哲学家们都干了些什么读后感1500字。
很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，观看的过程中，我们沉浸在情节中。思维是杂乱的，需要通过写观后感来梳理。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？下面是小编帮大家整理的哲学家们都干了些什么读后感1500字,希望对你的工作和生活有所帮助。
《哲学家们都干了些什么》一书由林欣浩所著，带领我们走进天才的世界，在那些天才的世界里，他们都在为自己的思考寻找终极真理，进而在不断的争吵，而世界就在他们的争吵中改变了，是一本不错的书籍。下面给大家带来的是哲学家们都干了些什么读后感1500字。
合上书，一直以来我对战争传统的看法被颠覆，没有哪一门课告诉过我，战争带来的有利因素，如果一定要强拉进来一条，那就是它推动了历史发展的进程。
因着亚历山大铁骑的入侵，希腊的哲学著作得以传播，免于消亡。战争往往是导致文化断层的第一推手，而这次战争却给了希腊哲学宝贵的生存空间。如果没有这次战争，希腊哲学就必定消亡或者极有可能会消亡的重要因素之一是宗教势力。这是中外历史截然不同之处。
中国成吉思汗的铁骑也几乎踏遍了亚欧大陆，却没有什么重要思想传播到世界。孔子，庄子，老子等的学说也是后来才慢慢被一些外国人了解到。除了成吉思汗来自蒙古族受自身文化、认知等水平的局限外，造成这样的局面的一个原因就是战国百家争鸣时代一过，中国历史上便出现一个猛人，秦始皇，他焚书坑儒，采取了愚民政策，很大程度上统一了人民的思想。这使得后代的君王，不论是独尊儒术还是崇尚老庄，对于人民的思想都要相对好控制得多。大多数人都放弃了思考，选择让儒家的顺从等纲常思想在基因中根深蒂固，同时这也要归功于中国一千二百多年的科举制度。从这个角度来看，秦始皇是一个可信者，而亚历山大则是一个可爱者。
中国古代没有出现过极端的宗教主义，更没有因宗教主义出现过大面积屠杀事件，很大程度上避免了种族仇恨。在中国历史上除了官逼民反民不得不反的人民起义，平民几乎没有机会成为夺走别人生命的刽子手的可能，欧洲的历史让我们看到，当人民被赋予权利，他们并不会比统治者手软多少，而且这种被宗教信仰裹挟的暴行将仅存的一丝罪恶感蚕食，对哲学的迫害也更加肆无忌惮了。
任何宗教或理论一旦与正直相结合，权利赋予人的狂热意志便会用于维护宗教神秘主义带来的绝对权威。创始之初的宗教是用来寄托底层人民在疾苦生活中美好心愿的乐土，至此变成了新的压迫人民的工具。自古以来如果有哪个统治者青睐于某个宗教，只不过是因为它更有利于统治者统治和控制人民。在这个控制的过程中，人命往往宛若草芥。宗教拒斥思考的性质和不得不被民族问题裹挟的无奈，让战争的阴霾至今还存在于中东等地区。
但是同样也是因为执政者奉信的宗教的不同，欧洲国家的政权更迭反而有机会成为缓和人民生存环境和流传知识的宝贵契机。对于知识来说，宽容即光明。
教会也曾烧书，但是教会开始烧书时，印刷术和纸已经传到了欧洲。而且书上的文字更加适用于百姓阅读，教会即使是烧人也扼杀不了哲学疯狂生长的苗头了。
此后，在绝大多数知识分子心里，宗教和哲学的斗争，终于以哲学胜利落下帷幕。
这本书中提到的哲学思想大致有:理性主义，形而上学，二元论，唯我论，机械论，决定论，唯心主义，悲观主义，实用主义。这些思想被提出来，无一不挑战了当时的权威，旧的思想理论不断被驳，新的不断出现，形成蔚为壮观的哲学大厦。这种敢于质疑的精神使得包括哲学在内的各个领域都得到了很大发展。
叔本华提出了生命意志这个概念，受着生命意志的驱使，我们才不至于行尸走肉，同时理性对生命意志的克制，又使我们不至于庸庸碌碌。这里的庸庸碌碌是相对而言的，对普通人来说在生命中做有意义的，让自己开心的，有益于少部分人的事，即为非庸碌。对于智力超群，对于自我要求甚高的伟人来说，为全人类做出贡献，创造巨大价值才是非庸碌。由此可见，人生的意义没有标准答案。在一定程度上，每个人的人生都是有意义的。
记得高中物理老师说过，研究物理和数学的终极阶段就是哲学。大多数未学过哲学和看过哲学书籍的人大概会把思想正直与哲学之间画等号。看完这本书，我大约明白了，也许是因为笛卡尔，牛顿，莱布尼兹或者更多的人用数学公式推理得出了一个个哲学问题。使得哲学不再是满口空谈，而是有理有据，实实在在的。
书中机械论一章中说，人类可以按照这些公式，设计出一个完美的社会。《基地三部曲:银河帝国》中就有一个神通广大的教授:哈里谢顿。他用公式推测出川陀会在三个世纪内毁灭，也推测出自己会被捕。他能用数学公式推测出许多要发生的事，这不正是机械论的体现吗？就像福尔摩斯靠观察细节来推理一样，谢顿靠他的心理史学以及大量的公式运算。难以理解的是谢顿预见了整个银河帝国的灭亡，却不加以干预，只是交代盖尔利用好政府派给他的两万人编写《银河帝国百科全书》，尽可能保留人类的知识和文化体系。也许在历史的潮流面前，任何人都无能为力吧。这里又闪现着实用论的影子。
根据墨菲定律如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。那么谢顿教授的行为也可以解释为尽可能缩小事情变得更坏的可能性。这时我们的谢顿教授又巧妙地避开了虚无主义。
第一次看《银河帝国》，认为它是一本充满想象力的科幻小说，再看便察觉出哲学的意味。人越读书越懂得自己的无知，第一次把这句话理解得如此透彻。那么《银河帝国》系列在科幻小说界无人可撼动的地位就有理可据了。
本书金句频现，比如这句我们说服别人用的是理性吗？大多数的时候靠的不是理性，而是利益。利益来源于人的欲望，欲望来源于生命意志，生命意志是作为人或动物的本能，掌握了这一点，天下好像没有谁不能被我们说服了，但是还有少部分的时候，比如一个商人拿着钱和美女去贿赂一名两袖清风的清官，但是这位清官用他的理性克服了生命意志。这位商人意外地失败了。这里提到的理性源于对党和人民的忠诚和承诺，源于崇高的理想信念。理性此时便体现出对一个人，一个社会（）的巨大作用和意义。
