一段时间以来，各个电台纷纷播出家有儿女的电视。剧中三个个性鲜明的孩子，民主幽默的家庭氛围，以及父母教育孩子的独特方式，都给我留下了深刻的印象，让我不知不觉地爱上了“它”。“黄金有价，欢乐无价”每当看完一集又一集的家有儿女时，我的嘴角边总是挂着甜甜的笑容，剧中的人物、剧情让我感到欢乐其实就在我们身边。一位妈妈带着她的孩子刘星，一位爸爸带着他的两个孩子夏雨和夏雪组成了一个新的家庭。而我最喜欢这三个孩子中的刘星了，虽然他的学习不怎么样，但是他见义勇为的精神和一颗善良的爱心深深感动了我。我更喜欢他的言语，讲起话来一套一套的，既幽默又富含深刻的道理，给我带来了无穷的快乐和享受。这个家庭，每天都充满着欢声笑语；这个家庭，每天都会有三个孩子的“战争”发生；这个家庭，有喜有忧，有怒有乐。在这样的家庭生活是快乐的，有这样的父母是幸运的。爸爸一不抽烟，二不喝酒，三不打麻将，而妈妈也不会像其他当母亲的成天打麻将上网打游戏。他们确实是用心在呵护着这三个小宝贝，让他们像小树苗般地快乐茁壮地成长。“生在这样的家庭真是幸福呀！”当我看完这部电视剧后，由衷地说出了这句话。其实想一想，我也是很幸福的。我有一个勤劳、善良、对我百般体贴的妈妈，也有一个除了懒惰没有任何缺点的爸爸，我是他们唯一的孩子。他们把我当成掌上明珠来看待，为我的成长付出一切，我还有什么烦恼呢？我生活的每一刻都是快乐无比的，不是吗？快乐如草般散发着一种清香，快乐如蝴蝶般在花丛中寻找着生活的花朵。快乐真的是无处不在，如同空气一样。家有儿女让我感到生活是快乐的，你呢？

看了天弈宝贝的博文《家教点滴》涵妈有种感觉------就是自己也想写几个字。

前几天我们一家三口去了武夷山，回长沙前的那餐饭是涵爸一位朋友请我们全家去建阳吃的，是在当地一个吃海鲜比较有名的地方，店名糊涂的涵妈已经不记得了。那晚涵爸的朋友给我们每个人点了一份鲍鱼饭，涵宝首先把上面的鲍鱼吃了，脸露微笑妈妈，真好吃。此时疼爱宝贝的涵爸忙把自己碗里的鲍鱼夹到涵宝碗里，说时迟那时快，涵宝生气地又放回了爸爸碗里，并大声道不要随便往小孩碗里放东西。当时一起吃饭的有6、7位，都向我们这边看过来小声对涵宝说小朋友，爸爸看你喜欢吃，想让你多吃点，如果你不喜欢爸爸夹给你，那我们再点一份给你好不好？当时涵宝很委屈我只想有好东西要一起分享吃，我吃了一个就够了，我不要爸爸的，我也要爸爸和妈妈都吃。当时那份感动，可能不仅是在涵爸和涵妈心中吧！

平时几乎每次吃饭涵宝都会给妈妈夹菜，最初糊涂的涵妈曾为了饭桌上滴洒的菜油而生过气，有时甚至对涵宝大发威。在几次涵宝眼中闪耀的泪光中，涵妈终于明白，原来有时大人比小孩子更要不讲道理。当我们强迫孩子做自己不喜欢的事或是强迫孩子不喜欢吃的东西时，我们总是理直气壮道妈妈（爸爸）是为了你好。全然不知，孩子也是为了爸爸、妈妈好，仅仅因为我们是大人，所以我们更有道理，有时可能仅仅因为我们声音更大。

我们都曾当过父母的孩子，现在我们也都是孩子的父母，只要我们都能学会真诚待人，能对孩子不娇不放纵，那我们社会的各种关系将更融洽。俗话说孩子是父母的影子，身正则影不斜，让我们都学会爱，也教孩子会爱，那么未来的世界就会充满爱。 幼儿在线版权

