女青年。读罢，心潮再难平静 让我用我炽热的泪水为您洗去，洗去那一脉幽幽的泥沙;让我用我满腔的热血为您燃起，燃起一堆红红的簧火。爷爷，轻轻地，我在心中轻轻的呼唤，我在北京轻轻地呼唤，我在飘扬的五星红旗下轻轻地，轻轻地把您呼唤，爷爷呵 您此刻是否依然寂寞，身体是否无恙?您此时是否仍旧伤怀，心潮是否难平?

我知道，您博大的胸中只有爱，那是五千年华夏不朽的史诗;我知道，您宽容的心中只有爱，那是新世纪神州崭新的太阳，爷爷呀 那是怎样美的灵魂，温柔在秋瑾清纯的倩影，闪烁在岳飞充满正气的胸膛。 追求，让我高高地举起，举起生命的火炬。 我攀登在崎岖的山路，山路上有大学生张华的英姿;我搏击在汹涌的海浪，海浪中有边防战士挽手筑起的长城。 我的祖国，我的刀光血影中拼杀出来的祖国;我的艰难跋涉中壮大起来的祖国;我的风雨兼程奋然前行的祖国;我的忍辱负重奔向未来的祖国。

静静地伫立，化作巍峨的山峰吧，为辉煌的历史作证，滚滚地涌流，化作奔腾的大海吧，为更加辉煌的历史书写一页又一页新的篇章。 您相信吗?爷爷，西子湖畔还会漾满柔柔的春风，那灿灿阳光抚摸下浓浓的漫天碧绿，那涓涓细流哺育下甜甜的遍地花香，定会重新放射生命的光芒，辉耀山川、辉耀中华、辉耀火红火红的世纪。

《支离歌》读后感

胡杨

和石凌女士结缘于2015年，那时我正在河北出差，在工地上做项目技术指导，闲暇之余写了一篇不到十万字的乡土小说《水泉》，这也是我的处女作。对于写作，我这个学机械设计的工科男是个不折不扣的门外汉，只是一个人在外面久了就会想老家，于是我便断断续续写了这篇粗陋的文字，写完后羞于拿给别人看，只在同学间传阅，这篇陋作传到我的初中语文老师任小刚手里，任老师看后推介给了石凌女士，希望能发表在家乡刊物《灵台文艺》上，于是我便与石凌女士在网络上认识了。很感激她不嫌弃我作品粗陋，全文刊发了。

认识石凌女士后，先后通过云从龙先生的自媒体公众号“吾乡灵台”读了她的几篇文章，再后来读了她很多发表在网络上的优秀作品，渐渐成了她的一名读者。她的作品涉及面很广，有散文、时评、书评、游记、小说等，我比较喜欢她的书评，文风犀利睿智，见解独到。

收到石凌女士的长篇小说《支离歌》后，我利用在河北出差期间，花了两天时间读完了全书。这是一部让我很震撼，并引发了共鸣的作品。作为80后的我，也目睹、亲历了一些文中所描述的时代发展和变迁的历史事实。

《支离歌》讲述了20世纪90年代邓小平南巡讲话后的大背景下，以袁宏涛、江海岩、孙玉涵等一群有冲劲的北方青年在社会洪流中南漂的创业史与心灵史，作者以一个知识分子独有的情怀与责任感，真实地描述了我国十年经济转型期间，在追求经济发展的同时所引发的环境污染、资源浪费、生存焦虑、农村空壳、人性扭曲等社会问题，以及在这股洪浪下底层生存者的挣扎与无奈。

江海珍是“文革”中出生，夹缝中土生土长起来的女强人。这样一个没有多少知识文化的底层女性为了更好的生存，不得不采取各种她能想到的手段一点一点地积累自己的财富，提升自己的地位。她经营的浅海湾娱乐城活脱脱一个缩小版厦门走私案中的“红楼”，实际上是一个藏污纳垢之地。她所用的手段也与赖昌星的相似，利用金钱、美女拉拢腐蚀有权有钱人，甚至打出亲情牌，专攻其软肋，投其所好为自己谋取生存空间。她赚来的钱有多少是“干净”的？

