书读有感。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！您抓住了作品的哪些精髓呢？小编花时间特意编辑了书读有感，仅供参考，欢迎阅读。
“归去来兮！田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤？”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。
“归去来兮！”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢？庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧？否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴？
“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。
看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心；参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。
他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交病”啊。
所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。
任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。
能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松；温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖；处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。
滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。
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读《书谱》有感
书道至简似人生
——读《书谱》有感
在我的一节书法课上，一个小男孩突然急躁的叫了起来："我怎么总是写不成老师那样！"我温言安慰学生："别着急宝儿，踏踏实实地用心练，总有一天你会写得比老师还好！"脑中蓦地闪现出自己写字时也曾有的焦虑：哎，一不留神写大了……怎么又写斜了！什么时候能像邹方程老师那样一落笔就写出好作品呢！
多么惊人的相似！为什么会这样？
（第二期书法培训班学员唐一岚）
在研读《书谱》时，当读到"初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。"这一段时，我突然明白了，原来这就是学习书法所必经的三个阶段：初期时还达不到平正，中期则会险绝过头，后期才能融会贯通，实现真正的平正。这时，书法水平达到了老成的阶段，人的年龄也老了。
如同小儿学走路。刚开始是不会的，必须要借助外力，或自己扶着沙发、桌椅，或由大人牵拉着，或有学步车帮忙，这便是"初谓未及".待到不需外力帮忙也能走时，却不是真正地走，而是跑，总是控制不住自己的速度，这一点，做了父母的人都是清楚地。这便是"中则过之".到了最后，终于学会了走路，能够控制自己的速度，走稳当了，孩子至少已长大了一岁，这便如同"后乃通会，通会之际，人书俱老".
随即忆起自己学骑自行车的过程。从小学一年级开始姐姐就教我骑车，二、三年级时，溜车、掏着大梁骑已掌握的极好，却因个子矮够不到车座，终于，五年级时长高到能坐在车座上骑了，心中畅快已极，不知不觉间骑得飞快起来，等到想要慢些时却反应不及，猛然间撞在了路边！那一跤的惨重令我至今记忆犹新……直到上了中学，天天骑车上学，日日练习，车技才逐渐成熟。整个过程历经了七、八年之久！
原来，学书的三个阶段不仅只于学书！在我们的人生中，学习任何一件事情都是要历经这三个阶段的！
原来，学书之道如此简单！简单到我们每个人的人生中都不停地在经历着！
难怪孙过庭会说"仲尼云：五十知命，七十从心。故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。"
为什么孔子说到了七十才能从心所欲呢？我以为，正是因为经历了中间那漫长的几十年的积累，从十五岁开始有志于学业，学到三十岁才能说话、做事合乎礼，四十岁明白了各种事情而不受迷惑，五十岁知道天命，六十岁听到别人说的话能了解其主旨，七十岁便达到随心所欲，所想所做的一切都不会超过规矩。
学习书法也是一样的，经过学识与岁月的积累、沉淀，才可以掌握平正与险绝的情势，体会变化的道理，就像思考成熟才付诸行动，行动才不至于失当，等到时机合适了再发言，发言一定会合乎情理。