最近，看了一篇叫《家国情怀》的文章，读了之后让我感触良多。

这篇文章里写了两个故事，一个叫岳云随父出征，另一个叫少年周恩来为中华之崛起而读书。这两个故事都有一个共同点，就是岳云和周恩来都非常热爱自己的国家。为了保卫国家不让外敌入侵，岳云从小就苦练武功，又努力地学习各种知识，成长为文武双全的人。而周恩来从小就刻苦读书，一心只想努力学习知识来回报国家。看了他们从小立志报效国家的成长历程，令我深受感动。我从他们的身上看到了自身的不足，我比他们差远了。我平时爱发呆、爱贪玩、学习不够认真、做事拖拉浪费时间......如果每一个小朋友像我一样的话，如何能担负起建设更强大中国的重任呢？这几年在新闻上看到有些西方的国家在刁难中国，就连中国周边的某些小国家都敢跟中国叫板。在东海，日本霸占我国的钓鱼岛；在 南海，越南和菲律宾霸占了许多的岛屿。由于这些国家的背后有强大的美国撑腰，所以这些小国家才敢肆无忌惮地在东海和南海的问题上兴风作浪。而中国由于还不够强大，不能和霸权国家硬碰，对维护领土、领海安全不得不有所顾忌。这让每一个中国人为之愤慨的同时，又心焦忧虑。

天下兴亡、匹夫有责。要让我们的国家变得更强大，不再受西方强国的屈辱，就必须靠一代又一代的中国人的共同努力。记得有一个名人说过少年强、则国强。 我做为新中国的青少年就要像岳云一样聪明、勇敢，练好本领、增强体质，长大后国家需要时有能力报效国家。也要像周恩来一样好好读书刻苦努力地掌握各种科学知识。为国家的繁荣进步做出应有的贡献。我要像他们一样满腔热忱地热爱自己的祖国 ， 为了祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁、

家，对我们来说是温馨，舒适，安心的代名词。它是幸福的港湾，庇佑着我们这些稚嫩又天真的孩童。而我们也满足地处于父母的怀抱中汲取温暖与幸福。

但是，在《家》中，在这个由四四方方的砖瓦组成的院子里，在这个抬头看不到广阔天宇的囚笼中，在这个封建礼教压制灌输的孕育之下，里面的孩子就这样长大了

他们接受着同样的现实，但是却演绎了不同的人生，在这无边无际的黑暗中，他们又处在怎样的漩涡中挣扎？这部书中我最欣赏的是老三觉慧，他是一个有思想，不听天由命的抗争者。许是他的两个哥哥的经历让他处于理性的叛逆中。他关心时事，他热血沸腾，他对所有人都一视同仁。许是他有一颗悲天悯人的心注定了一段悲惨结局的恋情。他喜欢上了婢女鸣凤！这在那个时候是相当不允许的！鸣凤是一个机灵天真，清秀勤劳的姑娘。他们并没有过多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在觉慧毫不知情的情况下，在老太爷不可更改的命令下，鸣凤宁死不愿嫁到别人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄无声息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在挣扎，她在等那个喜作文欢的男人温柔的呼唤她的名字。可是，没有，没有人在意她的死活吧！她活着没有任何希望，她选择了死亡。不，她是选择了解脱！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔。可怜的觉慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖边等心中的她告诉自己这是一场梦。可惜啊，现实不是个善人。这一场悲剧就以她的死终结了，但在他心中留下的殇却怎么也挥不去。他发觉在这个所谓的家中，他没有任何思想，这个家中没有温馨，只有无穷无际的折磨！是呀，它要把人折磨成怎样才肯罢手呀。于是，已经失去信心的他选择了逃亡，逃离这个樊笼，逃离这个没有一点人情味的家。同样老二觉民已失望，老大觉新也无可奈何的忍受着。

于是啊，一个好端端的家变成了这样。

若是这样的家拿到我们现实生活，我想没有几个人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意义的又有几人？因为一些小事就离家出走，因为在一件衣服的颜色上有分歧闹离婚的人，甚至还出现了一些家暴的行为等等，这应当引起我们的反思。社会在进步，亲情却在淡泊。以史为戒，我们应该有些改变！

读《清风家话》有感

李江红

一个人的一生都离不开家庭，古人告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。家庭是以婚姻关系为基础，以血缘亲情为纽带联结起来的基本社会单位。家庭是精神成长的沃土，家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。

在中国共产党中央、国务院春节团拜会上，习近平总书记严肃提到要注重“家风”问题，指出：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。

而在家庭中对子女的教育尤为重要。成功的家庭教育应遵循的八个定律：

一、 德则得

家庭教育首先是伦理道德教育。道德首先是一种实践，善良不能仅存于内心。教给我们的孩子先做人，做好人，才会为将来的全面发展奠定基础，铺平道路。无德之人不可能成就真正的事业。