作者在后记中将江海珍定位为一个农村暴发户，我觉得这个定位有失偏颇，受制于家庭贫困和弟弟学业压力，江海珍被迫嫁给跟她毫无感情的煤矿工人咸玉民时表现出的亲情大义，她与前夫离婚时表现出的机智，她为了嫁给初恋而追求爱情时表现出的勇敢，她在洗浴中心开业时被顾贵红妻女暴打及羞辱时表现出的沉着，她对待前夫家人时表现出的大度，

《三界血歌》读后感

首先要说，《三界血歌》在刚开始的时候，是心气神都很充沛，想要努力写得精彩的一本书。回首望去，不尽如意。

猪头从来不为自己做错的事情找任何借口，没做好就是没做好，做错的就是做错的。但是这次，必须要对大家做一个明确的解释。

我心之殇，三十六年来，猪头第一次承受了难以抵消的心灵打击，破坏力延续一年多，直到最近才勉强平复。在这一年多的时间中，就是《三界血歌》刚开篇不久之后一直到现在，猪头都处于一种异常茫然，强行装作浑然无事的状态中。

一句话，猪头老爹去年走了。

那一夜，当猪头还在上海的小书房中，喝着小酒看着书，想着第二天的情节处理的时候，将近凌晨，老姐的哭声从电话中传来，猪头的心就乱了，彻底的混乱成一片。

然后就是猪头含糊其辞的请假，含糊其辞的几天不更新，千里迢迢的奔波，然后的事情现在记忆都模糊了。

不想过多的形容描述自己这一年以来的心境，总之就是萧条和消极。

尤其是最初的几个月，大家或许无法想象，猪头根本睡不着觉，每天都感觉心跳得厉害，有时候勉强睡下去，又会浑身冷汗的惊醒。

然后就是漫长的失眠，每天昏昏沉沉的精神状态。

由此，减少了和外界朋友的联络，将自己封锁在一个比较小的空间中，默默的舔舐那种灵魂剧痛带来的持续性的伤。

所以大家也能看到，以前很不乐意参加公共活动的猪头，从去年开始，一直一直的参加各种活动，就是想要通过公众活动，多和人接触，抹平一些东西，补充一些东西，然后修复一些东西。

对不起大家的就是，在这种心情条件下，写作的感觉变得很差，这也是猪头从来不解释什么，但是这一次一定要出来给家一个明确答复的原因。

这，就是对于《三界血歌》很有点可惜，很有点不甘的自我总结。

然后，对于新书，殇二以及几个老哥们都知道了，是猪头构思了好几年的书了，而且是有根底在的一个小系列。

一年多的自我调整，自我恢复，现在猪头的精气神已经趋于完整，趋于完满。让猪头休息一段时间后，猪头的新书会用一个崭新的面貌和大家见面。

就用我们大家的一句老话作为结尾吧：千骑卷平冈，老子又来也！

茅屋为秋风所破歌读后感（一）

今天，我又读了一首诗，名字2020叫《茅屋为秋风所破歌》。是杜甫作于上元二年（公元761年），是他的脍炙人口的名篇之一。

这一年的八月，杜甫的茅屋被秋风刮破，风停之后又下起了大雨，诗人一家因屋漏而彻夜不得安眠。但就在如此窘困的处境中，诗人想到的却不是自己，而是希望天下寒士都能安居广厦之中，免遭风雨侵袭之苦。并表示如若这一愿望得以实现，宁可自己冻死也心甘情愿。诗中表露的这种忘我的崇高精神境界，是诗人忧国忧民的博大情怀的具体体现。这首诗既记事又抒情，写得气势跌宕，朴实深沉，激动人心。诗篇历千载而不朽，并使当时诗人居住的茅屋---成都草堂扬名天下。