所以，即便是有"书圣"之称的大书法家王羲之，也一样是晚年的作品更加精妙。这是因为此时他已达到会通精化，思考通达精审，心境淡薄平和，不偏激，不凌厉，所以风神格调自然高远。
邹方程老师说，练书法主要是练心，心练好了就不受主客观条件的影响。我深以为然！练心就是让心态平和，达到中庸和谐。《中庸》里说"中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。"其意为："中"是天下的大本源，"和"是天下的普遍规律。
所谓"大家无风格！大家无特色！"笔者以为，正是因为他们达到了中庸和谐的境界，才经得起岁月的沉淀！经得住千百年来无数人的推敲！
学书之道若此！人生之道亦若此！
孙过庭之《书谱》既给我们指明了学书之道，使我们明确了学书法的正确方法和努力方向，又使我们对待人生的态度有了更透彻的了悟。不得不令人为之叹服！
读《心灵书》有感
一本书，一句话，一个字奇妙的仿佛滴滴水，条条河，片片海，贯穿于一起流泻无垠汪洋。这么说的话我的这一本书，它更像是一泻千里那璀璨银河。点点耀眼星辰缀于心头，让你每一个尚被点燃的闪光点重燃美好。
心灵书，题目源于简单，却让更多人在经过书架子时也对它的题目魅力而多看上几眼。从目录至页底，页页凝聚的，是人性生活的光源。每一篇都是一个个美妙的故事，在最后是画龙点睛之笔地故事感悟。从认识它是对文字青涩的时候，对它的简单很是乏味，而后逐渐长大对文字的成熟也使我更希望去了解它，探索它。
我一直认为好书不仅是让人醒悟，更是要在醒悟的地基上建起行动于坚固的砖瓦。而我在有了了解后的地基上，也会对砖瓦精心挑选。在这之前先给大家说说第一个启发我的内容，是那么一篇故事-父亲因为儿子脾气的不好而让儿子钉钉子的故事，而开始的故事便也让我有所明白，之前与朋友的磕碰，摩擦，自己总会因为一时的冲动而去说一些不计后果的话。但往往说者无意，听者有心，他们的心也会因为我冲动的话语，留下钉子，即使拆下也是有所伤痕，我心里有它，有心灵书，也是它让我明白要负责，要在拆钉子时后悔前不钉钉子而不止开始对我的影响，它于我心便一直会影响着我。 生活往往会有自卑，被标签一类，我也一样，那一篇好似清风"自信，知道自己是最棒的"。让我回到那一天，班级举行了竞选职务的活动，我一直都对最高的职务充满憧憬，希望去尝试那样的挑战。可是更希望去尝试就更害怕失败，最高的职务，人虽少，但是个个都非常出众。看着面前其他的竞选者，我仿佛渺小的一粒尘土，他们如同飓风，轻而易举就可以把我卷起。可是那时候，我有了清风相伴，更多我学会去享受，享受这个无论成败的未知过程。结果，门开了，我成功了，我懂得自信，清风也更加清新，那是因为心里有你！
清风到骨，这一篇则为清香。每个人，每一天，在每个地方会相遇不同的人，我们对陌生的面孔，透着不明白，不了解，而我们可以透着这陌生去明白他们是需要帮助的。在那个冬天，天黑的格外快，路灯早早的一片暗黄洒于路边，因为寒风刺骨，那暗黄却也是清冷的。校园外，一个弯弯的身影，又是那个奶奶在为了生活，为了家在拾捡着一张张看似珍宝的废纸。我闻过那一缕清香，也记住了那一缕清香，和还在的同学悄悄帮着奶奶捡起。弯腰，站起，弯腰，站起，使我现在还记得这重复一遍又一遍的动作。看着奶奶再次笑起的开心模样，传递给我的也是快乐，那一缕清香就仿佛，赠人玫瑰，手留余香。我学会不求回报的帮助，因为心里有你！
而当我有了清风清香，我需要星辰点缀完成这最美的图画。这一篇《论恐惧》开篇就给了我一个最有趣的故事。小和尚问师傅一个人最害怕什么，师傅反问，小和尚说出了一系列绝望.孤独充满负面的词。师傅笑着回答的这句话是整篇文章的脊梁:人最害怕的是他自己，一系列负面的词都是自己内心的影子。人生有很多悲剧，都是从害怕开始的。我将这些作为一面镜子，重新梳理了自己，明白自己以前畏惧却又期待的挑战，明白自己想表现却又害怕表现，明白自己对所有不好，不幸运的害怕。我需要的是，清醒认识这些害怕，战胜它，都可以从谈笑间散去。也是因为这星辰，帮我照亮夜路，使我强大，更有勇敢面对的决心！因为心里有你！
太多太多对沉睡的心灵的呼唤，人之初，性本善嘛，因为心里有你才使得初仍然，善仍在。这本书给我的感觉是看大海，飞于天的开阔，却又平凡如白开而又最冲击人性的缺失，饥渴。其实这只是一本书，几句话几个字连成贯穿的一本书。可是字里行间是在给我讲《沙漠》的那句话-这里荒芜寸草不生，后来你来这走了一遭，奇迹般万物生长，这里是我的心。我想这也是我对这书，这海洋，这银河的执着吧。
读人生自律书有感
读人生自律书有感
读人生自律书有感第2页
读程颢《定性书》有感
读程颢《定性书》有感
张文超
“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”
“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”
“与其非外而是内，不若内外之两忘也。两忘，则澄然无事矣。无事则定，定则明，明则尚何应物之为累哉！圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。是圣人之喜怒，不系与心而系于物也。”（摘自《定性书》）
