十二把椅子读后感范文：

《十二把椅子》 [苏联]伊伊里夫、叶彼得罗夫著 人民文学出版社2005年版

一个形容憔悴，失魂落魄的瘦子，奔走在苏维埃辽阔的疆土上，像鬼打墙一样团团转，这就是前首席贵族伊波利特沃洛比亚尼诺夫;在他的身旁坚定地走着一个英姿勃勃的年轻人，他是伟大的谋士奥斯塔普宾杰尔，一个值得信赖的旅伴和合伙人，具有第一流的敬业精神和职业道德的江湖骗子。这就是《十二把椅子》的两个主人公。自从在外省的一间气味不佳的门房里相遇，不管首席贵族是否乐意，反正他就变成了伟大谋士的仆从和受庇护者。

据前首席贵族的岳母临终前透露，她曾经把一包价值七万卢布的钻石藏在一把红木椅子里，仓皇出逃的时候没有来得及取出。一听说这件事，窜伏于某外省小城，当了户籍登记处办事员，对自己的余生已经认命的前首席贵族，突然像吃了强力兴奋剂，二话不说，就踏上伟大的冒险征程。椅子总共十二把，已经在乱世中四散，但他不管不顾，一定要找回他的椅子，找回他的财宝，找回与苏维埃国家的现实图景迥异的生活。

几经周折，两个合伙人在外省和莫斯科一无所获，于是他们追随着拥有两把椅子的剧团，沿伏尔加河顺流而下。从此故事变得有一点惊险刺激的味道。在证实了被他们所猎取到的十一把椅子当中都没有传说中的财宝之后，伟大的谋士反而无比兴奋:因为他现在100%地知道财宝的所在了。会议继续进行!每当困难的时候，我们都会听到伟大谋士爽朗的声音。不过，和他们的先驱乞乞科夫一样，两个冒险家的美梦最终彻底破产了:小说以新社会对私有财产的合法剥夺而告终，将邪恶的财富化为一座光芒四射的铁路工人俱乐部。

在寻宝的伟大探险征途上，两个合伙人各擅其能，不离不弃。要不是首席贵族在得知财宝最后下落的时候心生邪念，竟然卑鄙地把他的朋友杀掉，以便独吞财宝，这两个人几乎谱写了一曲伟大的友谊。不过，读者们无论如何也不愿和伟大的谋士永别，强烈要求他奇迹般地复活，继续他在广袤的俄罗斯大地上(确切地说，是苏维埃的土地上)的冒险生涯于是便有了《十二把椅子》的姐妹篇《金牛犊》。

也许每个人的内心深处都有流浪与冒险的冲动。而对于摆脱凡俗生活的梦想，寻求宝藏是一个很好的题目。坏蛋性格中自有庸碌的良民望尘莫及之处。像伟大谋士这样的家伙，虽然干着坑蒙拐骗，巧取豪夺的勾当，却有着超脱于凡夫俗子的冒险家气质:雄心勃勃、胆大妄为、随机应变、乐观坚定，从不怨天尤人，绝无悲苦嘴脸。他是一个被