诗人用很平常的语言，先为我们刻画了这样一幅画面：在八月的一天，秋风刮得很猛烈，把诗人家位于江边的草堂茅屋上的茅草卷走了很多，茅草随风飘洒到了江郊，有的被刮到高高的树梢上悬挂着，有的低低地飘转沉入池塘。诗人跟着被吹飞的茅草跑，想捡回它们，却看到一群来自南村的顽皮的孩子，把诗人家的茅草都捡走了，他们快速地跑入竹林，诗人怎么叫他们都好像没有听见。因为诗人年老无力，所以追不上他们，只好慢慢地拄着拐杖走回家中，边走边叹息忧愁：没有茅草铺盖屋子，晚上睡在屋顶破漏的房里可怎么过夜呀！

不一会，天黑了，风也停了，愁云密布，该睡觉了，但房屋漏雨，外面下着大雨，屋里的雨就像天上垂下来的麻线，整个屋子又湿又冷，本想盖上被子取暖，可因为家里穷，被子用了多年都没有换洗，又冷又硬，如一块铁板，加上诗人的小儿子夜里总睡不好觉，爱在床上折腾，早就把被里蹬破了。自从经历安史之乱，诗人每天晚上都睡不好觉，他觉得今天的夜晚尤其显得那么漫长，怎样才能等到天明！

诗人辗转反侧，难以入眠，发出了沉重的感慨，他想：多么希望眼前能够出现一幢幢宽敞的大屋，使天底下所有贫寒的人都能安居乐业，不再像我一样遭受风雨侵袭、流离失所、难以安宁。如果这个梦想能够实现，有千万间房屋为天下人遮风挡雨，那么我这个老朽在这破茅屋里受冻而死也心甘情愿，含笑九泉了！

学完这首诗，我既同情诗人乱世颠簸、生活贫寒、遭受风雨侵袭的不幸经历，又佩服他那推己及人、心怀大众的博大情怀。这就是杜甫----一个伟大的现实主义诗人，他没有在自伤哀愁中淡忘自己的使命，用饱含深情的笔，写下了这篇流传千古的诗篇。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，

严歌苓《扶桑》读后感——大勇、克里斯与扶桑

这是一本我看了很久的书。这是一本我看完很久还迟迟没有写读后感的书。

一是因为自己懒，二是因为这本书确实太特殊了。这种写作手法，这种叙述方式。我听过，我想过，但是，我没有读过。要写好这样一本书，太难了。当我写完看书评，发现这本书即将拍成电影。我第一反应就是“完了”。对于一本夹揉了如此多复杂的感情，参合了太多题材进去的书，一部两个小时顶天的电影，基本不可能把所有题材和想法展示出来。电影的艺术在于渲染和铺张，而这本书的精华在于平和的对抗。这种对抗的力量，需要从文字中体现出来，激烈的电影几乎不可能表达出这种平和的感情。

我随便列几个关键词让大家感受一下这本书的宏大。

情感：自由式爱情、传统式爱情、性爱、好奇之爱、种族愤怒、圣母

题材：奴隶贩卖、在美华工、嫖娼、救赎

叙述方式：第一人称、第三人称、时空插评、多线发展

我列的这些不完全的关键词，要串起来写好一个故事，已经即为艰难了。然而严歌苓不仅做到了，还把每个人都写得有些有肉。在文末附带的书评中，有一句话：“她将大家从来不曾直面，却几乎每天都在思考的污秽，赤裸裸表达出来，让多少人愤怒、惭愧、汗颜。”

是啊，扶桑带来的那种张力，又有多少性情少年能逃脱呢？自以为掌控了雌性，殊不知早已被母性征服了。我们阅读，置身其中，却早已被作者，洞穿揭露了生命的内在。

“男人一直是孩子，女人则是天生的母亲。”

呵。这么轻蔑的吗？嗯。实话。

其实整本书读下来，真的有种“哈姆雷特”的感觉。每个人眼里的扶桑，这个人，这本书，我相信都不同。我看到的是那个充满了复杂感情的传奇女子。而在书评中，就有人看到了那阶层的差异，种族的对抗。文末有一段书评说，严歌苓喜欢为“为输者写作”。没错，从世俗意义来讲，妓女扶桑确实输了。但是，从生命大和谐的意义来讲，扶桑是彻头彻尾的赢家。抛去我们死坳执拗的礼义廉耻，扶桑宛如一个传奇。在那个年代，那个区域，如此平静却又极致地追求肉欲，实在脱离现实。

