古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，你有了解过读书笔记应该怎么写吗？下面的内容是小编为大家整理的读季羡林谈人生有感范文500字，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

【第1篇】

《季羡林谈人生》这本书大部分是季羡林先生在八十多岁到九十多岁之间写的一些散文。既有对人生起伏的回忆，也有写景抒情的美文。包含了对恩师，同事的评价，对生命生活的理解。文字平实而不华丽，反映了作者本身对待人生的态度。

书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的文革中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从八九十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，任然努力为后人留下一些知识。

整本书读完，发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的“主动面对积极深入”，任何时候都需要保持这种心态。

【第2篇】

喜欢季羡林先生的书，最开始读过他的《永久的悔》，语言简朴情感真实，能深深体会到老先生心中的悔，挥之不去却弥补不了。

之后，开始寻找老先生的书，最近看了《季羡林谈人生》，体会还是颇深的。

篇章分为不圆满才是人生，做人与处世，我们面对的现实，我写我，长寿之道。以自己经历的人生来漫谈人生，不圆满才是人生，知足知不足，有为有不为便是老先生的人生感悟。然而所对的现实，便是一寸光阴不可轻。逝者如斯夫，不舍昼夜，可有多少人悟到了却做不到无悔？

看完这本书，老先生的谦

【第1篇】

这本书中阐述了一位望九之年的世纪老人对人生的深刻思考。季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。这本书字里行间流露着他的谦逊品格与平和心态。

对于寒窗苦读十年后的我，人生阅历很少，很难说清人生是什麽，人生的意义何在。季老告诉我们：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承先启后的责任感。是啊，只有拥有责任感的人，才能够成为“社会的脊梁”。

对人生，季老怀着一种“要信命，但不能完全信命”的态度。中国古话说：“尽人事而听天命”，我想，这句话是不无道理的，也很符合哲学主客观辩证统一的原理。季老认为：首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来，但又必须“听天命”，人世间波诡云谲，因果错综，只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生寻求的就是一种平衡吧！

王静安在中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此地一境界：“衣带渐宽中不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界。季老认为大家能拿出“衣带渐宽中不悔”的精神做学问或干事业，这是成功的必由之路。他指出天资+勤奋+机遇=成功。

季老的长寿之道是：“走运时，想到倒霉，不要得意过了头，倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气，心态始终保持平衡。我想这可以用我以前看过的一句话来概括，那就是；“得意时，淡然；失意时，坦然。”

在生命的进程中，我们需要用心去探索生命的价值和真谛。只要我们在这条探索的道路上挥洒过辛劳的汗水，就一定会拥有一个无悔的人生。

【第2篇】

《季羡林谈人生》，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国

四年级读后感：《季羡林谈人生》700字

今天读了《季羡林谈人生》这本书，书中《八十述怀》和《九十述怀》两篇文章，给我很多感受。

文中说：“我在任何方面都是一个没有雄心壮志的人，我不会说大话，不敢说大话，在年龄方面也是一样。我的第一本帐只计划活40岁到50岁。因为我的父母都只活了40多岁……”读到这句话，我的心猛地一震：人的生命是多么短暂。在曾经艰苦的年代，人的寿命只有四、五十岁。而想想自己已经39岁，如果生活在曾经那个年代，我的寿命即将走到尽头。可是，回想一下，至今一事无成，这38年的岁月中，自己不知做了什么？光阴怎么就如此飞快地闪过去了呢？

