《获得教养的途径》读后感 近几天，我对《获得教养的途径》的作者、背景及内容有了深刻的了解和体会。 我个人认为，读书尤其读名着，有时和人的年龄有关，欣赏的角度不同，收获也不同。有时一本好书，放置一段时间再读，会有新的兴趣。 对此，我深有同感，最近一段时间的读书感受，使我感觉到读书也是一种习惯，读书的收获会让你爱上读书。每晚睡前，我都会翻上一篇杂志，一段历史，读书使我了解了俄黄女英、房谋杜断等历史典故，使我明白了人生的酸甜苦辣，世间百态更让我同喜同忧。最喜欢的当数《三分钟经典》，读后发人深省，回味无穷。 现在尽管我还没有研读经典，但我不再以没有时间为借口拒绝读书，每天睡前读一读书是我最快乐的时光，我想，获得教养不一定要从读经典名着开始，其实，在慢慢养成的读好书的习惯的过程中，你就已经获得了修养，喜欢读书也是一种修养。

父爱沉甸甸 ——《爱的证据》读后 孙道荣先生所写《爱的证据》一文，使我常常想起我所得到的父爱。现在，我忍不住想与你一起赏析回味其中的一个内容—— 一个解说员把一群年轻人带到野生动物园参观。忽然跑过来两只狮子。解说员指着两只一样大小，一样彪悍，一样威风凛凛的狮子问大家：这是一对父子，你们能够分辨出，哪只是爸爸，哪只是儿子吗？看到大家确是无法辨别，解说员拿起一块牛肉仍了过去。两只狮子同时嗅到了牛肉的腥味，同时扑向空中，去争夺那块牛肉。一只狮子咬住了那块牛肉，可是，还没等它站稳脚跟享用，另一只雄狮就发出了凶猛的吼声，凌厉地从它的口中夺下了牛肉，并威胁性地竖起了全身鬃毛，毫不客气地赶走了同伴。被赶走的狮子，只能很不服气地站在一边。 ——现在，你能够指认狮爸爸和它的儿子了吗？在这里，我又忍不住要提醒你，如果按常理出牌，那么，你一准一猜一个错！因为，一般人会认为后面那只看起来凶悍而蛮不讲理的狮子肯定是儿子。可事实恰恰相反！对于狮爸爸那种有悖常理的做法，解说员说：“……其实，那也是一种爱啊！” 这种近乎残忍的行为，也配称为爱吗？触景生情，我禁不住要重新审视我身受的一段父爱经历了。 父亲是一家民营企业的技术员，算是个工人；解决我们一家人口粮的两亩责任田，从种到收都是他忙里偷空侍弄，因此，他又是个农民。记忆中，一年三百六十多天，父亲不是在厂里上班，就是在地里干活。 不过，你要真以为我父亲只会埋头干活，那就错了。他管起我们姐弟来，办法可多，理由可足了。我羡慕我的同学们，在双休日里可以惬意地睡懒觉，可以各处玩，可以尽情地看电视。可是我呢，父亲说，双休日你们休息，我和你妈却要照常上班，因为我们厂不是国家企业，要干一天才能拿一天工资。所以，双休日你要按时做中饭晚饭，要洗衣，要督促弟弟做作业。我不想说，完成父亲指派的任务要花多少时间。我只是想说，家里唯一有电视机的房间，双休日的大白天永远是房门紧锁，而那钥匙就在父亲的皮带上拴着。我和弟弟多少次抚摸着房门，无奈地想，天底下有这样爱子女的父亲吗？ 小学毕业的那个暑假，我的许多同学都成天钻在开着冷气的房间里看电视。可是，有一天父亲下班回家，竟要逼着我跟着他到水稻田里拔草。他说：“前些天出差，耽误了用除草醚的时间，要是再不拔草，肯定要草荒，明年的口粮就没了。你也去体会一下，读书和种田，究竟哪个更艰苦些。”那些天，火辣辣的太阳把田野烤得像蒸笼一样，稻田里