很有必要说下看完《十年》的感受，十年就是一个出版小说，不算太长，

按照我的阅读速度，两天就搞定，但是暑假最后几天开始看，一直到现在才看完，而且看的囫囵吞枣，只知其大意，如若我不是个资深读者，这点耐力还是有的，早不看了。为何十年这样难看？最主要的原因是因为男主，言希（男主）完全没有很多众多读者渴望的那种男主身上的特质，长得很没有男性气息，直接点说就是长的文中有两个男的都爱他爱的那啥，他还不够冷峻，不够酷帅，不够霸气，重要的是身子骨好弱，记得文中言希有一次游泳都晕倒了。刚开始的时候有癔症，失忆，谁都不认识，后来有耳疾，双耳听不到，再后来连腿都瘸了，结婚时抱女主都颤颤巍巍，言希啊，还喜欢吃！尤其是排骨，红烧排骨清炖排骨冬瓜排骨以及粉蒸排骨，无排骨不欢，幸好女主做得一手好排骨。他还喜欢粉色、暖色，经常对女主撒娇卖萌装可怜把女主当成自己的女儿来养，但我觉得反而女主更像他妈！保护他，容不得他受一点委屈，（当然了男主也是非常暖的，非常宠女主）这男主的这种风格跟他的遭遇有着直接的关系，从小被爷爷一手拉扯大，15岁（就我们这个年纪）就被奸人算计，作文被几个男的那啥了，心里能不有阴影吗，这才有的癔症，之后就被爷爷囚禁不给吃饭，后来就是因为一个喜欢他的男的给他送了排骨，以至于后来他才那么爱吃排骨，高中第一次有了喜欢的女孩，女孩得知他不堪的往事仓皇逃走，后来好不容易遇到了不介意他过往的女主，却被喜欢他的一个男人拆散威胁并有囚禁了言希（我码着字都鼻子酸），言希逃跑了无数次，都被抓回来了，最终还是逃出来了，女主他俩分分合合，一起私奔到了外国，终于结婚了，但你很难想象，两个大名鼎鼎的温家和言家的孙女和孙子，在国外每天为柴米油盐发愁的画面，但事实就是这样的。终于，伴随着第一个孩子的出生，由于言希擅闯无菌产房，扰乱社会秩序，在孩子满月后，被赶回了中国。这才是真圆满了。

你就会想，还有比这更不靠谱的男主吗？（忘了说，男主当年也有断袖的嫌疑）或许会觉得他压根就没有你所向往的那种形象，但当你真正在看这个小说的时候，你就会觉得他就是言希，你不会拿他跟其他男主比较，他就是言希的温衡的言希，或许你会喜欢上他。（听说要拍成电视剧，好吧，我觉得谁演言希都会毁掉这个角色，真的是无人驾驭啊，言希太不一样了。）

读《优秀员工应具备的十二种品质》有感

罗娟

读《优秀员工应具备的十二种品质》，感受如下：

一：忠诚

“忠诚”的“忠”，在《说文解字》里，是“尽心”的意思，强调竭诚尽责。诸葛亮在《出师表》中写下“为忠善者”，朱熹先生提出“尽己之谓忠”。古时候评价一个人，“忠”和“孝”能够两全就是最高的评价了。“忠”是中华民族传统文化的精髓。而“诚”者，“信也”，通常被理解为诚实信用的意思。

一个人，尽心竭力、竭诚尽责，就是忠诚的表现。

现代社会，政治、经济等都发生了翻天覆地的变化，处于工作岗位中的我们，应该如何做到“忠诚”二字呢。

我想，忠诚于企业，应该就是体现在对企业的尽心尽力。

处于每个位中的你，代表的不仅仅是你自己，更是代表你所在的科室，你所在的部门，甚至于整个企业。

如果对企业没有信心，抱着得过且过的态度，消极应付工作，不仅损坏企业形象，更会让客户对企业造成不好的印象。

身为一个员工，忠诚于自己的领导，站在长远的角度去思考问题，以公司的利益为先，经得起外界的考验，是企业能够持续、健康发展的重要的因素。

忠诚是企业发展的基石。

二、敬业

子曰：“执事敬”，梁启超先生也曾经说过：”我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”

以前曾经听过一个讲座，老师说：“进入社会，该干活了，不要游手好闲，领一份新水要做事啊，要对得起自己的岗位。不要给父母丢脸。”

你看，中国的传统文化里，素有修己以敬、敬业乐群的观念。

干一行就要爱一行。

一个人，在自己的岗位中，如果能够做到，热爱自己所从事的工作岗位，树立正确的心态，明确自己的岗位职责，自觉履行自己该尽的义务，督促并且勉励自己，以兢兢业业的态度对待工作，就算是怀有敬业精神。

