读《聚焦“皇帝作家”二月河》有感

二十世纪八十年代起，二月河犹如一匹横空出世的文坛黑马，突然出现在广大读者的视野里。二月河借助自己对中国古典名着《红楼梦》的多年研究，把传统小说章法与现代意识有机的结合起来，以如椽大笔营造了长篇历史小说《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》，洋洋十三卷五百三十余万字。被誉为“皇帝作家”，是我国当代中青年着名作家，享誉海内外。

读人物传记总能令我获得一些意想不到的收获，我对二月河的全新了解便是从读这本书开始的。读完这本书后，除了对二月河有了全面的认识之外，让我印象最为深刻的有以下三点：一是他写作的动机，二是他写作的法则，三是他成名后的人生态度。

二月河在他三十七岁参加中国《红楼梦》学会时，有人说康熙这样一个杰出人物至今居然没有一部关于他的像样子的文学作品问世，真是奇哉怪也的话刺激了他。更因为在他研究了《红楼梦》，涉猎了《清史稿》之后，他在潜意识里已经萌生了要写一部可与《红楼梦》比肩的巨着的意识。

潜意识变成自觉意识后，强大的历史感、使命感、责任感和“史诗”意识便密切融合在一起，他的整个精神和心智便完全投入到了这项伟大的“创造”过程之中，进行着长达十四年的精神和心智的孤独之旅。由此可见，要成就一番大事，首先要有正确的动机、远大的抱负和较为明确的目标，其次，还要有足够的知识与经验的积累，此外，还要有恒心，守得住寂寞，耐得住孤独，坚守住自己的信念和追求。

作家都有比较个性化的生活意义和写作法则，譬如叶兆言，他是把写作看作是生命的摆渡；北村，则是把生命看作是苦难的书写与意义的探询。而二月河则把创作看成是生命的组成部分，把生命和创作融为一体，写作的过程，即是他生命抒发的过程，生命不息，创作不止，他最高的企望是把自己的生命与读者的趣味融为一体。

他曾坦言，作家和评论家的关系是木头和木耳的关系。在读者和专家中，他尽可能兼顾两者。如果非要认真地开罪一方，他宁可对不起专家。因为读者始终是他心目中的上帝，他曾感叹：要让读者掏出带有自己体温的钱买你的小说，是很不容易的，要对得起他们。所以，他回报读者的是玉壶冰心。我想，在这样一个物欲横流的社会，一个作家能做到这样，的确难能可贵。

成名后的二月河把收获的掌声和鲜花视作佐料，在荣誉的喧嚣中，他急于回到寂寞中去。在二月河看来，写作就是要耐得住寂寞。热闹是属于政治家的事情，属于他笔下的帝王们，而他，属于寂寞。成

篇一：读《5月35日》有感

这本书的作者是【西德】埃·克斯特纳。主要讲述了主人公康拉德,林格尔胡特叔叔和大黑马经过“懒人国”、“古城堡”、“颠倒世界”、“自动城”到南太平洋的故事,内容离奇而有趣,情节幽默又跌宕起伏,是一部非常适合儿童的读物。

在这本书里马竟然能说话,鲸可以上岸,躺在床上,想什么就会出现什么,你听说过吗?赤道竟然是一条环绕地球的钢轨,古罗马大帝投铅球第一,亚历山大大帝跑步第一,大人上学小孩儿上班,你听说过吗?这一切的一切,都让你大开眼界,吊足你的胃口。

康德拉走过的是一条多么有意思的线路,我们不得不惊叹作者的想像力,他们经历的全是我们想象不到的情景。但对我感触最深的是“颠倒世界”中大人因为“虐待”孩子儿上学,孩子则去上班。要是我也能去颠倒世界当回大人,感受一下大人的想法,让大人每天去上学,体会一下我们的苦恼,这样我们之间就会多一些理解,少一些矛盾,就能更好的沟通,再也不会发生他们无缘无故的批评我,而我们只能“默默忍受”。

我特别喜欢这篇童话那充满想像力的世界,这里有那么多离奇的想法,那么多的风趣叙述,那么多跌宕的情节,那么那么多的……这真是一本好书。

阅读箴言

愿望是美好的,但终归要回到现实中。

篇二：《5月35日》读后感500字

5月只有31天，为什么会有35日呢？大家可能都觉得很奇怪，听我给你们讲讲就明白了。

暑假我读了一本书，名叫《5月35日》，这本书主要写了在5月35日发生的故事。这是个很平常的星期四，可是，康德拉和他的叔叔格尔胡特却碰到了一些不同寻常的事情。他们先是遇到了一匹问他们要糖吃的大黑马，然后在大黑马的带领下，他们从家里的一个柜子里出发，踏上了去南太平洋的路。一路上，他们经过了人人都是大胖子的懒人国，住着趾高气昂的大将军的古城堡，大人上学，小孩上班的颠倒世界，一切全是自动化控制的自动城……在遭遇了许多稀奇古怪的事情之后，他们终于到南太平洋。