四维空间里是什么样子有什么东西，我们永远可能永远不可能知道。书中如是说。就像生活在平面世界里的蚂蚁绕过一个正方体时越过一条棱，怎么也理解不了刚刚那面看到的东西怎么好像不太一样了。网络上有一个动图展示了一维到四维的示意动图，一维是一条直线，二维是两条相交的线形成一个面，三维是三条线互相垂直形成一个空间，四维是这样展示的:左边是一条竖直的线，上面有一个球，右边是一条斜放的线也有一个球，两个球表面上看来通过竖直方向的距离是相等的，所用时间也是相同的，实际上右边球的速度要明显比左边球的速度快。在相同的时间点，人类直观的感受是球在左图的某个位置，实际上球却不在那里，也许是右图那样，也许是各种可能位置，所以我仍然无法理解四维空间是怎样的。就像《摆渡人》中死去的灵魂不知道在那条通往另一个世界的道路上展现的是并不是亲眼看见的样子，那里真实的模样是火红的，有无数发光球体的，有无数魔鬼的荒原。眼前景不是景，眼前人却是心上人。所有的一切所见所感，包括灵魂的摆渡人都是自己内心映射出的影子。这不知是否可以看作是唯心主义的一种。那么，是否可以推测我们虽然无法感知真实的世界，但眼前的遭遇和情景却都是内心的映射。内心决定了我们待人接物的方式和态度，别人对于这种态度的反应一点点造成了当前的境遇。内心也决定了我们对待自己的方式，从而决定了接下来我们会去哪里，从事怎样的事业，进一步反馈给自己怎样的心境，所以说性格决定命运。这有些像唯我论。
hdh765.coM更多观后感小编推荐
电影《末日哲学家》观后感
电影《末日哲学家》观后感
哲学之于现实，就像手淫之于做爱。最后一节哲学课。
老师与学生、哲学与现实，在不可调和的对立与碰撞之后，哲学老师泽米特，对与他关系暧昧的A＋学生佩特拉说：知道天启之灾的真正含义吗？来源于希腊语，意思是，揭示你所未知的事物，自黑暗中走出。佩特拉回答：听起来很美，但还能更好。之前，她已明确表示，爱那个在老师眼里也许并不聪明的学生詹姆斯，并请老师不要妨碍她。老师起身离去。
随着一声枪响，泽米特结束了自己的生命。他是从黑暗中走出了，还是进入了黑暗呢？这是一部令人回味和思索的电影。
哲学课的课题是：当天启之灾来临。模拟的灾难是核爆。21名学生，10人能进入给养有限的避难所生活一年，他们的第一要务是繁衍，他们拥有的技能也都将服务于这一要务。人选成为关键。在残忍面前，一名学生退出了。其余20人通过抽签获得了各自的职业身份和技能。进入避难所的10人，则是通过举手表决选定。
模拟进行了三轮，都以失败告终。
第一轮，老师泽米特定义自己为神秘人。未知身份未知技能，他在冒险，但他很自负。
诗人最后一个亮相，也是最后一个落选，你们不会选他进避难所的，诗人会为世界带来什么呢？我们得认清现实，他的能力毫无用处。泽米特说。猝不及防，他一枪打穿了诗人的额头－－相较于核辐射的洞穿内脏，目前的死法足够仁慈，这是老师给出的杀人理由。学生们面面相觑，佩特拉向男友詹姆斯小声表示，不希望和这样的人呆在一起。学生们使了一个小花招，把老师关在了门外。10人变成了9人。他们比预定的一年多活了几周，最后集体缺氧而死，因为出口的密码在老师手里。
这可不是天堂般的一年。面对天启之灾，生活在避难所里，在最好的情况下，也称不上愉快。实情则更糟糕，你对着日历沉思，想知道此番苦痛的终末，是否意味着又一轮磨难的开始。－－这是学生们的感受。他们在里面，每天看着门外老师的尸体被野狗啃食，他们吃了带进去的两只小乌龟，甚至吃了患脑瘤而死的同伴的尸体。
课堂上，学生还在与老师争论。认为老师掌握着密码，只是巧合，且有失公允。
老师：爱因斯坦说了，巧合不过是上帝藏匿踪迹的方法。
学生：这么说，密码是上帝给你的？
老师：我说神秘人，意味着任何可能性。你们可以接纳我或排斥我，在不了解我的情况下，你们做了错误的选择。因为你们不知道，我是避难所的建造者。
第二轮开始。同样的身份，不同的选择，参考了第一轮失败的经验。一段时间下来，由于生存的压力作祟，避难所里的4个女子都未能怀孕。
老师提出，以繁衍为要务，一个女子配多个男性伴侣。
哲学并非道德，逻辑也有极限。
当即有女子反驳，不可能和不爱的人发生性关系。
老师：人类生而就有缺陷，比起实际存在的，我们更相信自己感觉到的。这意味着我们之中心灵柔弱的人，很容易受到激烈争辩的挑拨，即便那些想法糟透了。我不会容忍你，害我们走向灭亡。
他用枪逼走了其他学生，单独留下女子，却不料藏于暗处的女子男友冲出来。搏斗间，老师的耳朵被铅笔插入。他冲向门口，输入密码，打开了避难所的大门。辐射的火焰瞬间吞没了所有人
重回课堂，詹姆斯揭穿了老师泽米特抽签的阴谋－－装卡片的盒子有一个秘密夹层，第一个抽签的詹姆斯和第二个抽签的佩特拉，职业早已固定，分别是：农夫，同性恋；结构工程师兼电气工程师。两个人都很重要，不至于落选，但在繁衍要务中，詹姆斯却只能看着佩特拉与老师发生性关系而却步。他对着佩特拉的背影说：不跟你上床，不表示我不爱你。这一对现实中的恋人，被强行分开。如果抽签暗藏了阴谋，那么，这种分开，是否就具有了黑暗性质呢？
老师请詹姆斯阐述柏拉图的洞穴寓言：有个人打小被锁在洞穴里，看到的都是投影，听到的都是回音。所以他以为的现实就是他的所见所闻。有一天他摆脱了枷锁，才意识到，人影不过是人身体的投影，回声不过是人声的反射，他原先对于真实的理念不过是幻象。
老师说：和你有点像，不过锁住你的，是特权和好运。看着优美形体的幻影，听着成功过往的回声，认为这就是事物恒久、真实、确凿的模样，现在你终于透过现象看见了真相。这不叫报复，叫教诲。
詹姆斯说：我管这叫欺骗。不明白为什么叫我成为一名农夫，为什么不是花匠？让我完全没有入选的机会，岂不更好？
第三轮开始了。
老师对詹姆斯说：这一回，你是个花匠。
然而，佩特拉站了出来。征询大家同意，她承诺一视同仁，由她选定进入避难所的10人。
我们听听佩特拉给出的理由。她摈弃了实用主义的考虑。前两轮落选的人大多被选定进入避难所。
葡萄酒拍卖师－－智商奇高，聪明。
老师在一旁讥讽：真丢人，A＋已经离你远去。
时装设计师－－打扮促进自我，自我激发生产，生产重建文明。
老师再次为佩特拉评分：A－。
诗人－－如果你让诗人有机会自述，就会知道，他会用纸牌变魔术。
竖琴演奏家－－自闭症是上天的恩赐。
歌剧歌唱家（因为喉癌，三年后将失声）－－也许我们活不到三年，我宁愿在音乐中长眠，随后迎接万物的终结。
杰克（同性恋）－－你的性取向是这么不同，这么美。我们希望你的血脉能留在基因库里。
种花的詹姆斯，入选。
老师以密码强调自己的重要性时，过目不忘的士兵报出了那一串密码。他落选了。
一年的时间里，他们过得快乐而充实。艺术、文学、工程技术，伴随着他们。他们造出了竖琴，演出莎士比亚喜剧，听诗人定期朗诵诗歌
一年以后，他们全部存活，从避难所里出来，却由于技能所限，无法在核废墟上重建，使人类繁衍。
老师躲过了核辐射，他从一个深深的洞穴里出来，像一个野人。