杨卓茹 “我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。” 人类一直在向前走，每一天都有自己生命的一条路。路，越来越多，纵横交错，像一张永远也织不完的网，静默的解构着大地上的草木与风物，而当生命之旅到达终站的时候，谁又能留下今生今世的证据？ 其实也没有那么难，去怜惜曾经拥有的事物，去向那些熟悉的东西做一个临时告别。就算有一天再也没有人能够相信过去，连我也会对以往的一切产生怀疑，可回忆不会欺人，那不是证据吗？但是，留下什么就真的那么重要吗？落日用尽全力，掏空自己的所有金黄，就像一个暖瓶，打碎自己的胆，释放自己的热，不怕烫伤自己，只为捂热接下来的黑夜。它什么都没留下. 现在，谁还能说出一棵草，一根木头全部真实，谁还能把所有的风声留在他的一生中，谁都不能。可能一个人就这样被人吹老了，它逐渐穿过一个人的身体，吹走了黑发留下白头，吹干了皮肤留下皱纹，最后吹松了血肉留下一把老骨头，这时候风又指明了另一个去处。它哪里就吹完了呢？平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。你知道它不会停，可你能证明它真实吗？你的白头，你的皱纹，能给它定罪吗？ 真相往往是残酷的，即使它们真的存在过，那等到一切都面目全非、行将消失时，是否变得毫无意义，有时你会感到，经历的一切像风一样转瞬即逝。可不一样的是，风一辈子都不会平静，它究竟还不肯被驯服，它是嚣张跋扈的。而你在这短短数十载的时光中却是无力的，还是将那些无人知晓的郁结和悲伤赠予它，嘱托它替你送给远方，从此往事葬与清风，那些就不要留下证据。 这一切，难道不是一场一场的梦？再去联想过往那些碎片化的记忆，心上不知怎的有被猫尾轻轻扫过的微痒酥麻感，心从未如这一刻般洞若观火，明晰且淡然。“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？”五千多个日夜曾在我血管里燎原的萤火，早就如鸦羽落地般冷却，不需要谁去见证曾在你心中汹涌的惊涛骇浪，其实也没有东西可留下。日久且长，但愿你所经历的大起大落能为你还没走完的路作一些警醒才好。 风不大，夕阳正好，而我心中那团火还在烧，熏得夕阳的颜色灰澄，似久置的柑橘，我能听到它落在每一寸土地上细碎的声音，像下雨。 恍然间，仿佛已是过了一生一世。 附原文： 今生今世的证据 刘亮程 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有

我真实地活过 ——读《今生今世的证据》有感 魏幸悦 “有一天会再也没有人能够相信过去，我也会对以往的一切产生怀疑。”这是《今生今世的证据》中让我颇有感触的一句话。 物质是运动的，当我们褪去青涩面貌，当高跟鞋代替了运动鞋，当我们脱下校服换上婚纱时，蓦然回首，原来曾经所拥有的所有美好都变成了虚无的记忆。我是真的高兴过、哭泣过、受伤过、爱过恨过、努力过吗？我真实地活过吗？ 我是真实地活过。即使一切都面目全非，将行消失，但我还有证明自己活过的神奇宝箱——日记本。这神奇的宝箱里装满了我犯过的错误，我的喜怒哀乐，我认为美好的瞬间，它们就像七彩水晶一样闪烁着不一样的光芒。当夜幕降临之时，窗外的点点繁星会陪我一同翻开日记本，我们一起感受字里行间的温暖。感谢自己一直保持写日记的习惯，这让我能够清楚自己的成长过程，这让我看到自己是如何从一个懵懂的女孩一步步走向成熟，更能让我相信过去。 也许沙发会变、衣柜会变、连那软绵绵的大床也会变，但日记本中书写下的在沙发上、衣柜里、大床上的记忆是不会变的。人会变，变好或者变坏，但日记总能给予我与过去的自己对话的机会，这样我也不至于忘掉初心。也只有在写日记的时刻，我能够摘下面具，让疲惫的心灵休息…… 我真实地存在过，我也会一直保持写日记的习惯。当我变成了老婆婆，我可以在那暖洋洋的阳光下手捧日记本，回味自己的年少轻狂；当我永远地睡去，就将我那一沓日记本作为礼物赠送给这变化无穷的世界吧！去证明自己是真实的活过。 附：原文 今生今世的证据 刘亮程 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木钁和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。

