学着接受不干净的自己——读《世界上最脏最脏的科学书》有感500字。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。读书有助于我们成长，而读中外经典名著对我们的成长道路上就有很大的帮助。当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读后感。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？经过整理，小编为你呈上学着接受不干净的自己——读《世界上最脏最脏的科学书》有感500字，或许你能从中找到需要的内容。
学着接受不干净的自己——读《世界上最脏最脏的科学书》有感500字：
最近，我在麦青书房发现一本有趣的书——《世界上最脏最脏的科学书》。“最脏最脏的科学书”？这个标题一下子就吸引了我。带着疑惑，我翻看了它。
这本书，把我对“脏”东西的刻板印象打了个粉碎。原来，世界上根本就没有干净的东西：刚洗好的衣服，一晾出去就又被细菌盯上了；刚刷好的牙，一吃糖就又有牙菌斑了；刚洗好的头，一会儿就生出头皮屑……这一个个问题困扰着我们，该怎么办呢？其实，只要活着，我们就摆脱不了“脏”！所以，我们最好顺其自然，接受“脏”。
书上也讲到了大人们反感的屎、尿、屁和其他一些恶心的东西。不过，它换了一个角度，让我对屎、尿、屁有了全新的认识：屎其实就是食物中没营养的东西，尿有99%都是干净的水，屁中的气体吲哚甚至可以兑上水制成香水呢！
除此以外，书中还写了人人都讨厌的苍蝇、蚊子、虱子等小虫子。原来，这些小虫子叮我们、吸我们的血，并不是跟我们有仇，它们只是为了养活自己、养活家人哩！而且，只有雌性蚊子才吸血，那雄性蚊子吃什么呢？哇，苍蝇每五分钟就要呕吐一次？还有这么新奇的事情！
《世界上最脏最脏的科学书》真是让我大开眼界。当然，读完这本书，我感受最深的还是：“没有东西是绝对干净的，要尝试接受不干净的自己！”
作者：华师附小四年级 乔乔
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读《世界上最伟大的推销员》有感500字
不忘初心砥砺前行——读《世界上最伟大的推销员》有感500字范文：
《世界上最伟大的推销员》一书，作者旨在宣扬一种理念、一种工作态度、一种思维模式，但是在讲述方式上却采用讲故事的手法娓娓道来，引人入胜，我们看的是别人的故事，却常常在其中看到自己。
我相信我们每个人在离开校园踏入社会的那一刻，对未来、对梦想、对成功都有自己的定位和期许，就像那个怯懦的看管骆驼的少年海菲-----纵然贫穷、弱小却渴望成为世界上最伟大的推销员！明知道追逐梦想的路上磨难重重，却因为闪耀的未来而信心满满，于是我们一往无前，义无反顾。然而，读书笔记过程并不美好，就像柏萨罗说的：这一路孤独寂寞、凄苦无依、备受歧视、渴望安全。于是，在不断的挑战和无望的漫长里，我们蹉跎了岁月、冷却了心扉，开始怀疑自己的选择，怀疑自己的能力，怀疑自己一直以来坚持的信念...
千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。成功之所以可贵，源于它的稀少，许多人半途而废，我们在绝望失意中，并没有意识到自己已经拥有达到成功的一切条件，只是缺少了一点坚持。
不忘初心，方得始终。经过困难的淬炼，我们不再是好高骛远、眼高手低的青涩少年，务实内敛、承担责任、直面困难、坚持不懈是生活给予我们的优秀品质，愿我们在追逐梦想的路上继续：不念过去、不畏将来、着眼当下、砥砺前行...作者：集采中心史学萍
《世界上最伟大的推销员》读后感600字
《世界上最伟大的推销员》读后感600字范文：
此事被称为是“商业圣经”的书，内容虽不特别，但却受益匪浅，因为它不是“纸上谈兵”而是通过讲述故事而自我吸收，体会其中的道理。大道理懂得很多，但能做到的却很少。此书通过10卷羊皮卷来设定不同阶段的目标，从而让我们“动”起来才是成功的关键。