但是小说，本就是现实的安慰剂，不是吗？

扶桑一词，出于我国的古籍。《说文解字》：“扶桑神木，日所出。”意思是，太阳从扶桑树种出来。作者引用于此，是借用了母亲的情感。所有男性，皆出于这种母性。

坦白说，这本书太难懂了。通篇读完，我也不敢说自己理解了其中的一半感情。每一个字都认识，但是拼在一起，仿佛成为了一本感情字典。我猜想自己，就像二十岁的克

读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，这就是所谓读后感。下面是小编为您带来的是正气歌读后感，希望对您有所帮助。

在我看来，中意一篇文本不外乎两种缘故：一是因为文本本身的魅力，二是出于对作者的仰慕。而于文天祥，无疑是两者兼而有之。

了解文天祥其人，实际早于他的诗文，并一度惊奇于在暗弱的南宋，曾有过那样1个铁骨铮铮的文人。历史总是有那样那样的误会。

假如文天祥日常在1个太平盛世，他或许会成为一代名臣，即便归隐耕作，也有可能成为1个名声更大的诗人。可他偏偏生逢乱世，国破人亡，历史让他担负了注定要失败的责任。

当元军的铁骑南下，国家危在旦夕时，他变卖家财，毁家纾难；在宋朝风雨飘零之际，他率军转战四方，为何不如人愿。而最为人所折服的，是在被捕之后，面对威逼利诱，仍能坚守节操，毫不屈服。与众多降元尤甚转而为元灭宋的南宋官员相比，更加让人感佩。 他的追求处于他的正气，1个能坚持自我信念与理想并为之付出生命的人，无疑是一盏明灯，照彻了昏暗历史的一角。千百年之后，仍然能振奋人心。

文天祥在诗文中提过骂贼而死的颜杲卿，可见1个有正气榜样的力量。而自宋以降，没有不了解文天祥，还有张苍水，跟文天祥一样。正是他们，塑造了国内人的脊梁。其人之行，功莫大焉。

文天祥的风骨与信念，于其诗文中可见正气。《正气歌》写于他被元军羁押狱中三年之后，而于其中，我们仍能看到他的不屈服。在序中他描述了狱中日常环境的恶劣，而胸中自有正气。而后列数贤人，以明心迹，“时穷节乃见，一一垂丹青。”正是他的真的写照。

譬如莲生淤泥中，取莲华而勿观于淤泥。不必看那卑微，那软弱，那屈服，那残忍，只需看这黯淡却永久的灯火，而心向，落实到行动，便足够了。 于今之世，我们虽不必如文天祥通常以生命来坚持，但是，存养胸中一段正气，塑造自我的信念，不正是我们所需要的吗？

王x明临死前对弟子说：“此心光明，亦复何言。”对于学习文天祥，我们只要做得到这般，便足矣。

斯人已远，留下的是充塞苍冥的正气，而正要我辈中人发扬光大，教这《正气歌》传承，千百世降，犹不衰绝。最后，只能用他的那首诗才能压住自我文本经络，也仅有这首诗才能压住我的思绪——《正气歌》：

钱逊在大学生思想教育中说过：“一部四千年国内史，正是一部浩气长存，正气磅礴的国内史，不断有正气人物、正气故事。故使国内屡仆屡起，屹然常在。”中国民族有这么一种正气支撑着整个民族的发展。即使中国民族

天地有正气，杂然赋流形。

先哲的正气充满天地之间，如同浩瀚的历史长河一样，永不逝去，无形的精神力量教化了一代又一代人。历史上，英雄层出不穷，伟大的民族因此更伟大。

我身为中华民族的一员，感到无比的自豪。先哲的正气感染了我们，让我们心中充满激情，让我们有更高的精神修养。我们为他的遭遇感到愁痛。为他们的怀才不遇感到惋惜。为他们的舍生取义，感到骄傲。为他们不屈从权贵，感到畅快。先哲做了正确的选择，杜甫怀才不遇，依然热爱祖国；史可法舍生取义，成为英雄；李白不屈从权贵，特立独行。先哲留下了宝贵的思想。影响着一代又一代人，他们的精神代代相传。