努力工作，不要希冀新水的丰厚，而是要看到，在这过程中，不断提升、不断进步的我们自己。

三、感恩

感恩虽然是一个舶来词，却在平时的工作生活中非常常见。一个懂得感恩的人，总是更加受到大家的信赖。

托尔斯泰曾经说过：“当幸福在我们手中的时候，我们并没有感到幸福的存在；只有幸福离我们而去，我们才知道它的珍贵。”要感恩自己的工作机会，现代社会竞争压力越来越大，有一份稳定的工作是一件值得感恩的事情。通过工作，我们能够接触到不同的人，学习、收获、成长。

通过这次学习《优秀员工应具备的十二种品质》，我由衷意识到，这十二种品质，每一个都具有甚深的含义。虽然今天只列举了三点，但其实每一点

读《人类灭绝的十种可能》有感（一）

一次偶然的机会，我拿到了《人类灭绝的十种可能》这本书，这本书和一般的书不同，不是传统的言情小说或是武侠传，而是一本能让我读了之后能陷入沉思的社会科学书籍。

本书主要讲述对人类威胁最大的十种原因，并分别进行阐述。如小行星撞地球，太阳大爆发，世界性灾病，以及与人类的活动息息相关的地球变暖等。书中通过科学严谨的语言，使我们增加了科学知识，增强了我们的忧患意识，让我们深刻的体会到爱护地球的重要性，使得更多人能够一起来维护地球这个大家园。

环保这件事一直都有人在说，但关键是你能否真的能做到。在4月6号的早上，每个教室的黑板都离奇的出现了"3250"这个数字，这到底是怎么回事呢？其实这个数字是14级人力2班的同学发布出来的，其意思是我们华软学院里面一天所消耗的一次性筷子的数量，而且这些筷子还没有包括外卖里面的，所以说这是一个多么可怕的数字。这说明，我们华软每天要砍掉一棵20岁的大树才换的了人们一天所使用的一次性筷子，足以证明我们的环保意识还是远远不够的。

在滥用这些一次性物品的同时，我们的环境也在潜移默化的发生影响，而环境污染的日益严重的最直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降，影响人类的生活质量、身体健康和生产活动，一天天积累下来会进一步导致人类灭绝。环境污染也会给生态系统造成直接的破坏和影响，如沙漠化、森林破坏、也会给人类社会和生态系统造成间接的危害，有时候这种间接的危害比直接造成的危害更加严重，也很难消除。例如温室效应、酸雨、和臭氧层破坏就是由大气污染所衍生出来的环境效应且具有滞后性，往往在污染发生的当时不易被察觉或预料到，然后一旦发生就可能表示环境污染已经发展到了相当严重的地步了。所以说日常生活中一点一滴的小举动可能会巨大的影响着环境的质量。

为了保护人类的生态环境，以及维护人类自身的子孙后代的健康，我们必须积极防治环境污染。为了使环境污染的防治工作做好，我们每一个公民必须努力提高环境意识：一方面 要清醒地认识到人类在开发和利用自然资源的过程中，往往对生态环境造成污染和破坏；另一方面，我们要把对环境污染的认识转变为自己的实际行动，自觉养成保护环境的道德新风尚。

保护地球其实也是在保护我们人类，因为地球是我们赖以生存的家园，它提供我们丰富的物质资源——水、电、阳光等等。我们从小就一直听到"地球是我们的母亲"这句话，这足以证

坚守

——读《暗访十年》有感

刚开始以为是本小说，是本不错的消遣读物。可是读着读着，我却不知不觉中的认为这是本纪实文学，让我产生了作者所写的都是真实的故事作者亲身经历的事情。我不知道这是不是我个人的错觉，不过我认为《暗访十年》是本难得的好书。"好饭不能一个人吃，好书不能一个人读",我已经读完了，闹书荒的朋友不妨看一看。