多么奇幻的故事，好像做梦一样，如果我也能有这样的经历，那该多好呀！其实每个孩子心中都有个梦幻世界：巨大的糖果城堡、不用上学的悠闲国、自由飞翔的奇妙屋等等，童年充满了美好的幻想，如果有一天这些幻想能变成现实，那会...

读二月河《雍正皇帝》有感

杨显立

断断续续，读完《雍正皇帝》，看完此书，有几个第一，是以前自己未做，一是第一次用kindle完完整整地看完一本书，虽然买它也有好几年了，但之前每次都是看个开头觉得好看就去买实体书去了，实体书的感觉胜于电子书，有时周末无事时，便想跑新华书店走一遭，看看有什么书自己想买想看的，这么完整地用kindle看完他的三部，还是头一遭；二是第一次看写帝王的小说，以往比较排斥此类书籍，一者觉得他是写历史，都有臆想成分，没得个想象力断不能写出个曲折迂回，二者觉得他离自己远，没接我的地气。有这二个原因，倾向于看点武侠玄幻之类。直至2011年闲暇之余看过唐浩明写的曾国藩、张之洞、杨度，才发觉写这种题材的书原来可以这么精彩吸引人，原来作者也是要掌握多少史料才能真真假假写出故事。由此也改变了自己以往不喜看写历史题材之类书籍的看法；三是第一次看完之后写点感悟，前不久加了系统同事们做的微信公众号，看他们写的读后感，甚是佩服，佩服他们良好的读书习惯：坚持看书，读后有感记之以文，而我这二者较缺，看闲书还行，如能碰到自己喜欢的书便可囫囵吞枣一口气读到底，好像断了这口气自己便接不上一样，而看不对胃口的便是断断续续任其闲置至凉，至于正儿八经写读后感，也是少有的事情（随手写过一篇读维特之杂感），有时看完后很有感觉想法，也想来个东施效颦写个读后感，又想自己感觉淡了再写，或想多揣摩一下再写，然后便不了了之。现想，不如从现在开始，来写一个，为以后开个头。--闲聊至此打住，切入正题，不然本就断断续续看这书，感觉又断了，现也随手写之。

1.此书是否值得一读？想拿他与我读唐浩明的《曾国藩》的过程做比较。读后者是大学室友所荐，刚看开头时没感觉，后面渐入佳境，读之欲罢不能，直至看完一罢方休，回味久久。而看《雍正皇帝》，断断续续看之，几次欲弃之，可闲暇时不知看啥而又重新读起，尤其是看完第一部后，感觉更是如此，恰如一"鸡肋",看之无甚味，弃之又可惜。两相对比，结论已出：值得读一下，但吸引力不高，写得精彩的，是第一部分《九王夺嫡》。后面没啥意思了。

2.君臣均难做，各有各的苦。雍正为皇前，可谓一孤臣，做实事，求实功，贵为阿哥，办事且不易，受制于诸多束缚？何况其他等闲臣工乎？何谓孤？直取皇帝意向，只图本朝利益，为立功，须得孤身前行排除万议方行。再如田文镜，皇帝封之模范总督，在河南推行新政，亦受地方

《二月兰》读书笔记500字

如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。

有一位青年朋友说我忘记了自己的年龄。这话极有道理。可我并没有全忘。有一个问题我还想弄弄清楚哩。按说我早已到了悲欢离合总无情的年龄，应该超脱一点了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫悲？什么又叫欢？是我成为不可接触者时悲呢？还是成为极可接触者时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的，现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，这也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。

如今再读到这里，又是另一番滋味在心头了。一个老人曾经说过在离开人世之前，我还有一些心事没弄明白；如今老人已经离开了人世，唯有这些文字，这些心事，像是从另一个世界传过来的一样叩问着我。我呢？我明白这些事情了么？在我离开人世之前，我能弄明白什么呢？看一个故去的人关于那些生命之体验的文字，感觉像是多活了一辈子一样。