未进入避难所的9人，驾驶小船去了海中的一个岛屿，3个男生遇难，剩余的一个男生利用自己的技能盖了5所房子，供5个女生住宿，他则像个国王，从周一到周五，分别去不同的屋子里留宿，周末休息。他恰恰是一个不育症患者。用他自己的话说，不育不表示绝对没有机会，实验得多了，机会就会显现，正如给猴子无限的时间敲击键盘，它一定会敲出一部完美的莎士比亚剧作。
老师总结了这轮悲惨的失败。
佩特拉说出了自己的感受，以反驳老师：悲惨而震撼，但没说对。人生苦短没错。未臻圆满当然，有时，但我们不在乎，因为这就是我们选择的道路。当死亡来临，我们并不抗拒，而是欣然接受。
老师彻底败下阵来。
通过对过程的回顾，我们渐渐理出了电影所要揭示的意义。
一、老师在第一轮自比神秘人的时候，他的哲学头脑在主导他的行为。哲学是统御，是上层建筑，对行为、甚至人类未来，都具有指导和决定的意义，甚至可以提升到上帝的高度。作为哲学老师，这成为他固有的思维模式。第二轮要求一个女子与多个男子结成性伴侣，出于繁衍的考虑，这时候的哲学，除了理性，已经丝毫不掺杂情感了。第三轮他的最优学生佩特拉的表现，显然令他失望至极。除了强调精神的现实的愉悦，佩特拉已经堕落到与哲学背道而驰了。牺牲自我成就社会的重任，没有人可以担当。
二、关于诗人、竖琴演奏家、歌剧歌唱家等等，他们在社会重建中的地位，显然是排在农夫、电工、骨科医生之后的。也就是说，人类生存是基于基本而实用的技能，当温饱解决，才上升到精神领域的愉悦。在此，佩特拉等学生作为一群文明相当发达社会下的群体，显然未能真正领会哲学老师的命题。
三、泽米特一直希望的，是用聪明人用过的方法，锻炼学生的头脑，探求现实中难以企及的想象世界。他始终认为詹姆斯配不上佩特拉的聪明，而他自己才是与佩特拉最完美的结合。他遗憾佩特拉与詹姆斯考上了同一所大学，他希望佩特拉留在本市，上一所另外的好大学。佩特拉回答：聪明不代表一切。我爱他，所以别去烦他。这里，再一次验证了佩特拉以感性取代理性的倾向。也许，她根本就不是泽米特欣赏的那个得意门生。
二轮当中，泽米特对詹姆斯的看似刁难，是真的刁难，还是老师给学生的教诲－－前提是学生足够理性、足够聪明。然而，连佩特拉尚且如此，又怎能指望詹姆斯受教呢？他对学生的寄望太高，必然导致失望，甚至绝望。
四、值得思考的一个问题是，哲学家与诗人，是什么关系呢？老师第一轮击毙了诗人，他似乎格外优待诗人了－－当然，他最后击毙了所有未能入选的学生；第二轮他说，诗人的位置我来取代－－这仅仅是指那个名额，还是暗示了某种联系呢？到最后他的自杀，与他杀诗人的果决完全一样。这内在的关系，真是比较复杂。理性与诗性、神性，该如何更好的融合呢？有待探讨。
五、关于老师的自杀。
三轮下来，老师受到的打击已经不小。
在此，想谈谈所谓的师生恋情。观众看到了佩特拉的表现，不仅仅是最后，电影一开始的床戏就是她和詹姆斯的。她温馨提示他不要睡回笼觉，以免上课迟到。她对他的爱情在所有细小处皆能见证。她对詹姆斯隐瞒了她与老师之间的暧昧关系。
我们甚至可以假设，她的A＋成绩是她与老师肉体交换所得。他显然不爱老师，也很难看出她爱哲学－－她最后选定入避难所人选的时候，老师给出的分已经很低了，在詹姆斯身上，她连起码的哲学基于聪明这个事实，都不能给出理性的认可。
这个假设没有根据，只是依据了她最后哲学课的表现。
老师应该也意识到了这一点，他的理想开始幻灭－－他的哲学救世的理念，在他所有的学生身上都是失败的，佩特拉便是代表。
他最后向佩特拉解释天启之灾的意义。他们同时将头碰触到一扇门板，门板却隔开两个人，也分出了两个世界。
哲学家老师由未知走向已知。他嘴里说着自黑暗中走出，其实，他正坠入黑暗。他是一个走出者，也是一个走入者。黑暗，当中有着混沌的光。
恋上哲学家影评观后感
《恋上哲学家》是一部由德国、奥地利、意大利和瑞士四国共同联合制作的电影，影片故事情节丰富曲折，画面震撼，纷繁复杂的剧情让人意犹未尽，下面小编整理了一些网友们关于这部影片的讨论，一起来看看吧！
人物从一帧帧静态的旧照片中渐出至19世纪末的欧洲，实在赏心。导演自述她17岁看完Salom的自传后彻底被她迷倒，拍成电影应该是了却了心愿。布景华美、服饰考究，影调细腻，选角亦是形神皆备，用心之作。
从影片的名字即可知导演要围绕Salom情史做文章。导演用了不少篇幅塑造出一个打小就非池中物的天才少女二八年华立意不婚列国求学终身探索真理，她有质疑有笃信，有克制有颠覆，理性得彻底又感性到非常，情人知己两不误。和女主角同等戏份的男角皆不是过场绿叶，如果熟知他们的喜恶和才学，则对片中人物形象对白自然心神领会。正是以上种种铺排，才使Salom这个角色在与名家的思想交锋和情爱纠葛中的演绎，丰满生动，即使你没有看过她的著作，也注定留下鲜明的印像。
众所周知Salom的裙下臣和朋友圈尽是尼采里尔克弗洛伊德托尔斯泰契诃夫弗里达这些个大V随便拧一位出来的都是天才皇冠上的熠熠明珠，他们彼此互为攀登智慧之巅的引路人，这种友谊谁不向往？Salom坚定地凭自由意志活出自己，她说不过是想由自己掌控命运，并非想改造世界，但却不折不扣成为以思想智慧学识人格托举起天才的奇女子。
我非常喜欢片中保尔、尼采和Salom三人嬉戏的画面，意境绝美意义非凡。为里尔克两大段灼心的诗句而泪目，为酒神战胜了日神而夺魂，更为全片点题那句好生活要偷而颔首。莎乐美和N个崇拜者坠入过爱河，每段关系最后甩人的只有是她，却在晚年回忆录里发出我是里尔克的妻子惊人之语，可见爱到骨髓的soulmate是谁。里尔克因跌入玫瑰丛被刺伤感染得了败血症而去世，看完电影后，关于里尔克的女性化，因这段戏剧性的历史记载，在我脑海里再度加深了这层联系。
见面会散场后影迷堵在出口求导演签名拥抱合照，令到下一场《麦克白》开场足足延迟10分钟。在年年重头戏都是经典重温的上影节，这无疑是一部容易被忽略的新电影，没有错过它是幸运。待我若干年后复习此片，一定会找到2017年的某种联系。十分期待这位有着和Salom同样迷人笑容的德国女导演，为我们带来更多佳作！
喜欢这部片子，哲学家、诗人，我喜欢的人群发生的故事。特别是前半部分，露关于三人小组的乌托邦式幻想，为追求灵魂充盈建立起的伙伴关系，可爱单纯。如果能更多一些他们之间哲学思辨交锋的片段就看得更过瘾了。
露在明信片中行走是一个轻盈的亮点。
选角也很准确，少女时期的露和青年时期的露，都拥有独立干净不容置疑的眼神，蓄着同款胡须的尼采与里尔克，也各自具有相当的辨识度。
最出乎意料的就是尼采了，原来他是这样呆萌的大胡子。片中他的台词都特别有神采。