《暗访十年》主要讲述了体制内生活的"我"因为父亲生病欠下巨债，辞职下岗来到南方大城市深入乞丐帮、血奴、盗猎、等一系列的暗访活动。由于作者是用第一视角记录书写的，给人的真实感极强，时常有种身临其境的错觉——我想这也是这部书的热销的原因吧。 作者的笔名是李幺傻，就像在书中的主角的表现的一样，一个不折不扣的"傻子"——毫无畏惧的一直在奔跑，一直冲在最危险的地方，有时候知道很危险还是选择千方百计地进入内部，了解犯罪团伙的作案手段。多次面临生死困境，毫不动摇自己的信念，勇敢的把骗局揭漏出来，让更多的人们了解事实的真相，防止人们再次上当受骗。 书中描写的世界有时会让我产生不和作者同在一个国家的错觉——好像我一直在阳光下行走第一次看到了阳光照不到阴暗面。我从来都不知道人性的堕落可以多么的没有下限，为了钱财可以做出种种不堪的举动、甘当社会的寄生虫（血奴，前几天也就是2016年4月份的时候央视新闻里也提过这个事情，而作者写书出版是在2010年）、连伟大的母爱也可以出售（代孕）、医托——著名的百度毒的始作俑者莆田系。我看这本书时常常掩卷深思，有时候直接读不下去、有时读的心痛不已——人怎么可以这样。孟子曰：尽信书，不如无书。一本书，一扇窗户，通过不同的视角看看世界，挺好。

书中最让我动容的一个故事是："我们家的对门就住着一个窃贼，这个窃贼有着长达十年的偷窃史，他们有组织，大概有五六个人，那些年里，他们春节过后就出门了，一路西向，一路偷窃，而到十冬腊月就回家过年。后来，年龄大了，这些窃贼就回家盖房，娶妻生子，把自己打扮成了良民。据说，这个窃贼有二十万元存款，这是窃贼的母亲和村人骂仗时说漏嘴的，她笑话村里人都是穷光蛋。那时候弟弟很小，看到对面新盖的门楼，就抱怨父亲说："人家房子盖那么高，那么有钱，咱家为什么就没钱？"父亲没好气地训斥弟弟："人怎么能和贼比？他们家钱再多也是偷的，咱们家再没钱，是劳动得来的。"每年春节的中午，那伙当初的窃贼就在对门聚集，一人骑一辆摩托车，在门楼

读程颢《定性书》有感

张文超

“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”

“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”

“与其非外而是内，不若内外之两忘也。两忘，则澄然无事矣。无事则定，定则明，明则尚何应物之为累哉！圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。是圣人之喜怒，不系与心而系于物也。”（摘自《定性书》）

《定性书》原名《答横渠先生定性书》，是程颢回答张载问如何定性的一封回信，是程颢哲学最为重要的代表作之一。

张载问程颢“定性未能不动，犹累于外物，何如？”意思是说，他希望能达到定性，可总是受到外物的牵绊和迁累，从而影响自己定性，不能不动。在张载看来，“性”本来是静止不动的，但是由于受到外物的迁累，从而使得“性”动而不能“静”。按照张载的说法，内心平静的主要障碍来自外部事物的干扰和侵袭，从而导致自我意念的动荡，而根绝外物的干扰又十分困难，因而不能够实现内心的平和、安宁。