《二月兰》读书笔记500字

这的的确确，确确实实是我第一次沉下心来去触碰季老先生的文章，以前只是在小学课本上读到它在外留学时写得日记，字字句句里都充斥着爱国思乡之情。小学课本里这样的文章很多，读了后，我也不留记忆。如今却无意间翻到一篇老先生的《月是故乡明》，还没来得及去细细品味，就已经被这个题目给醉倒了，写得多好呀，月是故乡明，月是故乡明，一语道破，点醒梦中人。往日里读到的那些，什么想念家乡啊，什么思念故园，顿时都化为了浮云，都不如这五个月是故乡明。

这篇的名字叫《二月兰》，简单而不失风雅，单调而不失古朴，极其吻合了老先生那种独有的气质。起先是被开头提到的燕园二字迷住的，我极其向往那里，去窥视那个海纳百川、兼容并包的园子。殊不知老先生竟然住在那里，转念一想，老先生就该住在那儿，也只有那里值得老先生祝我细细地往下看，看懂了什么叫一见钟情，彻彻底底地伏倒在老先生的文字之下。对这些文字油然而生一种相见恨晚的情感。

他说，二月兰是在努力攀爬着的，这攀爬两字用得妙绝，,仿佛可以看见二月兰那顽强的生命力。连喘气的声音似乎都能听到二月兰的喘气竟被老先生听见了，我痴笑，大概也只有老先生这样的人能听

【第1篇】

牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子却不知哪儿去了随着优美的旋律，电影《二小放牛郎》开播了。看完了电影，我的心久久不能平静。

这部电影讲述的故事发生在抗日战争时期。日本鬼子在中国杀人放火，无恶不作。一天，王二小和他弟弟下山玩，遇到了一位受伤的大胡子叔叔，他们勇敢地救下了这位叔叔。后来，鬼子来扫荡，王二小在路上被鬼子抓去关在一个屋子里，他把一个酒瓶给砸碎了，再用碎片将绳子给割断了，虽然他的手也被割得鲜血直流，但是他却忍着疼痛，试了好多次才终于用木棍把窗外汽油桶的盖子挑了开来，用力把汽油桶推翻。汽油桶顺着陡坡滚到火炉旁，发生猛烈的爆炸，炸毁了鬼子的整个军营。看到这一幕，我格外激动，王二小机智勇敢，太了不起了。可是我又有点担心，军营被炸，王二小他死了吗？嘿，二小他还活着！原来，王二小披着用水浇过的棉被逃走了呢！这下我可乐了。

王二小逃出鬼子的魔爪后，回到村子里，可村里一个人也没有，不远处偶尔传来鬼子的声音。王二小心想大事不好了，当他偷偷地跑回了家时，只见妹妹被鬼子打死了，弟弟正在哭泣。王二小悲痛万分，从他紧握的双拳，愤怒的眼神中，可以看出他报仇的决心。于是，他带着弟弟找到大胡子叔叔的部队后，便开始一边放牛一边为八路军放哨了。一天，敌人来扫荡，走在山间迷了路。他们看见王二小在放牛，便叫他带路。王二小将鬼子引进了八路军的埋伏圈，鬼子军官发现上当后，残忍地将王二小挑在枪尖上，摔死在大石头上。看到这儿，眼泪早已模糊了我的双眼，我们的英雄王二小永远的离我们而去了。

王二小壮烈牺牲时才十三岁，这个年龄本应是享有幸福的童年，可他只能生活在残酷的战争中。我一定会以王二小为榜样，努力学习，为国争光，珍惜烈士们用鲜血换来的美好今天。

牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子却不知哪儿去了这优美的旋律和动人的故事将永远留在我心中！

评点：

二小放牛郎的故事，感动了一代又一代人，感动了作者，感动了读者。随着作者的心绪，我们一会儿为二小的机智勇敢拍手称好，一会儿为他身陷魔掌担忧，一会儿又为他英勇牺牲悲痛不已。正如作者所说，我们会以二小为榜样，努力学习，为国争光，放牛的孩子永远留在人们心中。

【第2篇】

“耶，我们去看电影罗！”当得知我们要去看《二小放牛郎》这部电影时，班上一片欢呼。瞧，同学们个个激动不已，有的手舞足蹈，有的边跳边哼着小曲，还有的则激动得和别人拥抱。

电影开始播放了，同学认真观看了起来。电影

季羡林二月兰读后感（一）

始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染： 只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色了。大有凌驾百花之上的势头仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄。