我们每个人都是推销员，无论从事哪种工作，哪种职业，我们无时无刻不在推销自己，向同事、向社会、向上级展现自己。推销自己就是让别人了解自己、喜欢自己、信任自己。当他人成功的信任了你，你也就成功的推销了自己。
原文中有句话：“事实上，成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯是一扇向失败敞开的门。因此，我们首要做的便是养成良好的习惯，全心全意去实行。”我很喜欢这句话，俗话说：“要成功先成人”要想成功先学会做人，做一个值得他人信任的人，其次要树立明确的目标，没有目标则一事无成，有了追求成功的意愿，剩下的就是方法和行为。
何为正确的方法？此书告诉我们，好的习惯和全心全意的执行就是最好的方法，那么好习惯如何养成呢？法则就是重复重复再重复，任何一件伟大的事都会包含平凡而单调的部分，任何急于求成不注重细节也是无法获得成功的，简单的重复，变化为好的习惯，良好的习惯积累为伟大的事业。
在重复中要实现从量变质的转变不容易，但如果我们能坚持下来，突破了自我的极限，会突然地豁然开朗，成功的喜悦会鼓励你向高一个台阶去努力，这就是激励。但往往许多人选择半途而废，成功是少数人的，当重复成为习惯，当成功不断实现的时候，我们也许就跟着成功的惯性走了。作者：拓展部路婷婷
《世界上最伟大的推销员》读书笔记及读后感800字
《世界上最伟大的推销员》读书笔记及读后感800字
新的一年有幸读到这本《世界上最伟大的推销员》，不早不晚，时间刚刚好。原以为走出校园，跨入社会有份工作，能养活自己，遇到合适的人结婚、生子，孝顺父母，一切都那么美好而自然就是我的人生价值观。在此之前我以为我会一直这样平平淡淡的的生活，慢慢老去，化作尘埃。
直到有幸读了这本《世界上最伟大的推销员》，它告诉我，人生在世短短几十年，与其浑浑噩噩、碌碌无为的生活，不如满怀喜悦，用全身心的爱去迎接每一天，去创造属于自己的奇迹。一瓶葡萄美酒需要千百颗果子酿制而成，果皮和渣子抛给小鸟。葡萄的智慧代代相传，有些被过滤，有些被淘汰，随风飘逝。在这个优胜劣汰的时代，我既没有渊博的知识，也没有丰富的经验，况且，我曾一度跌入愚昧与自怜的深渊。我需要抛下一切妨碍我行程的知识或者经验，知识与经验确实能教给我们很多东西，只是这需要花费太长的时间，就像步履蹒跚、白发苍苍的学者坐在窗前，看着嬉笑打闹的少年感叹人生的短暂。我要培养出我自己的原则，因为只有原则才是持久的，我要不断改进自己的仪态和风度。我要展示自己独一无二的个性。
我不再为昨日的成绩自吹自擂。将要做的比已经完成的定会更好。昨日无法重现，不管成功还是失败，人生都是要向前看的。失败了，汲取教训，让它成为成功道路上的垫脚石，成功了，你要相信能做的比已经完成的会更好。每个人的出生都是一个奇迹。造物主赋予了每个人足够的知识和本能，这份天赋是其他生物望尘莫及的，我要学会运用属于我的天赋，创造属于我的奇迹。只要我坚持，坚持，再坚持，我会离成功进一步，更进一步，直至成功。
我深深感受到了《世界上最伟大的推销员》讲述的不是推销的技巧，而是告诉我们要有一颗善良的心，一个坚定不移的信念，一种积极向上的精神。坚持自己的原则，展示自己独一无二的个性，你终究会成功。
不要再迷茫，前途一片光明；不要再徘徊，信仰已为你指引方向；不要再犹豫，成功已在向你招手；放开手，勇敢去做，你一定可以创造属于自己的奇迹！
作者：客服中心牛春华
最才的女，最贤的妻——《我们仨》读后感3500字
最才的女，最贤的妻——《我们仨》读后感3500字：
文：Sury；钱老唯一原创小说便是《围城》，于是先读围城，但是围城我读着没意思，方鸿渐这个角色实在爱不起来，故事的时代背景也没有兴趣，从各方对作品的解读看最重要的原因可能我当时太年轻，或者我没有共鸣，所以无法融入，并且钱老的种种轶事，以及方鸿渐这个人物的塑造，总让我有种他似精神分裂之感，不过，我想写过各种成功角色小说的作者，大都有不同程度的分裂吧。
但是围城全书被杨先生总结的精神内核是：“外面的人想进来，里面的人想出去”，倒是一种极贴切的人生常态。
