曾读过文摘里的短篇《不干了》，觉得潇洒的人太多了，一言不发，拂袖而去，不做了。不耐烦了，不干了，立刻走。工作生活中，压力太大，而自身又无法承受住，选择离开;或是上司的几句评语使自尊受了伤害，选择离开。当时想想真潇洒、洒脱，飞特族吗?或是自信地无需去考虑自己的下一份工作在何处，难道他可以不吃饭、不穿衣，家里老的小的随时愿意露宿街头，或早已习惯吃苦。

就如一位群众推举出来的领导，大家希望他以后为民请命，做出政绩来，谁知道他竟会不顾一切喊声不干了即时辞职。辜负大家的一片诚心。这时想想一句不干了真当失去一切。

说一句不干了很简单，曾碰到一个同学，毕业后进入与专业相符合的单位上班。可没过多久就跳槽了，不干了。原因很简单，与上司发生了口角，赌气就辞职了。于是回到家中无所事事，本来大门(就业)向他敞开着，可他不肯踏进去，就这样让会溜走了。再那之后她跳来跳去，没有过一份稳定的工作，最终还是失业在家中，成了家长的负担，当了一只米虫。悔不当初的冲动已来不及了。哎，明天到何处去出粮?天下乌鸦一般黑，走是天下最容易的事，正是此处不留人，可是留人的地方又在哪里呢?明天又将在何处呢?

也许是刚脱离家庭的温馨或是学校的庇护，而社会不像这些时刻保护你的港湾，凡事需冷静，切勿冲动。俗话说：冲动易坏事。想想自己本身有无缺陷，好的继续发扬，有缺陷的努力弥补、纠正。自优进攻，耐力、毅力很重要。这些引申在生活中，不要轻言放弃，其实一切皆有可能。放弃就等于没有了，连机会都不给留着，之前的努力白费了，多么可惜呀。机会是属于每一个人的，确切地说是属于有所准备的人，不轻易放弃，遇事沉着冷静。遇到困难时，坐下慢慢一个个解决。因为，生命结束时不需要一个感叹号，而应是一个圆满的句号。

《哲学家们都干了些什么》读后感1300字

史是什么？

大部头，长篇章，枯燥乏味，一本正经……

所以读史对我来说也是闻声色变，看到带这个字的书是风声鹤唳，草木皆兵。偏偏不巧，碰到这本书，号称史上最严谨又最不严肃的哲学史，最严谨我肯定不信，怎么能有独断论的观点呢，但最不严肃我倒要看看它是否当之无愧。

哲学是什么？

我还算是个喜欢深思的人。哲学在脑海中曾是一个很高深的词儿，上初中的时候姐姐给我买了一本书：《苏菲的世界》，迄今为止应该都算不错的一本西方哲学启蒙书。话说初中时候的我还是很喜欢读书的，但是这本书愣是没有读下去。

等到高中学习政治，什么唯物唯心、形而上学、辩证法，学的成绩都很好，但都没有给我太多的兴趣，只是自己对待世界的认识加深了很多。从那以后也就和哲学书说拜拜了。

上大学的时候，我的室友在看一些西方哲学，现在想想那是读这些书最合适的时候吧，但那时候不知道天天都在蹉跎什么，图书馆去了不少，书看的不多。

上学时有很长一段时间我都都认为世界是不可知的，看待很多事物都怀着不可知论的观点，对于辩论什么的没了兴趣，认为他们都是在为了一个刻意的目的，片面的编织自己都不相信的理由。但是对于怀疑论、休谟、笛卡尔却一无所知。

扯远了，说回本书，作者林欣浩，1981年生人，自由撰稿人，网络资料不多，是个我们同时代的年轻人，年轻人最大的好处就是文字语言更接近我们的审美习惯，所以读本书像是在看豆瓣，刷知乎一般轻松。

本书分上下两篇，共45章，从哲学在希腊的起源讲起一直到当代普遍认同的哲学观。生动有趣的语言，在很多哲学名人八卦趣事的缝隙中介绍了不同哲学流派的产生和发展。你仿佛是在跟着苏格拉底在街头问别人难题，看着牛顿欺负莱布尼茨、看着罗素换一个个女朋友，看着加缪和萨特反目成仇……看哲学圈千百年涌动思潮，品哲学家最狗血八卦趣事，简直让你欲罢不能。

