《悲剧的诞生》读书笔记3000字

首先说明一下，这篇不是读后感，充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊，咋整--)，所以很有必要对自己的阅读作些札记，不然以后除了书名外，其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制，没辙，唯有以书评形式来记录吧。

接着说明的是，我不像sloth等，有哲人思维，一直和哲学保持可远观而不可亵玩的距离，虽偶有接触，但并不深究，因此文中倘若误解任何哲学概念，实属情理之中，恳请各位见谅：)而对于尼采其人，也知之甚少，印象里是一个疯子，还敢太阳基督，很明显，他已经当自己是太阳了。此前看过他的晚期作品《尼采反瓦格纳》，如今找他的处女作《悲剧的诞生》看，只是觉得要了解一个人的观点单凭一部作品或者评论家的片言只字，是有失公允的。而他作品里洋溢的某种激情大概是吸引我不惜忍受晦涩而阅读下去的原因吧。

关于译本，此前是不知道译林的质量屡受诟病，选择这个版本很大原因只是欣赏装帧的清爽。正式阅读中，像许多读者那样备受串串长句和明显文理不通的表达折磨，不过倘若这是尊重原著的表现，我还是可以体谅的，毕竟本人不精通德文和相信哲学家的思维跳跃性会超出译者的水平。好了，以下的一些总结，纯粹是个人的理解，很有可能大失偏颇，只是便于我个人记忆别无它意。

《悲剧的诞生》贯穿全书的是对日神式思维和酒神式思维的思辨。要理解这部著作，核心就是明白尼采对这两种思维的阐述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现，一种从自我中解脱出来、让任何个人意志和个人欲望保持沉默的艺术，这种艺术能使人在毁灭中遗失个体的概念，在集体的狂酔渲染中高呼我们相信永恒的生命。这种悲剧的魅力源于对生命的忠诚，对原始欲望和恐惧最真切的体悟和承认，悲剧里弥漫的酒神思维让人敢于直视痛苦，并在痛苦中获得快慰。酒神思维是奔放的，狂野的，是一种英雄式的悲壮，如同为人类取火不惜受秃鹰撕啄之苦的普罗米修斯，又如同解开斯芬克斯谜语却难逃弑父娶母命运的俄浦狄斯，他们的个体毁灭的悲剧成就了一种超越个体的壮美。在我看来，尼采早期十分推崇的这种酒神式思维，深深影响了他后来的整个哲学观，他反基督束缚反理性主义甚至反知识体系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思维里体现的那种人类深层潜藏并将涌动爆发的激情、欲望、狂放、恐惧、抗争，无一不在他意识中幻化

杨绛先生，钱钟书先生的人生伴侣，江苏无锡人。她有一段经典的话语是这样说的，她说：在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个老实人吧，人家就利用你，欺辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你，排挤你。你大度退让，人家就侵犯你，损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。

在我很小的时候，家里很穷，但是，爹妈志气大，不管多困难，都要让我们兄妹三人上学。记得当时还没有两免一补政策，二三百的学费对我们家来说就是个天文数字，直到两免一补政策下来，学费也就六七十块钱，我们家还是交不起。因为交不起学费，我们兄妹不知受到了多少老师同学的白眼。

有一次，老师来催学费，我望着老师说家里的学费还没凑够，老师摇着头走了，只听旁边一个家境富裕的同学说：连六十块钱都交不起，还上什么学。我当时听了，忍着眼泪没掉下来。

在学校里，同学们从来不跟我玩，于是，我养成了不愿与人交流的性格。直到高中，大学，老师们都认为我是个沉默寡言的孩子。记得有一次，在高中的语文课上，老师当着全班同学的面对我说：安海霞，你不说话。我只是对着老师笑了笑，还是没说话。