季羡林先生说：“在从80岁到90岁这个10年内，在我冲刺开始以后，颇有一些值得纪念的甜蜜的回忆……在撰写我一生最长的一部长达80万字的著作《糖史》的过程中，颇有一些值得记忆的情节。在长达两年的时间内，我每天跑一趟大图书馆，风雨无阻，寒暑无碍……我心中想到的只是大图书馆中的盈室满架的图书，鼻子里闻到的只有那里的书香……”我非常羡慕季老能够如此专注于一件事，即使到了耋耄之年，还有一件可以执着的事情“任性地做着”。想想自己活了38年，我究竟应该做什么，到现在，还是不太清楚。有人说：“一生只认真做一件事。”想想真对，一辈子能够坚持做好一件事，已经足够了。我们的身边，管建刚一直在研究作文教学；薛法根一直研究版块教学；我的好朋友苏文娟一直在研究她的茶文化。他们都过得充实而有意义。即使到了老年，退休了，他们依然有自己努力的方向，可以为人们留下一些宝贵的东西。而我，至今不知道自己该做什么。今天，这里抓抓，明天那里挠挠，每天忙忙碌碌，却不知干了什么。

我想：我也应该为自己定一个努力的方向，找到一件可以踏踏实实做一辈子的事情，为大家留下一些可贵的东西。这样，我才没有把我的生命白白浪费掉。

对于季羡林这个人物，大家可真的是不陌生了，他被荣誉为国宝、学界泰斗、国学大师，温家宝曾经这样评价季羡林先生：您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映您在最困难的时候，包括在牛棚挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。您一生坎坷，直抒己见，这是值得人们学习的。，由此可见，季羡林先生是多么的受人尊重啊！我也很喜欢他的书籍，今天，我又读了季羡林先生的《谈人生》。

《季羡林谈人生》这本书讲述的是季羡林先生的幼年、日本侵华战争时期以及清华大学求学的经历。季羡林老先生在文中说道不完满才是人生。我一开始不理解：拥有一个完美的人生不是每个人的追求吗？我经过仔细观察，反复琢磨，认真思考之后，这才明白，完美的人生虽然说是每一个人都追求的梦想，但是每个人的人生绝对不可能是一帆风顺的。生、老、病、死，这四件事情是每一个人都无法逃脱的，所以，一个人又该如何在这个世界上尽量减少烦恼呢？其实很简单，只要我们能做到今天的事情今天做，明天的事情明天做，安安心心的活好每一天，就是最好的人生了。

我们中国古代有一个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。每个人的人生都是不同的，也不可能相同；人生不同，死的意义也就不同我们应该树立正确的人生观，价值观。

人的生命不在于长短，而在于奉献的多少这就是季羡林老先生的作品《季羡林谈人生》所带给我的启示。

季羡林谈人生一书是季羡林先生的散文合集，是作者结合自己多年的人生经验，对生活的感悟，也值得今天的我们去借鉴。下面小编带来的是读《季羡林谈人生》有感精选八篇。

人们惊叹他的头衔之多国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家；有人惊叹他精通语言之广英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一；更有人敬佩他精神之崇高生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。而令我最为感触的是他的人生价值观。

季羡林在书中写到：如果人生真有意义与价值的话，就在于对人类发展的承上启下的责任感。他是这样写的，也是这样做的。1911年季羡林出生于山东的一个农民家庭，六岁以前在清平随马景恭老师识字。在此之后一直到死亡的最后时刻，季羡林老先生一直在求知和写作的路上前行：学国学、识英语、习德语、攻略梵文、巴利文、吐火罗文及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等，在学习期间自己创作和翻译了大量的文学作品，最终成为中国文坛巨擘。对比现在的很多学生，学习条件和学习机会比之季老当年不知好了多少倍，但现代中国数以百万计的学生中却再也没有类似季老的才学之士脱颖而出，哀哉！悲哉！

细思之，在于人对于知识的态度发生的变化。中国古代儒家治国，讲究为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的治学理念；而经过近代的新文化运动和建国后的文化大革命浩劫，中国传统儒学思想体系开始瓦解，而西方严谨的人文科学思想又没有有效建立起来，恰逢中国改革开放和农村的家庭联产承包制，金钱至上的理念被世人普遍接受，学习知识成为了一种赚钱谋生的前提和手段，其内在动力肯定与季老的责任感和周总理的为中华民族的崛起而读书相差甚远。中国知识界青黄不接也就不足为怪了。