我们今天似乎不太有人认真去思考生活的意义，活着到底是为了什么，大家每天忙碌上班挣钱，上有老下有小，哪让你想这些没用的，但是总有不如意的时候总有厌倦的时候，总有质疑当下生活的意义的时候，这时候我们是如何安慰自己的，生命的意义在哪里，我们为什么这样忙碌又匆匆的活着。

过去的形而上学家们，在相信自己发现了真理后，都认为人生是有目的的。比如宗教信徒认为，在教义的指导下生活就是人生目的；叔本华认为，对抗生命意志是人生目的；尼采认为，努力当超人是人生目的；黑格尔

《哲学家们都干了些什么》读后感10500字

哲学探索：世界观（两个派系、四个派别、十六个种类）作者：李溪贵

世界观，也称为“宇宙观”，它是哲学学说中的基本概念之一。世界观就是人们对包括物质世界和人类社会在内的整个世界的根本立场和根本看法。人们在对整个世界的认知过程当中，把感觉结果经过人的大脑的逻辑（数理逻辑和物理逻辑）思维、进行去伪存真，上升到理性认识阶段，得到感受结果，形成人们的世界观。

每个人都有自己的世界观。不论他是属于唯心主义派系，还是属于唯物主义派系，都最终来自于自己的“主观”，取决于自己所相信和拥有的世界观。这就是：哲学中的世界观存在着两个派系，四个派别，十六个种类的世界观。

这十六种世界观之间存在着的差别在人的“主观”之中是比较难以区别的。这就是产生“诡辩”的秘密源泉。因此说：把“诡辩”仅仅归罪于“辩证法”是最为愚蠢的，更是完全错误的！

我们必须对这十六种世界观进行认真的甄别和区分。

第一节 世界观的根本问题

任何一个人，在一生中随着认识的不断变化和知识的不断积累，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。这就是自古希腊哲学形成后，人们将哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。

世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知和不可知的问题”。

一、物质和意识哪个是第一性的问题

“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本源问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。

“物质第一性”是唯物主义哲学派系的基本观点，“意识第一性”是唯心主义哲学派系的基本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义哲学派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义哲学派系认为：物质世界在“上帝”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感知到了物质世界的存在而存在。

这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，主观唯心主义坚持“唯意志论”；唯物主义反对“有神论”，反对“唯意志论”，坚持“物质决定意识”。

二、客

《哲学家们都干了些什么》读后感1000字

本书梳理了苏格拉底以来的哲学史。

苏格拉底。怀疑是真理之光。

基督教与欧洲皇室的相爱相杀

新教与天主教的差异。马丁路德

基督教迫害异端导致的中世纪哲学家被迫害

理性主义：用公理演绎推断世界

经验主义：用归纳总结世界

牛顿的惊为天人促进了机械论和决定论的虚假繁荣

休谟大人用怀疑论干掉了理性主义和经验主义。因为理性主义独断而因果律与自由意志矛盾。虚无主义导致世界不可知令人崩溃

康德用物自体和先天认识形式解决了休谟的问题。153cm的哲学巨人。高级宅男

黑格尔：绝对精神是形而上学的巅峰。辩证唯物主义是其分支

叔本华：生命意志。终于开始研究人的欲望了。接地气

尼采：权力意志。强调竞争。胜者为王。与现实更近了

克尔凯郭尔：存在主义先驱。“越是生活痛苦的人越关心个人幸福”。指出自由意志与形而上学的矛盾

达尔文：进化论肯定了叔本华和尼采。进一步缩减了上帝的权力范围

罗素：老色鬼有abcdefghijk个情人。。活了98岁。“支持人生的三种感情。爱情。知识。苦难的同情”