这个世界上有教养的人，在没有相同教养的社会里，反而得不到尊重。一个横蛮的人，反而可以建立威信，这真是黑白颠倒的怪现象。

三毛

良好教养的顶点与其说表现在不与人争，不如说表现在热心助人。

理查德斯蒂尔

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。

汉斯格里美尔斯豪森

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

爱默生

优良的品性是内心真正的财富，而衬托这品性的是良好的教养。

洛克

要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。

马阿诺德

有文化教养的人能在美好事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。

王尔德

谁对待路人能像对待嘉宾那样彬彬有礼，谁就是世界公民。

培根

罗曼罗兰

教养的迷思读后感

美国心理学家哈里斯撰写的教养的迷思颠覆了我们传统的观点，即父母的教养决定孩子的未来。哈里斯认为，人的社会化、人格发展以及文化传承不是由父母决定的，而是由孩子的同僚团体所决定的。孩子与同僚团体共享的世界是塑他行为和性格的地方，同僚团体决定了他以后会是什么样的人。

哈里斯同时认为：第一，父母对子女的人格塑造几乎完全没有影响力。子女的性格和行为之所以与父母相似，是因为子女从父母那里遗传到他们的基因。第二，子女社会化以及人格塑造的过程是在家庭以外的经验中，也就是在他们与同僚共处的环境中完成的。第三，一个人在不同的社会环境中之所以倾向于表现出相似的行为模式，主要是因为基本倾向这么做。无论你走到哪里，你的基因是跟着你。但是与父母和兄弟姐妹相处的行为模式，只有与他们在一起时才有用处，孩子没有必要将旧的行为模式带到新的社会情景中，他们完全可以顺应新的环境学习新的行为模式。

孩子的成长受基因和环境的影响。基因如何影响青少年去选择不同类型的同僚团体？基因会影响青少年的人格、智力、天赋等，如果基因让孩子比较聪明，他就比较可能加入知识导向的同僚团体。攻击性的少年通常和那些爱冒险寻求刺激的人在一起。所谓物以类聚。这种人格特质是由基因的成分在里面的，所以当孩子去寻找跟他一样的人做朋友时，他其实是在寻找跟他相似的基因的人。离婚父母的孩子比较可能离婚，完全是在于遗传，而不是在于他们童年的家。虽然人格有一部分是遗传的，文化却不能遗传。态度、信仰、知识和技术都是文化一部分，可是都不能靠着基因把它从一代传到另一代。文化正常传递的方式是，从父母的同僚团体到孩子的同僚团体，不是从父母到子女而是从团体到团体。孩子认同他们的同僚团体，并依他们团体的常态行为来修剪自己的行为。

环境对孩子成长影响至关重要，特别是孩子同僚团体的影响。像一个外国移民孩子大多数比父母更快的熟练使用当地的语言，发音和言谈举止很快被当地孩子同化，而并不像他们的父母那样终生带口音，甚至终身都无法学会使用当地语言。一个底层社会的家庭孩子搬到中产阶级社区去住时，这家的孩子自然就变得跟中产阶级的孩子一样。因为学校中每一个人都这样时，孩子就有附和大家的压力，他们自己就有动机想要变得跟其他的同学一样。

几点启迪：

不管是传统认为的父母的教养决定孩子的未来，还是哈里斯认为的孩子的同僚团体决定孩子的性格和行为。其实这些理论都是建立在一种假

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我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。