不过随着国家对国家软实力和知识的重视，中国的知识人才的培养在慢慢发生着可喜的变化，中国知识界必将在不久的未来出现无数个季老，撑起中华民族的崛起之梦。

很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，知道他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的知道了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到

读《谈美》有感1000字

——2016级15班 桑艺涵

什么是美，对大部分人来说，都是一个极为简单的问题，无非就是“好看”与“不好看”罢了。但是，直到我利用假期读了朱光潜先生的《谈美》之后，才对美有了更深一层的认识。

《谈美》是著名美学家朱光潜先生继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”，也是先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。在写这封信时，先生就是“和平时一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么便写什么，什么书也不去翻看，我所说的话都是你所能了解的。”就是这样一段话，拉近了我和先生的距离。

读了这本书，我发现美不仅在物，亦不在习，它在人与物的关系上面。先生在第一章“我们对于一棵古松的三种态度”中就说明了这一问题。同样面对公园里的一棵古松，不同的人所“知觉”到的是不同的东西。木商会盘算这木料值多少钱，而植物学家只会觉得它是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。而画家便会什么都不管，就静静地欣赏它苍翠的颜色。这正如先生所言“古松的形象一半是人为的，一半是天生的。极平常的知觉带有几分创造性；极客观的东西之间都有几分主观的成分。”这大概和人们常说的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”是一样的道理，我们可以说美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

接着在第二章“当局者迷，旁观者清”中，先生阐述了艺术和实际人生的距离：“艺术与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。”正如北方人总会惊叹西湖的美景，平原人也会赞叹峨眉的奇观，东方人初到西方，或是西方人初到东方，也会觉得面前新奇的事物值得玩味。就如有人觉得树的倒影才容易给人虚无缥缈的感觉，不受实际的切身的利害牵绊，是幻境，就好比看一幅画，自然会觉得回味无穷，艺术总要与现实保持一种“适应”的距离，大概这就是“艺术来源于生活，又高于生活”吧。

谈“宇宙的人情化”，先生从“子非鱼，安知鱼之乐”入手；谈“美感与快感”则对比了希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘之不同。同样，谈“美感与联想”时，先生引用了“记得绿罗裙，处处怜芳草”，这是多么优美的意境。读到这两句诗，我们都会不自主地联想到诗文中美丽的女子。联想是偶然的、杂乱的、无序的，而美感的东西是一定的、有序的、有结构的、抽离出来的、有形式相伴的和谐状态的东西。亦如先生所言：“美感是一种直觉，是一瞬间的感受。而联想漫无缥缈，浮想联翩，带给人无限的想象和

读《季羡林的八堂人生课》有感

石志乐

人生来愚笨，经过后天的学习逐渐变得明智。学习有多种途径，阅读是其中最主要的方式之一。通过阅读，我们可以沉寂下我们的内心，学会冷静与思考，看到事情表象下的本质，继而在生活中做出更加明智的决定。

通过阅读《季羡林的八堂人生课》这本书，我对于处理自己与他人之间关系有了更深刻的认识。在我们的生活中，人与人相处久了都可能会出现这样或那样的矛盾，但是当我们与别人出现矛盾时应该如何表现才是明智的行为？季羡林老先生给了我启发。季老说"对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍。"有了季老的二字箴言，在生活中与人发生矛盾的时候就会去想着以诚去打动对方、尽量做到宽容忍让，而最后的结果也往往是圆满的，对于我来说，既避免了困惑，也高效的处理了问题。阅读能让我更明智地对待他人。

