在人世间，还有比这更为圣洁的夫妻之情么！

雷神爷和他的才华横溢的儿子薛凯华之间的亲子之爱，虽然是有着特殊的表现形式，但也依然写得使人动情落泪。性格刚烈，嫉恶如仇的雷军长，对革命事业无限忠诚的精神品格，不仅表现在他毫不容情地怒斥背离革命的行为，也体现在棍捧底下出孝子的薛凯华的理想和情操里。严厉的父爱，也是父爱:将军虽身经百战，但在独生儿子的墓前，也抑止不住老泪横流，大滴大滴的泪珠洒落在他的海前，低头蹲在凯华的墓前，一手按着石砷，周身瑟瑟颇抖，并发出了隐隐约约的抽泣声壮怀激烈而又义重情深，这不正是真实地展现了一个革命者的伟大胸怀么1只不过，夫妻之情也好，亲子之爱也好，只有当它不只是个人的狭小天地，而与时代风云息息相通的时候，才能放射出丽瑰的光彩。

当然，《花环》所展开的爱的境界，比这还要深广得多。赵蒙生母子和梁三喜一家的悲欢离合的复杂关系，不就升华着较之夫妻、父子之间更为博大精深的爱吗?从艺术上讲，赵蒙生母带梁三喜母子、薛凯华父子的人和事，都有着强烈对比的意义。但小说的这些情节，所以具有那样回肠荡气、扣击人心的力最，却是作者从感情深处开掘了人民子弟兵和人民的那种不可分离的血缘关系。

很多家长都认为，把孩子交给学校就好了，让学校教育孩子，但其实，家长的举动和境界也会在一定程度上影响孩子，一个爱玩手机打游戏的家长和一个爱看书写作的家长培养出来的孩子肯定是不一样的。小编这里整理了一篇网友对《家长的境界成就孩子的人生》的读后感，一起欣赏吧！

在孩子一生的教育中家庭教育最重要，排在了学校教育和社会教育的前面。父母是孩子的第一人任老师，但是父母怎样成为好家长？仅仅有爱是不够的，还要学习如何做好家长，不断提升能力和格局。作为初中生的家长，要从陪伴过渡到远距离的监管，摆脱过度控制行为，留给孩子足够的成长空间，创造尝试的机会。

读完本书后有以下收获：

当孩子遇到困难、挫折，有压力感到焦虑时，家长首先不要焦虑，允许孩子有体验挫折的机会，敢于面对困难和挫折，跟孩子一起了解情况，分析问题，找到解决方案，然后一步一步去执行。家长要在生活中做出榜样：自己遇到不如意的事要保持积极乐观的心态，努力冲破困境。对孩子是一个正向的引导、示范。

我们经常自觉不自觉的说孩子你太懒了，不动脑子不思考、真不讲卫生真不懂事说一些指责孩子的话。殊不知这些话，不但没有一点用，还像魔咒一样引导孩子向更懒、更不讲卫生、更不懂事的方向发展。对孩子来说这些话就像心里暗示，家长说这些负面的话，孩子听到批评，大脑潜意识防卫功能开启，处于消极状态，你们说我懒、不讲卫生、不懂事那我就懒恶性循环开始了。

当孩子出现一个问题是，我们就事论事，只客观的描述问题，不做评价。了解孩子的内心需求，帮助一起分析问题，解决问题。每一个不好的情绪或行为背后都有一个没有被满足的需求，要看到孩子的需求，孩子希望被看到，被尊重。

青春期的早恋问题是不可回避的。大多数中学生进入了异性吸引期容易对异性产生好感和爱慕。提前对孩子进行异性交往指导，首先不能一棍子打死早恋问题，那会让孩子有罪恶感，越神秘就越想去了解去尝试，并且害怕被家长知道，而偷偷摸摸，这样肯定不利于成长。每个人从青春期走过，都会有那种懵懵懂懂的感觉，特别纯真。虽然这种情感是美好的，但是不能随之任之，要理性的控制。

青春期异性交往原则：

1.发现自我，完善自我，不断提高自己的德才学识，增加魅力。

2.多进行集体交往，避免交往单一固定的异性伙伴

3.自然、适度交往，保持适度的心里和空间距离，言语、表情、行为举止自然，不刻意。

4.保持独立、尊重对方、自尊自爱。

青春期的迷茫是大多

教师的五重境界读后感

教师的五重境界读后感（一）：

放假在家，我读了万玮所著的《教师的五重境界》，那么教师的五重境界指的是什么呢？其实它是指作者把对教师职业的理解划分为五个阶段：第一阶段教知识，第二阶段教方法，第三阶段教状态，第四阶段教人生，第五阶段教自己。作者还明确地告诉我们：这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作的五个不同方面。实际上这五重境界很难清晰地划分，有的时候，你以为自己在教知识，其实也在不知不觉地教人生。