这那是花中的灰姑娘，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫！

古人说：情动于中而形于言，季老在耄耋之年，对 我的二月兰的爱怜和情结，源于对婶婶 老祖和女儿婉如逝去的追忆和思念，源于对家庭曾经的祥和、温馨的不再，源于十年浩劫， 是非颠倒，人妖难分虽处人世，实为异类被打得鼻青脸肿的非人摧残。

季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证：

东坡的词说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是纵浪大化中，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜天运转动，否极泰来。

作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字2020里行间充满了深沉的哲理和禅机 天行有常，不为尧存，不为桀亡，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。

写到这里，我不禁想起了庄子，想到了鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》。

鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》一文里，分析了庄子思想形成的原因，提出了在我们无路可走的时候，不妨学学庄子的主张。

庄子生活的时代是个战乱频仍的时代。人世间的种种荒唐和罪恶让庄子无所适从，亦无可奈何，他感到极度的痛苦、愤怒和绝望，所以，他以极端的荒唐、怪诞、孤傲、偏激的个性来对待人事。但是，庄子的精神世界又是矛盾的，他心肠很热，对人世，人类无法释怀，不能忘情，现实和人性的冲撞与无奈，迫使庄子选择了彻底否定现实，和现实彻底决裂的人生态度出世。

《秋水》记载了这样一段故事：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣！庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。

庄子拒绝为官治国，顺其自然，逍遥终生，在战国时期，不失为一种修身养性，洁身

【第1篇】

牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子却不知哪儿去了随着优美的旋律，电影《二小放牛郎》开播了。看完了电影，我的心久久不能平静。

这部电影讲述的故事发生在抗日战争时期。日本鬼子在中国杀人放火，无恶不作。一天，王二小和他弟弟下山玩，遇到了一位受伤的大胡子叔叔，他们勇敢地救下了这位叔叔。后来，鬼子来扫荡，王二小在路上被鬼子抓去关在一个屋子里，他把一个酒瓶给砸碎了，再用碎片将绳子给割断了，虽然他的手也被割得鲜血直流，但是他却忍着疼痛，试了好多次才终于用木棍把窗外汽油桶的盖子挑了开来，用力把汽油桶推翻。汽油桶顺着陡坡滚到火炉旁，发生猛烈的爆炸，炸毁了鬼子的整个军营。看到这一幕，我格外激动，王二小机智勇敢，太了不起了。可是我又有点担心，军营被炸，王二小他死了吗？嘿，二小他还活着！原来，王二小披着用水浇过的棉被逃走了呢！这下我可乐了。

王二小逃出鬼子的魔爪后，回到村子里，可村里一个人也没有，不远处偶尔传来鬼子的声音。王二小心想大事不好了，当他偷偷地跑回了家时，只见妹妹被鬼子打死了，弟弟正在哭泣。王二小悲痛万分，从他紧握的双拳，愤怒的眼神中，可以看出他报仇的决心。于是，他带着弟弟找到大胡子叔叔的部队后，便开始一边放牛一边为八路军放哨了。一天，敌人来扫荡，走在山间迷了路。他们看见王二小在放牛，便叫他带路。王二小将鬼子引进了八路军的埋伏圈，鬼子军官发现上当后，残忍地将王二小挑在枪尖上，摔死在大石头上。看到这儿，眼泪早已模糊了我的双眼，我们的英雄王二小永远的离我们而去了。

王二小壮烈牺牲时才十三岁，这个年龄本应是享有幸福的童年，可他只能生活在残酷的战争中。我一定会以王二小为榜样，努力学习，为国争光，珍惜烈士们用鲜血换来的美好今天。

牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子却不知哪儿去了这优美的旋律和动人的故事将永远留在我心中！

评点：

二小放牛郎的故事，感动了一代又一代人，感动了作者，感动了读者。随着作者的心绪，我们一会儿为二小的机智勇敢拍手称好，一会儿为他身陷魔掌担忧，一会儿又为他英勇牺牲悲痛不已。正如作者所说，我们会以二小为榜样，努力学习，为国争光，放牛的孩子永远留在人们心中。

【第2篇】

“耶，我们去看电影罗！”当得知我们要去看《二小放牛郎》这部电影时，班上一片欢呼。瞧，同学们个个激动不已，有的手舞足蹈，有的边跳边哼着小曲，还有的则激动得和别人拥抱。