想读《我们仨》的最初是因为“最才的女，最贤的妻”这句话，但是并不急于读《我们仨》，直到有天看到了便拍下来，收到时正在门口换鞋要陪孩子出去，便顺手拿来便了，书很薄，买到当天就读完，史上绝无仅有的快。
于我而言，更喜欢《我们仨》，而非《围城》，就像我读完《人间四月天》便又对林有了不一样的认识，唯有亲自品评，才知其中滋味，也不过是见仁见智而已。
其实《我们仨》的文采极其朴实，所叙之事稀松平常，不似想象中的文学大家作品之华丽，至少不像读第二本书那样，我需要时常查生字，查背景才能加深理解，但这也可能正是一种至高的境界：无声胜有声。
全书是倒叙，后两部分又是正叙，是把最大的悲痛放在最开始的时候。
第一部分：
以极其隐喻的方式记录了钱老住院，钱瑗教授生病住院到死亡期间杨先生的经历，对这段经历没有了解是很难看懂的。在驿站上，拿了所有的钱去，钱老自己坐在船上，一站一站跟着走，阿圆陪着来看，后来阿圆便住院了，先生的灵魂在晚上去看阿圆，一步步看着阿圆离开，一步步跟着船走，一个个驿站停下，以未知之心等待已知的明天。
这一部分通篇没有悲伤，只有无助的孤凉，只在阿圆去世后有一小段描写悲伤，胸腔因悲伤而撕裂，撕裂后的血与肉喷涌而出，仓皇间抓起它们再塞回去，这悲伤便结束了。这便是（人性之）大家的悲伤，我对这悲伤有切身之痛，我却不能如此理性的悲伤，而只能被动去承受至于遁形的悲伤。
而真正的悲伤是无法言说的，更甚便至于失语。唏嘘杨先生如何在此之后又独自生活了近20年，而这近20年中，依然活得独立而精神，或许这便是“斯人若彩虹，遇上方知有的”的境界，而这种境界可能无关生死。我当时发了一条朋友圈表达这个感受，然后看到另一条朋友圈，似是回应：讲一个王子，在初时见到苦难都说：哦，我可无法承受。后来王国被灭亡，他为生活挣扎奔波后，听到别人说：“哦，我可无法承受”时，他会默默地说：命运落在每个人肩上的事，最终都能够承受。
如此，我们只能尽最大的努力，治病于未见。
第二、三部分：
主要描述她们家的生活状态，很细碎、普通，但在先生笔下却有趣的生活，他们与我们的不同是他们把所有生活的琐碎和麻烦都当作一种探索的乐趣，活成这样的人生个人认为是有很多深层次的原因的：学做饭、出门探索新道路的乐趣，在于相爱的人在一起，做任何事都是有趣的，因为重要的不是事，而是在一起。
他们自身已经完成了个人精神，爱好，与专业的统合，从各自的专业领域找到了确定的悦己方式，能够从这种爱好中得到快乐，而不再纠于凡尘琐事。
而以上两种看似极其简单平常的幸福，每个人都拥有，却极少人从中活出来幸福。而他们可以拥有的原因，可能是几代人物质基础所沉淀的精神力量，而这种精神的力量又恰好因钱、杨二人的契合而成就了这种之于满溢于寻常光阴的幸福！感念到：精神自由是人生幸福的基础，而精神的自由是建立在物质自由的基础上的，只是当取得精神自由后，物质是否自由都不能击垮这种精神自由的力量，更甚者对物质的需求就只是维持生命和基本的生存需要。
我始终所期望的，是柴米油盐之上的品相，却又不能为五斗米而折腰。
对教育的思考：
如前所述，这种稀松平常而有盎有兴味的生活，最需要的是精神世界的平和以及找到自身不受外界干扰的乐趣。我们都可以享受到那样的温暖的幸福，大多数人却不能做到拥有这样的一生，普通资质的人拥有这样的人生是几代人沉淀的精神力量带来的回报。
杨父，杨荫杭，民国时期大法学家、大法官、官至最高司法机关；钱父，钱基博，民国时期的文学大家、思想家、军事家《孙子兵法》专家。能培养出如些子嗣，其出身背景可推测，我便不再去查证了。钱老嗣出给其大伯，缺少母亲疼爱，杨先生母亲也是同等出身与教化之人，如此，钱、杨二人自幼有极好的人文环境、物质环境，以及在那个时代处于相对确定的上流社会。
换句话说，今天，我们孩子的父母之知识水平（幼年时期所需的知识程度），提供给孩子的物质水平可能不比二老差，但是我们缺少文化、缺少那种世代积淀的精神平和、世代物质充裕且文化领先所带来的弃物化的精神追求（还不太知道如何表达，突然想到其含义大概是近期常看到的：“已经过了名牌包来装门面的时代”）。而今，我们作为父辈处于焦虑与竞争中。今天有一大批人被称为“伪中产”，不去定义这个范畴，但我说的就是这批人，他们生存艰辛，一边想努力完成物质富足的积累，另一方面无力追求精神世界的宁和，不仅走上去艰难，而且停下来都不敢。