维特根斯坦：哲学史上最最高富帅天才。逻辑实证主义干掉了哲学用理性解释世界的可能。罗素的学生

实用主义：最最接地气的哲学。简直就是世俗的标准。来自美国

波普尔：可证伪的才是好理论。不可证伪的都是废话。科学是用理性主义为基础。以实用主义为原则挑选出的可证伪的理论。科学是好理论。还用你说。。

萨特与加缪：存在主义。存在先于本质。自由越大责任越大。尼采说上帝已死。精神危机开始。加缪说人生的意义在山顶。但是就像西西弗斯推石头。咋推都到不了顶。需要虚假的目标哄骗自己。哄骗了就开心了。

最终的结论：是经过这几千年众多绝顶聪明的天才的前仆后继。得出绝对真理不存在。形而上学不可能有结果的结论。。虽然很悲观虚无。也算了却我一桩心事。。我这破脑袋也就不用去瞎想了。

作者说得好。世上本就没有什么可以指导一切的最高真理。。最简单的道理：如果有的话那就岂不是大家都照葫芦画瓢了。理性完不成这项工作。只有宗教能。。抛弃追求最高真理和人生意义的幻想。。好好工作吧。。定下一个个小目标一步步完成才是正道。既有利于身心愉悦又有利于社会和谐。。

每当觉得生活无聊的时候。要一日三省吾身。高否？富否？帅否？。。三者皆否。。那还不好好努力~

尼采的超人目标+实用主义才是王道

第一次读本书已经是几年前了，留下的印象有三点：轻松有趣、哲学史、实用主义。因为要参加读书会，近期又把这本书读了一遍。这次读的时候用上了三色笔记法，重新理解了一下这本书：这其实是一本关于哲学的，有开头、有情节、有高潮、有结尾的故事书。

为什么是故事书?请允许我用作者的观点来回答：人类能理解的故事有一定的固定模式。这个模式经过人类文明的千锤百炼之后，早就固定下来。故事必须有开头，有情节，有高潮，有结尾。任何一个能被大众接受的、听着比较正常的故事都得有这几个要素。试想，假如我们给别人讲一个没有开头的故事，我们说：小王，我跟你说个事，那两个人后来成好朋友了小王会立刻打断我：等等你说什么，我没听懂。

为什么世界各地、各种年龄、各种文化背景的人都愿意去看好莱坞电影，看完之后都会心满意足?

原因之一，是好莱坞电影的故事严格遵守开头、情节、高潮、结尾的故事模式，这样的模式符合人类对故事的预期，这个预期是全人类共有的。我们对整个世界的了解，都建立在一个有头有尾、有情节、有高潮的故事的基础上。作者通过讲了一个长长的故事，让我这个对哲学充满了好奇的理科生，对哲学有了那么一点点认识。

以我对哲学的肤浅理解，哲学就是一门探索世界运行规律的学问。到了当代，已经有很多新的学科解释了这个世界的方方面面，比如数学、生物学、科学等等，哲学的探索似乎更多的停留在了精神层面，但对于指导我们行动依然具有非常重要的意义。

为什么要探索?对于我来讲，一是为了满足自己的好奇心，二是为了寻找世界的运行规律，从而利用规律，过的更加幸福。这本书的最后作者探讨了人生的意义。人生的意义是没有标准答案的，每个人的人生意义都是不同的。正是每个人不同的人生意义，才让这个世界变的丰富多彩。

探索自己人生的意义，作者认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡：

假如你能顺利回答我为什么不自杀的问题，如我不想死，是因为我还想到处旅游，吃好吃的我不想死是因为我不能让父母伤心。那么，这些答案就是你现在的人生意义。

写这本书的读后感有点特别，本想多写些自己的感悟，但是最终发现，自己的想说的话，总是能在书中找到更好的描述。但想想这样也没啥坏处，就这么干吧。

最后，以美国神学家尼布尔1934年写下了一篇堪称20世纪最著名的祷告文结束这篇短短的读后感吧。这不是本书中的内容，但与哲学挺有关系的，其中包含了斯多葛哲学的关键思想，我挺喜欢的：上帝，请赐予我

《哲学家们都干了些什么》读后感700字

前段时间很是迷茫，完全看不清未来的方向，不知道自己该怎么做才算不负此生，不知道自己以后该去做什么。整日整日只为一点点的德育分奔波忙碌，却在一个人安静的时候回想起来这一切，仿佛毫无意义。我想知道我在为何而努力，却始终找不到这个意义。这段时间也有些心乱。不知道是不是失去了一些朋友，与他们联系日渐少了，我却不想失去。