初遇露，他的装腔作势简直萌翻：在此处邂逅的我们都分别来自于哪颗星星。第一次跟露求婚，我能感觉到你高贵灵魂每一丝轻微的颤动，除了这灵魂的颤动我并不爱你的其他，我甚至愿为此放弃一切亲密关系，如果我们的灵魂会在那里相遇，在多数灵魂无法企及的地方。最后一次绝望的表白，本来此生我唯愿孤身一人，但是途中却飞来只名叫露的鸟其心恳切，其词美丽，其才更是撼天动地，然而终究无法瓦解露的理性堡垒。
换了里尔克为什么就瓦解了呢，我想其一是情侣之间一个化学反应的问题，露身上具有的男性特质和里尔克身上具有的女性特质，相互补充，发生了奇妙的融合。或许还有一个时机的问题，人的观念在时间里流动，身心均无法停止在一个静止的状态，时间到了，一切就发生了。所以再完美的人也会失恋，再恶劣的人也有人爱，就象罗曼罗兰说的，倘若一个人的被爱要靠他本身的价值而不是靠那个奇妙与宽容的爱情，那末够得上被爱的人也没有几个了。
边看的时候邊整理人物线，以及他们和随后发生的事情存在足够正确的理由。感觉莎乐美的一生都是有由可循，能够在深思熟虑后给予理解的。（亦或我的代入感太强妄图幻做是强大的莎乐美女士？实在是不恭敬）
年轻时的三人组，她放纵自己对于追求理想的热情，亦是积极的自恋人格将她的生活过得一片怡然自乐，即使生活遭受变动，她也以强硬的姿态去对抗，绝对反对平庸，于是假婚的丈夫成为一叶乘载她逆流而上的舟，她似乎战胜了自己的命运。在之后的一段日子，她找到了除孑然一生追求的知识/思想里享受到的乐趣外，另一种愉悦方式，这亦是前半生所抵触的。（最后通过弗洛伊德的解析我们了解到莎乐美关于性理解的来龙去脉）为什么她最后选择了里尔克而不是尼采，雷蒙，或是安德烈亚斯？到了那个阶段，她需要有一处港湾可以休憩，且实现她的关于爱的疯狂举动。她是如此真实的，纯粹的去做，去热爱，去享受灵与肉的美妙结合。这时候的她不再是那个把情感掩藏在自己筑成的心墙之后。
可她毕竟是莎乐美，如此热衷自由的人怎么会忍受哪怕一点点的束缚。别人说，她是自私的，没错，因为她骨子里就是自恋。一味的着迷于事物的本质，无法止于表面的肤浅和虚无缥缈的泡影。然而人人都躲不过本能，纵情的准则总是对那些原本和谐适度的人更具诱惑。
最终她躺在弗洛伊德的病床上实验，许是到了一定程度上的自我认知和理解，她终是向自己的命运握手言和了。而在她内心深处，对于外面的世界，依旧显露出山鹰般的敏锐，狮子般的勇敢。
这是一部传记片。是关于俄裔哲学家、心理学家露安德烈亚斯莎乐美的传奇人生。
说实在的，就我的理解，莎乐美按照片尾所言，主要成就是这精神分析学方面的成果。至于哲学上似乎并没有鲜明的建树。
或许，观众的窥私欲左右了电影的创作。我感觉电影变成了一个特立独行的姑娘，然后和天才尼采、里尔克、弗洛伊德发生的故事吸引了世人。尼采，大家都认识，而片中这个特立独行的姑娘，从小离经叛道，喜欢哲学，还坚持不婚的信念，深深吸引了尼采。甚至片中所言，尼采因为这个姑娘而疯狂。然后就是年轻的诗人里尔克，居然迷上了年纪比自己大得多的莎乐美，更绝的是这时候的莎乐美居然和另一个男人（也是爱她爱到要自杀的家伙）保持着有名无实的婚姻关系。最后莎乐美还成了弗洛伊德的入室弟子，帮了老师很多忙，也在心理学上创立了自己的学说。
莎乐美坚持独立，从一开始的信仰，到后来的投身创作赢得经济独立，再到爱情与婚姻的特别理解，到最后一个人带着养女终老。她的一辈子，似乎风花雪月，也似乎总与世俗格格不入，似乎传奇色彩农历，也似乎孤寂难堪。
不过我真正感兴趣，以及真正的疑惑却是另一回事：一个聪颖而勤奋的人，一个人生精彩丰富的人，为什么没有在哲学上找到自己的结论？
片中还有一句诗歌，就是里尔克写给莎乐美的：我是女性之母，你是男性之友。这句话好像也被引用了很多次，原来这里是出处。
孩子是个哲学家读后感700字欣赏
《孩子是个哲学家》一书由皮耶罗费鲁奇所著，这是一本写给父母的书，对于子女的教育是很多家长都在思考的问题，我们要如何适应孩子成长的心理？下面给大家带来的是孩子是个哲学家读后感700字欣赏，大家一起来看看。
《孩子是个哲学家》内容简介写道：这是一本写给天下父母亲的书。它能教会父母从孩子身上学会生活的艺术。而对于我来说，教育孩子不仅是我的生活，还是我的工作。教育占据了我大部分的时间和生命。因此，了解孩子对于我来说，不仅是生活的需要，也是工作的需要。而这本书不仅让我走近孩子的世界，也让我再次思考如何与我的学生相处，引导他们进步。
书中说，我们要从孩子的好奇心和天马行空般的问题中，学会创造性的思维。在课堂上，学生有时候会提出一些与教学内容无关的问题。这时候，为了完成教学任务，自己心里难免会怪这个学生瞎捣乱或者觉得他没有跟着老师的思路走，不会听课，等等。看了这本书我才想到，也许那些看似无关的问题背后有学生自己的逻辑联系。如果我们能多问一个为什么，给学生足够的时间表达自己的想法，也许我们会发现他们思考的魅力，这也许才是更好的课堂，是更好的教育。引导学生独立思考，形成自己的看法或观点，这不正是教育的目的之一吗？
从孩子不厌其烦的重复游戏和探索中，学会缓慢、耐心和等待。不厌其烦的重复是教师的工作形式之一。因为一些学生身上总有一些重复的问题。学生不是计算机，一把问题输进去，就会搜索出正确答案。学生的学习过程需要重复，通过重复去探索学习自身的规律。所以，做一名老师，我们需要耐心，我们需要花时间等孩子犯错，等他们自己纠错，等他们自己思考、总结。
面对必须完成的教学任务，必须要遵守的规矩，必须要优异的成绩，必须要肩负的压力让老师不再淡定，希冀教育效果能一日千里，然而揠苗助长不仅欲速不达还有可能动摇学生学习的根本。
看完这本书，它让我重新审视和定位自己的角色，它提醒我怎样做好一位妈妈，也其实教我如何做一名真正的好老师。
想要教育好孩子，首先要了解孩子，提升自己。阅读是最便捷的学习途径。感谢自己翻开这本书，跟孩子的心灵更近了一步，相信这对我的教育大有裨益。
《当我谈跑步时我谈些什么》读后感1500字
《当我谈跑步时我谈些什么》一书由村上春树所著，是一本散文集，讲述一个人通过跑步悟出人生的故事。下面小编带来的是《当我谈跑步时我谈些什么》读后感1500字。
村上这本书的书名，本身就很有意思。是一个长句，与那些五个字以内的书名相比，就显得别有一番韵味。
得益于村上的名气，这个书名现在经常被当下媒体评论一些实时题材时所引用。举几个栗子，当我们谈世界杯时我们该谈论些什么，当我们谈马云离职时我们该谈论什么，等等不一而足。
而事实上，当我们谈XX时我们谈些什么，这个连体式其实并非村上原创。谦虚的他，在书的最后提到，他敬爱的卡佛的短篇集what we talk about when we talk about love（当我们谈论爱情时我们谈论些什么）才是他这本书标题的原型。