二、 忧则优

生于忧患，死于安乐是勤奋学习，努力工作的重要动力。在当今经济、社会快速发展的时代，科学技术日新月异，人才战略尤为重要。在激烈竞争中，稍纵即失机遇，稍娇即会落伍。只有时刻保持忧患意识，才会时刻保持旺盛的生机和活力。

三、 渔则鱼

树立可持续的发展观，不能简单用利益的标准来衡量实践结果。通过良好的社会实践锻炼和一系列素质教育，使之学会生存的本领，成为自强自立，有真才实学的人。

四、 诚则成

诚信是立身之本，成事之基，发展之源。一个诚信的人，人之愿交，并交之甚好。在成才路上，一个人很难靠孤军奋斗获得成功，总要或多或少获得他人的帮助、支持和理解甚至认可，这样才有助于成功。

五、 恒则亨

理想之船到达成功彼岸，目标方法固然重要，但持之以恒的毅力，弃而不舍的精神更为关键。无恒心者是事业成功的大敌，只想仕途腾达、事业辉煌、才气超人，而没有恒心去修炼、去升华，自然一无所成。

六、 实则是

发现科学的学习方法需要求真务实，运用科学的学习方法更需求真务实。只有采取务实的学习态度，才能发现“是”，掌握“是”， 运用“是”，做到“是”。

七、 知则智

知而获智，智达高远。通过对客观事物的感性认知，了解事物的内在规律，上升为理性认识，可以增长聪明才智，成为智者。智是为人处世之道、辨人决事之能。

读《乔家大院》有感（一）

雷 雅

觅一处安静的角落，打开桌上的台灯，《乔家大院》的故事象一副恢宏的图景一点点展现在我的眼前。我被晋商执着的进取精神感染了，乔致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飘满了幽香之气的花园中，给人身心舒畅的感觉。

在长达一百多年的时间内，作为晋商一员的乔家人含辛茹苦，锐意进取，创下了乔家作为晋商大家之一的大业。乔致庸一代，以儒生之身，志存高远，怀抱以商救国的理想，以实现货通天下，汇通天下为人生目标，从青年时代起直至垂暮之秋，以一己之身，历经艰难，矢志不渝，九死一生。终于使乔家的事业达到鼎盛之期，实现青年时代的抱负。"君子怀远"是对晋商精神最好的概括，而乔致庸这个原本淡泊名利的庄子的追求者，在乔家落难之时，痛苦无奈而又毅然决然的走入商界的大门，为了这些他放弃了寄情山水的淡然，放弃了坚守的爱情，舍弃了对未来美好又带点虚幻的规划得到的是男儿本色和一份比泰山还重大的责任。在事业上，他严以律己，宽以待人，开晋商之先河，树晋商之新规，礼贤下士慧眼识英，最终实现北上大漠南到海，东到极边西到荒蛮的目标。他的一生充满了舍与得的智慧，耐人寻味。晚年的他目睹"山河破碎风飘絮"的国家现状，痛心疾首。谁道"天下熙熙。皆为利来。天下攘攘，皆为利往"乔致庸这个身怀大智大勇的商人，在国难之时毁家纾难，没有半点犹豫。即使昏庸的清政府曾有负于他，在民族大义面前他还是选择以德报怨。

一部好的著作总要给读者留下些什么。读完《乔家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他风靡一时的原因那就是——晋商精神。诚然，在经济危机愈演愈烈的形势下，它更值得现代人深思。作为一个商人乔致庸成功的原因有很多：其一，爱国爱家。正因为心怀大爱，所以它孜孜不倦的锐意进取。正所谓既然选择了远方，便管它风雨兼程。他的一生上无愧国家，下不负乔家。大爱是乔致庸一生的主题。其二，以德报怨待人以诚。商场上的战争是残酷甚至血本无归的，乔致庸以一个精明商人的博大胸襟，使对立的邱老东家心悦诚服。靠着诚信的品牌，他的生意蒸蒸日上。其三，广纳贤才，积极创新。"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有"乔致庸就是一个有着一双慧眼的伯乐，无论是屡试不第的孙茂才，还是遭人弃用的潘为严，小店伙计高瑞都因他而得以在商界大显身手，最终为乔家立下汗马功劳。而为店面除旧布新，订立新规，冒众商之不韪，则显示了他独当一面的魄力。在"山寨"屡见不鲜，食