所以想寻找一个可以通用的人生意义来指导我的努力，想摆脱这种迷茫，所以想了解哲学。这本书看到最后，却发现并没有这样的人生意义。参差多态才是世界该有的模样，每个人都会有专属于自己的人生意义。

可虽没有找到我想要寻找的，却意外的被这些哲学家们的思想吸引，每一次思想的交锋都是一场没有硝烟的战争。有些人为他所坚定的真理宁愿献出生命，有些人奋斗一生以为解决了所有的哲学问题最终却被人推翻。而我们平常所以以为的一些概念是否真的像我们所了解的那样呢？比如形而上学，比如唯心主义，比如迷信，比如科学。我们的教育有时会给人一种独断的错觉，形而上学是脱离实践的，用“孤立、静止的观点”观察事物的思维方式。当我们看见这个定义时，心中难免会觉得形而上学毫无用处，所以难免有些人再不想多了解形而上学，而是在谈到它的时候就带着鄙夷的态度。而我们平时会犯多少这样的错呢？人云亦云，不加以自己的思考，自以为站在正义的一方，对别人任意批驳。

由于我对哲学的了解并不算多（看书的时候也多关注哲学家们的八卦[调皮]），所以暂时无法对作者的观点加以评判。不过这本书的确让我了解了哲学史，并产生了对哲学的一些兴趣，对我来说，这也足够打五颗星了。

《哲学家们都干了些什么》一书由林欣浩所著，带领我们走进天才的世界，在那些天才的世界里，他们都在为自己的思考寻找终极真理，进而在不断的争吵，而世界就在他们的争吵中改变了，是一本不错的书籍。下面给大家带来的是哲学家们都干了些什么读后感1500字。

合上书，一直以来我对战争传统的看法被颠覆，没有哪一门课告诉过我，战争带来的有利因素，如果一定要强拉进来一条，那就是它推动了历史发展的进程。

因着亚历山大铁骑的入侵，希腊的哲学著作得以传播，免于消亡。战争往往是导致文化断层的第一推手，而这次战争却给了希腊哲学宝贵的生存空间。如果没有这次战争，希腊哲学就必定消亡或者极有可能会消亡的重要因素之一是宗教势力。这是中外历史截然不同之处。

中国成吉思汗的铁骑也几乎踏遍了亚欧大陆，却没有什么重要思想传播到世界。孔子，庄子，老子等的学说也是后来才慢慢被一些外国人了解到。除了成吉思汗来自蒙古族受自身文化、认知等水平的局限外，造成这样的局面的一个原因就是战国百家争鸣时代一过，中国历史上便出现一个猛人，秦始皇，他焚书坑儒，采取了愚民政策，很大程度上统一了人民的思想。这使得后代的君王，不论是独尊儒术还是崇尚老庄，对于人民的思想都要相对好控制得多。大多数人都放弃了思考，选择让儒家的顺从等纲常思想在基因中根深蒂固，同时这也要归功于中国一千二百多年的科举制度。从这个角度来看，秦始皇是一个可信者，而亚历山大则是一个可爱者。

中国古代没有出现过极端的宗教主义，更没有因宗教主义出现过大面积屠杀事件，很大程度上避免了种族仇恨。在中国历史上除了官逼民反民不得不反的人民起义，平民几乎没有机会成为夺走别人生命的刽子手的可能，欧洲的历史让我们看到，当人民被赋予权利，他们并不会比统治者手软多少，而且这种被宗教信仰裹挟的暴行将仅存的一丝罪恶感蚕食，对哲学的迫害也更加肆无忌惮了。

任何宗教或理论一旦与正直相结合，权利赋予人的狂热意志便会用于维护宗教神秘主义带来的绝对权威。创始之初的宗教是用来寄托底层人民在疾苦生活中美好心愿的乐土，至此变成了新的压迫人民的工具。自古以来如果有哪个统治者青睐于某个宗教，只不过是因为它更有利于统治者统治和控制人民。在这个控制的过程中，人命往往宛若草芥。宗教拒斥思考的性质和不得不被民族问题裹挟的无奈，让战争的阴霾至今还存在于中东等地区。