《定性书》原名《答横渠先生定性书》，是程颢回答张载问如何定性的一封回信，是程颢哲学最为重要的代表作之一。
张载问程颢“定性未能不动，犹累于外物，何如？”意思是说，他希望能达到定性，可总是受到外物的牵绊和迁累，从而影响自己定性，不能不动。在张载看来，“性”本来是静止不动的，但是由于受到外物的迁累，从而使得“性”动而不能“静”。按照张载的说法，内心平静的主要障碍来自外部事物的干扰和侵袭，从而导致自我意念的动荡，而根绝外物的干扰又十分困难，因而不能够实现内心的平和、安宁。
针对张载所说的不能“定性”问题，程颢给出自己的见解。他认为，所谓“定”，并不是要割除内心世界的种种思虑，也不是将心灵活动完全集中于虚灵的自我意识之上，更不是面对外物变迁而无所于动、不作反应。要想达到“定性”，需要做到“廓然而大公，物来而顺应”。所谓“廓然大公”是指泯灭个人的私心，消除内心的杂念。人既应当接触事物，也应该有情感，但情感应完全顺应事物的自然状态，也就是老子所谓的“顺应物性”，遵循事物的自然属性，不过多地进行干扰。正是因为圣人的情感是从没有私我利害的角度出发，因而能够顺应事物的来去，也只有顺应物性、遵循天理，才能将因个人私心而产生的失望、不安、烦恼、苦闷、怨恨等不良心境免除掉，重新获得内心世界的清静，这就是“定性”的境界。所以，“定”不是只静不动或隔绝外物，“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”。也就是说，只要能够循物理而动，动便是定，顺物理而静，静亦是定。世间不存在超脱于“性”外之物，因而对于事物的发展不用迎来送往，顺应而为即可。程颢指出，一旦达到“内外两忘”，“则澄然无事矣。无事则定，定则明，明则尚何应物之为累哉！”如果内外两忘，张载所担忧的那些麻烦自然都没有了。但这并不是说，人应该与社会隔绝，“形如槁木，心如死灰”。在程颢看来，人的心本来有一种自然的明觉，遇见问题时，什么事情应该做，什么事情不应该做，他能自发地作出反应。人只要顺着这种自发的反应去做，自然就不会有错。
程颢对张载的回答让我不禁思考了很多。现代人一大通病即是浮躁，不少人埋怨外界的诱惑和干扰太多而导致心不静，做什么都沉不下心，缺乏耐心，缺乏长性，我想，他们的问题大概和张载的烦恼相似，按照程颢的说法，解决此问题的办法，并不在于纠结外部干扰，而应该寻求由内而外的“心静自然凉”的境界。人们只要管住自己的内心，使得内心真的平静下来，外物任其纷繁嘈杂，也扰乱不了内心，外因毕竟还是要通过内因起作用的，所以，不要总是向外埋怨外物烦扰，多向内关注，关注自己的内心。工作后不读书不学习，不要找理由说工作繁忙、家务琐碎、环境不合适，认为非得在安静的咖啡厅、图书馆才能读的了书，那些外在的都是借口，真正阻碍你没法读书的是你自己那颗浮躁的心。所以，调整心态，让心沉静，练就即使在闹市也能充耳不闻、专心读书的状态，其实很多问题的解决办法并不在你之外，认真反省，你会发现很多问题的原因在你自己，解决办法也在于自身。
读《书与城市》有感
读《书与城市》有感
不知道什么时候开始觉得香港文人写的散文像当地街头美食一样，姿态很平民但是滋味真的很不错。也许也斯的书是激活这个味蕾点的其中一份子。对于生活和文化，香港作家总有着很杂食的精神消化。最近看了他的《书与城市》，很羡慕他的读书成长史：在旧书店淘来不明诗歌和小说、闹市中的书摊里发现中外人士散落的书籍、发现和订阅各种偏门杂志。当时简陋贫瘠的物质世界被他们这个时代长大的人拓宽了，他说，阅读是一种扩阔现实世界的追寻。书里头的书评是强烈的求知欲和意义追寻，是思想成形。
我想到，广州与书店，又有怎样的故事。
不知道对于极热爱阅读的人们来说，生活在广州会否感到幸福和满足。广州的书店风情，相比起香港、台北、厦门、杭州等城市，似乎不常让人颂道。也许，她的出现能带来改变。方所书店，在广州开张不久就蜚声羊城，让我无法不带着想象去接近她：座落在市中心最为奢华的购物中心内，以精致华丽的姿态深居一角。木质书柜及地板、古典长廊，从装潢到选书都散发着一股优雅的布尔乔亚气息。我坐在儿童书区中央的木质长椅上捧书而读，偶尔抬头留心周围，观察城市人被这种新的阅读生活点燃起的期待和兴奋。人们常说一间好书店会成为一座城市的文化地标。代表纽约的那间叫高谈书集，闪耀旧金山的是城市之光，引领台北风尚的叫诚品。方所仍需要运气，本地媒体名人陈扬对方所隔空传情你要等我来，叫务实的广州人读书买书，支撑起一片文艺乌托邦。
想必这是位常与书店结缘之人，有次在华乐路的唐宁书店还偶遇他的粤语分享会。记得当时在充满异国情调的建设马路一带寻找唐宁，转上几个街口，踏上斜坡，推门而进，咖啡芬芳扑面而来。这里宁静、雅致、温暖、安乐，作为制造本地人文氛围的生力军，唐宁常贴心地为会员读者举办类似爱情课或学粤语等等集会，以书和书店文化来滋养有着具体品味的城市安居梦。和唐宁相距不远，在宽阔马路边上的某栋居民楼二楼，benshop诠释一种大隐隐于市，这间生活杂货店卖书卖杂志卖概念，多跟美食、精吃相关。与闹市只有一墙之隔，这里守护着一种年轻人常说的HEA状态，广式的嬉。