"知足知不足，有为有不为"是这本书给我的另一个启发。"知足知不足，有为有不为"原是冰心老人为别人提的座右铭，书中季老引用了这句话，他的解释是："不足即不够完美的地方，知不足就是要明白学海无涯，学如逆水行舟，不进则退。有为有不为就是三国时刘备所说的：’勿以恶小而为之勿以善小而不为。’如果每个人都能满足于已经得到的东西，安分守己做好自己的本职工作，则社会必能安定，天下必能太平。"所以在工作中我们在任何时候都不要给自己设置一个进步极限，没有最好，只有更好，注重学习，把学习作为我们时常要去做的事情；有为有不为，不做违法的事情，内心坦荡，则心安，心安才能心无旁骛地去发展事业。阅读能让我更加明智地对待工作与学习。

"不完满才是人生"理论让我更加乐观向上。季老的一生是坎坷的，德国留学期间正值第二次世界大战，那时候他经受了常人难以想象的饥饿考验，以至于后来都失去了饱的感觉。回国以后又赶上了三年自然灾害，继续挨饿。自然灾害刚刚结束，他又陷入了文革浩劫，被送进牛棚遭受身体与心灵上的践踏。多灾多难的人生没有让他倒下，也没有让他沦为庸人。他接受了自己这个不完美的人生，直面灾难，排除一切外界因素，沉寂下自己的内心，用来写作与学习。生活在新时代的我们与他对比来说都是幸运的、幸福的，所以无论我们生活中遇到什么样的挫折与困难我们都应该学习季老的精神，乐观面对挫折与困难，同时让自己沉寂下来，不断充实自己。阅读能让我更明智地面

《人生》读后感

好不容易才放下手中的《人生》，已经没有再反复看上两三遍的必要。毕竟，再重来一次，高加林还是会选择爱上巧珍，还是会选择以走后门的方式快速走向城市，还是会选择离开巧珍，离开土地，去追求他所理想的高大上的知识分子的生活。人生的几个重要抉择，被深刻地记叙在《人生》里。《人生》——无愧人生！

《人生》出自当代作家路遥之手。路遥用他独具匠心的创作力，以改革开放初期的黄土高原农村生活为背景，记叙了农村知识青年高加林在爱情、事业上的沉浮历程，以高加林在许多人生关键岔路口上的艰难选择，折射出那个时代，在西方自由思想和中国传统文明的冲击下，那一代青年的两难选择。最重要的是路遥先生在《人生》中设计的一个个人生岔道路选择，影响着一代又一代青年的人生。

我不知道要如何评价高加林这样一个背负了太多太多的角色。有人说他自私自利，有人说他忘恩负义……还是负面评价居多呢。但其实，高加林也还是一个上进有为的年轻人。毕竟，被撤销民办教师后的他，还没有消沉，还是一贯地追求着理想。只不过，追求理想的他，在人生岔路口上的选择，实在是少了一份底线。他所想的一切的一切，都是为了离开土地！离开土地！所以，在有机会去城市的工作时候，他毅然地离开了土地，哪怕是通过走后门的方式，但他却忘了当初被村长高玉德黑掉了教师资格的无限心酸。在有机会去更广更远的地方的时候，他又选择了离开爱他懂他的巧珍，跟随亚萍，追求一个连他也说不清道不明的城市现代生活。

追求理想，固然没有错，加林错就错在丢失了本心，忘掉了乡民的至善、质朴的本性。如果一个人忘记了自己来自何方，那么就算他能走得更长更远，又有什么用呢？直到最后，他仍然是孤独的。就像德顺爷爷所说，加林的根本就是扎在地里的，离开了土地，他飘飘无所似。而失去本心的他最后还是无奈地回到了土地，之前所做的一切也像一个一个梦，逝去了。

在这个到处充斥着名利的社会，人们心中私欲无限膨胀，而那一份存留下的坚守却微乎甚微。前不久，某某高官贪污被落网的消息频频传出，我们叹息。上个月，宝强离婚大战又扣紧了广大网民心中的那根弦。而台湾当局民进党的所为险些卖国，更是让我们激愤。无论是个人，还是社会、国家，我们的选择总是被这样那样的诱惑摆动着。在利益面前，我们内心最后的阵地显得那么脆弱、无助。我不知道选择了这个或选择那个会怎么样，但是我知道，坚守了内心那一道道防线，我们才是真正自己，而不至于变