但是同样也是因为执政者奉信的宗教的不同，欧洲国家的政权更迭反而有机

读《哲学家们都干了些什么》有感

吴琴琴

在接触此书前，个人认为哲学那是高大上的神物，我这样的凡夫俗子只可远观不可亵玩的。说起接触此书源于一次百度阅读的推荐，大概意思是说：此书是一本非常有趣的书，也是一本人生必读的书目，同时还是一本在百度上免费的书籍。"有趣"、"必读"、"免费"这几个关键字吸引了我。读了此书以后，内心非常喜悦。喜悦对于人生、对于哲学、对于世界、对于哲学家们似乎有了一些粗浅的认识。

一、名垂青史的家伙们

这本书里面介绍了很多的名人如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、亚历山大、马丁路德、腓力二世、保罗、威廉、笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、莱布尼茨、牛顿、休谟、康德、伽利略、黑格尔、叔本华、尼采、达尔文、高斯、爱因斯坦、罗素、维特根斯坦、波普尔等。有人可能会有疑问，那么多的伟大人物，每一个人都是一本书他能介绍的过来？可作者通过哲学发展之光将这些人很好的连接了起来。虽然人物繁多，却引人入胜、耐人寻味。

二、哲学家们的理性之路

他将全书分为上篇：理性的崛起和下篇：理性的损落。作者将一切外表高深的知识转化为简单的逻辑，用最浅白的话讲清楚最复杂的道理。例如上篇从苏格拉底的"怀疑精神"一直到黑格尔的"绝对精神",这些哲学家们都试图利用理性的精神去研究和看待哲学问题。下篇从叔本华的"生命意志"、尼采的"权利意志"罗素的"逻辑实证主义"再到波普尔的"实证主义",这些哲学家们都发现理性的构造哲学，最终的结果却是失败的。最后作者认为科学必须坚持两个原则：第一经验主义原则。换句话说，理论好用不好用，必须眼见为实，拿出大家都承认的证据来。第二实用主义。理论还得有实用价值，不实用的价值再诱人也没有意义。

三、人生的意义

当夜深人静的时候，有时你会不会突然想人生短暂，未来等待我们的只有虚无与死亡；有时当你体验一次纵欲之后，会不会觉得人生就算再有钱再成功，欲望满足后剩下也只有痛苦和空虚；有时你会不会觉得自己的生活非常的平庸与无聊，有一种的强烈的欲望想要摆脱平庸；有时你会不会觉得自己正陷入生活的泥泞当中，人生是一场无休止的苦役，永远没有出口。当你遇到这些问题时，你可能需要追问人生的意义。而作者的大妈式回答留给我深刻的印象。大妈说："怕啥啊！愁也一天，乐也一天。为啥不乐呢。人活着得有个爱好啊，你瞧我，天气一好就到广场上跳舞，身体好，还交不少好朋友，多快乐！我听不懂啥叫平庸，平安是福，知足常乐。健

《哲学家们都干了些什么》读后感1800字

哲学从一开始，只是因为好奇，只是因为怀疑。唯一不同的是，那些能成为哲学家的人们，是人类历史上最聪明的一群人。他们的胡思乱想，开启了这门伟大的学问。 看第一遍的时候只是娱乐 学习 初涉哲学，后来发现整本书的逻辑和条理特别完整，适合做导图以便记住知识点。 所以就第二遍又梳理了一下，不过应该不全的。。当作笔记打卡好啦。