不如如此，村上还专门登门拜访卡佛的夫人，以征求她的许可。当然，加拉赫也欣然同意。
谦虚、平静，也体现在当我谈跑步时我谈些什么的字里行间，这也是我喜欢这边书的原因。
蓝迪
跑步，主要适合我的性格
当我谈跑步时我谈些什么里，讲述了村上十次跑步的感想，除了一次是一九九六年的，其余都是在二零零五年、二零零六年的跑步感想。
而实际上，村上是从一九八二年开始跑步的，至写这边书时已经坚持了跑步二十三年，每年一次全程马拉松。这个记录，放眼全球，估计已经是寥寥无几了。
长跑与我的性格相符合，只要跑步，我便感到快乐。
在我迄今为此的人生中养成的诸多好习惯里，跑步恐怕是最有益的一个，具有重要意义。
二十多年从不间断的跑步，我的躯体和精神朝着良好的方向强化。
村上把喜欢上跑步，归结（）于他的性格，这和他后来成为小说家的动因一致。追求一直存在于自身内部的安安静静。表达得准确一点，他性格是那种不以独处为苦的性情。
脚步声、呼吸声与心脏的鼓动交织一起，营造出独特的节凑。
村上早期并不是从事写小说，而是开餐饮。用他的话说，做服务业，无法拒绝形形色色的客人，不管顾客是什么人，只要不是太糟糕，都得笑脸相迎欢迎光临，于是改弦更张成为小说家。
村上属五十时代的人，他开始跑步的时代，处于中国改革开放的时代。现在，国内喜欢跑步的人群越来越多，大城市马拉松的报名一票难求，也有很多人超越了村上春树的记录。
但在跑步的道路上想把身体和灵活结合在一起的话，还是要读一下当我谈跑步时我谈些什么。
至少，村上作为早期一名优秀、专业的跑者，把他的完整心灵路程和长跑经历，提前给我们后辈完整地预演了。
当我跑步时我想些什么？
很多粗心的朋友，容易把这本书看成当我谈跑步时我想些什么。情有可原，其实谈什么是从想什么而来，文学的产生来自于作者对生活的思考，再通过文笔呈现出来。
实际上，跑步的大多数感想，并不在跑步的那一时段。可能在跑步之后，就像现在我写这篇文章时，不可能是在跑步的时候写一样。
我跑步，只是跑着。原则上是在空白中跑步。也许是为了获得空白而跑步。
跑步的时候，其实脑子里什么都不想，村上如是描述。
在寒冷的日子里，我可能思考一下寒冷；在炎热的日子里，则思考一下炎热；悲哀的时候，思考一下悲哀；快乐的时候，则思考一下快乐。
挺多如此。
并不是一本推崇跑步的书
在跑步中，身体得到了强化，腹部的赘肉也消失了。村上承认跑步对他的好处，这也可能是现在跑步人群中部分人跑步的目的。
对于长跑者而言，在跑完全程时是否能够感到自豪或者类似自豪的东西，可能才是最重要的。
跑过一趟全程马拉松便会明白，在比赛中胜过或负于某个特定的人，其实不是特别重要。
老实说，我觉得每天坚持跑步同意志强弱，并没有太多的关联。我能坚持跑步二十年，恐怕还是因为跑步合乎我的性情。
村上在书中也坦言。他从来没有向周遭的人推荐过跑步。跑步是一件美好的事情，大家一起来跑步吧。这类的话，他也极力不说出口。
对长跑感兴趣的人，你就是不闻不问，他也会主动开始跑步。若不敢兴趣，纵使你劝得口干舌燥，也毫无用处。
就像有的人合适马拉松，也有人合适高尔夫，还有人合适赌博。
村上，专业跑者
6月 260公里（每周60公里）
7月 310公里（每周70公里）
8月 350公里（每周80公里）
这是村上在二零零五年的月度跑步记录，他这一年的目标是参加纽约城市马拉松。书中一章，村上详细回忆了他一九八三年第一次在雅典，自己一个人第一次跑完四十二公里的经历。
观众、终点棉带、人群的盛大声援统统没有。
路边，连狗都躺在树荫下一动不动，究竟是死是活，看了许久还是看不出名堂来。天气热到这个程度。
在书中有更加细节的描述，值得一看。村上还参加了过一百公里超级马拉松。
世间大多数人恐怕都没有这样的经历。普通的健康市民一般不敢去干这种鲁莽的事情。
而我只有过一次，比赛后好长一段时间对跑步都产生了抗拒情绪。
我并挑战记录的无邪青年，亦非一架无机的机器，不过是一介洞察了自身的局限，却尽力长期保持自己的能力与活力的职业小说家。
村上如是说道。
至少是跑到了最后
村上现在极少出现在公众视野。今年8月5日，他一反常态，出演了东京频道的广播节目。
在叫村上广播-跑步与音乐约50分钟的节目中，村上介绍了自己跑步时的私藏歌单，闲侃写作、音乐、跑步的关系，还回答了村上迷的各种有趣提问。
在二零零五出版当我谈跑步时我谈些什么，村上已经坚持了跑步二十三年。
如今接近七旬的村上，继续坚持跑步了三十五年。
而且每年一次马拉松。
现代的村上们
尽管村上还在跑步，但网络媒体上基本上是没有看到他的信息了。作为文学家，归隐于喧嚣的信息社会，也许是一个不错的选择。
有幸的是，在我们身边，有着好多正能量的跑者，激励了我们的身体和心灵。
再举个栗子。中山小榄的年叔，比村上还大几岁。两年之前还因为患病和三高，走路都要拿拐杖。如今，跑了二十多场马拉松。
厉害不？
经营为什么需要哲学读后感书评800字
《经营为什么需要哲学》是一部由日本著名企业家稻盛和夫著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了作者对经营中的哲学的看法，对制度规范和思维方式等方面的思考。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
《经营为什么需要哲学》是日本的经营之圣盛稻和夫写的一本书。这本书集合了稻盛和夫在各个场合关于经营与哲学关系的讲话。从宇宙的形成到人类的发展史，再到资本主义为什么崛起，讲了经营为什么需要哲学。
经营分为两大流派，一派是哲学类的道，一派是经管类的术。很明显稻盛和夫的经营理念是前一种。他没有教你什么具体的经营方法，而是在教你如何做人。如果说用一个词来形容他的经营哲学，那就是利他。他最喜欢的一句话就是敬天爱人，知行合一。
在27岁时稻盛和夫创立了自己的第一个企业-京瓷。那个时候他对经营一窍不通，每到深夜辗转反侧，夜不能寐，他在想我如何做才能企业生存下去并长久的发展。后来稻盛和夫晓想，如果我对经营一无所知，那不如回到原点以作为人，何为正确？去判断一切事物，从这个角度来经营企业。回过头来，他非常庆幸当初选择了一条正确的路，所以50多年来没有遇到什么大的问题，最后他创立的两家公司京瓷和KDDI和都成了世界500强。
他说世界上存在的宇宙精神，作为这个世界的一份子，只有符合这种精神，顺道而行，才有可能成功，否则所有的成功都是短暂的，终究会灰飞烟灭。他还举例说明京瓷的成功就是我们埋头苦干，付出了不亚于任何人的努力，同时不断的钻研创新，精益求精的结果。
