一句话概括本书：想达到心流体验，要有明确目标，要专注，要有即时反馈，要难度适中，要有控制感，要全身心投入，要物我两忘，还要忘记时间。

生活俗务太乱，沉浸于一件目标明确又有点挑战性的事会非常愉快。

心流体验对我是日常，有了心流体验，才有专注、勤奋、效率。对我来说，想有心流体验，需要有安静、孤独、幽暗的环境，和刚好和自身能力相匹配的任务：我想做成，我能做成，这就是我喜欢做的事情。

昨天为了让小程序能契合各个水平的用户，跑了趟图书馆想借心流体验的书，但唯一的一本不在书架上，还是在微信读书上找到了它，名字叫《心流：最优体验心理学》，这本书的译名变过好几次，闻名想看的人常会困惑，这里记录一下，《幸福：从心开始》《幸福的真意》《当下的幸福》都是它曾用过的名字(关于书名的变化过程，在序一中有交待)。

书中说的最优体验就是我所谓的天人合一的状态，我喜欢这种状态，何止喜欢，简直不可自拔，但这种状态不能随时都来，用《庄子》的话是有待的，对外界环境要求很苛刻，需要有完整的时间和空间，在这个时空里有权力只做一件事而不受干扰。

专注不分心，才能沉浸，全身心体验那个世界的运转，把握它，改变它，掌控它，物我两忘，更忘了时间的流逝和世间的一切，这感觉太美妙了，让人着迷、上瘾。

在我想做的事情上，我有着超乎常人的耐力，但我不善于排除干扰，在我静坐、参悟渐入佳境的时候，一点噪音都能把我的思路彻底打断，所以我白天也常拉上窗帘，挡光，也挡声音。

我想林彪元帅的喜静也不全是因为神经受伤，也是因为他的思考习惯，他那种反骑凳子看地图、一看就看几小时的风格，必然经不起思路总被打断。有人说他病态，但常态的人达不到算无遗策，凡事都有代价，而他能做到这点，成本又出乎意料的低他需要的只是安静。

毛主席也喜欢一个人思考，谁打断了他，他要大发雷霆。

我很难对人说清这些，所以就习惯了躲，乖其所之也，一躲就躲出了世外桃源、海阔天空。有了安静才有心流体验，有心流体验才进步得快，进步快了就更有资本远离众人，形成良性的循环。但自由度太大了，忍不住什么事都做一做，就反而乱了方寸，这两年感觉自己集中注意力的能力下降了。

读了《心流》，才明白，缺少的是一个超越人生的那么大的大目标其实是有的，但是湮没在种种愿望里了。所以要厘清，什么是最想要的，与之冲突的，统统让路。确立了对这个目标的坚定不移的决心，才能长期地把心力往一个地方使，去尝试，去努

《心流：最优体验心理学》读后感1800字

作为一本积极心理学的学术著作，无论是深度、广度、逻辑、说服力，本书与心灵鸡汤划开了本质上的区别。那么本书的核心观点是什么呢？

首先作者提出了“精神熵”的概念。熵的一种理解是指一个体系的混乱程度。“精神熵”的存在是一种常态，这种混乱在需要人人投注精神力量来维持的团体里更为明显。作为神经系统高度发达的生物，人类需要面临一个问题：大量干扰信息涌入造成的情绪干扰、秩序混乱。宇宙对我们的态度无所谓冷热只是毫不关心，创世之初，进化就并没有考虑幸福快乐的变量。

所以我们需要缓和精神熵、塑造和维持意识的秩序，想办法创造自己的一套心灵程序，以抵御混乱不堪的资讯带来的不良影响。应对对策即为：心流（即最优体验）。

心流是一种什么样的状态呢？引用一段我认为最好的描述：

“你所有的注意力都集中在当前的任务上，你所有的心理能量都在往同一个地方使，那些跟任务无关的念头都被完全屏蔽，甚至包括你对世界的意识、对自我的感知，更不用说对别人评价的患得患失、对物质得失的精心计算，都消失得无影无踪。你并不是只有一个念头，你的大脑仍然在高速运转，但是所有这些念头都是非常有规律、有秩序的，就像一支高度有纪律的军队，井井有条地组织了起来，高效率地去完成一个任务。