我同样也受到了深刻的影响，让我想到，我不能平凡的过一生，我要在浩瀚的历史长河中留下属于我的浪花。我虽然没有他们的才华，但我有永不言弃的信念，哦，没有他们争战疆场的立功的本领，但我有建设祖国的一技之长。人生不应平凡，应有风浪，搏击长空。阅读浩瀚的历史长卷，让我知道，国荣我荣，国耻我耻。对于爱国情怀应上升到“国家兴亡，我的责任”。人从出生就乘座上了国家这艘巨轮。与它同行，共同经历风浪。人的一生就这样开始了。

尽管，伟大的人不多见，平凡的岗位上做出不平凡事的人屈指可数。但我还以他们为目标，但我不会刻意梦想成为他们那样的人。我有我的人生观，去实现自己的人生价值。拿破仑曾经说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”。但我不这样认为，一些事总需要人去做，不要把自己想的太高，按照自己的实际去实现自己的理想。

人生没有成败之分，楚汉之争，刘邦当上了皇帝，项羽乌江自杀。项羽成了失败的英雄，刘邦虽胜却没有留下好名声。所以人生只有经历过与没有经历过之分。我的人生，会按我的想法走下去。

肉体可以克隆，但人的思维情感却已无法克隆。同样人生也无法克隆。让天地之间的正气充满心间吧！

多多思考，多多借鉴，多多吸收正气，我的人生同样精彩。

从古到今，爱国的人多如繁星。最近我上网搜查了许多英雄事迹，为国为民的邓小平爷爷、宁死不屈的文天祥、战国的屈原……

文天祥兵败被俘，坐了三年的土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说那么多废话！”文天祥面向南方慷慨就义了，给世人留下一首扣人心弦的《正气歌》。

民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他坚决地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，竟然发现他肚子里没有一粒米，有也只是树皮、草根和棉絮。

我被这一个个故事感动了。我也明白了许多，只要做好每一件小事，也就是为祖国出了一份力。

昨天带着回忆慢慢走远了，今天带着新的希望也悄悄的来了。有的人总是在回忆昨天的美好，有的人把所有的希望都寄托在明天，这两种人都没有意识到，最应该珍惜的是今天。

今天是24小时，短暂的24小时。今天是一年的三百六十五分之一。遇到问题的总想明天再问家长吧，暑假作业还是明天再做吧。不留意间明天已经变成了今天，又会有新的问题出现，问题越积越多，开学的时间也快到了，这时才着急的连夜把作业写完；快考试了才把一堆问题那去问家长，这一会儿时间能把这么多问题解决了，消化吗？这时才后悔为什么不在当时就把问题解决了。

莎士比亚说：抛弃时间的人，时间也会抛弃他。我说：抛弃今天的人，今天也会抛弃他，今天抛弃了他，他也不会再有明天。

农民在春天及时播种、施肥、浇水秋天才会及时收获。如果在秋天才会播种，果实就不知在何时才会结出。

忘掉昨天，珍惜今天，不要依赖明天!

《茅屋为秋风所破歌》这首诗是杜甫为躲避安史之乱而流亡到成都后写的，诗中讲述了杜甫的茅屋被秋风吹倒后，他感慨万千，写下了这首诗。虽然他的房子被大风吹倒，但还是在诗的最后写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他虽然自己很穷苦，但还是关心着天下其他人。

我很佩服杜甫，他虽然自己很穷困，住在破茅屋里，但还为更穷困的读书人担忧，我想我的学校，刮再大的风也吹不倒，有宽敞明亮的教室、整齐的桌椅、先进的学习设备，冬天有暖气，夏天有空调。这可比杜甫自己盖的四处漏风茅草屋强多了，我是多么幸福啊！

可是从电视上我看到现在还有一些贫困地区的儿童，他们的教室潮湿昏暗，墙是土建的，不结实，如果赶上地震房子就有可能倒塌，教室里甚至没有取暖设施，冬天上学还要自己带上取暖的火盆，一不小心就会烫伤。这样的房子可能和杜甫的茅草屋差不多吧！