逆商读后感(读后感)。
书是春风，能舒坦发困之心。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。读后感，一般是用来记录自己看过什么书或者文章之后写的内容，读后感可以为我们写作积累很多素材。一篇读后感应该包含哪些内容呢？小编花时间专门编辑了逆商读后感(读后感)，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
今天中午收听了樊登读书会樊登读的《逆商》，如何把遇见的问题解决掉，才是我们真正需要达到的目标，而不是说遇见了困难以后，我们就思路不清晰，头脑麻木。就像文王拘而演周易、司马迁被废尔后写了史记一样；我们人生中注定会遇见很多困难，我们所需要做的是如何能够突破困难，能够把这些问题都解决掉，而不是遇见困难以后我们就垂头丧气
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觉得自己什么都做不了，这个问题解决不掉，其他的事情都不能专心，我们不能抱着这种态度去学习，也不能抱着这种态度去生活，更不能抱着这种态度去工作。
所谓逆商，是我们在逆境中的生存能力，逆境中的存活能力，考验我们在逆境中的思维应变能力。
俗话说，人挪活、树挪死。我们一生中注定会遇见大大小小的各种不同的困难。不能一条道走到黑，也不能不见黄河心不死。
现代社会中越来越多的年轻人容易得焦虑症、抑郁症等各种精神类的疾病，归根结底是因为他们在遇见困难的时候，就在那里自怨自艾觉得人生没有了希望，没有了一点点可能性。但是，放眼未来十来年或者二十年再看自己当初的这种行为，发现这种行为真的很幼稚，这都是生活中逆商不够的体现。做一个正常人，要把心态放平，把思想放平，遇见的各种困难和挫折我们都要去克服它，去想其他办法去解决。
人生不如意之事十之八九。在经过了自己的努力和拼尽全力了以后能够扪心自问，岂能尽如人意，但求无愧我心。纵览中国革命史，哪一个不是起起伏伏。但是，在最终艰苦卓绝的斗争下，最终锻炼了自己，成就了自己。人的一生不断的与困难作斗争，毛主席说，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷
他们的斗争成果就是我们现在的幸福生活。
总之，我们要不断提高自己的逆商。能够把生活中的挫折克服掉，能够向前迈进一步。不断提高自己发现困难，克服困难的能力。不断提高自己对困难的认识。通过认真分析自己遇到的困难的矛盾，区分主要矛盾和次要矛盾，分析矛盾的两面性，这样才能够去战胜困难。
听樊登讲《逆商》，他以石头缝里长出来的树为例，解读逆境和什么有关。我突然被“石头缝里长出的树”触动了。
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霍山与我的家很近，我经常去山上锻炼，有时不走大路，特意沿山石攀爬而上。霍山以石居多，许是第一年的种子被风吹落到石缝里了，经常看到长在石头缝里的柏树。每每见到，总是油然起敬，为它不屈的生命力。但也仅止于此，并不曾深思。
今日听到“石头缝里长出的树”，下意识地联想到一个问题：当它只是一粒种子的时候，它是如何在石头缝里求得生存的呢？在没有土，没有水，还有狂风暴雨的环境中，它是怎样一点一点长大的呢？是像黄山迎客松那样吗？
长在悬崖绝壁之上的黄山迎客松，它的根能分泌一种有机酸，一点一点地浸蚀花岗岩，使岩石加快风化，形成少量的岩土，而供其深深扎根。它的枝叶还能从空气、雨雪中吸取养份，以供其生长所需，所以它能在悬崖绝壁上生存，在千米高峰上挺立，繁衍种族，延续后代，堪称世界之“绝妙”。
不管有没有黄山迎客松那样的生存之道，长在霍山石缝中的柏树一定有自己的谋生之策。
转而，又想到李鸿雁老师发过的一张，主角是一株长在打火机里的小草。
石缝的深处或许还有泥土，那打火机狭窄的空间里，充其量有一些沾在里面的泥土。也许是鸟儿衔在嘴里的草重恰巧掉到打火机里，也许是这颗草籽被雨水冲到打火机里，几乎是必死无疑的环境，它却顽强地发了芽，还长成一株小小的草。
其实，像这样的植物我还见过许多：长在房顶水泥缝里的榆树，长在楼底墙壁与水泥地之间的蕨类植物；长在办公楼外面地砖缝隙之间的三叶草。
如果这些树啊，草啊，它们有思想的话，当它们知道自己生在石缝中时，可曾想过放弃？总感觉它们活得会更简单，不会思前想后，前怕狼、后怕虎。或许它们只问自己两个问题：第一个是我想要活多久？答案是越久越好。第二个是接下来我该怎么做？答案是用尽一切努力活着。