关于怎样的人才是成大业者？他引用了中国明朝吕新吾的话。成大业者，深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。在一般人眼里中的聪明才辩，无法使你变成一个领袖式的人物，唯有深沉厚重、奉献他人的人才可做到。
读稻盛和夫先生写的书我已经读了好几本从《活法》《干法》，到现在手里的这本《经营为什么需要哲学》，无论读他写的哪一本书，心里头充满了力量。因为他的书充满了人文关怀。充满了积极向上的能量。充满了对他人和社会的爱。在这个物欲横流的世（）界，他的这种精神是难能可贵的。它让我们懂得了经营企业，实际上就是经营人生。人生需要哲学，经营企业也同样需要。我们所有的事情都要合天道，行人道。这是做一切事情的出发点和根本。
当我谈跑步时我谈些什么读后感1000字欣赏
《当我谈跑步时我谈些什么》是一部由日本作家村上春树著作的散文集，相信很多网友都看过他的作品，作者在书中主要讲述了跑步对一个人的好处，以及如何在跑步中感悟成为人的境界的方法。网友们是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
已经好久没有不间断的一次读完一本书了。今天偶有兴致，拿起这本书，本想随手翻几页，却看到停不下来。
村上春树自己说这本书只是零零碎碎一些跑步心得，我也这么觉得。一本书看下来似乎都在讲比赛，训练，比赛，训练，如果真要深究有什么读后感，其实也写不出来，但是我注意到了，在这样日复一日的训练中，村上春树本人收获了不少东西。
我暂且将他的人生称为跑步人生。在人生的上半场，一半为喜欢，一半为身体，他决定跑步。刚开始，跑的踉踉跄跄，不到20分钟就开始气喘吁吁，在邻居的注视下难免有些难为情。跑着跑着，摸索出门道来，时间，地点，方式都有所讲究。清晨跑步时，好像小说也有了灵感。就这样，不仅不觉得枯燥，反而兴趣大增，跑出了热爱，跑出来执着，跑出了享受。跑步为他创造一个桃花源，在乌托邦的空白中，他享受着孤独，享受思绪无拘无束的滋长，享受着现实世界从未有过的舒畅。
在人生的下半场，他开始参加各种比赛。一年一次的全程马拉松必不可少，大大小小长短距离的赛事从不缺席。他说，他从不是争强好胜的人，只求达到自己订的目标，问心无愧而已。查尔斯河畔，一个个哈佛新生从他背后赶超过去时，他只是默默的欣赏她们具有攻击性和挑战性的步伐，他说，我自有我的步调，我的时间性。终点还（）很远，现在只用积累时间和距离其他，一概不想。每次跑到30公里处，总想着这次会有更好的成绩，每次跑到35公里是总想到不行了，累死了就如同装载着空空如也的汽油箱的汽车在公路上库出库出的前进，长跑后，总会说出终于不用跑了，而下次又会充满热情的投身到赛事中。渐渐的，他似乎倦了，感受到了跑者蓝调，感受到狎兴生疏，不似少年时，无论怎样练，成绩都提不起来，一点点的向后退。起初，他不相信，但是时间会证明一切。他把兴趣点转移到铁人三项，开始接受不同的锻炼项目。再一次次的败绩里，他不再纠结，他说：我愿意在墓志铭上写下他至少是跑到了最后。
敢问，年复一年的训练，比赛，他收获了什么？他也承认生活的乐趣于他而言少了一些，但他依旧不问付出，不问收获，只是用心的过好当下。他从未想过结果，赛场上，他专心致志的踏好每一步，生活上，他勤勤恳恳的写好每个字，惊喜依旧来了小说一本本卖出去，在跑道上，他邂逅一个个读者，她们说二十年前我就在读您的作品
我很喜欢柳永说的那句话何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。是啊，我们过多追求收货和付出成正比，过多的寻找人生的意义，其实，该来的会来，所谓的意义不过是你下的定义。如村上春树所说我行动，我在。你做的同时，所做的事也就有了意义。
人生是一场马拉松，我们不用问何时到达终点，只需要积累时间和距离。
雾都孤儿读后感1500字欣赏
雾都孤儿一书由查尔斯所著，讲了一个孤儿历经千辛万苦最终获得幸福的故事，从中折射出当时的社会问题。下面小编带来的是雾都孤儿读后感1500字欣赏。
《雾都孤儿》这是一本简短而又精炼的小说，比起那些长篇大论的书籍来说，摆放在书架上略显得有些单薄，可这并不影响我对它的兴趣。记得上次读它的时候已是四年前了，记得那时候薄薄的一本应该是压缩版，并且读得比较粗略，而现在我又拿起它，这次可要认认真真的看一下了。
书中的主人公是济贫院的一名孤儿奥利弗，身世十分的悲惨，在出生之前父亲就已经去世了，而母亲也在他出生后不久永远的离开了他。他就这样理所当然的被送进了济贫院，在那里饱受折磨。区长的唯利是图，管理员的自私自利，大厨的冷漠小气，使得济贫院的孤儿每天只能喝稀粥而且每餐只有一碗，他们整日与饥饿为伴，这样悲惨的一直持续到奥利弗9岁。他被送去到一家棺材店做童工，这对于奥利弗来说就是刚脱离了虎口又入了狼窝，棺材店老板是个爱财如命的吝啬鬼，唆使他去做脏活累活一旦做不好就要挨骂。由于饥饿与侮辱的双重辛酸，迫使奥利弗逃到伦敦，却没想落入了一个更大的困境中贼窝。他被迫与狠毒的歹徒为伍，历尽无数的艰难。但令我心灵感到安慰的是，幸运的奥利弗终于有了一个温暖的归宿，享受到了前所未有的关爱，他最终在善良的扒手南希帮助下逃离了贼窝，继承了一笔遗产与亲人姨妈居住在一起，从此结束了他的苦难的童年。
记得书中有一段是这样描写的：粥碗从来不需要洗，孩子们总是用汤匙把碗刮得恢复光亮为止。刮完了以后，他们坐在那里，眼巴巴地望着粥锅，恨不得把砌锅灶的砖头也吞下去，同时十分卖力地吭自己的手指头，指望发现偶然溅到那上面的粥嘎巴儿我相信读了这一段后，每个人都会心生悲悯之情，在感到心酸的同时，也让我们看清了资产阶级丑恶的嘴脸。表面上摆出要帮助贫民、孤儿的样子，要拯救他们于水深火热中，却在暗地里虐待这些无辜的小生命，真可谓人神共愤。
在书中，虽然主人公奥利弗有了一个令人比较满意的结果，但却本该拥有幸福的童年却因种种因素变得苦难不堪，有几次甚至面临着死亡。不过，奥利弗还是坚强的走了过来，在令人佩服之余不经要思考一下这黑暗的社会。作者狄更斯通过奥利弗落入贼窝向我们展示了社会中罪犯们的真实面目，而英国的经济繁荣其实是孕育在危险和肮脏的工厂与煤矿里的，狄更斯无情的批判了资产阶级的卑鄙与自私，揭露伦敦在最光辉灿烂的经济发展时代下，出现的严重社会问题以及金钱社会的罪恶。这本书既是奥利弗的磨难史，也是当时英国社会的缩影。