遗世独立不尽是个性书店的代名词，置身于大都市里，书店还是紧挨繁华喧嚣边界的为多。如果你要在广州最为热闹的北京路与人相约，你不妨说：在哪等啊，联合书店吧。在这么喧哗的市井街道，出落着如此新潮简约而书种繁多的书店，对购书、逛街皆有好处。据说联合书店正是百年前中华书局的旧址，时光流转也不碍这缕都市文明和千年古道恒久相依。
华师后门的197路车，开出后会驶过广州城内过半高校老区，可以把你送到不同学府跟前，当然还有临近校园的各类书店。这些沾染了人文色彩的书店，成为众多学子学者心中一抹情怀。在中大西门附近的学而优书店，以提供数量不输大众畅销书的社科学术类图书，被誉为广州最具学术气质的书店。首层装潢大气质朴，头顶上一排排碗型金属罩日光吊灯仿佛要让空气中朦胧氤氲分子无所遁形。二楼更为简洁沉静，学术类图书多藏身于此。看到不少老者捧书静读，不禁让人在心头对这种窗明几净、岁月静好的温润包容生起欣慰。
从学而优出发，你可以寻路去附近的博尔赫斯书店，或者相反。万一在博尔赫斯吃到闭门羹，还有学而优为你解慰。有人说，但凡广州本地爱书人，一定带着膜拜的心情前往寻找博尔赫斯。博尔赫斯于这重商之城，可谓之奇葩。她藏身在绿藤丛掩处二层，有心人需按图索骥，走多几步少几步都会把她错过。虽大名鼎鼎但她只有一个冷清狭小的房间，提供的都是生僻的翻译文学和中文诗集，不取悦不轻浮，有内涵而不作为，就这样成就广州城内一个与人文理想站近、与商业城市疏远的空间。某些大城市流行起布尔乔亚波希米亚一词，我想，广州的博尔赫斯既是草根的也是布波的。
读《西藏生死书》有感
读《西藏生死书》有感
花了一点时间读完了这本书。当年刚学英语进行时的时候，我还在嘲笑老外脑子有病，die就die了，怎么个dying法呢？如今看完这本书，我才明白，原来死亡还真是一个过程，可以有进行时。
从医学角度来说，死亡的判定依据为心脏停跳，瞳孔放大，呼吸停止。而佛法则说，从五个感官的能力衰退开始直到神识脱离身体，才算是一个完整的死亡过程。
我很庆幸，在我看完了《慧灯之光》再来看这本书，否则的话，真是太糟蹋这本书，将会错过很多细节。这本书太浓缩，浓缩到《慧灯之光》铺天盖地的描述，在这本书中只有几页纸。书中提到的“行善的三个要点”，实际就是“三殊胜”；书中提到的“施受法”，实际就是“自他平等、自他相换、自轻他重”。
我实在无法去表达这本书有多么得好，书中详细说明了死亡的过程，将轮回分割为四个中阴（自然中阴、临终中阴、法性中阴、受生中阴）。通过对于这四个中阴的了解，以及《慧灯之光》中的十二缘起支，让我彻底地明白知道轮回是什么。不过离懂得还是有很遥远的一段距离，或许已经不重要了。
当我第一次接触到轮回的概念时，心中还是存有抵触和怀疑。虽然从前世今生的诸多案例中获取了一些信心，但是疑问依然存在，两世之间的空白是怎样的？心的相续，如何相续？一系列的疑问铺天盖地。十二缘起是从因果角度讲轮回，而四个中阴的描述是从现象角度讲轮回。对于我这个死不要脸热爱物理的人来说，现象的说法更能让臣服，而当我把这两个说法整合在一起，我心中想要的答案也就出现了。或许我一直在找那个答案，我不在乎那个答案我是否能够懂，或许我在乎的就是要给我一个具体的说法，让整个逻辑连贯起来。我不在乎地明光是什么，红白菩提是什么，我在乎的是我需要一个概念在这个过程中出现，让我把整个事件过程给连起来。
如同我学习物理一样，我不在乎爱因斯坦在说什么，我在乎的是说的东西前后逻辑能够在我的思维中连贯起来。牛顿可信，爱因斯坦可信，当然佛陀就更可信了。我实在没有理由拒绝一个一直在宣讲慈悲教法的人所道出的真理。当我看到第十一章时讲述临终关怀，心中开始无比地感动以至于眼眶湿润，索甲仁波切用词诚恳真切，用情至深，传授他的施受法，该如何从一个临终者的角度去看待问题，去感同身受，去帮助临终者接受死亡。 当我将整本书看完后，我很激动，也很高兴，以前在文字形式上去想象去理解的一些东西有了更清晰的一个形象描述。
整本书读下来，给我的感觉是，索甲仁波切是用英文写的，而且读者面向的应该是老外，文中也提到基督教啊天主教的一些概念，而且仁波切很好地将这些融合在一起。理论终究是通过语言文字来表达的，关键看你怎么去理解，到达理论的最高层，一定都是相通而圆融的，只是或许文字表达上不同而已，也因为我们没有到达那个层次，而在山脚下高谈阔论山顶上的凉亭造得如何如何，评论爬上山顶的路如何如何，且不知已经坐在凉亭中的圣者所感受的无限美好风光和现实。
最后，我强烈推荐我的朋友们，可以读一读这本书。对于死亡，我们该如何思考？有时候更多的是我们这些活着的人不接受死亡。目前的现象就是大家都知道一定会死，但是没有人认为自己会死，好像死是别人家的事一样。对于不信因果轮回的朋友们，依然可以去阅读此书，临终关怀绝对该放上台面讨论的问题了，如今医患关系的紧张，抗生素的滥用，主要问题还是在于没有正确理解生死和无常，这个时代加强了对于生的渴望，对于欲乐的享受。是该停下了，是该反思了。