这时候，你的感觉就跟“心流”这个词的英文flow原意一样，心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从你心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石沙砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。正如契克森米哈赖所总结的，这就是最优体验。”

一个听起来就非常美妙的过程。简单来说心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。

控制意识的指标是能否随心所欲的集中注意力。神经官能症患者普遍无法集中注意力，而精神分裂症患者则会不由自主地注意到所有不相干的刺激，没有控制任何事物进出意识的能力。

除了集中注意力，设置一个经过深思熟虑的人生目标也尤为重要。社会为了使我们实现它的目标，有若干手段：生理需求与基因制约。 所以我们不能完全以社会的奖罚为念，而要在社会要求的目标之外，另行设置一套自己的目标。人可以靠信仰、生理驱动或社会普世价值（财富、权力、名望）去追寻幸福，但本书阐述中最接近幸福的状态就是，一种能自行决定生命内涵的参与感 ，一

《心流：最优体验心理学》读后感1100字

个人觉得，这本书不仅仅只是“积极心理学”的经典著作，也是一本引导人思考“生命，意义，幸福”等等这些底层概念的哲学著作。与一般的学术书籍不同，本书写得很科普、很有趣、很有温度。

（1）作者米哈里借用统计物理的概念“熵”，提出了“精神熵”的概念，用以描述心理或精神秩序的程度。我们知道，对孤立的物理系统，熵永不减少，即“熵增加原理”。与此类似，人的身体和精神，如果不与外界相联系，不消耗外界的能量，也会向着熵增加的方向前进——即混乱程度增加的方向。

其实，关于人的身体，或者说一切生命体的存在、生长、进化，早在七十多年前，薛定谔就在《生命是什么》这本书中，用“熵”的概念进行了解释——“生命以负熵为生”。话说，一个叫克里克的年轻人，读完此书后，果断放弃了粒子物理学的研究计划，转向了生物学。十年后，他和沃森共同发现了生命的遗传结构——dna双螺旋结构，开启了分子生物学的时代。

不知道米哈里是否也受到了薛定谔的启发，把“负熵”的概念也用到了人的心理和精神。

不管怎样，米哈里开创了“积极心理学”，提出了“心流”的心理学概念，对于提升人的幸福感，无疑意义重大。

（2）对书中的一个例子，记忆深刻。米哈里思考了从无机物到植物，再到动物的三层食物链，组成相应物质的结构，其复杂度无疑越来越高，有序性也越来越高。这就是典型的“负熵”。

继续细想，物质具有四大状态，而我们平常接触较多的是气态、液态、固态。还是考虑生命体本身，固态是其基本骨架，跟着食物链的步伐一路想来，非晶、准晶、晶体等无机物，到复杂度较高的植物蛋白，再到复杂度更高的动物蛋白，这不就是一幅清晰的“生命进化图谱”？

只是，我们目前还不知道，生命是如何从复杂度较低的无机物进化而来？更不知道思维意识，又是如何从那些复杂度更高的有机物（比如生命蛋白）中衍生而来？

（3）作为一本心理科普的经典著作，书中还有很多的事例、概念、话题值得继续深思，无法一一列举。

本书之所以还能当做哲学著作来读，就是在最后一章，米哈里讨论的话题上升到了更深的层次“追寻生命的意义”。

依靠“复杂度”“有序度”“负熵”“心流”等等这些概念，米哈里给出了自己的解答：赋予自我生命以意义，培养方向感，建立心理或者精神的秩序（也就是最大限度的减少精神熵），从而重获内心的和谐，那么生命的大多数时间，都在体验着“心流”，这就是“最优体验心理学

发掘人生的心流体验——《心流：最优体验心理学》读后感2500字：

最近读过的最有价值的一本书是《心流：最优体验心理学》，作者是mihalycsikszentmihalyi，积极心理学理论的奠基人。

“心流”是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。做游戏的人都知道“心流理论”，这也是以前我们做游戏时的理论基础。

心流的特征全都是游戏设计的必备要素：

集中注意力：通常游戏中是那个由你操控的行走的小人儿；有一个人愿意为之付出的目标：个人升级、打败boss等。

投入到竞争性的环境：pvp、pve。有即时的回馈，乐趣通常出现在挑战和行动能力恰好平衡的时刻：各种冒出的数字、npc的回复等。因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽：玩起游戏来忘记了吃饭。