是呀，在这个人世间，外界的影响是多么的大呀！

一直以来，家里人都称我为书呆子。

尤其是妈妈，看到我那么喜欢读书，家里的活都很少让我做。

没错，我酷爱看书，沉浸在书的世界里，忘记了人世间还有那么多的人情世故。后面再大学里发生的事，让我始料不及。

我们宿舍住了六个女生，各个性格独特。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

刚认识的第一个月里，大家相安无事。直到国庆放假回来，一切似乎都慢慢改变了。

前面说过，作文我一直酷爱读书。就因为读书，给我惹来了大麻烦。我们宿舍的其他五人半夜喜欢跟着一个女生跳舞，我偏偏不跟她们一样浪费时间。我喜欢在晚上将帘子拉起来看书。她们不行了，说我不跟她们玩。我说，你们把我当个透明人吧！我就这点喜好。可她们不行。之后，她们便渐渐不再和我说话，开始疏远我，并在别的同学面前辱骂我。好吧，既然这样，我就不跟你们说话了，我远离你们总行了吧！于是，我天天泡在图书馆里。在图书馆的那段日子，我挺美的。直到有一天，我发现班里跟我要好的同学也渐渐疏远我了。我百思不得其解，直到后来有人告诉我，当时班里跟我要好的同学因为忍受不了我们宿舍那五个人对她们的辱骂

看完课外书中的《轮椅人生》，我的心久久不能平静。闭起双眼，书中的内容历历在目。主人公的经历太惨了，但为此也在警告我们过路要小心。正所谓红灯停，绿灯行，安全处处伴我行。

十几年前，年仅六七岁的她与爷爷一同外出，她嫌爷爷走得慢，独自一个人横穿马路，不幸被一辆车撞倒了，仅仅几秒钟的时间，就夺走了她健全的下半身。可怜的她，腹部以下的部位将永远失去知觉，除非奇迹出现。现实太残忍了，残忍到令人无法接受。悲痛笼罩这昔日她一家人欢乐的心，一家人陷入了苦海，他们千方百计四处寻医问药，可都无济于事。车祸给她一家人带来了难以愈合的创伤。伤痛之余，她没有放弃学习，她以顽强的意志战胜了伤痛，经过坚韧不拨的努力，最终成为一名优秀的大学生。

这几十年来的路程对小下半身瘫痪的她来说是多么艰辛啊！碰到难题查阅资料，对我们健全的人来说是一件轻而易举的事，但她却必须来回不停地挪动椅子才能做到，是车祸给她带来痛苦。车祸猛与虎，车祸真的太可恶了，它不知夺去了多少个家庭的幸福，多去了多少人的梦想。然而，这一切的不幸，这一切的伤痛原来是可以避免的。那么，为什么还有太多的人不懂得交通法规，有太多的人不去遵守交通法规，才酿成了一场场惨不忍睹的交通事故。

记得有一次，我和妈妈大约早上七点钟一起去买菜时，在路上就看见了一起交通事故。有一个老爷爷和一个中年男子相撞了。只听得一阵急刹车，接着就使扑通一声。原来是一位中年男子骑着摩托车正飞速前进，在下斜坡时，迎面赶来了一位骑着三轮车同样飞速前进的老爷爷，那个中年男人躲闪不及撞了开爷爷，中年男人连人带车一桶滚到了坡下，掉进了旁边的泥潭，一时爬不起来，老爷爷的三轮车也撞在路边的电线杆上作文。恰逢这时走来一位好心人，把中年男人从泥潭里垃了出来，并且把摩托车捞了起来推上了马路。两人迫不及待地向老爷爷询问有没有受伤，要不要去医院。尽管老爷爷毫发无损，中年男人还是主动地向老爷爷赔钱。接着中年男人才光着脚，拎着沾满污泥的鞋袜走开，好一副狼狈样！赤脚的中年男人跨上摩托车垃开油门，踩几下发动杆，正急着要离开，可是发动机坏了，怎么也发动不了。尽管急着上班，可他也只是无余地推着车步行离开。同时，老爷爷的三轮车也只能勉强推着，不时发出咔嚓咔嚓的响声，不用说，那三轮车的路障也不小，虽然这情景与书中的主人公相比算不了什么，但却令我无法忘怀。

书中的《轮椅人生》为我们上了一堂活生生的交通安全课，告诉我们遵

《人生的标点》这篇文章短小精悍，读起来琅琅上口，它充分揭示了人生的哲理，使我受益匪浅。

这篇文章主要讲人生必须具备的善、信、顽强、进取、创造这些条件，才会使人生丰富多彩。人生不可能得到句号。如果一个人一直在争取句号，那么，将会赢得一个树立起来的感叹号。