想到这里，我突然觉得，人生不管遇到什么逆境，都可以问问这两个问题。困境就在你面前，你想要活多久？接下来你该怎么做？简单粗暴却直击痛处，反而最有效。就像石头缝里、水泥缝里、砖头缝里、打火机里的那些种子，如果思虑过多，怕是等不及扎根就已经被风吹走，被雨冲走了吧。
生活哪能总是一帆风顺，屋漏偏逢连夜雨、船迟又遇打头风的时候多了去啦，总是沉浸在逆境中或悔不当初或畏首畏尾，逆境就永远渡不过去。
如果你也生在石缝里，就像那些长在石缝里的树一样顽强地活下去吧，树都能做到不放弃自己，你要比树活得更好！
逆商，就是你面对逆境、承受逆境所带来的压迫感时的能力。越来越多的组织与企业都开始重视对于“逆商”的评估。读《逆商》这本书，能够为企业培训提供思考和帮助。
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逆商是什么呢？它可以是一个测量工具，也可以是一种生活方式，又是一套改善方法，是我们人生中非常重要的一件事。
面对逆境有三种人：第一种叫放弃者，喜欢逃避和安逸；第二种叫扎营者，获得地位后停滞不前；第三种叫攀登者，他生活不仅仅是为了得到一个社会地位。我们可以将自己与这三种人对照，看自己到底是一个放弃者、扎营者、还是一个攀登者，这就有了一个疗愈的过程。梭罗说过：“最害怕死亡的人是那些知道自己从未真正活过的人。”尼采也说：“如果一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受生活加诸他的一切苦难。”这就是一个攀登者会有的内心变化。书里还提到了“逆境困局”，意思就是在任何情况之下攀登者的数量和逆境的困难程度成反比，逆境越厉害，攀登者的人数就越少。
一个人在社会至少要面对三层逆境，第一层逆境来自社会，比如社会文化，这是基层逆境。第二层逆境是职场逆境，第三层逆境是个人逆境，这是最核心、最隐隐约约、最深层的逆境。那么在面临逆境的时候，我们通常要小心几条岔路，一是攀登者变成扎营者，我们要不断地提醒自己，不要变成扎营者。二是科技万能，当我们遇到问题，首先想到的不是解决问题，而是把责任推到科技身上。三是打鸡血，这种方式在心理学上又叫“后群体兴奋”，经过这种打鸡血的方式后就会很兴奋，觉得人生充满了斗志。
逆商的原理建立在三大理论支柱之上。一是认知心理学，就是首先要改变自己的认知和心理状况。书里着重讲到了“习得性无助”，就是生活不断打击你，使你觉得无法支撑。如果我们在生活中产生了“习得性无助”，就会非常缺乏掌控感。归因理论有正面的积极的归因，还有反面的消极的归因。二是健康新论，就是身心关系。当你用软弱来应对逆境的时候，会导致抑郁甚至会产生癌症。三是脑科学习惯的养成，习惯养成不一定需要21天，我们要想改变一个习惯，重新塑造一个习惯，就要开辟一个新的神精通路，这样新的习惯就养成了。
逆商有四个维度，一是掌控感，即你是不是觉得这件事你能掌控；二是担当力，即遇到事情能做些什么；三是影响度，就是逆境对我们的影响；四是持续性，就是这个逆境能持续多长时间，逆境的起因会持续多久。
逆商高的人遇到事情会考虑各种可能性，他们的潜意识反应是这个事情肯定有办法解决，我一定要努力找出来。一个人的效能与逆商是相关的，逆商一旦被提高，效能也会提升。（程蕊）
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《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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《草房子》读后感(读后感)
油麻地是曹文轩小说里常常出现的一个地方，可爱的叮叮当当，可怜的杜元潮，作者都是从这个地方写起。这次作者要写的是那金黄的草房子。
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草房子描写了主人公桑桑，六年纯真又刻骨铭心的小学生活。他尝到了人性的丑陋，也尝到了临近死亡的对生命的反思，更尝到了生命的尊严。
最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小学校长之子桑桑。他是一个拥有丰富创造力的男孩，他在夏日时拿蚊帐剪成了渔网。他是个与众不同的男孩，他想要被别人所关注。他也经历过死亡与病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到阎王殿时。温幼菊的鼓励，奶奶为他做出的帮助以及他自己的坚强使他慢慢康复。虽然他在得病时要与他的小伙伴们越来越远，但是他仍然做出十分开心的样子，想让别人放心。其实桑桑就是作者本人的化身吧。虽然当时十分穷苦，但是桑桑也十分开心，因为他有人关心。他觉得这就足够了。“知足是福，贪婪是祸.”最近，某报社对中国每个知识阶层进行了幸福度测评，发现小学学历的国人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的国人。因为最幸福的人是知足的，他们每获得一点便会铭记在心，他们不会记仇。而博士学历的国人就不一样，他们学历高，他们觉得他们理所应当拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快乐。