达到了忘我的状态：别人叫也不理。

我觉得所有做产品、做游戏策划的人，都需要读《心流》这本书。但这并不是一本讲产品设计方法论的书，而是讲幸福人生的方法论的书。

mihaly提出：幸福是你全身心地投入一桩事物，达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态。

作为一个经常能够在工作中和生活中体验到心流、以及自己觉得幸福指数比较高的人，非常赞同mihaly的观点。通过发掘人生的心流体验，能更容易体验到幸福的人生。总结起来有四种途径：

一、享受与自我独处的时光

人生有1/3的时间是自己度过的，需要学会如何与自己相处。

阅读、写作都是能过帮助自己达到心流状态的活动；

二、从事能体验到心流的工作

脑力劳动者：选择一份与你自己智商相匹配的工作，要不干了十年后发现你已经穷尽了这份工作中的全部奥秘，索然无味了。

体力劳动者：并不只有脑力劳动才能体验到心流，刻意练习的体力劳动也能达到心流的状态。

三、培养能体验到心流的爱好

钓鱼、游泳、滑雪、爬山、书法等运动都能体验到心流

打游戏、打麻将、打牌是大多数人体验到心流的途径，并不是坏事，不沉迷而荒废正事就好

四、建设高质量的社交关系

和家庭的关系：设置家庭可以参与的心流活动，比如全家一起钓鱼、爬山；帮助孩子探索心流体验；

和朋友的关系：交心的谈话、深入的探讨都有助于体验心流

【心流理论的实战案例】

案例1：心流理论如何帮助克服对工作的不满

实际生活中，对工作不满的三个理由通常是：

缺乏变

今天分享的书籍是《心流：最优体验心理学》，作者是积极心理学的创始人之一米哈里契克森米哈赖。本书的出发点是如何获得内心的最佳的体验即心流，分析人如何才能幸福的方法论，引出精神熵这一构建内心秩序的平衡式。

01、什么是幸福？

本书中提到的幸福的是你全身心地投入一桩事物，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序和安宁的状态。幸福的瞬间很容易回想起来，如第一次考试拿了满分，陌生人的一次帮助，，内心的愉悦瞬间到达心底，如流水般沁入心脾。

但当今高速发展的社会，人在陌生的环境或境遇中，发现幸福居然还要去学习才能得到。那究竟是什么原因导致我们，寻找幸福的道路如此坎坷呢?

文中有一句话说的很是贴切掌控生命殊非易事，有时根本就是一种痛苦，但日积月累的最优体验会汇集成一种掌控感说得更贴切些，是一种能自行决定生命内涵的参与感这就是我们所能想象的最接近所谓幸福的状态。可以说心流的状态是我们最接近幸福的途径，它就像一个开关或者路径帮助我们认识自己发现自己寻找幸福的最优解。

02、什么是心流？

本书采用心理体验抽样法(简称esm)收集资料。该方法是为每位受测者佩戴一个电子呼叫器，为期一周，每当呼叫器一响，受测者就要写下当时的感觉或心情。通过分析收集到超过10万份人生体验的剖面分析记录，米哈里提出心流这一描述人最优体验状态的名词。

心流：一股洪流带领着我们。

生活中你是否有过这样的体验，当你屏蔽外界的干扰全心做一件事情的时候，会发觉自己的脑处理速度直线上升，时间的流逝速度很快或者很慢。如打游戏的时候，打球的时候。

要达到这中心流的状态我们需要留意几点：

(1)注意力

(2)有一个你愿意为之付出的目标

(3)有即时的回馈

(4)因全神贯注于此，日常恼人的琐事被屏蔽和忘却

(5)达到忘我的状态

首先第一点很重要，我们需要控制自己的注意力(将注意力集中到当下最重要的事情上)将内心的思绪由混乱转为清明整齐，学会控制自己的心流，将有限的注意力集中在当下很重要的事上。

为什么有些人刷抖音会停不下来，就是不善于控制自己的注意力，容易被抖音上的刺激点牵着鼻子走。跟随基因的反应，享受自然的乐趣，并没什么不好，但我们应该认清事实真相。认清自身的行为和反应是我们终身的命题，我们最难理解的依旧是自己和这个社会，但历史洪流和方法论中有一定的道理存在。