虽然这本小说没有巧妙的构思，也没有华丽的言辞，但却句句深入人心，激起读者的共鸣传达了一种信念，正是这种坚强与善良的信念感动了我。虽不能给我面对生活与困难的莫大勇气，但却触动了内心最深处的那根弦。总的来说，环境影响人，有句俗话说的好近朱者赤近墨者黑，但即使这样，我们仍要保持一颗善良的心。在以后的生活中遇事要理智分析，不让冲动这个魔鬼做坏事，善于学习他人来壮大自己。
狄更斯的一段话让我记忆犹新，感触也是很深：有的时候，一支亲切的乐曲，一处幽静地方的潺潺水声，一朵花的芬香，甚而只是说出一个熟悉的字眼，会突然唤起一些模糊的记忆，令人想起一些今生不曾出现过的场景，它们会像微风一样飘散，仿佛刹那间唤醒了对某种久已经别离、比较快乐的往事，而这种回忆单靠冥思苦想是怎么也想不起来的。小说毕竟是小说，并不能与生活相提并论。我们现在所生活的社会相比较起来还是和平美好的，我们的童年幸运很多，不愁吃也不愁穿，更不用被威胁去做童工，而且还受到很好的教育。在缅怀旧社会的艰辛与悲痛的同时，我们要珍惜眼前的一切，不论是爱情还是友情，都要用心相处学会相信他人。我们现在生活在如蜜罐似的家庭中，却还总是抱怨这个不好那个太坏，不懂得满足，我们却不曾想过，在这个世界上还有许多的孩子正在承受着本不该承受的苦难。他们不仅要与饥饿、寒冷、疾病作斗争，甚至还要面对因为战争而带来的失去亲人的悲痛。这让我想起上段时间在百度上看到的一张照片：这是一个为相机而投降的小女孩。摄影师在难民营中碰到的这个可爱的小包子，那时她才四岁，当摄影师想为她留张影时，小姑娘却把相机当成了武器，熟练地举起双手示意投降，眼神中既有惊恐也有委屈，让人看了不禁心生悲悯。战争无情的夺去了孩子们的童年，而我们却无能为力，能做的是否只有无声的哭泣。
欢乐与忧伤交汇在命运之杯里，然而其中绝没有辛酸的眼泪：因为就连忧伤本身也已冲淡，又裹在了那样甜蜜、亲切的回忆之中，失去了所有的苦涩，成了一种庄严的快慰。身边如果有个人在的话就好了，那我会依偎着他，与他说些只属于我俩的悄悄话，但这只是幻想罢了，可还是希（）望我小小的幻想能被分享，如果还能被某人珍惜的话，那便是最好的。愿我们可以沐浴着爱心灿烂的阳光，收获着爱心播种的希望，愿我们的社会处处流淌着爱心灌注的暖流。
我叫赵甲第什么时候都需要努力教育笔记
仁者见仁,智者见智，每个人在观看一部影片后都会独属自己的感悟，我们观赏《我叫赵甲第》以后，心中常有许多感想，大部分的人都是从喜欢开始，慢慢接触这些作品，此时就可以写一篇欣赏好剧笔记，用文字把自己的想法记录下来。我们从哪些角度来写《我叫赵甲第》的观后感呢？下面是读后感大全小编帮大家编辑的《我叫赵甲第什么时候都需要努力教育笔记》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
我叫赵甲第什么时候都需要努力教育笔记(篇一)
《我是赵甲第》剧中的赵三金这几年的风平浪静可以说真的是太舒服了，毕竟身后这么多仇家，还能安然度日。这仇恨所萌发的种子也要遗传到赵甲第头上，富二代不仅要继承财富，更是要承接灾祸啊！心灵上的不安让赵甲第挥之不去。
赵三金也不是吃素的，不然怎么会是金海公司的一霸。在生意场上运筹帷幄的赵三金不仅有家族势力的庇护，更是想感化仇家的势力齐冬草，拥为己用，而陈红雄、齐凤年就是要从赵家族人开始下手，设计赵大彪，我们能想象赵甲第会轻易逃出魔掌吗？
齐凤年的第二步计划，就是要收回齐冬草，让她认祖，勿忘当年的仇家同时也是养父的陈三金。齐冬草得知大伯和二叔的遭遇后夜不能寐，两股杀气在她心头不断徘徊：杀父之仇怎能忘，养育之恩怎能负，再加上自己对赵甲第的心意，想到二叔齐凤年空空的衣袖，大伯齐武福的含冤亡狱。她的选择对双方来说都是致命的一刀。
我叫赵甲第什么时候都需要努力教育笔记(篇二)
《我叫赵甲第》的主创阵容与同期在播的网剧相比，实属没有优势。导演荆小尧为新锐导演，基本上没有关注度。男主角赵甲第的扮演者贺鹏过去在各影视剧中饰演配角，知名度也并不是很高，其余演员杨杏、姚卓君等都不是广为观众熟知的演员。
《我叫赵甲第》改编自烽火戏诸侯的网文《老子是癞蛤蟆》，讲述了北方经济巨鳄“金海实业”的继承人赵甲第因与父亲不和，南下求学过着贫穷的生活。在大学中，赵甲第经历了刻骨铭心的爱情，最终获得成长，最终原谅了父亲，投入豪门权利斗争当中。《老子是癞蛤蟆》并不算是烽火戏诸侯最知名的作品，相较而言《雪中悍刀行》的知名度要广得多，不过《老子是癞蛤蟆》秉承了烽火戏诸侯一贯的行文风格，那就是“爽”，这种“爽”感在剧集《我叫赵甲第》中得到了延续。
历史哲学读后感1000字
《历史哲学》一书由黑格尔所著，本书记录了哲学（）家黑格尔的多次演讲，是一本很好的哲学教材，对于哲学爱好者来说，这是一本必读书籍，不知道大家有没有看过这本书？下面小编带来的是历史哲学读后感1000字，大家一起来看看。
从炎黄五帝至二十一世纪，上下五千年的中国历史，从未间歇。在这渊源深远的历史长河中，各时代的文人骚客、帝王将相乃至贩夫走卒流传下来的只字片语或巍峨巨制，或是经历秦火的摧残而湮灭无迹，或走上世世代代人都敬仰膜拜的神坛而千古流传，或是经历时间的考验而成为后人研究不尽的经典┈┈浩瀚如海洋读之不尽，璀璨如明星掇之不完。
说到读书，想必作为研究生的我们已经有深刻的体验。繁忙的研究生生活，课程虽少，但每一门课所要求我们需要做的课后工作却是完全不同于本科的，再也不可以随便背背笔记便可以轻松通过考试。这时候我们需要看大量的书目才可以完成老师布置的作业或者跟上老师的进度。读书，专业书，几乎成了我们现在生活的常态。
近期我所读的一本书，是一本哲学类的，名字叫做黑格尔的《历史哲学》。这本书在黑格尔的作品里面，在哲学类里面，可以算是一本非常容易读的一本书了，虽然只是相对的。这本书分为绪论和主体两部分。绪论部分几乎是理论，是最容易让人打退堂鼓的部分，但就这部分而言，讲社会制度的部分却极其有趣。他说在开化程度较低的国家，各种正直与道德的限制被看做是客观安排的，就像自然世界的事物一样，是人类不得不接受的东西。举例子的话，就像中国几千年的封建制度，天下是皇帝一个人的天下，掌握世人生杀大权，虽然我们现在看来是难以接受的，但在相当漫长的一个时期内，都被世人无条件接受，且认为理所当然，再正常不过，相反地，在制度文明的国家，个人便会追求正当的各种法律和制度，懂得维护和争取自己的利益。黑格尔此书的观点多被人批评，但此点还是比较正确的。