读建党伟业书有感
6月15日下午，我与刘局俩一起到人民电影院观看了电影《建党伟业》，那由100多位明星参与演出的献礼巨片，气势恢宏，场面刺激，内容感人。
影片截取了19XX年辛亥革命到1921年中国共产党成立这段激荡变幻的历史，以毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森、向警予等第一批中国共产党员为中心，描绘了中国近代社会风起云涌的革命思潮，以及在纷繁复杂的历史进程中，中国共产党从筹备到成立并扬帆起航的一历史过程。
影片使我们更清析地明白：中国共产党是应运而生，顺势而发，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有人民当家作主人这一历史事实。她代表了广大人民的根本利益，人民拥护。
影片中再现的“五四运动”的场面催人泪下，掀起了影片新高潮。成千上万的爱国学生拥向街头向北洋政府示威、高喊爱国口号时，不禁令人热血沸腾。当爱国学生冲进卖国贼家中所表现出来的愤怒，释放出来的激情，以北大学生为代表的有志青年敢于抛头颅洒热血的革命精神，真实感人。邓中夏的机智、勇敢让我感到无比的兴奋，这是我们郴州人民的骄傲。同时也激发了我想起在郴州这块红色的土地上出现过的革命先烈尹子韶的革命故事。
XX年清明时节，应高中同学之约，去嘉禾县田心乡麻山头村寻找革命先烈尹子韶墓，在寻找的过程中获悉：革命先烈尹子韶，湖南省永兴县人。1925年参加革命，同年加入中国国产党；1928年曾与朱德、陈毅等人并列为湘南苏维埃政府执行委员，是黄克诚大将的老师和战友，是湘南暴动的组织者之一；湘南起义失利后，尹子韶随朱德、陈毅到达井冈山建立革命根据地，任红四军（军长朱德、政委毛泽东）十二师（师长陈毅）三十五团团长，同年五月因革命需要，奉红四军军委命令，到湘南联络流散的共产党员，成立湘南人民革命军事委员会，代替已遭破坏的中共湘南特委机关。1931年春，中央湘南特委恢复，任特委书记；1934年冬，尹子韶化名李松如，去嘉禾指导工作，得知田心麻山头的静安寺无人主持，便乘机“出家”，以此为据点，经常外出“化缘”，“云游”四乡，指导各县的斗争。各县地下工作者，亦常以“烧香”、“还愿”为由，来静乐山研究工作。他还懂医术，为乡邻治病，深得当地老百姓爱戴。
抗日战争爆发后，黄克诚打听到尹子韶的下落，通知他取道武汉、西安，到陕北参加抗日。此事被国民党嘉禾县当局得知，遂买通土匪李四狗于1938年5月的一个晚上用土铳将尹子韶暗杀。
尹子韶被杀后，当地李邝两姓义士，在夜晚将尹子韶烈士埋葬在静安寺附近约1里远的竹林里。1940年6月（民国二十八年六月）李光保邝允明等五人，为烈士（化名李松如）立碑，70多年来李邝两家子承父志，每年为烈士扫墓。这是何等的悲壮，老百姓对等革命烈士、共产党人是何等的感情。
光阴似箭,日月如梭,转眼间,中国已经走过了90年的风风雨雨.在党的90岁生日来临之际,中国的身影贯穿于新中国的历史，他以蓬勃的气概，无畏的精神引领了历史的潮流
我们现在是二十一世纪的学生，我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对学生提出了更新的挑战，学生有责任也有义务来维护祖国的统一，保卫祖国，建设祖国。不同的时代有不同的历史责任与使命，当代大学生处在一个继往开来的历史时期，是在中国改革开放新时期成长起来的，学生肩负着祖国人民更多的期望，学生应肩负起民族复兴的重任。我并不是班级里最优秀的学生，但我正努力地用自己的实际行动，严格要求着自己。我相信很多期盼入党的同学并不一定都是成绩最优秀的同学，但都有一颗上进的心。
现在的幸福生活来之不易，我们要懂得珍惜。中国的成立，是由于中国的奋力拼搏，与坚持不懈的奋斗才会有此局面。从”五四“运动的开始，中国迎来了新民主主义的开端，1921年，伟大的中国成立，与一切反外中国的外来势力进行着拼搏。1949年，总算结束了一百多年来的硝烟弥漫，慢慢步入了伟业道路。经历无数劫难，中华民族的子民得到保全。说到这里，我心中已激动万分，中国的丰功伟绩，的伟大形象和万古常青的精神已深深在我心中打下烙印！这些小小的，也许不够完善的，深刻的体会，促使我努力学习党、靠近党。让“先锋队”这神圣的称号成为我思想上的启明灯，永远指引我前进
走在校园，我总能看到一群群朝气十足的同学争取着成为党的一分子，我真的为党高兴，少年强则国家强，我看到了一个更好的未来，我想说，少年爱党，刚党更强！
我是一名中学生。我很自豪，也很骄傲，我为自己是一名中国人而自豪，我为自己长大后能够为中国出一份力而骄傲。我爱祖国也爱。
让我们一起高声的呼喊起来：”我爱祖国我爱党，没有就没有新中国。精神永驻我心，我与党血脉相连。“现在，就让我们用行动来证明决心吧！
党九十岁了，做为一名党和祖国的接班人，唯愿党更好、更强！
读科普书有感300
我很喜欢看科普书,因为科普书里有各种各样的知识,让我学习到很多课堂外的知识.