人类一直在向前走，每一天都有自己生命的一条路。路，越来越多，纵横交错，像一张永远也织不完的网，静默的解构着大地上的草木与风物，而当生命之旅到达终站的时候，谁又能留下今生今世的证据？

其实也没有那么难，去怜惜曾经拥有的事物，去向那些熟悉的东西做一个临时告别。就算有一天再也没有人能够相信过去，连我也会对以往的一切产生怀疑，可回忆不会欺人，那不是证据吗？但是，留下什么就真的那么重要吗？落日用尽全力，掏空自己的所有金黄，就像一个暖瓶，打碎自己的胆，释放自己的热，不怕烫伤自己，只为捂热接下来的黑夜。它什么都没留下。

现在，谁还能说出一棵草，一根木头全部真实，谁还能把所有的风声留在他的一生中，谁都不能。可能一个人就这样被人吹老了，它逐渐穿过一个人的身体，吹走了黑发留下白头，吹干了皮肤留下皱纹，最后吹松了血肉留下一把老骨头，这时候风又指明了另一个去处。它哪里就吹完了呢？平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。你知道它不会停，可你能证明它真实吗？你的白头，你的皱纹，能给它定罪吗？

真相往往是残酷的，即使它们真的存在过，那等到一切都面目全非、行将消失时，是否变得毫无意义，有时你会感到，经历的一切像风一样转瞬即逝。可不一样的是，风一辈子都不会平静，它究竟还不肯被驯服，它是嚣张跋扈的。而你在这短短数十载的时光中却是无力的，还是将那些无人知晓的郁结和悲伤赠予它，嘱托它替你送给远方，从此往事葬与清风，那些就不要留下证据。

这一切，难道不是一场一场的梦？再去联想过往那些碎片化的记忆，心上不知怎的有被猫尾轻轻扫过的微痒酥麻感，心从未如这一刻般洞若观火，明晰且淡然。即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？五千多个日夜曾在我血管里燎原的萤火，早就如鸦羽落地般冷却，不需要谁去见证曾在你心中汹涌的惊涛骇浪，其实也没有东西可留下。日久且长，但愿你所经历的大起大落能为你还没走完的路作一些警醒才好。

风不大，夕阳正好，而我心中那团火还在烧，熏得夕阳的颜色灰澄，似久置的柑橘，我能听到它落在每一寸土地上细碎的声音，像下雨。

恍然间，仿佛已是过了一生一世。

读后感大全精选栏目推选：“由内而外的教养读后感”。

由内而外的教养读后感 篇1

《由内而外的教养》第三章读后感1000字：

非暴力沟通，及正面管教的都强调，沟通之前首先要做的第一步就是链接。链接指的是情绪的链接。那么，情绪对一个人究竟有多重要，我们又该如何链接呢？本书第三章为我们做了很好的解释。

首先，我们要知道情绪究竟是什么。通常我们认为情绪是一系列感觉，我们常用一些词来标记这些感觉，如生气、难受等。然而本书作者从整体角度提出了另外一种关于情绪的解答，即情绪可以被看做一种处理过程，他可以把不同实体协调起来，形成一个整体技能。

通俗解释就是说，我们的大脑集合了数以万计以复杂方式发送信号的神经细胞，他需要一个协调过程使自己保持平衡，情绪就是自我调节的方式，情绪的协调与一致性对我们自身的幸福感，与孩子及他人关系非常重要。

《初级情绪》

情绪情绪除了可以分类，还有一个基本特征，人家把它称为初级情绪。初级情绪是对重要事件的评价，评价可以帮我们理清思维，并让身体做好行为准备。

这种初级情绪不一定是语言的表达，眼神、面部表情，肢体语言，声调回应时的时机语气，都在感知并传递初级情绪。我们所说的沟通之前先链接，链接的就是每个人都会有的初级情绪。如果彼此之间的初级情绪一直，我们就会产生共鸣，会产生被理解的感觉。