他也十分善良，小时候的质朴、纯真在他身上得到了很好的体现。当他的同学纸月，被学校的男同学欺负时，他，只有他，挺身而出。三字经上说过"人之初，性本善，性相近，习相远。”人的本性——善良在他的身上灿灿发光。
杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的货物翻到了水里。这一翻，翻出一个凄凉的家庭。但是杜子康没有自卑，虽然被迫退学，还是用自己独特的风度，继续生活下去。“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。”这是作者在《青铜葵花》中的一句话。在绝望中寻找希望，我们才能脱离绝望。
黄金似的草房子，映照他们纯真无暇的童心。也许草房子就是作者心中童真的象征吧。
趣味科学读后感(读后感)
寒假里，老师又一次毫无悬念的布置了一项乏味的作业——读书。并推荐了一些他认为很有意思的书，为了完成任务我随便说了其中一本书的名字让妈妈买给我。
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拿到新书，刺鼻的油墨味道，不计其数的纸张，还有那密密麻麻的文字组成的句子，让我实在看不出它的特别之处。时间是早上的7：30，我认真地看了一下时间，老师说每天读半小时，我可不能多浪费一分钟，假期的时间是多么宝贵，我还有很多更有意义的事要做呢！
时间一分一秒地过去，渐渐地我被书中的内容所吸引。我又仔细地看了一下书的封面，原来这本书叫做《趣味科学》，怪不得那么有意思。其实，科学本来是很有趣味的，只不过有时它被一大堆的让人头疼的公式和稀奇古怪的符号所遮蔽，学习的过程又是枯燥乏味，所以我们就渐渐失去了对它的兴趣。
刚读了这本书的三分之一，就让我对科学产生了浓厚的兴趣。我不禁对此书的撰写者表示无比的敬佩，他们用浅显易懂的文字，生动有趣的故事情节，带领我们在科学的海洋中畅游。趣味盎然的科学实验，瞬间激发我们的探索欲，实验原材料简单易得，操作简便，安全可靠，引导我们读书的同时手脑并用，在动手的同时轻松掌握科学知识。书中的插图就更了不起了，亮丽的色彩，逼真的场景，巧妙的构图，无处不彰显着绘图者的用心良苦。让我领略到了科学家们在通往科学道路上的执着不懈的风采，也勾起了我想要打开科学大门的欲望。
整本书由充满趣味性的文字，简单易学的科学实验和惟妙惟肖的插图组成，不仅能让你在轻松愉悦的氛围中增长知识并充分理解其中的道理，还有它最神奇的地方就是能让你过目不忘，你当然还可以在你的小伙伴们面前神气的炫耀一把，赢来他们羡慕的目光。
我们的生活中，科技无处不在，科学发展的速度更是只有你想不到没有做不到。它神奇、有趣、令人着迷，它更像一本谜语大全，问题和答案都将有我们来编写解答。
同学们，科技发展到今天，每个人都肩负重任，尤其是我们小学生，享受着知识的滋养，就像种子享受着阳光雨露，我们应该珍惜社会为我们创造的良好的学习环境，努力成长。有朝一日，我们会成长为参天大树，成为祖国的栋梁，为祖国撑起一片科技的蓝天。
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鲁迅野草读后感(读后感)
如果想借《野草》分析鲁迅，就必须清楚“野草”所指何物，必须了解野草恣意生长的这片土地。
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这片土地的造物主，是一个怯懦者。
他暗暗使天地变异，却不敢毁灭一个地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓；暗暗使人类受苦，却不敢使人类永远记得。
一言蔽之，这是一篇充溢着绝望的土地。生活在这片土地上的人类麻木而逆来顺受。最擅长的便是淡忘苦难，遗忘苦难，自我欺骗。直面痛苦的尝试如抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何能知？这便是为何，当苦难被太平的呼声遮掩，会有人自信地站出来说：“我们这个时代不需要鲁迅。”这一群人不会想到，他们冥冥中应验了鲁迅的担心。