热力学第三定律：不告诉你

03、关于精神熵？

无序的度量称为熵，负熵：就

《心流：最优体验心理学》读后感1400字

这是米哈里关于最优体验的论文，文中案例样本详实，作者怀着崇高的目标，希望人类能尽快受领这幸福的方程式。我审慎地阅读，怕又是一本毒鸡汤。 书中试图阐述\\生命的意义\\\\怎样才是最好的活法\\，作者认为，无疑，在心流主导下的生活才是最值得过的，即\\有秩序\\的生活。与之相对应的反义词则是空虚、寂寞、漫无目的、无所事事、紧张、慌乱…一切不好的体验。 世间真有这样的\\忘忧药\\吗？其实你我皆有体验过这样的时刻：沉浸在自己喜爱得事物中，忘乎所以，满心狂喜，时间停止，岁月无痕，倏忽联通了宇宙。米哈里建议的是不该使这样的时刻成为偶然，而应使其成为自我意识控制下产物，这种控制是可以通过努力而习得的。 其关键在于拥有一个目标、一个方向。读完这边书我忍不住想到的是史铁生的《命若琴弦》，老瞎子带着小瞎子跋山涉水、翻山越岭弹琴演奏，祖师爷告诉他只要弹断一千根琴弦，就能打开药方治好眼疾，他充满激情和希望，在生命最后一刻终于弹断了一千根，打开药方却是一张空白纸。当小瞎子问他，他告诉小瞎子是他记错了，要弹断一千二百根才行。 目标本无所谓有，无所谓无，甚至本毫无意义。在老庄道看来，无为更胜于有为。但目标引导下的人生，所有力道因汇聚在了一处而激起的水花，灿烂而炫美，不然你只是漫漫湖面一朵激不起的涟漪，甚至是一潭死水。目标只是一种路径。不然你让失去情感寄托的小瞎子，如何笃定、执着、自信、坚韧地去翻过下一座山，他若知道眼疾永不可愈，我想山不再亲切、水不再叮咚、花不再香逸、小女孩的声音不再动人…… 这是米哈里强调的心流源自坚定的目标和方向。要想活好这一生，让它充满秩序感，离不开一个大的方向和无数的小目标。甚至本书的核心观点用一句通俗得不能再烂耳朵的话来总结：人生要有目标感。这对最近充满怀疑论和陷入无为论的我不失为一个警醒。 道理谁都懂，也只是一句我懂。作者的可贵之处在于他试图去阐释路径。他不和你争辩人生意义何在，他只反复提醒你那些幸福的体验和记忆，以及那些痛苦和不堪。他告诉你假使你愿意，他可以让你的人生幸福体验的无限极最大，痛苦、烦恼最少，人生不管有无意义，你这辈子是最优体验过来的。保持觉醒，你并能时时乘上那快速、舒适的列车，无知无觉，你乘坐拖拉机坑坑洼洼颠簸的体验不会少。有人嗜恋痛苦吗？我想有的。但更多人受不了的是空虚，伸手什么也抓不到的恐慌。如果你害怕，

极端体验读后感 陆文超 暑假忙里忙外，难有空静下心来读上几页充实自己的内心。老实说，是没有阅读的那份心情罢了。知道从哪淘来的大家幽默。泛黄的书扉看似有些年头了。不经心的浏览着目录。“极端体验，有些惹人的题目。想必蛮有意思。”我细细品了起来。不得不佩服自己的眼光。也就是短短的一篇，却引起我内心无比之多的波澜。 作者先是举了一个极有意思的例子。一位爱好李太白的先生自称李赤，竟有这如此奇葩的癖好。头在下，脚在上，倒插在粪桶里。他也最终为这个癖好付出了生命的代价。 故事讲完，也许只能搏您一笑。但作者自称庸人，难以理解这些东西，其实也表达了对此深深的讽刺。 作者在文中这样说道：他们都不喜欢这种横加在头上的极端体验，就自杀了：跳楼的跳楼，上吊的上吊，用这种方法来解脱苦难。也许有些当年闹事的人觉得这些事还蛮有意思的，但我劝他们替死者的家属想想。死者已矣，留给亲友的却是无边的黑夜…… 呃，作者的思想偏向于安定的生活，对于那些不切实际的漫想，作者只能望洋兴叹。很遗憾，我没有经过那个时代的洗礼。这也许是一种幸运，但作者内心的那份沉重我实在难以完全领会。 作者在文中对这种极端体验做了一种解释：有些人秉性特殊，寻常生活不能让他们满足。他们需要某种极端体验：喜欢被人捆绑起来，加以羞辱和拷打——人各有所好，这不碍我们的事。 作者虽然没有明显的反对，但文末作者的话同样经典。真正有这种瘾的人，何妨像李赤先生那样，自己一头扎向屎坑。 如果这把极端体验看作一种生活状态，那么作者显然不赞同，但他觉得自己没有办法去干涉别人的生活状态。 从全文而论，作者的观点是保守却切实的。 如果你只为与众不同而轻易改变那些传统，那么我自然没有权利去评判，但我有权不选择这般生活。 究竟是该保守还是该颠覆。 一切取决于你的态度。