一个人如果没有进取心，就不会克服困难，得到成绩，我就有这样的体会。

就说那次《读写天地杯》的阅读选拔赛吧。赛前，我高估了自己的实力，没有认真地去做准备。比赛时，我来到考场，只见来了很多人，便暗暗一笑这些人都将成为我的手下败将。我走进考室，显示出自高自大的气势，一位自己很厉害，差不多全会了，便作文盛气凌人地坐在了位置上。老师把考卷分给了我们，我把考卷倒扣在桌上，以为考卷考得十分简单，喘一口气再做也不迟。过来一会了，同学们都已做了不少，我翻过考卷一看：第一题就把我难倒了，我连续看了几题，有许多我不懂的问题，让我顿时傻了眼。这时我才明白自己太高估自己了，一点儿顽强进取的精神也没有。

第二天，学校发布成绩，上榜的竟然是我眼中的那些虾兵蟹将，我名落孙山。当我拿自己的成绩和第一名对比，简直掺不忍睹啊！这成了我人生中的一次深刻的教训，同时，也给我的人生留下遗憾。

读了这篇短文，我知道了应该怎样去对待人生，人生虽然没有句号，但是经过努力，可以梳理起来一个感叹号！

【篇一：成功来自勤奋读《理想点亮人生》有感】

上周四，去参加社区活动，由于天气下雨，社区阿姨给我们每人发了一本人民出版社出版的全国中华魂主题教育活动用书《理想点亮人生》，让我们回家认真阅读，并写一篇读后感。回到家我急不可待的读完了它。

《理想点亮人生》这本书分为五个单元，即：人生目标前进动力；心系人民振兴中华；志向远大勇攀高峰；仰望星空、脚踏实地；克服困难不怕牺牲；书中有很多励志小故事，其中，里面童第周的故事给我留下了难忘而又深刻的印象。

童第周出生在浙江省勤县一个偏僻的小山村里，很小的时候，父亲就去世了，家境贫寒，他根本上起学，他看着背着书包的同学充满了羡慕，他在羡慕中渐渐长大，他的哥哥认为不能耽误了弟弟的前程，就把他送到浙江省立第四师范学校读书。

童第周的哥哥希望他努力学习，帮自己养家糊口，但是，童第周心里已有另一个目标了，那就是考进省内名望极高的宁波效实中学读书。哥哥为弟弟这样高远的志向感到高兴，又同时为他担心，因为没有接受教育的童第周与其他同学相比，基础太差了，望着哥哥那犹疑的眼神，他说道：我一定能考上效实中学！从这以后，童第周认真地进行备考，刻苦学习，经常学习到深夜。

凭着这种勤奋的精神，童第周终于考上了效实中学，只不过是倒数第一，他暗下决心：别人能做到的，经过努力也能做到，我决不当最后一个。抱定信念的童第周，学习起来很吃力，日常的学习时间不够，他就与路灯相伴，天刚蒙蒙亮，他就在路灯下读外语，夜晚寝室灯关了，他就在路灯下面复习，一年后，童第周变成了正数第一，几何考试拿了100分。并通过不懈努力最终实现了攀登生物学高峰的人生理想

书中人物的一切的一切，都不得不让我感到衷心的佩服，是勤奋学习，不怕困难使他迈向了成功！每当我看到别人拿着一张张奖状，大家都在夸奖他时，我很希望那个人是我，我很想尝尝成功的滋味。但成功不是不劳而获，它是属于每一个勤奋的人。我是个爱弹琴的女孩。记得去年去参加古筝大赛，参赛的曲子是《战台风》，里面有有一段扫摇的指法，很不好练，在练琴时，我总想把这一段隔过去，但是一想到如果练不好，就不能参加比赛，更别说拿奖了，想到这里，只好勤奋的练起来，一天、二天、弹得手臂都疼了，我真的很想放弃，但好像看到了成功就在离我不远的地方向我招手，努力、再努力，终于我听到一支悦耳的乐曲在屋里回荡着，最终顺利的参加了比赛，还得了奖。我高兴地欢呼着

其实，在这个世界上

读《中国现代国家的其源》有感3000字

无名小子

前些年看了孔飞力写作的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，对西方学者研究中国史学有了一定的了解。从西方史学与中国史学的比较来看，差别还是蛮大的，西方史学存在很多流派，以分析见长；中国古典史学分为编年体和纪传体两类，以精炼见长。在今天来看，史学不再拘于西方与本土之争，西方史学对我们的影响慢慢成为一种潮流，而编年体和纪传体史学于今天已慢慢的不能胜任载道的重任，大有退出历史舞台之势。