读《民国十家》有感

读《民国十家》上册第二章

——王国维：依依残照 独拥最高层有感

作者：叶璐

畅钟老师的作品《民国十家》里面介绍了许多著名的民国大家，读此书，必须要细细揣摩其中的用语用词，因为要想读懂这本书，和做学问一样，只能聚精会神，心无旁骛，方能领会，领会之后，还要学会内化为自己的东西，由此引申出来的许多感想与思考，必须再经过通读与精读才能得到答案，这个过程虽然工程量略显繁杂，但是最后得到的知识确是非常珍贵的。

从本章标题"依依残照，独拥最高层"可以看出，王国维是一个悲剧性学者，在当时"革命主义"与"实用主义"等理念弥漫全国并被大多数人接受之时，王国维注定是孤独与无奈的，没有人可以理解他的学问与研究，于是纵身昆明湖。但是，我们不能忽视他的巨大的学术贡献。书中分别从学术成就、学术研究思想及方法等方面进行分析论证，让我们对王国维有了一个全面立体的认识。

记得在介绍学术成就时，老师引用了陈寅恪在1904年所作的《海宁王静安先生遗书》中的话，印象很深的一句话是"若就彼此所是非者言之，则彼此终古末由共喻，以其互局于一时间一地域故。呜呼！神州之外，更有九州；今世之后，更有来世"这句话一开始很难看懂，但是我回想在课堂上畅钟老师曾经向我们提出过学习要求：消化之吸收，本质之了解，观念之包容，自由之表达。所以我想用历史的维度去看待这句话的背景，我体会到了，陈寅恪对王国维学术成就的评价是很高的，他明白王国维的痛苦，因为自己的思想太有超越时代性了，虽然在当时来说，不为世人所理解，但是这种学术思想的造诣必然为后世所接纳。

故，沿着陈寅恪的思路我们，书中向我们阐明了两个要点，帮助研究王国维的生前之学问，其一为采用史学研究之方法所得之诸种；其二乃于史料之外之义理思想以及中国文化之境界层面之研究抑或是文学创作。在王国维之考证（考据）之学的文学音韵考证中，我想介绍一下关于王国维对于"环玦"的研究，因为这里最能体现王国维的研究风格，书中是这样阐述的"王国维最初以为"环"者乃一玉而成，后发现有三种玉器共组成之环，随定义其初始"环者，乃三玉而成",缺一、二玉者，即为玦。后期人们为了贪图方便。环、玦皆一玉而成。"从中可以看出，王国维治学的精致，如此细微入里的研究态度，怎么会做不好学问呢？反观如今的学术氛围与治学态度，与王国维时代的学者相差甚远，所以无论在什么时代，做学问也好，做任何事情也好，都要保持一

休说生生花里住，惜花人去花无主

——读《京华烟云》《家》有感

高一4班 韩煜婷 指导教师：马惠玲

银屏自缢的时候，体仁已经三天没回那个小院儿里去了。华太太告诉他银屏还是又哭又闹的老样子，他不耐烦地推开房门的时候，迎面而来的是银屏冰冷的尸首。

鸣凤投湖的时候，觉慧在灯下熬夜写着文字。他心里还认为鸣凤只是耍耍小女子脾气，是为着自己几天没顾得上她。第二天他知道鸣凤要嫁给冯太爷的消息，擦身而过的是湖水里泡了一夜的鸣凤冰冷的尸首。

先读《京华烟云》，才读了《家》。看到巴金先生笔下的觉慧与鸣凤，顿时想起了体仁与银屏。不同的是，一份是有花无果的两小无猜，一份是少年少女的月下花开。相同的是都是少爷与丫鬟，这份感情从诞生之初就注定是人们眼中的畸恋，注定不可能有结果。那是一个时代的冷漠，也是一个时代女人的悲哀。

女人的爱情悲剧里不能少了男人。可以说是体仁和觉慧的所作所为是两人之死的导火索。银屏被锦儿抬回小院，夺子之恨犹如剜心一般狠狠折磨着她。她终日不加梳妆，蓬头垢面——受过华太太细心调教的她怎可能不知道这样会失掉体仁的心？但失去孩子对一个女人的打击是致命的，足以让她忘却一切欢乐，怨恨一切美丽。习惯了丫鬟美仆笑脸相迎的少爷体仁，过了几天就受不了银屏了——他走了，三天没有回来。如果他始终对银屏不离不弃，银屏是不是不会自缢而死？如果他们等到了姚太太妥协呢？林语堂先生没有写出来的故事，谁也不知道究竟会如何。但毫无疑问的是，体仁冷漠的所作所为，无疑是压在银屏身躯上的最后一根稻草，压碎了她的幻梦。