《体验音乐》读后感

郑嘉楠

学习使人进步。在闲暇时看书、广泛阅读书籍已经成为都市人的一大休闲方式，自己也不例外。但大多是看报刊杂志、教育专著、养生保健之类书籍，却很少看音乐教育理论书籍。一个偶然的机会同学向我推荐了《体验音乐》这本书籍。

《体验音乐》由美国音乐教育家格雷珍.希尔尼穆斯.比尔编著的美国音乐教育理念与教学案例的教育专著。读过之后充分感受到这是一本对音乐教师非常实用的书。书中的音乐知识理论、音乐教学案例及所介绍的的音乐教学技能技巧，不仅开阔了我的专业知识层面，提高了我的音乐技能，更重要的是对我的教学思想产生了更深远的影响，使我对新课改背景下的音乐教育工作有了新的认识。

《体验音乐》一书中提到应该让学生像成年人一样直接进入音乐体验，进行音乐思考，由此将他们引入音乐的主题。而《全日制义务教育音乐课程标准》也明确指出：音乐教育作为审美教育的一种方式和手段，其主要是通过提供给学生感受音乐、表现音乐，创造音乐的机会，使学生获得音乐审美的体验和享受成功的愉悦。音乐教学中，只有学生积极感受和鉴赏音乐，培养学生感受、体验音乐的能力，才能使学生获得对音乐本质的理解与感悟，进而陶冶情操，促进创造性思维的发展。此外，引导学生正确地感受音乐是进行音乐联想与想象的基础。

在《体验音乐》书中，作者对小学各年级学生的音乐学习均给予了明确的指导，律动、歌唱、乐器演奏，尤其指出重点是教会学生学习听音乐。本学年，自己任教一年级，一年级学生正处于以娱乐性为主的幼儿教育向知识性为主的小学教育的衔接阶段。他们具有好玩、好动、好奇的心理特征，模仿能力较强，抽象思维有待发展。在教学实践中，每当让学生跟着音乐课前律动时，学生普遍出现脱离音乐而无规律的乱动。对于一年级孩子体验音乐的方式而言，确实重点就是要强化良好习惯的培养，即应培养学生良好的听音乐的习惯。在教学实践中，我通过让学生带着问题听，想着听，动着听等多元化的听的形式，使学生变强迫地听为喜欢地听，由听而不闻为听而有感；此外用肢体语言感受，通过舞蹈动作帮助理解音乐，创设具有感染力的情境等，都能帮助学生更好地感受音乐，学习起来兴趣盎然。

感谢格雷珍.希尔尼穆斯.比尔，感谢《体验音乐》，让我受益匪浅！

体验魏晋之风

余秋雨先生曾经说过：魏晋是一股怪异的风，早已经吹过去了，但大地却保留着它的惊恐和记忆。

魏晋没有寿阳公主嫁时妆，没有葡萄美酒夜光杯，没有怒发冲冠凭栏处。有的只是一抹斜阳，一江春水，一群超凡脱俗的风流人物。这就是魏晋之风。美酒的背后只是欲饮琵琶马上催，只是古来征战几人回；怒发冲冠面对的也不过是潇潇雨歇；至于寿阳公主的富贵，也只落了个很简单；三山半落青天外，二水中分白鹭洲，这才是魏晋之风，无心的人只会觉得平淡无奇，有心的人却能从中品味出许多与众不同。