细细品读，书中作者很多亲身经历的故事给我们以启发、以思考，尤其是教数学的一些方法很值得我们学习和借鉴，但最重要的是读完这本书带给我们的思考：我们------教师的境界又在何处？关于境界，成功，都源于我怎样给教师定位，就应做个什么样的教师，这样才能朝着自己决定的方向，走自己的路，到达成功的彼岸，进入自己的境界。

古语有云：师者，所以传道受业解惑也。教师最基础的主角乃授之知识，除此之外，重在育人。书中对教师是谁做出了很多解答，应对不同身份主角的人，教师的身份亦不同。然而，我认为，不管应对多少不同主角的人，最重要的是如何应对自己的学生？在学生面前就应扮演一个什么样的主角，在学生面前，我们是师更是友。只有真正与学生进行心灵上的沟通，才能到达最好的教育目标。如何让教师称为学生真正的朋友，我有着这样的一点理解。

（一）多一份人格魅力

《论语》有言：君子不重则不威。只有这样，学生才能于内心真正对；教师产生温情与敬意。所谓：亲其道，信其师。良好和谐的师生关系，能让教师不战而屈人之兵，提升教育教学效果。构建良好的师生关系，来源于教师的精心营造。在这个过程中，教师是主动者，学生是受动者。苏联教育家杜勃罗百波夫说过：有人说，师生间最不幸的关系是学生对教师学问的怀疑。教师深厚渊博的专业知识，标准的普通话，飞扬的文采，妙语连珠的课堂语言，优美的书法字体，能给学生心目中的教师形象加分，勾起学生的景仰，让学生打心底里佩服和敬重教师，产生亲近教师的渴望。在外貌上，就应打造端庄、稳重、文雅的形象，不着奇装异服，也不邋里邋遢。

（二）多一层了解

苏霍姆林斯基认为，在教育中务必了解学生的内心活动。他说过：不理解孩子的内心世界，便没有教育礼貌。又说要公正处事，就务必细致入微地了解每个孩子的精神世界。这便是我为什么把未来的教育看作是对每个

《教师的五重境界》读后感

覃丽君

读完《教师的五重境界》，格局一词，一直萦绕在心头，久久挥之不去。

格局是什么？作者做了这样一些诠释：格局是一种观点和态度；格局是一种对自身的定位；格局是一种战略眼光；格局是我们生存的空间。

格局跟什么有关？书中这样写道：一个人的格局与他的经历有关。从书香门第将门虎子来看，格局不可避免地有遗传的成分，而对孩子产生重大影响的家庭环境也是不可选择的结果。学校教育则是学生格局形成的另一个重要因素。学校的格局也就是教师的格局，而学生的格局是由教师的格局决定的。

读到此处，不由得深思。作为教师，我拥有怎样的格局？如何改善教师自身的格局，来帮助学生提升其人生的高度？

一、为学生读书，为自己读书

如果教师能从学生格局出发，来确定自己努力的方向，这是对自身的一种定位。为学生读书，就要去读教育、教学类的好书，让读书提升自己的教育情怀与教学智慧。

关于教育类的好书，有这些好书值得一读：《教师的五重境界》《给教师的一百条新建议》《第56号教师的玄机》《读书成就名师》《做最好的老师》《六项精进》《静悄悄的革命》《教育案例写作与研究》。我读《给教师的一百条新建议》时，明确了教师服务学生的定位；读《第56号教师的玄机》，被这位外国同行的敬业精神打动；读《教育案例写作与研究》，从陈大伟教授的案例写作指导中，学会了对自己的日常教学中的案例做理性思考。

在语文教学上，以下这些好书给了我智慧与力量：《解读语文》《名作细读》《微型写作课程实践研究》《余映潮语文教学设计技法80讲》《听王荣生教授评课》《你也可以这样教写作》《蔡明讲语文》《王君讲语文》《王栋生作文教学笔记》等。《名作细读》给我个性解读的勇气，《微型写作课程实践研究》给我写作教学方面的引领，余映潮老师的80讲给我教学细节的科学指导读书时，我总会用铅笔在书上做批注，如果时间充裕，我就把读书心得整理成电子文档，发表在博客上。

除为学生读书外，我们还应为自己读书。为自己读书，就是去读自己喜爱的、能充盈生命、让自身幸福的书。木心点评狄更斯的作品时，引用托尔斯他的话：如果谁落在忧悒中，不妨试试：沙发、巧克力、狄更斯。木心的说法不仅仅是幽默，更有丰富的人生趣味在其中，内心活力可以借助阅读这个渠道去取得。关怀理论大师内尔诺丁斯说：幸福生活就是事业顺遂、良好的人际关系、有空闲时间看自己喜爱的书，以及在海滩上散步看日出与日落王栋