本书的主体是分别讲述东方世界、希腊世界、罗马世界和日耳曼世界的历史。有趣的是，作者认为，东方世界对应的是历史的幼年时期，为什么呢，因为他认为在东方世界中，一切的光荣都只属于一个人。希腊世界对应的是青年时代，因为这里渐有个性的形成，罗马世界则被认为是世界历史的壮年时代，因为一切活动既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起来实现一个普遍的目的。至于日耳曼世界，想必聪明的你已经猜到了，对应的正是老年时代，但这种老年意味着完满的成熟和力量，是一种满的境界，而不是衰老
我还想和大家分享一下这本书中几个有意思的点。比如苦行僧的故事。印度的阶层分化非常严重，分为四个等级，而婆罗门则是处于顶层的阶级。苦行僧为了修到最高阶级，需要怎样做呢？分几个阶段。第一个阶段，连续站立十二年，不坐不卧，如果你能成功坚持，好，可以进入下一个阶段，将双手紧握，高高举过头顶，连续十二年。如果前面两个阶段都能成功挺过，还有第三阶段，在火上炙烤三时三刻，第四阶段，埋入土中，如果能活着出来，恭喜你，闯关成功。似乎没听说有人成功过。再比如埃及的动物崇拜，讲一个罗马人杀死了一只猫而引起了叛乱，于是罗马人也被埃及人杀死了。他们是宁可饿死也不会与动物争食的，更别说杀掉动物充饥了。
当然，这本书的内容绝不仅仅只有以上这些，如果大家对这本书感兴趣，可以课后找来阅读一下。
悲伤逆流成河观后感1400字：校园霸凌者们究竟想的是什么
相信不少网友都看过由郭敬明著作的小说《悲伤逆流成河》，这本书最近被改编成电影登上荧幕，影片主要讲述了主人公易遥在遭到同学欺凌以后选择跳河自杀的悲惨故事。网友们看完这部电影都有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！
在悲伤逆流成河刚刚上映的时候，我并没有去看，因为没有时间，我看了电影的朋友对我说，这个电影太压抑了。看电影的时候哭了好几次。所以，等到它上线后我第一时间就去看了这部电影。
首先，我今天不是说电影的拍摄手法，主要说的是电影所想要传达的内容。
看过电影的人都知道，唐小米其实一开始所扮演的角色是一个受虐者，因为受不了同班同学的欺负而转了学，到了新的学校却成为了施暴者，并且最后或间接或直接的导致了顾森湘和易遥的死。那么，唐小米在刚开始作为一个被欺负的人，按理说她应该最懂的易遥的感受，可是她却为什么要变成她讨厌的那种人呢？
在我看来，唐小米欺负易遥是因为她内心的不自信，因为不自信，她才更想通过这么幼稚的手法来证明自己的强大，让大家看到她不是那么容易欺负的。那么，我们的现实生活中呢？
我从小到大算属于人缘挺好的那种，走到哪里都可以交到朋友，所以，电影中的那种校园霸凌我没有经历过，但是，有些时候我也旁观过一些所谓的霸凌事件。初中的时候，女厕里总会有一堆人围着一个女生，好像在质问着她什么，时不时的就会打她一下。高中印象最深刻的一次就是，有一个班的一个女生被一群女生打的都不敢来学校上课，而那些打人者还趾高气扬的，彷佛自己做了一件很了不起的大事。
这些女生的施暴心里又是怎样的呢？他们是喜欢走在校园里大家看到他们都瑟瑟发抖的样子呢？还是喜欢自己看起来很社会的气息呢？又或者他们喜欢的别人对他们的崇拜感？还是他们想用这种方法来弥补内心的不自信？我认为这些原因都会占有一部分。
为了写这篇文章，我特地采访了我一位朋友，以下是她的原话，在经过她允许后我才发了出来。
我上学前班的时候班上有两个小痞子，他们天天都喊我给他们一人一块钱，当时我爸妈还在开早餐店，收钱的盒子就在米粉桶旁边，我每天都要去偷两块，后来被我妈发现了，我撒谎说没有作业本了，每天都有很多借口要钱，再后来上初三的时候分班 他们两个都没有和我在一个班，再后来去上高中了，了解到他们一个去修车厂当修理工了，还有一个就在老家啃老 。还有两个女生坐我后面，总是用火柴，那个时候还没有打火机，就烧我头发，还把我书包的书扔了，小时候书不见了真的是大罪，那时候还小记不清楚了，电影里很多弹幕说为什么不告诉老师，我好想说当自己面临这些问题的时候，老师是最没有用的。我当时是走读生，我们放学有两条路线，就会排队两排，我应该排一号线的，如果我排在二号线就会很晚回家，那两个男孩儿就在一号线，他们就不要我站，我就一直都没有站对队伍 。
刚开始我问她看完悲伤逆流成河的观后感是什么，她说当时她没有哭，但是一下子就想到了自己的小学，然后陆陆续续为我讲述了以上的事情。我问她，你觉得是什么原因她们会欺负你。她说，我觉得他们当时欺负的就是长得丑的，导致我现在还有一点自卑。
凭什么他们可以有资格去歧视别人的相貌，凭什么他们可以肆意的殴打同学，却仅仅为了获得那一点点的优越感，他们不知道的是因为他们一点点小的，不合理的虚荣心，破坏了多多少少个女孩、男孩的童年，青春甚至生命。
剧中的结局并不是那么好，顾森湘那么好（）的一个姑娘成为校园霸凌的牺牲品，易遥最后也选择了自杀，究竟是对这个世界怎样的失望才会让一个花季姑娘在那么长的跑向死亡的路上那么坚决。正是这样不好的结局，才为我们敲响了警钟。让我们不得不去注意我们生活中所发生的校园霸凌，其实很多真正的校园霸凌都比电影里来的更为恐怖，他们往往更加残暴、血腥。
有时候，我真的希望这个世界上的每个人都过的快乐、幸福，可以无忧无虑的过一辈子，要想变这种希望为现实还需要我们大家的努力，共同创造这个美好的世界。
雾都孤儿读后感350字
《雾都孤儿》这本书讲的是主人翁奥利弗尔退斯特是在济贫院里出生，后来在弃婴堂里生活了九年，然后又被警官带回济贫院，像奴隶一样拍卖，最后被棺材店老板领走，过了一个月左右，奥利弗尔退斯特独自前往伦敦，在路上遇到一个小偷，之后他就进入了贼窝。后来，有一次偷窃活动，他的同伙把一个老先生的包抢走了，奥利弗尔退斯特被抓住了，奥利弗尔退斯特 向老 先生说了自己的处境，然后这个老先生就收留了他。让他过上了一段幸福美好的时光。有一次，他去给人送钱，半路被那同一个贼劫去，被参加一次入室抢劫，被子弹击中，抢劫失败后，半路被扔在路边。第二天，被被抢劫的那一家救去。最后，主人翁的两家联合，还有警察，用正义力量击败贼窝。
这本书让我懂得了世界上存在的邪恶比正义多，最终正义能击败邪恶。雾都孤儿读后感350字
观后感《哲学家们都干了些什么读后感1500字》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供观影感受文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了船夫与哲学家读后感专题，希望您能喜欢！