怎么办？
不知道。唯所能做的是尽量给她精神的平和，使她的人生有一些高于人的自然性的品相。
如果我能帮孩子找到集她的天赋、兴趣与谋生于一体的事情，那便是我最成功的教育，那便是一个有着幸福基础的人生。但是很难，可是客观上来讲，天赋与兴趣应该是统一的，只是能不能找到，或者人不一定有天赋，又或者天赋与兴趣其实是苛责与勤奋下形成的。如若不能，那么我希望她在这三个方向上，都能找到依托，而且至少有一个不为任何功利只为取悦自己的兴趣。
对生活的思考：
《我们仨》使我想起的就是《金石录后序》中李清照所描绘的其与赵明诚的生活状态，他们两对Cp具有极高的趋同性，大概就是夫（妇）何求吧。而我更想说的是《浮生六记》，沈复与芸娘的状态也像极《我们仨》，只是《浮生六记》中对于孩子提及较少，而且沈、芸也是有子早夭，连芸娘也是因为无钱医疾而亡。
即使历经文革（由于钱、杨二人醉心学术，而且警惕性比较高，是少有的未在文革中受到迫害的旧时代的知识分子。中间还有杨先生对他们自己价值的质疑：“国家百废待兴，需要的是科学技术人才，而我们学的是史哲文学，对于建设新中国是没有用的”），沈、芸的物质条件也要比钱、杨差很多，但是沈、芸也得到了这种类似的精神共鸣、平和、自由、欢愉的人生状态，于个人是极幸运的。
沈、芸在那个时代无疑是极其超脱的，芸娘女扮男装陪沈复出游，当掉生活家什供沈复饮酒会友，这其中的飒爽英姿与二人的精神趋同可见一斑。芸娘洒脱而率真，她属于我定义的那种天赋异秉之人，不需要几代人的积淀便直达幸福的彼岸。她做出很多那个时代的女性、当今的女性都做不到的事情，无论科技与环境如何变迁，人性是恒古久远未变的。而最能令人动容的光辉大多是不为时代和外围所困，能够透过时代价值观体现的人性，在任何时代下，能够冲破时代枷锁体现出来的“反时代”的人性，都有闪耀的光辉和价值。
这里让我想到我跟外子的感情，外子生性静、思想静、心态静，似乎从来都不曾变化过，也不曾燃烧过，对任何事情都是淡淡的，与我的性格其实有比较大的反差。我说他人生就做对两件事，一件就是娶了我，但有眼光不代表他是幸福的。但是总有那么些时刻，他所体现的人性的光辉，会令我无地自容、自惭形秽，为自己的粗鄙而感到难堪与羞愧。他从不指责他人，这一点坦言我做不到；对于任何与他交往的人，所有的便利都给别人，所有的苛难都给自己，我也做不到；不光我做不到，我其实在我身边也找不到能做到的人；我跟朋友说：他人格的高度，很少有人能达到。
有一次我跟他同学说：“我觉得，他跟我在一起，我并没有带给他我和他曾经期望的幸福。他同学脱口而出：“我觉得他娶了你，不知道是祖上积了啥德”，客观讲我们两个都有道理。我知道我们有很多不同，但我在婚姻里得到了最好的认可和自由，而他没有，所以我感念他的好，又为他的宽容而折服。我的优点，大概也在于我能够认识到自己的缺点。
所以，总有那么些时间，他像阳光一样照亮你的身影，让你看到自己的黑暗，然后让你有走向阳光的希冀。
再回芸、沈，当时看《浮生六记》时，虽然感叹于自在的生活与爱情状态，但我对沈复是有不满的，一个大男人不去赚钱养家糊口，整个破游记（确实很精彩，有一段对于深山清泉的描述，如临其境，并感叹古人生活之纯粹状态），也没搞出什么大的名堂来，弄得妻离子散，再怎么爱护芸娘，最后不是要了她的性命？
但是在《我们仨》的温暖下，我也能够原谅他，毕竟死亡是每个人的终点，而幸福却不是必然的过程，芸娘的一生在幸福中度过，在病痛中死亡，但心是暖的、情是浓的、感受是丰富欢愉的。既使死亡是那样令人哀惋，但是却没有几个人活出她的人生意境。嗯，其实我也向往这种得意须尽欢，花开直堪折的意境。
但是再回到一个原点，在现代，我们依然似乎没法做到沈、芸的洒脱，摆脱不了世俗的时尚和自己的肤浅，唯有努力去寻求自我救赎。
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