放假在家，我读了万玮所著的《教师的五重境界》，那么教师的五重境界指的是什么呢?其实它是指作者把对教师职业的理解划分为五个阶段：第一阶段教知识，第二阶段教方法，第三阶段教状态，第四阶段教人生，第五阶段教自己。作者还明确地告诉我们：这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作的五个不同方面。实际上这五重境界很难清晰地划分，有的时候，你以为自己在教知识，其实也在不知不觉地教人生。

细细品读，书中作者很多亲身经历的故事给我们以启发、以思考，尤其是教数学的一些方法很值得我们学习和借鉴，但最重要的是读完这本书带给我们的思考：我们------教师的境界又在何处?关于境界，成功，都源于我怎样给教师定位，就应做个什么样的教师，这样才能朝着自己决定的方向，走自己的路，到达成功的彼岸，进入自己的境界。

古语有云：师者，所以传道受业解惑也。教师最基础的主角乃授之知识，除此之外，重在育人。书中对教师是谁做出了很多解答，应对不同身份主角的人，教师的身份亦不同。然而，我认为，不管应对多少不同主角的人，最重要的是如何应对自己的学生?在学生面前就应扮演一个什么样的主角，在学生面前，我们是师更是友。只有真正与学生进行心灵上的沟通，才能到达最好的教育目标。如何让教师称为学生真正的朋友，我有着这样的一点理解。

(一)多一份人格魅力

《论语》有言：君子不重则不威。只有这样，学生才能于内心真正对;教师产生温情与敬意。所谓：亲其道，信其师。良好和谐的师生关系，能让教师不战而屈人之兵，提升教育教学效果。构建良好的师生关系，来源于教师的精心营造。在这个过程中，教师是主动者，学生是受动者。苏联教育家杜勃罗百波夫说过：有人说，师生间最不幸的关系是学生对教师学问的怀疑。教师深厚渊博的专业知识，标准的普通话，飞扬的文采，妙语连珠的课堂语言，优美的书法字体，能给学生心目中的教师形象加分，勾起学生的景仰，让学生打心底里佩服和敬重教师，产生亲近教师的渴望。在外貌上，就应打造端庄、稳重、文雅的形象，不着奇装异服，也不邋里邋遢。

(二)多一层了解

苏霍姆林斯基认为，在教育中务必了解学生的内心活动。他说过：不理解孩子的内心世界，便没有教育礼貌。又说要公正处事，就务必细致入微地了解每个孩子的精神世界。这便是我为什么把未来的教育看作是对每个孩子更深刻了解的缘故!务必首先了解孩子的内心活动。单凭某些专门的手段是学不到这种本领的。只有依

平淡的境界读后感（一）

平淡不是一种感受，是一种境界。

隐于平淡。古人有陶渊明种豆南山，采菊东篱。陶潜的隐居是一种境界，在厌倦了尔虞我诈之后，他选择了逃避那些无聊的勾心斗角，转而奔向那安静的田园，过着平淡的生活。他没有选择世人可能最为认可的入世平天下，他选择了逃避，选择了自己所最向往的生活。田园，不是平淡，拥有如同田园般静谧的平凡的心境，才是真正的平淡。

仕于平淡。姚广孝是不平凡的，他满腹经纶，厚黑学精深，出家却不甘于僧侣生活。一次偶然的遭遇，让他成为朱棣旁边最可靠的军师。从此便是征伐天下，横刀立马，朱棣每一个决策的背后，都有他佝偻的身影。终于，天下已定，当所有人都以为姚广孝将手握荣华富贵，一人之下万人之上的时候，他选择了辞去那些金银珠宝，成为一个普通的官吏，下朝后就换回僧服静静的打坐。他是不甘于平淡的，他不甘心将自己的才华浪费在日复一日的念经打坐中，反王朱棣给了他一个广阔的舞台，让他圆自己的梦想不负平生所学！所以，当心愿得了之后，他便功成身退，归于自己的平淡。那是一种，了无遗憾的平淡。

活于平淡。国学大师季羡林名满中国之时，口中经常念叨的却是让别人去掉他名号上的泰斗二字2020。读书万卷，下笔有神。季羡林当的起国学大师的称号，他选择了辞让，那是一种谦逊，那是一种平淡。不惜求荣华富贵，只想要清华园中的一只猫，一个菜篮子，晚年的季羡林，就像中国每一个平凡的老人，遛弯、买菜、做饭。平淡的生活让他长寿，平淡的生活更让他受人尊崇。