针对张载所说的不能“定性”问题，程颢给出自己的见解。他认为，所谓“定”，并不是要割除内心世界的种种思虑，也不是将心灵活动完全集中于虚灵的自我意识之上，更不是面对外物变迁而无所于动、不作反应。要想达到“定性”，需要做到“廓然而大公，物来而顺应”。所谓“廓然大公”是指泯灭个人的私心，消除内心的杂念。人既应当接触事物，也应该有情感，但情感应完全顺应事物的自然状态，也就是老子所谓的“顺应物性”，遵循事物的自然属性，不过多地进行干扰。正是因为圣人的情感是从没有私我利害的角度出发，因而能够顺应事物的来去，也只有顺应物性、遵循天理，才能将因个人私心而产生的失望、不安、烦恼、苦闷、怨恨等不良心境免除掉，重新获得内心世界的清静，这就是“定性”的境界。所以，“定”不是只静不动或隔绝外物，“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”。也就是说，只要能够循物理而动，动便是定，顺物理而静，静亦是定。世间不存在超脱于“性”外之物，因而对于事物的发展不用迎来送往，顺应而为即可。程颢指出，一旦达到“内外两忘”，“则澄然无事矣。无事则定，定则明，明则尚何应物之为累哉！”如果内外两忘，张载所担忧的那些麻烦自然都没有了。但这并不是说，人应该与社会隔绝，“形如槁木，心如死灰”。在程颢看来，人的心本来有一种自然的明觉，遇见问题时，什么事情应该做，什么事情不应该做，他能自

读《留德十年》有感

《留德十年》是季羡林回忆录中重要的一段，是季老从1988年到1991年写作的，时年80岁高龄，这样的年纪去回忆自己的过去，应该是有难度的，好在季老有写日记的习惯，翻开日记犹如回到从前，因为有了这些真实的记录，就容易把回忆的碎片连贯起来，形成今日之感受了。看来写日记是非常有必要的，当你垂垂老矣，喜欢回忆的时候，总算有点依据，如果再有些码字的能力，也许就能写一本回忆录了。

每次读季老的文章，感觉就像在宽阔的湖畔公路开车一样，无比顺畅而又风景旖旎，湖面微波荡漾，两岸风景秀丽，心情也格外的安静舒畅。这本书也不例外，但也有所不同。回忆录都有一个共同点，"忆往昔峥嵘岁月稠",还有"忆苦思甜"等等，这些话无不说明一个道理，回忆总是带有苦涩和伤感的。既有对过去艰难岁月的嗟叹，又有思念亲人故友的伤感。罗素曾说过人生的幸福正是来源于生活的缺失，也许正是有了这么多的悲欢离合，才有了人生的丰富多彩吧！

留德十年实际上是从1935年到1946年的11年时间，24岁离家35岁还，人生最美好的时光都留在了他乡异国，说哥廷根是季老的第二故乡一点都不过分，人生有这样的际遇既是一件幸事，也是一次艰难的选择，十年的德国生涯，一定让季老对德意志这个民族有了更加切身的体会和理解，二战时的德国到底是啥样的？我想通过这本书都能给你一个满意的答案。

虽然是回忆录，但并不是完全按时间顺序来一一叙述，而是用相对独立的文章构成，在我看来有点杂文的感觉，反而更容易读下去，季老的写作已无需拘泥于形式，随意行文皆成文章，叙事达意炉火纯青，这就使本书无论从那一页看进去，都能顺利的阅读下去，而丝毫不会有衔接不上的感觉。

在这里，我想通过三个方面简单介绍一下本书，希望能够抛砖引玉，给喜欢季羡林的朋友们一点提示。

首先是本书是有序有尾的。《楔子》为序，《余音袅袅》为尾。读序可以了解本书的由来，读尾能够体会季老完成本书后的感慨，既是书的一个起始，也代表了感情的圆满完整，人生的有始有终。

虽然是"留德十年",但大体也可分为三个部分记述。

一是出国和回国的经历；

二是在德国的学业和遇到的人；

三是二战给德国自身带来的巨大创伤；

说到出国，现在看来非常简单，办个护照基本就能成行，但在1935年的中国，并不是一件很容易的事情，尤其是出国留学。季老毕业于清华大学，后回老家中学教书，本来可能要吃一辈子"粉笔末",却突然获得了