鸣凤生命的最后一个晚上，也许她还存有一丝丝希望，希望厌弃旧礼制的三少爷能救她。命运有意书写巧合——她要出嫁的事，整个宅院里只有脚不沾地的觉慧不知道。假如觉慧少写一篇文章，听听院里的闲言碎语，他会不会毅然抛弃这个陈腐的家，带着鸣凤远走？而恰好是这火上多了一滴油，烧尽了她轻如鸿毛的生命。遗憾抑郁之后，觉慧的伤心似乎止步于此了。真像鸣凤所想的那样，她的死是一粒石投进湖水里，层层涟漪散去后再也没有人记得了。只可惜到头来，鸣凤死前的最后一句话还是：“三少爷，觉慧”。

人人羡慕花有惜花人的呵护，可是从未见过惜花人离去后花儿的枯萎凋零。这是惜花人冷漠之错还是花朵娇弱无力之错？我想最大的伤害来源于背景的风雨吧。封建等级锁死了银屏和鸣凤的未来，让银屏在开得正好时，鸣凤还未开放时就已经凋落。银屏，鸣凤，只是时代车轮倾轧之

读《鱼家傲》有感

今天我怀着无比悲痛的心情阅读了范仲淹的《渔家傲》，我的心被一股巨大的力量打动着，使我感到十分悲痛：宋代战火纷飞，战士们在荒漠打战，久戍边陲的将士心情沉重，边喝酒解闷，边思念遥远家乡，可是敌人还没打败，不能归去，在夜晚，将士们都不能入睡，将军因战事劳苦而白发满头，战士们因怀念家乡而流泪。

战争给人们带来了许多灾难，给人们生活带来了麻烦。无论远古还是现代。远古的秦皇扫六合中，就给人民、军人带来灾难，只要被秦王捉到的人，无论老少，都会被活埋，就这样人死伤无数。到了现代，美伊之战，这是一场刚刚结束不久的战争，美国在这次战争中出动了先进武器，把伊拉克整个城市都踏平了，使人们生活在水深火热当中，一听到报警声，就马上跑，军人奋战在前线，可武器不够美国先进，军人死的人数不计其数。

虽然现在战争少了，可我听一位老人家说他以前在越南战争中前线，他说我们打战时吃的是压缩饼干，到了晚上听到鸟叫声和水流声他就倍感思念家乡，可是有家也不能归，因为战争还未结束，每当他想到这，泪水就会夺眶而出。

读着，读着，我想战争为什么会发生呢？如果没有战争，人民不是就不会这样了吗？读着，读着，我仿佛看到了战士们，看到了战士们在哭泣，哭喊着我们要回家，并告诉我要阻止战争发生，这样人民才会生活的更幸福，祖国的建设才会更好。

《渔家傲》一文，像丰碑，像明灯：告诉我们要阻止战争的爆发，战争一旦爆发，奋战在前线的军人回思念亲人；人民生活会提心吊胆，

祖国建设会遭受到严重破坏。

读《发明家爱迪生》有感 　当你遇到困难时，你会轻易放弃吗？有的人肯定会放弃，可是发明家爱迪生却不会放弃，我最喜欢《发明家爱迪生》这本书，一口气就把它读完了。 这本书以讲故事的方式，介绍了发明家爱迪生如何在科学的道路上刻苦钻研、顽强攻关，以坚持不懈的毅力和意志，在千万次失败面前不灰心、不气馁，他克服重重困难，一生完成了电灯、电影、留声机和蓄电池等1000多项发明，成为受世界人民尊敬和爱戴的发明家。 合上书，我的心久久不能平静。是啊！爱迪生能成为一位著名的发明家，和他少年时代顽强攻关、追求科学真理的精神是密不可分的。 比起爱迪生来，我心里感到多么的惭愧啊！记得我念三年级的时候，我想长大后当一名书法家，于是买了一本字贴，练习毛笔字，开始我兴致勃勃，以为练书法没什么了不起，可是一练起来却跟原来想的不一样。练了一个月后，妈妈说我练得不好，当时我便泄气了，再也不练了，现在想起来，真是半途而废啊！ 《发明家爱迪生》这本书教育我学习和做任何事情都不能半途而废、要持之以恒,爱迪生说：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感。”这句话激励着我前进。