我看过的科普书有《植物来了,快跑》、《动物的绝招》、《地球真酷》、《宇宙原是这样》等等.在这些书里,我最喜欢的是《植物来了,快跑》,因为通过看这本书,我知道了植物真的很神奇!有的植物是死神的帮手;有的植物依靠气味来杀敌;有的餐桌上的植物也能隐藏杀机,伤害人的身体;有的稀奇的植物更加疯狂呢!
通过阅读科普书籍,我增长了知识,不但感受到了植物之奇,还体验了动物之趣：箭毒蛙表皮颜色鲜艳,可以分泌出剧毒沾液;探索了神秘的地球：揭开地球的小档案,进行神奇地带之旅,见识地球的坏脾气;知晓了天文地理：在书里,我游遍了祖国的五湖四,了解了自然界的神奇.
看完每本书后,我都能记住里面的许多内容,有的描写我很喜欢,还能背下来：地球像个熟鸡蛋,分为三层：地核、地幔和地壳.地壳在最上面,地幔在中间,地核在地球的最里边.
以后,我还会看更多的科普书,学到更多的知识.
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我很喜欢看科普文章，因为科普文章里有各种各样的知识，让我学习到很多课堂外的知识。我看过的科普书有《植物来了，快跑》、《动物的绝招》、《地球真酷》、《宇宙原是这样》等等。在这些书里，我最喜欢的是《植物来了，快跑》，因为通过看这本书，我知道了植物真的很神奇!有的植物是死神的帮手;有的植物依靠气味来杀敌;有的餐桌上的植物也能隐藏杀机，伤害人的身体;有的稀奇的植物更加疯狂呢!通过阅读科普书籍，我增长了知识，不但感受到了植物之奇，还体验了动物之趣：箭毒蛙表皮颜色鲜艳，可以分泌出剧毒沾液;探索了神秘的地球：揭开地球的小档案，进行神奇地带之旅，见识地球的坏脾气;知晓了天文地理：在书里，我游遍了祖国的五湖四，了解了自然界的神奇。看完每本书后，我都能记住里面的许多内容，有的描写我很喜欢，还能背下来：地球像个熟鸡蛋，分为三层：地核、地幔和地壳。地壳在最上面，地幔在中间，地核在地球的最里边。以后，我还会看更多的科普书，学到更多的知识。
科普书读后感300字二：科普文章读后感我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀!高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。是啊!一本好书会使我们受益匪浅。《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。书中平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊!《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。“遥控器各（）种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。书是知识的源泉，能教给我们许多知识。一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理!《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》!
科普书读后感300字三：科普书读后感今天妈妈买了一套《十万个一为什么》它散发着墨香，并放在我的面前，我好奇的拿来翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀!飞鸟、走兽、山川、湖泊，甚至汪洋大海，都无一不被他吸在地球的表面上。人自然也不会例外，也被地球的吸引力紧紧的吸在地面上。所以，尽管地球在不停的转动，我们却不会被甩出去。还有，里面的埃菲亚塔是哪个国家的标志性建筑?原来啊埃菲亚铁塔高320米，由1。8万个金属部件和100多万个镏丁组成，是巴黎最高的建筑物。这个答案似乎带我去了这个地方观看了这个铁塔，旅游了巴黎。还有我知道死海里是没有鱼的，因为那海水里含盐量特高所以人也可以浮在水上面而不会沉入海底。自从我读了这十二本《十万个为什么》后，开阔了我的视野，使我增加了许多日常生活时要注意些什么的知识，还增长了许多许多科学道理和文化艺术类的知识。我读了《十万个为什么》生活我真喜欢这十二本富有知识性的《十万个为什么》我真喜欢这十二本富有知识性的《十万个为什么》啊!我决定把这套书上的所有知识都学、记下来，在日常生活中时时用到，长大以后成为国家的栋梁之材!