读《民国十家》有感

读《民国十家》上册第二章

——王国维：依依残照 独拥最高层有感

作者：叶璐

畅钟老师的作品《民国十家》里面介绍了许多著名的民国大家，读此书，必须要细细揣摩其中的用语用词，因为要想读懂这本书，和做学问一样，只能聚精会神，心无旁骛，方能领会，领会之后，还要学会内化为自己的东西，由此引申出来的许多感想与思考，必须再经过通读与精读才能得到答案，这个过程虽然工程量略显繁杂，但是最后得到的知识确是非常珍贵的。

从本章标题"依依残照，独拥最高层"可以看出，王国维是一个悲剧性学者，在当时"革命主义"与"实用主义"等理念弥漫全国并被大多数人接受之时，王国维注定是孤独与无奈的，没有人可以理解他的学问与研究，于是纵身昆明湖。但是，我们不能忽视他的巨大的学术贡献。书中分别从学术成就、学术研究思想及方法等方面进行分析论证，让我们对王国维有了一个全面立体的认识。

记得在介绍学术成就时，老师引用了陈寅恪在1904年所作的《海宁王静安先生遗书》中的话，印象很深的一句话是"若就彼此所是非者言之，则彼此终古末由共喻，以其互局于一时间一地域故。呜呼！神州之外，更有九州；今世之后，更有来世"这句话一开始很难看懂，但是我回想在课堂上畅钟老师曾经向我们提出过学习要求：消化之吸收，本质之了解，观念之包容，自由之表达。所以我想用历史的维度去看待这句话的背景，我体会到了，陈寅恪对王国维学术成就的评价是很高的，他明白王国维的痛苦，因为自己的思想太有超越时代性了，虽然在当时来说，不为世人所理解，但是这种学术思想的造诣必然为后世所接纳。

故，沿着陈寅恪的思路我们，书中向我们阐明了两个要点，帮助研究王国维的生前之学问，其一为采用史学研究之方法所得之诸种；其二乃于史料之外之义理思想以及中国文化之境界层面之研究抑或是文学创作。在王国维之考证（考据）之学的文学音韵考证中，我想介绍一下关于王国维对于"环玦"的研究，因为这里最能体现王国维的研究风格，书中是这样阐述的"王国维最初以为"环"者乃一玉而成，后发现有三种玉器共组成之环，随定义其初始"环者，乃三玉而成",缺一、二玉者，即为玦。后期人们为了贪图方便。环、玦皆一玉而成。"从中可以看出，王国维治学的精致，如此细微入里的研究态度，怎么会做不好学问呢？反观如今的学术氛围与治学态度，与王国维时代的学者相差甚远，所以无论在什么时代，做学问也好，做任何事情也好，都要保持一

读《苏共亡党十年祭》有感

在分局倡导的书香警营文化活动中，我选读了《苏共亡党十年祭》这本书，不是对共产党未来失去信心、对共产主义信念产生动摇，更不是怀着幸灾乐祸的心情赏玩，而是希望以史为鉴，更加深刻地理解当下我们党践行群众路线教育实践活动及"三严三实"专题教育实践活动的现实性和紧迫性。

本书以宏大的视角给我们呈现了苏共亡党及苏联解体的全过程，深刻揭示了苏共执政70多年缘何在人民冷漠、沉默的目光下垮台，描述了世界上第一个社会主义国家如何在一夜之间分崩离析的大历史。

我想，本书的作者应该是悲天悯人的，也是无比遗憾痛心的，就在苏共党旗在莫斯科红场被降下的那一刻，在列宁柔和而坚定的雕塑被推土机毫无眷恋的推倒的那一刻，当莫斯科人民经过红场亲眼目睹这一场景的时刻，竟然没有一个人驻足、凝视，有的只是冷漠、无视甚至憎恶。走过十月革命、走过卫国战争的人都不会忘却那段历史，那种为了建立一个社会主义国家浴血奋战的无畏，那种为了保家卫国与残忍法西斯抗战到底的决心，在这一刻，都化作无言的泪水，流进大地。他们看不到自己用生命献血换来的、来之不易的政党和国家，是如何在短暂而又漫长的历史中灰飞烟灭，是如何被自己的人民无情抛弃。这本书给了我们最好的答案。