而在这一群人里又有两类：一类是观众，即看客，一类是慈善家。在鲁迅的文字里，这两类人扮演了重要的角色。
看客在鲁迅的散文、小说里不断出现。在《藤野先生》一文中，他们是面对同胞被枪毙无动于衷的围观者。他们只是以看热闹的、事不关己的态度对待眼前的悲剧。为了唤醒他们，鲁迅决定弃医从文。而在《铸剑》中，他们以围观的方式将复仇的神圣感破坏了，最终沦为闹剧。这一批人没有自己的看法，没有同情心，没有责任感。他们使对中国怀有热情与使命感的鲁迅感到无奈，因此，鲁迅认为，想要让中国强大，必然要唤醒麻木不仁的人们，造物者的“良民”。
而慈善家是一类较为聪明的观众。他们像《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人，他们扬言他们的内心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有框外的眼泪。这些笑容与眼泪，不过是他们获取名利的手段，打压异己的手段。往往是他们被看客支持，最终战胜朴实的傻子——那些不知包装自己却在暗地里默默做事的人。
这是一群麻木的人，这是一个枯竭的世界。这个世界需要鲁迅，让鲁迅去做那拿一柄投枪的战士，做使人类苏生，或者使人类灭尽的叛逆的猛士，最终带领更多的青年在太平里举起投枪——笔就是他的投枪。他将肉搏这空虚中的暗夜，成为跃动的死火，成为吸收陈死人的血和肉的野草，最终与腐朽一同烧尽。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草为装饰的地面。
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辛弃疾传读后感(读后感)
一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
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展望中华大地，回顾华夏历史，以武起事，而终以文为业，或仅一人。这，就是辛弃疾。
以武起事
南宋不图霸业，偏安一隅，二帝被俘奇耻大辱，而南宋朝廷不思报仇雪恨，而是以一天12道令牌的速度召回在外的岳飞，从此俯首称臣年年贡财不断。
土地被侵占，百姓纷纷揭竿而起，这其中就有辛弃疾组织起来的队伍。辛弃疾自幼习武，又受祖父辛赞思想影响，虽身处金地，却仍为宋民，身在曹营心在汉用在辛家祖孙身上实在是合适不过了。
辛弃疾自幼勤习练武，以驱逐金兵、收复失地为志，然势单力孤最终投奔耿京。经过不懈努力，队伍不断壮大，然里面却出现了蛀虫。和尚义端未能经受住诱惑，犯了投敌之罪，辛弃疾跨上快马，三天时间追回大印，斩杀义端，策马离去。
义端虽死，但他不会是第一个受不住诱惑的人，也绝不会是最后一个，张安国就是一个活生生的例子。
这一次，又是辛弃疾跃马横刀，只率数骑入敌营，生擒叛将，又奔突千里，将其押至临安正法，并率万人南下归宋。
观至此，人们或许会觉得辛弃疾会征战一生罢，或至战亡，或至南归而息，这或许也是他想要的吧？
但世上之事并非心想事成，待其南归，立刻失去了手中的钢刀利剑，从此，再无机会奔走沙场，血溅战袍，而仅能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息与无奈的自嘲。
以文为业
曾几何时，读到“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，一度认为这是一段意境优美的文字，直到读了这本书，才了解到这其中的内涵：这样一段文字里包含着他的多少对南宋的期待，又包含着多少雄心壮志？
曾几何时，读到“欲说还休，却道天凉好个秋”时，以为这是在无病呻吟，读了这本书才深深读懂他的无奈与辛酸。
曾几何时，读到“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”。如果历史能再给他二十年光阴，相信他能做出更大的成绩。不至于到死喊出三声“杀贼”，抱憾离世。
细品宋词，或只能以“辛”一词形容。艰辛、酸辛、悲辛，辛辣五内俱焚。世上好事之多，为何总轮不到他呢？
梁衡曾说“积三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾”。如果可以，我还是希望在南宋的疆场上，能看到一勇猛男儿，拍刀催马，圆了他一生的英雄梦。（赵淑青）
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