如何与孩子他人产生初级情绪链接呢？书中的方法是：积极情绪及时渲染；负面情绪设身处地的感受，并安慰。但这里需要注意的是，回应积极情绪的方式是鼓励而非表扬。

书中52页的例子，为什么很好的解释了表扬和鼓励的区别。案例中一大个谨慎害怕冒险的孩子，一天勇于尝试的跳上树干，走完了一条3米长的树干桥。一位老师看完整个过程后兴奋的表扬到：“非常好！你做的好极了！你是最棒的。”

这样的评价并没有孩子的感受达到调和。对于一个谨慎的孩子来说，老师的表扬太过沉重，孩子会担心要表现的非常好，简直太难了，为了安全起见我不要再次尝试。而正确的方式应该是，鼓励具体行为，并且鼓励的要与他们内心的心理感受和外在经历相一致。如：“我看到你小心翼翼地挪着脚走完整个树干。你做到了！你做到了！你可能有点害怕。虽然这是你的第一次，但你坚持下来了。你真棒，现在你开始相信自己了。”

读到这里，我有一个困惑，情感链接非常重要，但是我们需要关注到孩子的每一个感受，并努力回应吗？

其实，情感链接会呈现一个周期的连续和暂停，

《教养的迷思》，又是一本颠覆常见教育理念的书籍，在当今社会将更多的注意力投注在一个人的原生家庭的时候，本书的作者将孩子的教育问题从个体家庭延伸出来，将目光投向了孩子成长所不能离开的更为广阔的社会环境。

来看看豆瓣上关于这本书的介绍：

父母的教养能不能决定孩子的人格发展？这问题一般人都会不加思索的说：会呀。真的是如此吗？而很多精神分析或教育理念也都说一个人出了问题，一定是父母的教养出了问题。是真的吗？这些说法有没有足够的科学证据？还是只是假说臆测，或是个案观察后研究者自己的推论？

这是本非常有趣的书，作者以科学的研究态度，将一个大家都认为理所当然的事拆开来看它的基本假设成不成立，究竟有没有足够的证据支持，不因为别人都相信便不去检验这个假设成不成立。

这是本非常精采的书，博征旁引，作者举的例子都是你以前知道且生活中随处可见的现象，但是从来没有想到可以从另一个角度去解释。也让我们看到，同一个现象，理论不同时会有这么不同的解释。如译者( 洪兰教授, 阳明大学认知科学研究室教授) 也同意社会科学的人在解释人的行为时，很少去考虑基因的角色，应该先把基因遗传的因素分离出来再去看环境教养的影响才有意义，而且过去大多数教养假设的研究没有分辨直接和间接的遗传效应( 直接遗传效应指身高、体重、外貌、先天气质…；而间接的遗传效应: 如外貌美丽的孩子较容易得到父母的宠爱、朋友的羡慕，而胆怯的孩子较容易引起母亲的保护、手足的调侃、同辈的捉弄等不同的效应)。直接与间接两种基因遗传因素会同时并加重影响一个人的性格发展。

在我们生活周遭很常见的: 在同一个家庭长大的兄弟姊妹，并没有比在不同家庭长大的人更相似。而在移民的家庭中可以看到父母往往仍是说着原来自己本国的语言，而他们小孩如果在12岁以前就跟着移民，可以发现他们的语言、思考方式已同化成移民国家的小孩一样，和他们的父母不同了，读书笔记.有一个很有趣的例子：有一位心理学家让他的小孩和同龄的黑猩猩的小孩一起抚养长大，虽然同时以人类的方式教养他们，结果发现是她的小孩越来越像黑猩猩的行为，而提早将黑猩猩送回动物园( 因为与人类同龄的黑猩猩在智力发展速度上较人类的小孩快, 所以有带领作用)。作者指出儿童的社会化并不是模仿大人，因为大人可以做的事小孩子一般都不可以做；小孩子的目标不是成为一个成功的大人，而是成为一个成功的小孩。在孩子的社会化分类中基本上大人与