电影开始播放了，同学认真观看了起来。电影

说起汤素兰，大家都不太熟悉，可我却读过她的书，比如《笨狼学校的生活、《笨狼旅行记》……但我最喜欢的还是《校巫婆真美丽之住好玩街》了。

这本书写了真不错先生和黄玉米小姐的宝贝女儿-真美丽。她淘气顽皮，无人能敌，有时候天使一样可爱，有时候女魔一样讨厌，大家对她又爱又恼，好玩街因为她的诞生变得更加欢腾热闹。一次次好玩的故事不断上演。比如：“公主不好玩”、“会飞的蛋糕”、“樱桃镇奇遇记”……

让我记忆深刻的是第11章-“樱桃镇奇遇记”，大概讲的是：真不错先生和黄玉米小姐带着真美丽出去玩，它们来到樱桃镇，樱桃镇盛产樱桃。真美丽很爱吃樱桃，但樱桃在好玩街卖的很贵，所以爸爸妈妈只能买一点点回来给真美丽解解馋，现在好了，这里到处都是樱桃，伸手就可以摘到。可是樱桃镇来了一个拳王-野兽先生，他在这里设了一个擂台，只要赢得了比赛，镇上所有的樱桃都将归他所有，他会将用所有的樱桃来酿酒。为了给樱桃镇留下樱桃，将野兽先生赶出樱桃镇，真美丽运用了自己的智慧帮樱桃镇赢得了比赛。从此以后，阿梅姐姐每年都会让樱桃镇的鸟儿给qq镇的人们送樱桃，这样真美丽每年都能吃到樱桃了。

阿炳是家喻户晓的民间音乐家，他从小和师傅学乐器。可是，他的一生却是十分坎坷和艰苦的。

小阿炳跟从师父到二泉听淙淙的流水声， 年幼的阿炳却什么也听不懂。阿炳长大成人以后，师傅就离开人世。加上他的双眼换上疾病，身体弱，家里没钱，他只好上街头卖艺。他饱经风霜，生活环境却并不见好。这时，他想起了二泉，就把一生所受的屈辱化作美妙的音乐，全部发泄了出来。

他爱这陪伴他度过困苦一生的音乐，所以后来才有成就。

是啊，阿炳是多么坚持。他没有向生活低头，他用长满茧的双手紧紧抓住了那乐器！

“坚持就是胜利”这句话说的一点没错，阿炳就是个例子。我们要不放弃，才能追寻到一生的目标。我们也不要像生活低头，这样才不会活活饿死。这让我想起了一个故事：

两个人，第一个人是杏仁眼，柳叶眉，是个美女样。可是，他却被迫嫁给一个老实巴交的农民。从此，她便怨天怨地，骂儿女骂丈夫。

第二个人也是嫁给一个穷的响叮当。可她却不怨天尤人，自己和丈夫盖房。结果盖了3次都拆了。自从盖了第四间房子以后，生活环境越来越好。这两个人，第一个是作者的妈妈，第二个是奶奶。妈妈的脸上布满皱纹；而奶奶看起来是那么和蔼。

生活不会不公平，只要有好的心态，什么都会好起来的。

古人云：“师者，传道，授业，解惑也。”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的希望和重托。在实践与反思中，我觉得幼儿园的活动设计，必须以促进幼儿发展为出发点。

教育活动设计应适应幼儿水平，对所提出的教育目标，既不可任意拔高，也不能盲目滞后。内容应以幼儿身心发展的特点为基础，注重幼儿的学习准备。幼儿发展的动力是内部矛盾，活动设计应促进幼儿内部矛盾的产生并解决，促进幼儿尽早尽快地获得发展。教师不应该把着眼点放在幼儿今天知道了什么，明天将学会什么，而应该着重考虑如何培养幼儿的创造能力，如何使幼儿在活动中学会学习，以及该活动会对幼儿的发展起什么作用等方面。 幼儿园教育活动设计的生活化，就是要使幼儿园的教育具有生活的色彩和意义。要求选择符合学前儿童学习的生活经验，把富有教育价值的内容纳入教学之中，增加教育的人文精神。

众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的发展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探索和学习，由此获得各种生活知识，习得人际交往的经验，为以后的发展奠定良好的基础。因此，幼儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。 学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教育活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是通过调动幼儿积极进行外部活动而引发积极的内部活动。

这种内部活动不仅仅是智力运演，也是情绪调节、态度形成、知识结构化过程。一节成功的活动设计，不仅能教会幼儿许多本领，对我们老师也是一种成功，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思考的，在我们选择一节活动时，选材很重要，同时也需要教者有过硬的教学能力。