苏格拉底：永远质问，有怀疑一切的精神。 柏拉图：马其顿人，开创柏拉图学院。 亚里士多德：亚历山大的老师，柏拉图的学生， 亚历山大：马其顿王子，重视希腊文化 保罗：拥有罗马公民身份的犹太人，因其传教，基督教成为世界性的大宗教。 托马斯·阿奎那：中世纪经院的哲学家，把理性引进神学，用“自然法则”论证“君权神圣”说。 笛卡尔：“我思故我在”二元论。发明解析几何，数学派哲学家。 斯宾诺莎：《伦理学》 休谟：英国人，经验主义者。“你怎么知道明天的太阳会照样升起” 康德：《纯粹理性批判》，所有的知识要经过人类心灵的加工，才能被人类认识。康德认为，人类永远无法真正认识世界，人类看到的只是世界的表象。 黑格尔：形而上学的巅峰；《精神现象学》，“绝对精神”：宇宙本质是精神，一种理性精神；遵从“矛盾律”，世界到处是矛盾，矛盾是世界的本质；事物是不断变化的，变化是自发的，抑制不住的。 叔本华：著作《作为意志和表象的世界》，康德的继承者，悲观主义，学说：万物的物自体是统一的，只有一个，叫做“生命意志”。庸俗地说就是，我们以为自己生活，恋爱，结婚，工作是根据我们的理性选择的。而叔本华认为，真正驱动你的都是种种欲望：生殖的欲望，征服的欲望，等等。 尼采：继承叔本华的形而上学，提出“权力意志”：让自己变得更强大、强壮、更富创造力的欲望。他认为不应该像叔本华宣扬的那样避免痛苦，而是承认痛苦，迎战痛苦。尼采说第二种道德，叫作贵族道德。这种道德鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，它代表生命积极的一面。尼采和叔本华有一个共同之处：鄙视女性。 克尔凯郭尔：讨厌黑格尔的人，和叔本华一个时代，比尼采大一辈。 休谟：经验主义者，挑战机械论和决定论，挑战整个科学体系。名言：你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 康德：纯粹理性批判。他认为人类感觉到的世界，也就是“物自体”经过“先天认识形式”加工后得到的东西，我们叫作“表象”。康德认为，我

《哲学家们都干了些什么》读后感900字

仰望星空，脚踏大地

哲学是关乎人生根本问题的学问，“我是谁？”，“我从哪来？”，“我将要去向哪里？”，很多人都问过自己这三个问题，这三个问题也被称为哲学三大终极问题。古往今来无数先贤都想探究这三个问题的答案，也都以为自己自己得到了，一元论与多元论的纠缠不清，唯物主义与唯心主义的相爱相杀，经验主义与理性主义的互相争论，可是事实证明这些问题似乎没有标准答案。

这就不得不提到我们从小受到的教育，东西方哲学史这么丰富灿烂，无数的智慧与知识却被统治阶级轻而易举的贬斥，于是唯心主义就成了封建迷信，形而上学被贴上了僵化、孤立、片面的标签。哲学变成了政治，更具体的说是哲学变成了政治工具，而政治的唯一的答案，那就是信仰马列主义，毛泽东思想，邓小平理论等等，建设中国特色社会主义，并最终实现共产主义，大家都坚信这是唯一的答案，可是谁也没办法证明这是唯一的答案。

我们从一出生就按照主流的价值观去生活，小的时候做个好孩子，不调皮，不捣蛋，乖乖听话；读书后，要做个好学生，好好学习，考个好大学，找份好工作，然后买房结婚生孩子，继续教育孩子按照我们的方式度过一生。我们就像加缪《西西弗的神话》里的西西弗将巨石推向山顶，巨石滚落下来，周而复始，我们活成了西西弗式沉重的标准答案。

牛顿建立起经典物理大厦的时候，物理学家们都以为宇宙万物都在我们的掌握之中，直到爱因斯坦发现了相对论，直到量子像幽灵一样的现身，人们才发现我们就像被一个超越物外的力量玩弄于鼓掌之中，每当我们吃到一个甜枣，它就会准备一颗酸枣，谁也不知道它种了多少颗枣树。

无数人终其一生追求绝对真理，追求世界本质的唯一答案，追求人生的根本意义，也许这些根本就不存在，读完这本书以及《量子物理史话》让我感受最深就是永远对未知怀有敬畏之心，永远追求人生的幸福。

怀着敬畏之心，未知便没什么可怕，虽然路漫漫其修远兮，但是吾将上下而求索。而对于人生，我觉得当年明月在《明朝那些事》的结尾里说的特别好，那就是以自己喜欢的方式过完一生。