金陵三迁有感 翻译 下一篇：形容紧张的句子读《书的夜话》有感
读《书的夜话》有感
《书的夜话》是现代着名作家叶圣陶写的。他通过三种人的不同经历讽刺了不同的藏书人或读书人。
紫皮书的主人是一个要看书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷，想从这些书中吸取点点知识用以改善自己的处境。后来，他攒了点钱，买了几本书。最初，他看得很用心，把书里最细微的错误都校对出来了。后来，他认为把书从头看到尾是很愚蠢的，他发现了一个最简捷的办法，就是只看序文。他看了几本书的序文之后，写了一篇文章，投给报馆。这篇文章被刊登出来了，他得到了一笔稿费。于是，他继续写文章，写作素材不用愁，从许许多多的书的序文中找。钱财来了，名誉也来了。他成了读书大家、成了博览群书的名家。对他而言，读书只是他的生财之道，只是他欺世盗名的手段而已。
红皮书的主人只买书，从来不去读书，而是凭借藏书来附庸风雅，把自己鼓吹成一个博学多才的文人。对他而言，藏书只是伪文人的一种外包装而已。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就去教学生。学生据此学成了，再去教学生的学生。书被他们吃进去，吐出来;再吃进去，再吐出来。除了吃和吐，他们没干别的。没世界而言，没有新的创造。
叶圣陶老人用童话故事的方式讽喻了形形色色的伪知识分子。读完这篇文章之后，我们不得不为之慨叹，也会不由自主地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余，我们应当以此警醒自己：书只是我们的学习工具，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具。同时，我们要讲究读书方法，切忌死读书、读死书，要用创造性的思维去读书，灵活掌握书本知识，用所学的知识为社会创造更多更有意义的价值。
读《书于竹帛》有感
读《书于竹帛》有感
书于竹帛》是旅美华人学者钱存训先生的代表作品，倾注了钱存训先生的心血和汗水，是研究中国古代文字及其载体和书写工具演变历程的很有价值的文献资料。钱存训先生一生致力于图书馆学，历史研究学的工作，钱存训先生还献身美国图书馆事业50多年，建立了美国第一流的芝加哥远东图书馆。而对整个美国远东图书馆界作出了贡献。
《书于竹帛》一书并不像一般的专业历史读物一样艰涩难懂，平淡无味，让普通不研究历史学的学者望而却步，钱存训先生以通俗易懂的语言和娓娓道来的语气向读者完整展示了中国古代文字的载体和书写工具的演变历程。所以这本书不仅可以作为普通读者了解中国古籍史的娱乐性书籍，也能作为一般学者学习图书目录和图书史的参考文献。作者依据大量的考古资料和文献资料确保了书中结论的正确性。书中的一些论断，例如文字书写的传统顺序，甲骨文字汇等，都体现了作者不同的新鲜的观念。加之作者不断在增补新的考古资料，使这本书一直处在研究领域的前沿。同时这本书还包含了中国古代文化传播和继承方面的知识，对研究中国古代文化史有很重要的文献价值。
日本学者平冈武夫十分推崇《书于竹帛》这本书，他说：中国的文化，就是汉字的文化。他说：在人类历史上的任何时期，最多人使用的文字，是汉字！在最广大地狱使用的文字，是汉字！被使用最长久（3000多年）的文字，是汉字！表现最多种语言的文字，是汉字！蕴藏书籍最丰富的文字，也是汉字！一个日本人都能如此重视汉字的意义，而作为中国人，有太多的人忘记了我们应重视和引以为傲的汉字文化，《书于竹帛》这本书对汉字的研究可以重新燃起我们心中对汉字的热爱之火，而不是过分依赖电子产品，忘记了提笔书写的快感。
墨子说：吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也。以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。我们应该心存敬畏。对《书于竹帛》这本书。对钱存训先生。对中国的文字，中国的文化和中国的文明心存敬畏。
在当代社会，随着科技的不断发展，人们的经济水平不断的提高以及书写工具的革新，在中国社会上对汉字的崇敬风气越来越弱，甚至有人提出了用电子书写工具代替汉字的书写，这不仅导致了汉字文化传承的危机，更影响了下一代中国的人民，导致部分年轻人提起笔却写不出几个正确规范的汉字，阅读《书于竹帛》这本书有利于我们重新反省汉字对我们民族文化的重要作用，警惕那些忘本的社会肤浅之人，深切的讽刺他们轻视汉字文化的行为，也有利于我们国家的年轻人重拾手中之笔，写大气磅礴的中国字，这对中国文化建设有深刻的影响。
书于竹帛书写的不仅仅是拥有悠久历史的汉字，还有中国人中国文化屹立于世界文化之林的有力凭证，《书于竹帛》一书介绍了甲骨文，金文，陶文，玉石刻辞，竹简木牍等书写材料，对我们了解中国汉字书写材料历史有很重要的作用，值得我们每一个中国人认真品读和研究。
读《吃书的狐狸》有感
曾有一只狐狸有一个特别的爱好，访问演出是读完一本书后还要撒上盐和胡椒面，将那本书吃下去，你一定不会相信我，就让我们走进这个神奇的故事《吃书的狐狸》吧！狐狸先生喜欢看书，也喜欢吃书，但他家积累的钱没几星期就花光了。他变买了所有的家产，又得以维持几个月，不过又花光了。正当他苦恼着正散步时，突然一阵书香飘入他的鼻子。一眼看去是图书馆，狐狸先生一想：这可是个拿书不付钱的地方。于是他走进去拿了几本书兴高采烈地回家了。日久天长，管理员发现了，并将狐狸先生走出门外。于是他便抢劫，最后被抓入牢房。但他写了一本书，成了一个大富翁。