如果遇上不顺心的事，便去学一学阮籍，驾一辕车，扛一坛酒，然后便没有方向地去旅行，直至无路可走。豪饮一通，长啸几声，甚至可以肆无忌惮地痛哭一阵。也许有人会觉得不可理喻，但在我眼里，这是一种不加修饰的纯真。即便没有阮籍的悲凉，也可以体验到一种令人羡慕的境界――回归自然。

如果想感受生活，便跟着稽康去打铁，映着熊熊燃烧的炉火，抡着锤子砸下去，铿锵的声音让人陶醉。难得的是，在享受流汗的同时，还可以欣赏一下这位岩岩若孤松，巍峨若玉山的名士，体验一下这位与众不同的文化人的健康之美。

如果想怀古，可以去广武山下看看楚汉相争的旧迹，听听回荡在天际的叹息：时无英雄遂使竖子成名；如果想放松，可以去爬苏门山，聆听孙登那古怪的啸，据说这种被称为天籁的声音可以使人领悟一切；如果想考古，可以去考察东平县，体验一下李白赞颂的判竹十余日，一朝化风清

这就是魏晋之风，从中我们可以体验到不同文化的真谛。

【简评】读完本文，不禁为小作者丰富的知识、开阔的视野、深厚的文化积淀而拍手叫好。从本次中考作文的内容来看，写对深厚文化的体验是在走异端，但本文走得好，走得妙，走得出众。文章旁征博引，或巧妙串联，或完美组合，把自己对魏晋之风的体验写得很有深度和广度，文笔清新，结构严谨。对于一个初中毕业生来说，能写出这样的佳作，确实少见。

写作是锻炼批判性思维的一种有效方法，借助文字记录有趣的经历可以带给人们愉悦的体验。优秀的作文能够令读者感觉仿佛身临其境。看一下“职业体验作文”也许可以解答您的疑惑，但请注意，本文中的内容仅供参考！

职业体验作文 篇1

今天，我起了个大早，匆匆吃完早餐，就向银行奔去。我要参加一个有趣的活动——“小小银行家”实践活动。

到了银行，我迫不及待地找了个靠前的座位。开始上课了，银行的工作人员先给我们介绍了有关银行的一些知识。讲完了利息，就开始教我们如何识别假钞：一是真钞左侧会有水印，二是面额数字不会变色的是假钞，三是真钞正反面会有一个铜币，四是***头像有凹凸感的是真钞……

接下来，就到数钱环节了。听了工作人员的介绍后，我们便用中指和无名指夹住练钞卷，翻起它的一角，用大拇指抵住，有模有样地练起来。刚开始，我还老是数错，可后来，我就很熟练了。51张！我准确数好练钞卷的张数。

终于到了比赛时间，我自告奋勇报了名。“数30张练钞卷，预备，开始！”一声令下，其他4位选手都争先恐后地数了起来。我也不甘示弱，飞快地翻数起来，自我感觉速度好像快赶上了点钞机了。不好，数错了！我急忙把那几张练钞卷翻回去，其他人原本就数得不慢，趁这个时候快马加鞭，远远超过了我。

不一会儿，两名选手就数好了。我越来越急，最不想发生的事情发生了：我再一次数错。这次，我都没注意到，就翻了过去，过了一会儿才发现不对，怎么办呀？现在重数不一定来得及，不重新数又肯定会错。突然，我灵机一动，数起了旁边那部分。“19张，少了两张！”一共51张，另一边就是21张，这样就能很快数对。一数完，就轮到核对我的练钞券了，我赶紧抽出两张放进去，果然，核对结果正确，我也成功拿到了奖品。最后，我又当起了小小志愿者，去门口迎接客户。看着人们一张张笑脸，我发自内心感到开心。

“小小银行家”实践活动既有趣又能学到知识，我下次还想去体验。

职业体验作文 篇2

今天一大早，不用爸爸妈妈的催促，我已早早起床、洗漱完毕，穿戴整齐，因为我要跟着妈妈去她的单位做一天的大堂经理。

到了银行，才七点多一点，还未正式营业，但银行里工作人员的准备工作已经有条不紊地开始了。我也跟着她们的大堂经理小郭姐姐开始了一天的职业体验。她带着我先检查了一遍自助设备能否正常使用，填写台的书写工具、申请书是否齐全，宣传栏各项宣传资料是否齐全我就像一个小陀螺团团转，不到半个小时，