孔飞力作为西方的汉学家，研究中国的社会史和政治史，并以此作为终身的目标。我作为一个中国人来看西方人的研究成果，对于他们的结论是存在疑问的，甚至怀疑他们能否胜任这个工作。更何况以我们的传统教育看来，帝国主义之人到底能安什么好心思呢？所以在我开始读《中国现代国家的起源》的时候，心中是抱有这种疑问的。当我慢慢的阅读，能感觉到作者治学的那种精神，并没有夹带政治上的私货，也就打消了以前的疑虑。这本书仅100多页，内容不多，接下来我就从四个方面来谈谈读此书的感想：

一、现代国家在中国的产生

何为现代国家？经历了工业化的西方国家形成"现代"国家的功能，由于他们首先发展起来，并长时期主导世界格局，从文化上来看，他们具有一种天然的优越感，认为现代国家的起源只能根植于西方文化，其他文化不能孕育出现代国家的种子。这点来看，孔飞力是持否定态度的。

孔飞力在序言中提到"难道只有经历了工业化的西欧和北美才会形成可以被称之为‘现代’的国家功能、政治结构和社会体系吗？这其实是一种文化上唯我独尊的判断。"既然现代国家并不是西方所界定的唯一标准，那么其他文化中如何孕育现代国家的故事就值得我们去深入研究。紧接着他抛出了"现代国家如何在中国文化中产生"这个问题，他主要是着眼于和珅之死后的中国作为研究起点，认为现代国家在中国产生是革命与变革的结果，并受到了外部世界种种力量的影响，但更重要的是来自帝国晚期具有多重侧面的国内危机。并以三个问题作为本文的研究点：1、政治参与的扩大如何同国家权力及其合法性加强的目标协调起来？2、政治竞争如何同公共利益的概念协调起来？3、国家的财政需求如何同地方社会的需要协调起来？从这些研究方法和术语来看，不同于我们传统的史学研究，特别是对于我这种业余的爱好者看来，耳目一新，不仅为我提供了研究历史的一种方法，其严谨的态度更令人肃然起敬。

二、现代中国于传统中寻

读《谈谈方法》有感3000字

教师 陈大勇

《谈谈方法》这本书是笛卡尔的处女作，本书的全名是"谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法".

一、我对本书的整体阅读感受和感悟：

本书在内容上阐明的道理发人深省，能够让你久久回味，受益无穷；书中运用的语言明白晓畅，毫无雕琢刻意之感；讲述的方式自然流畅，娓娓道来；最让我感触颇深的，是本书体现出严密而清晰的逻辑思维，其严丝合缝，环环相扣。在我看来，一本好的著作，严密而清晰的思维比华丽的语言重要得多，真切地说理比滔滔雄辩更具有透彻人心的力量。再加上笛卡尔的真切说理并不是枯燥地说理，它在本书中运用了大量生动形象的比喻和现实生活中生动具体的实例，读来让你仿佛觉得这位智者就在你的眼前和你亲切地交流。在书中让我感受到了笛卡尔发自肺腑的真诚，感受到了他超出常人的睿智，更让我感受到了他力求正确运用理性寻求真理的决心和毅力。我觉得读他的书除了佩服和吸收他的睿智之外，作为一个一线的教育实践者，还应该运用他提供给我们的方法身体力行。

二、我对本书中的几个问题的理解

1. 我对本书六个部分之间内在逻辑的理解

表面上看，这六个部分之间貌似各说各的，好像作者在随意而谈，谈到哪儿就算到哪儿；但实则不然，我觉得这六个部分之间有着紧密的逻辑联系。

首先，作者谈到良知（或理性）的重要性；接着，讲他通过运用良知，发现"世界上根本没有一种学说真正可靠"（这里就他所生活的时代而言）；这是文章第一部分的内容。正因为他认为"没有一种学说真正可靠",他才致力于对"正确运用理性寻求真理的方法"的研究，通过思考，他提出了所寻求的这种方法的几条主要规则和几项行为守则；这就是文章中第二部分和第三部分的内容，这是笛卡尔哲学的方法论部分。当然，要建立起真正可靠的学说，光有方法作指导还不够，还必须突破认识上的限制，这也就有了第四部分对灵魂的认识和对神的认识。有了认识论和方法论作指导，笛卡尔在第五部份当中介绍了运用这种方法和认识所取得的成就。最后，要想人类在科学上取得长足的发展，还必须要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡尔讲述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比过去前进一步，这是他的反思和提出的希望。我认为这就是本书这六个部分的内在逻辑。