腐败充当了苏共亡党的掘墓者。记得马克思恩格斯在《共产党宣言》中说无产阶级是资产阶级的掘墓人，却没有预言到共产党自己也会成为自己的掘墓人，有时候内部能量爆发会炸伤自己，而这个炸药包却是苏共自己一手制造的。列宁时代，腐败问题便已存在，但大多比较隐蔽，再加上国家正处于上升发展时期，无暇顾及，然而到斯大林时期，赤裸裸的腐败便浮出水面，且毫不隐晦。斯大林赋予那些对自己忠心耿耿的各级官员种种特权，在苏共庞大的干部队伍中形成了一个"特权阶层".据说，这些特权阶层建造住宅大楼，在各个部门开办克里姆林食堂和医院。甚至人民委员部和其它机构，也建立了只供指定的少数人使用的内部食堂、商店、小卖部、医院、疗养院和休养所。正像前苏联著名学者和政治活动家阿尔巴托夫所说的那样："腐败在苏联不仅造成了国家物质上的损失，道德上的损失就更为惨重：经常遇到磨难的大多数对那些不仅享受福利照顾而且享有种种特权、任意攫取不义之财而又逍遥法外的‘上流人物’的憎恨之情与日俱增，埋下了社会冲突的地雷，党、政府、整个领导的威信下降。"

当然，这只是苏共腐败问题的冰山一角，然而从苏共这种大搞特权的端倪

别样的康乃馨 ——读《十一支康乃馨》有感 三（2）班 沈楠 今天，我读了一篇叫《十一支康乃馨》的文章，它讲述了一个非常感人的故事。 故事是这样的：有两兄弟，想用他们辛辛苦苦攒了一个月的零花钱买一束康乃馨，作为母亲节送给妈妈的礼物，哥哥不小心把钱弄丢了。再攒钱已经来不及了，他们决定在母亲节那天，到花店帮忙送花，再用挣来的钱为母亲买礼物。在送花的过程中，他们并没有向那些收到康乃馨作为礼物的母亲收取小费，而是在每一次送花时都向每一位母亲说出了自己的心愿——也想送自己的妈妈一束康乃馨。听了这兄弟俩的诉说，那些母亲们都很感动，于是每一个妈妈都从自己收到的康乃馨中抽出一枝送给兄弟俩。到了傍晚，两兄弟终于收到了十一枝康乃馨。他们快乐地捧着这束康乃馨，一束由十一个母亲送给他们的十一朵康乃馨组成的鲜花，送给自己亲爱的妈妈，并祝福妈妈永远快乐！ 读完这个小故事，我很感动。因为这束康乃馨与别的康乃馨不一样，它来之不易，不仅是兄弟俩辛苦的劳动成果，也是那十一位妈妈最真心的祝福，更是一束充满着爱的康乃馨。我想：当那位母亲收到这样的一束花，她会多么的欣慰，多么的感动。 今年的母亲节，我送给妈妈的礼物是一张我自己亲手做的贺卡。虽然我的贺卡不像在商店里买的那么漂亮，但妈妈也很开心，她说我长大了，是个懂事的好孩子，明白要用自己的双手来做一份爱的祝福。而且妈妈还说，她会永远珍藏这张贺卡。听到妈妈的夸奖，我也很高兴，我想我永远会是个懂事的好女儿。 在这个世界上，金钱似乎无所不能。但是读完这个故事，我们要知道，生活中其实还有很多是用钱买不到的东西，就像故事里的康乃馨一样，那是用爱和真诚搭建的礼物。读了这个故事，更让我体会到：我们的快乐与幸福都是无价的。所以我要学会珍惜，珍惜我所拥有的一切：爱、快乐与幸福……