高尔基曾说过：读一本好书等于在和一个品格高尚的人在说话。的确，书是我们的老师朋友，它教给我一个个大道理，小道理。狐狸先生就是如此，正如高尔基所说：我扑在书上，如同饥饿的人扑在面包上。书中包含了天地中所有的智慧，它就像一艘扬帆起航的小船，带领我们在知识的海洋中遨游。
其实我也是个小小书虫，读书的最高记录是一天读完一本486页的书。下课看，作业后看。在以前，我写作很差，但由于我的勤奋读书，一点点地提升。有时我在房中一坐就是几小时，原因就是看书，我从书中明白了，学会了。
书犹药也，善读之，可以医愚，就让我们畅游在欢乐的海洋中吧！
读《家长建议书》有感
家长也是教育资
——读《家长建议书》有感
当了30年的"孩子王",在现在的宁夏彭阳县红河镇何塬小学任教，我除了先后担任学校的党支部书记、教务主任、教研组长、少先大队辅导员外，可以说年年都是任课教师，相继任教过语文、数学、品德、科学、音乐、体育、美术、书法和综合实践等课，可想责任有多少，苦、难、冤不言而喻。如今还是三年级39名学生的语文老师。
去年，即2015年6月28日下午课外活动时，我把三年级的39名学生叫到我的办公室门前，给他们每人发了一张16k大的纸，让学生下午放学后拿回家中，晚上吃过饭后，递给自己的爸爸或妈妈，并解释说明情况，要求他（她）们向我这个班主任写一份《意见或建议书》，我这样布置了，家长就这样做了，而且都相当做的很好。
第二天一大早，在早自习课上，我在班里向学生一一索收其家长写的《意见或建议书》，结果收到的，看题目，全是《建议书》，先不说他们写的内容、质量如何，单从数量，一数共有33份，我装订成册，打印上封皮，命名为《家长建议书》。之后，我一个不漏地全认真看过了，有的还不止一次地看，觉得大多数家长文笔还很强，写得中肯、实际、到位。不难看出，还有6名家长没有给我写来《意见或建议书》，经询问学生，找了一下具体原因，有这么几个方面：
一是家里父母都是文盲，不识字，不会写。
二是家里父亲虽有文化，可在外打工没回家，母亲又是文盲，没人写。
三是家里父母都不是文盲，可又都在外打工，长期不回家，孩子让其爷奶看护，属隔代生活，又没人写。
四是其他原因，我只能想象，他们因各种想法不愿写。
没有写来《意见或建议书》的，大致就是以上四方面的原因。但是，从写来的《建议书》中，可以看出，有的是孩子的爸爸写的，有的是孩子的妈妈写的，有的是他们读过书的姐姐或哥哥写的。内容不拘一格，大同小异，大同的是都是要我多多严加管教他家孩子，必要时要惩罚，既要他们从小学会做人，又要他们的学习天天有进步，在考试中又能考出好成绩。小异的是反映的情况都不同，内容有详有略，有长有短；字迹有大有小，有美有丑。他们各表高见，众说纷纭。其中，有两份写给我的《建议书》，语言浅近，思想精深。读后，使我深受感触，颇得启发，使我难忘。在此，我把它奉献给大家，与大家同时咀嚼，共享其味。原文照搬即：
建议书（一）
尊敬的高老师：
您好！我的孩子马佩文在您的关心教导下成长了两个年头，三个学期了。首先我向您说声："谢谢！"
再说孩子的学习吧！从总体上来说，还是比较可以的，也就是说，比上不足，比下有余吧！尤其是孩子年小，不懂得学习的重要性，把老师布置的作业当成任务来完，所以造成字迹潦草的毛病，这点对我们做家长的来说是有一定的责任，对孩子的学习没有太多重视。因此，从今开始，我们家长会和学校、高老师及其他任课老师好好配合，争取把孩子教育成一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。
高老师，您为了下一代，呕心沥血，辛勤耕耘，无私奉献的这种伟大精神，使我们的家长非常、非常的感激、敬佩。
最后，希望高老师在工作的同时多多保重自己的身体吧！
家长：马志有
2015年10月28日
建议书（二）
尊敬的高老师：
您好！近来，您的学生景娅婷的学习还可以，但总体来说还并不理想，成绩也有所下降，特别贪玩、调皮，粗心大意。我建议和希望高老师对她严加教育，如有啥事，请与我联系：15825397731,希望在双方严格的监控和共同教育下，取得全面发展，为社会主义建设添砖加瓦，以求在以后的做人和学习上打好基础。
家长：王海莲
2015年10月28日
从中知道，我们的家长，再不是八十年代的家长，再不是20世纪的家长，他们大多数都能紧跟形势，与时俱进，敢于面对，敢于挑战。还知道，他们都认识到知识的重要性，都觉得给孩子智力投资是应该的，有百利而无一害，是真正划得来的事情；还知道，现在普遍素质都提高了，头脑都灵活了，思想都觉悟了，观念都更新了；还知道，他们都有一个共同的心愿，那就是望子成龙，望女成凤，希望每门功课都能有个好老师来教自己的孩子，让自己的孩子在健康的育人环境中愉快成长，健康成长，将来都能有出息或考上好的大学。
家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师， 家庭教育是基础教育。所以，家长也是教育资源，是配合我们学校老师搞好孩子教育的宝贵财富，是学校老师了解孩子、沟通心灵的重要途径。家庭教育是教育中不可缺少的一部分，是千百年来被世人认可了的重要教育，是每个人必须遵循的一个环节。家庭教育是促进学生健康成长的重要方面。家庭教育的实施，对每一位教师来说都需要和学生一起学习、探究、建构知识体系，只有学校教师与家长团结合作，教育才能发挥应有的作用，学校才能不断发展。
内容来源：好教师投稿 作者：高飞亮（宁夏彭阳县红河镇何塬小学教师） 标题：《家长也是教育资——读《家长建议书》有感
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