谈人生的境界有感1500字

冯友兰教授，是我国近代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。

据我所知，冯友兰先生是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在中国现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在中国哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把中国哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把中国哲学介绍到西方的中国人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作近500万言。

冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的爱国者，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。

冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。近日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。原来，先生的上联说的是自道平生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之智山慧海传真火，愿随前薪作后薪的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧真火的人啊!。

先生在《谈人生的境界》中开宗明义：哲学的任务，就是提高人的精神境界，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。

我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与习惯、习俗相关联，我理解就是一种原始的力量，勿需教化、勿需觉解的，是一种自然而然的事。你可以想象，连初生的小孩都具备这种境界的。

那么，功利境界呢?那就是人开始考虑得与失了。他会思前想后，会利益取舍。他的动机是利已的，后果也是利人的，也就是说动机、行为对已有利，对人也有利，但从出发点来看，当初他行动前，他就考虑了这些因素了，人毕竟要患得患失了呢!

道德境界当然是更高一个层次的了。具备这种境界的人，考虑的是社会的利益、

习惯，是每一个人都有的。可大家的行为习惯都不同，有的人的习惯是一放学回家就去看电视呀，上网呀。有的人一放学回家就写作业。甚至有些人竟然在早上有什么事情赶不及的时候，就连口也不漱，脸也不洗，久而久之，就算有时间，也不想去做了。

《让好习惯主宰人生》里面写着一个故事：一个穷人，他在路上捡到一本书，书里夹着一张羊皮纸，上面写着点铁成金石的秘诀，他知道了点铁成金石在黑海边，由于他习惯了捡起石头就扔掉的习惯，命运让他找到了点铁成金石，可他却习惯性的扔进了大海。在现实生活中何常不是这样呢？一个老师，他的手下有一个好学生，每次检查作业都看都不看一眼，因为他知道那个学生一定做好了的，并且做对了的。可有一天，好学生并没有做作业，老师依旧和以前一样，不看就通过了。那个学生想：反正我不做作业，老师也不会怪我，我的作业他看都不看。从此以后，这个学生天天欠作业。长大后一无所成，他开始怨恨老师，这个老师的不好的习惯，竟导致一个人的今后的辉煌如此的暗淡。所以你要注意你的行为，也就是你的习惯！

其后的一个故事里，讲述了一群年轻人去北京的一家外贸企业面试，本来十拿九稳，可是因为他们的随便翻别人的东西，被淘汰了。这告诉我们，即使你是全世界最聪明的人，你没有一个尊敬别人的好习惯，也没有人喜欢和你在一起。就算你是时间上最傻的人，你十分尊敬人，大家也会慢慢的喜欢上你的。如果你学业有成，自以为了不起，对别人大吼大叫，大家只会觉得你很雄，谁也不愿意和你相处，一开始在你背后指指点点，然后就开始当面指责你，再后来就讨厌你，一直到不想和你说话，甚至不想看见你。所以说，好习惯的重要性也是很强的。

第三个故事：一个朋友的女儿在打电话时十分有礼貌，一开始就说：您好，请问您找谁，这里是家。故事中虽然没有提起朋友的女儿打错电话的时候应该怎样说，我想，她应该会说：对不起，我本来是打的电话的，因为我的疏忽，带给了您的不便，请原谅。在生活中，有些孩子在半夜一不小心打错了电话，她的反应马上是挂了电话。在生活中，礼貌也是一种好习惯。

老子说过：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。陈蕃说过：一屋不扫，何以扫天下。是啊！你连最简单的事都不会做，怎么会做天下最难的事呢？你连最细小的事都做不到，怎能做到天下大事呢？连一座房子都扫不干净，怎能扫得了天下！

有时，你觉得自己没有什么好习惯，比如说，你觉得自己没有那么学习认真，那么，你为什么不去