2.我对"我想，所以我是"（旧译为"我思，故我在"）的理解

我们先来看一下笛卡尔这个命题产生的推理过程：

笛卡尔认为："任何一种看法，

读《有梦不觉人生寒》有感700字

赵玉成

难得的周末，享受了一段闲适的阅读时光。从京东阅读查询，遇到了于丹的《有梦不觉人生寒》。很快读完此书。

古人说，四十不惑，五十知天命，虽不尽然，但逐步进入并走过这个年龄段，每个人都会有自己独特的心路历程，我想不同经历的人不同年龄段的人读后会有不同的体会和感悟，作者在前言中写道："人到中年，才能感觉生命深处，有一些历久弥真的东西，缓缓甦醒".

'甦'是死而复生的意思。我们每一个人进入四十岁以后，大多都会变得焦虑起来，焦虑实际上是对自己前一段人生和未来人生的自然不自然的反思和思考，是对生命无常失去亲人之痛后的遗憾和对亲情友情的珍惜。

忽然有一天，我们发现，漂泊久了想回的那个家，要么父母走了，要么他们像孩子一样需要我们照顾。也会时常听说，周围的人英年早逝和得了什么大病，生命变得无常起来，过去从来没有考虑过的事，似乎一下子离我们这么近。

看着孩子一天天长大，自己却在不知不觉中一天天变老，原来很听话对你有些小崇拜的孩子已经不再听你的了，或着准备开始他们自己的人生。

有一天突然发现，自己正在奋斗追求的一些东西已经偏离了我们的内心。职业生活开始由正数期进入到倒数期。等等，等等。

作者经过可能几年或十年的思索，终于感悟到了真我。从真我出发，秉持一团真气学会随缘，开始自己'新'的人生。

摘几段作者的话与大家共勉：

"岁月如逝水，洗尽铅华，真正能留下的，必定是历久弥真的".

"人生没有痕迹，就像光阴流水一样都走完了。幸亏还有梦，有梦就不会觉得人生太寒冷".

"天堂何往，地狱何方？天堂地狱，不过一念之间。没有哪个地方必定能成全你，也没有任何地方真正能毁灭你".

"被动无奈永远都是瞬间，主动率性才是永恒。当我们在经年累月的生活中，已然练好'冷暖自知'的内功，便是时值得学着'丰俭由人'了".

"学棋的人不是学规则，而是学布局。读书治学也不在乎学科知识，而是习得人格气象。人心有大小，能量有强弱。为人谋篇布局，酝酿一颗天地之心".

（作者系荣程集团企管人事部副部长）

读《股市怪杰》有感3000字

斌哥的盛夏光年

杰克.施瓦格每隔10年便对市场中最杰出基金经理进行访谈，并记录成书。目前已有四本，《股市怪杰》便是其中之一，主要记录2000年左右美国互联网泡沫破灭前夕的一些事迹。过年期间我对该书进行阅读，共鸣与心得，分享如下。

随着我国金融市场的对外开放，欧美的投资家、投机客也将介入到a股市场，学习研究其理念与模式，以借鉴改进，甚至反制，正所谓“师夷长技以制夷”。

1、亏损是成功的必经之路

书中访谈的十三位杰出投资经理，在其交易生涯早期基本都惨遭市场教训，亏损，连亏，巨亏，亏到怀疑人生。

这一点与国内游资的成长历程类似，“成都王校长”亏损十年方寻出短线交易之道，“asking神”亏到都舍不得买一份报纸，“炒股养家”十年长线转短线也只敢用一万来练手。