平淡，是一种境界，是一种追求，是一种满足，是一种幸福。

平淡的境界读后感（二）

有些人追求的是轰轰烈烈的生活；有些人追求的是过一种忙忙碌碌的生活；有些人想度过不凡的一生；而我读过周国平先生的《平淡的境界》后却想追求一种平淡的生活。

周国平先生说过＂平淡不但是一种文字2020境界，更是一种胸怀，一种人生境界＂平淡是真，无论是用来写作还是生活都是真理，都有他不可否定的价值。

平淡，其实是一颗平常心，而非包装下的外表。拥有一颗平淡之心你就有一双发现美的眼睛，那样无论是生活还是文字2020都是真实的。

在夏日的午后，我们泡上一杯茶，到树荫下，告别烦躁与嚣声。静下心来，抛开一切繁乱的情趣。与书相融，体会在大自然中与圣人交谈的欢愉。耳边虽有蝉儿的鸣叫，脚边虽有青蛙的聒噪。一切都是那么的美好，这时最能够平复我们的心情，忘记烦恼，忘记一切不开心的事物，所有的事

人师的境界读后感（一）

作为一名刚刚入职一年的教师，特别是承担了班主任工作，急切的需要现实的案列来丰富自己的教学和管理经验，当我翻开《人师的境界》这本书时，被书中的名师所吸引。

这是一本生动的名师案例，选取了五位全国知名班主任的教育教学案例，通过案例解读班主任工作的理念和艺术。在一个个鲜活的案例中，让我学到了班主任工作的智慧与艺术。同时也在不断反思自己的教育教学，我与名师之间的差别在哪里？我想，名师之所为名师，他们都有一个共同的特点，那就是他们用宽容的心去关爱每一名学生，用爱去感化每一名学生，并坚持到底，不抛弃，不放弃每一名学生。

有一句话让我记忆深刻：如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自强和自立。这句话对于老师而言仿佛一盏明灯，一个人至少要有九年的时间要与老师共同度过，教师的教育行为潜移默化地影响着学生对学习、对生活、甚至对人生的态度。学生的成长不只是需要牛奶、面包和课本，他们更需要理解、关爱和鼓励。力的作用是相互的，同样爱的作用也是相互的，老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，教师热爱学生有助于学生良好品格的培养，有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态而这一切，都是提高教学水平必不可少的条件。

在六年级期末进入复习阶段时，为了让孩子们对所学的知识能够扎实的掌握，也为了每一个孩子能够不掉队，针对古文的特点，我在班里组织了一次大规模的古文背诵擂台赛，利用抽奖软件，激发了孩子们的兴趣和积极性，每一位孩子都有展示自己的机会。

当然，并不是所有的孩子都能背过文章，当我们班的一位后进生（男生）被抽到时，男生叹息，女生欢呼，因为这个孩子一般都不会，所以我也打算放弃，就在这时，我看到他的嘴唇在动，于是我安抚孩子们聆听，这个孩子开始慢慢的背诵文章，所有的孩子都很诧异，虽然背诵的过程有些缓慢，但却比较准确，在这时，我看到其他孩子的眼中不仅有诧异还有鼓励，有的孩子甚至攥起拳头在为他鼓劲，当他终于背完时，迎来了大家热烈的掌声，我也被孩子们的友情和努力所感动。

其实，并不是后进生一直都在最后，他们也一直在努力，在积极闪光，这给了我提醒，提醒我注意对待后进生的态度和方法。

对于学生一些天真无邪、无伤大雅的举动我总是宽容对待，欣喜地关注他们的成长，保

前几天我看了《做个爱书人》这样一本书。这本书讲的是一个叫付老师的人，她是这个故事的主角，她是个图书管理员。她很爱读书，可是有个小女孩原来很不爱读书，她认为读书很无聊。但付老师不这么认为，她认为读书很有意思。她就让那个小女孩读《怪物史莱克》这本书，读完以后小女孩发现这本书很有意思，从此以后，她就喜欢上了读书，从读书中发现了很多的乐趣。我认为读书使人快乐，但是有些恐怖故事让人听上去很害怕，所以我们尽量不要听这些恐怖故事，但是不要以为这些恐怖故事不好。等我们长大了，也许会觉得理解里面的奥秘。

人生的境界读后感范文一

冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。

从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。

我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是按计划行事。这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与身在福中不知福的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。

一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界，那便是很容易达到的了。人不为己，天诛地灭。这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。

做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句你好谢谢开始，一直到毛主席所说的为人民服务毫不利己，专门利人。道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲礼的了，而人们往往不能把讲礼与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。

做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天

越读这本书越觉得好笑。绿色的性格真的很合我。就好像在照镜子一般。

因为宽容必须要不愿记仇和不愿插手别人的事，而这两点的动机都是因为懒。而懒又是因为对生活没有太多的要求，没有太多的要求，可总要有点事做做啊，于是绿色就选择了他们的人生最爱----发呆!

这是书里的一段话，很好的解释了我为什么爱发呆。上学时，有一个闺蜜和我一起学习。过一会儿她会看看我，用手在我眼前一晃:又发呆啦。

这真是一本有趣的书。如果你也想知道自己是啥样的，那就和我一起来读书吧。