无长夜痛哭不足以洗涤人生，无历经亏损不足以熔炼人性。

经验都亏出来的，对初入市者而言最大的害处莫过于盈利。

事实上，遭遇亏损，不同的人有不同做法，一部分表现“英勇”，逆势补仓，力图证明自己正确，妄图一招扳回，结果往往愈陷愈深；而一部分人表现“懦弱”，埋头鸵鸟，不闻不问，期待下一波牛市回本，了无长进，荒废时间和生命；只有极少的人能从不断失败中总结反省，励志前行，最终走出自己的路。

2、绝大多数成功者非金融科班出身

这十三位人物绝大多数非金融经济专业出身，学数学的、生物的、销售的、计算机的、管理的都有，进入市场的缘由也充满偶然，只是最终都发现对市场的兴趣和热情。

这些非专业出身的成功，说明“交易”这门东西更偏向于“技能”而不是“知识”。

“知识”可以通过学习和研究来获得，而“技能”则只能通过练，正如游泳只能下水去游。

所以，市场的成功者只能是在市场长期摸爬滚打，最终走出来的那些人，而不是夸夸其谈的那些经济金融学家与股评家。

从“淘股吧”走出来的例子来看，这个摸爬滚打的过程一般来说要花费十年之功。“王校长”十年、“炒股养家”十年、“葵花宝典”也接近十年、“乔帮主”五年左右、“瑞鹤仙”五年左右、“作手新一”接近五年，而像“小鳄鱼”、“赵老哥”这种出道一、二年便找到正确模式就是天纵之才了。

而绝大多数交易者哪怕历经十年也还是走不出这个市场，或者说走不出自己的内心。

随着技术的高速发展，我们获得各种知讯的能力与速度也飞速提升，学习能力的加强，意味着这一摸爬滚打过程会大大缩短，但同样也意味着多数人的一

人生所在

——读《用心去工作》有感

张鹏飞

近日，市院侯检向广大干警推荐了一本书——《用心去工作》。本人进行了认真的阅读，很受教育、启发和感染，收获颇多。藉此，结合本人的工作、学习、实践、思考，谈点个人的肤浅认识。

一、人生在命

这里讲的命，不是宿命，是人生坐标，是指一个人，要正确、充分地认识自身，包括个人的政治品质、文化素养、工作岗位、业务水平、世界观、定位等等，也要认识环境，包括亲人、朋友、同事、领导、组织、形势等等。"知者，智也。"只有把自身认识清楚了，把环境弄透了，才能找准自己人生坐标。"易经"中讲的"一命二运三风水四积阴德五读书",其实，一、二、三讲的就是环境，当然，一、二讲的是人文环境，三讲的是地理环境，四、五讲的是个人主观努力问题。

在人类历史发展的进程中，马克思有个"合力思想"的论断，就是说，社会在向前发展的过程中，不是一帆风顺的，是受社会各种力量的左右，才形成了不以任何人意志为转移的历史进步轨迹。一个人，也是如此。作为一个人，设想在社会中、工作中达到一个什么目标，个人奋斗固然很重要，但也必然受到各种客观因素的影响，最终达到的不一定是你个人预想的结果。

人们往往容易拿自己与同龄人、与原来起点相同的人做比较，从而有了一个口头语："人比人气死人".实际上，一个人在人生道路上走的顺一些，在工作中有所成绩，自然有这个人成功的手段、途径、方式，以及各种客观因素的综合作用使然。如果看不到这一点，而仅看到别人成功的结果，将是不明智的，不明白的，也必将是自寻烦恼的。本人在从基层院领导岗位回到市院工作时，恰逢仲秋，不禁感曰：

"仲秋月，人之盼，人人事事皆求圆。

看人生，有辉煌，有遗憾，不可时时都能全。

平心静，细思掂，月运人生均亦然。

为吾党，为人民，尽心干，革命路上不知倦。"

这也许是对工作的执着，也许是对新岗位的"怯生",也许是对人际的眷恋，也许是对人生的感慨。无论如何，仍然要"为吾党，为人民，尽心干".

人生在命，就是既要认知自己，也要认知环境，就是要融入社会，融入大局，融入到具体工作中，找准自己的位置，在工作中学会工作，在生活中学会生活。

目前，检察机关两反转隶，实行员额检察官等体制改革深化进行，市委提出了重返全省第一方阵的号召，全国要深入贯彻十九大精神，中国已进入新时代。对此，我们必须有高度的自知和自觉，有诗证曰：

"春夏百花盛开，秋冬色彩斑斓。

物随时节而