优秀读后感：《家》读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编特别整理来自网络的优秀读后感：《家》读后感，欢迎你阅读与收藏。
黑暗樊笼里的控诉
《家》读后感
在神州大地的某一个角落，沿长江之畔，处巴蜀之地，有一座公馆，黑瓦高墙中流露出神秘莫测的气息。这个神秘大院中正充斥着老太爷的呵斥，儿孙的恭维，姨太之间的勾心斗角。此刻，神州大地不曾光明，此刻，黑暗袭卷中华。当然，它的高墙中留住了封建礼数，留住了腐朽与黑暗。
那是一段热血彭沛的岁月，全国各地都有星星点点的光明在强风中燃烧，在夹缝中长满了蓬勃向上的小苗。那星火是驱逐黑暗的星火，那小苗是仰慕蓝天的小苗。他们都是有知识有思想的青年。他们厌倦显赫的家庭背景，视腐朽积恶如仇。他们在溯流中奋力挣扎，为光明和正义奋斗。
高家公馆亦是如此。
这是一个跃然于文字间的空间，却真正代表了那个时期中国新生革命力量。
这个家族四世同堂，也许为了这个梦想，高老太爷断送了大孙子觉新的爱情。因迫于是长房长孙，因迫于尽孝顺从的封建礼数，他向旧思想屈服了。在这个家族中，有多少人像他一样言听计从，有多少人对老太爷阴奉阳违。在这个光鲜亮丽的驱壳中，有多少人被当做时代的傀儡，又有多少人牺牲了自己的感情。时代是一个黑暗的火坑，一个个麻木的人被无形的手推入火坑，成了无底深渊。它埋葬了人的思想灵魂，它使身在公馆中的人麻木不仁。是的，我们要看到光明，我们要看到新生的力量。
五四运动的革命热浪在祖国的大江南北翻卷，当然，高公馆也有一群青年受到了新思想的玷污，崇尚自由，热爱和平。他们厌恶腐朽，渴望光明。他们是旧时代的叛逆者，举着时代的火炬，想要挣脱高墙，允吸新知识，接受新思想，追求爱情。因为疯狂的肆虐，小火苗总是不得以燃烧。钟声响起，敲得公馆的人都麻木了，休克了，公馆崩溃了。这就是新旧社会的真实写照。
每个人的命运都是与时代紧密相连，他们同时也逋受着黑暗的打击与迫害。在本书中，巴金先生采用红岩写法，以的爱情悲剧为明线，极力抨击了黑暗社会带来的痛苦。他将自己对封建礼数、繁文缛节的积恶如仇化为笔下人物迥乎相同的命运中，正体现了他们的内心向往，只有有高超才能的人才能驾驭如此鸿章。作者设计人物形象个性鲜明，有血有肉，在审美上写给人以心灵的碰撞，产生思想共鸣。
《家》以一个支持叛逆者的形象冲击的心灵长堤，点燃了青春火把。正如作者自己所说：青春是美丽的东西，而且还一直是我的鼓舞的源泉
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优秀读后感：《家》 读后感
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
《家》读后感_优秀读后感1000字
我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！
生活好似一个巨大的工厂，我仿佛看见一个个生龙活虎的娃娃，被传送带送进封建的机器中。这机器束缚他们的手脚，蚕食他们的思想，最终生产出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹒跚地爬向自己的坟墓。
但这一切改变了。五四运动像一股奔腾的激流，冲击着囚禁万千百姓的黑暗囚笼，冲击着这吃人的社会，冲击着封建毒瘤深埋的根基。旧制度如同腐朽的木乃伊突然接触清新的空气与明媚的阳光，必然分崩离析。《家》正是在这样的激流中诞生的小说。小说以成都首富高家为背景，描写了高家三代人的生活，进而反映出中国社会新思想与旧思想的斗争。
《家》最令人印象深刻的是一个个血肉丰满的人物形象，这些人物大致按照辈分分为三类：高老太爷一代，克字辈一代，觉、淑字辈一代。高老太爷和陈姨太是典型的封建家长的代表，他们唯一知道的就是自己的意志与命令不容违背。这些人年轻时受长辈的指使，封建礼仪尊卑已深入他们的思想，所以当他们成为长辈后便认为指使年轻人是理所当然。克字辈是家里的顶梁柱，他们接受过资本主义思想，懂得如何持家，但也受封建长幼尊卑思想影响，贪图享乐，欺下瞒上。这类人是封建主义与资本主义妥协的产物，他们维持着这半封建社会的运行（这样看来，觉新更像这一代人）。最年轻的是觉民、觉慧这一代人，家里没有人关心我的前途，关心我的命运，但他们用一颗反抗的、自主的心去争取到自己的理想与爱情。他们在家庭中是最底层，在思想上却是最高层。当鸣凤含泪投湖时，当觉民严词拒绝冯家的婚事时，当觉慧毅然东向上海时，年轻人的自主与反抗精神无不体现得淋漓尽致。
其中最让我印象深刻的是家人为高老太爷捉鬼时，觉慧断然阻止巫师进入自己的房间。他站在门口，好像把守住一道关口似的。觉慧当然不相信这种迷信的办法，还怒斥长辈们的无能与胡闹，骂得克明和觉新自知理亏，哑口无言。觉慧用清醒的头脑，揭穿了长辈们为赢得孝顺的名声而闹出的丑剧，同时捍卫了自己的尊严。作为比较，懦弱的觉新只能把拳头砸在那扇隔开他和瑞珏的门板上。
《家》的故事主要是从觉慧的视角出发的，而我也常常与觉慧感同身受。他看到这个用封建礼教维系起来的家庭是怎样的虚伪，看到暧昧的人际关系如何在危险面前灰飞烟灭。他无法理解人们思考的方式，无法理解长辈的所作所为有何意义。而我也常常联想到我的生活。封建制度的确早已被消灭，但许多落后的思想和成见仍然残存在现代人脑中。依靠人际关系攀附拉拢之风依然盛行，当官便威风的观念已深入人心，人与人间的感情用份子钱来衡量，这些成见不但影响了社会风气，而且不利于我们年轻人形成健康的人生价值观念。所以，年轻人必须要有自己的主见，必须明白自己真正追求什么，必须找到自己人生价值所在，而不是被社会的成见牵着鼻子走。这样，才能让我们短暂的一生变得充实。
《家》已经出版80余年了，尽管社会早已发生翻天覆地的变化，但书中一个个热血青年对自由民主的孜孜追求，将永远是我们年轻人的宝贵财富。
《家》读后感_优秀读后感700字
人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。这是大多数人的想法。
在辛亥革命后的时期，那个时代人思想受封建社会的影响都是腐朽，但也存在着新青年。
觉慧的家族是封建旧家族，他家公馆有着悠久的历史不知经过几次更换门匾。里面究竟有着怎样的秘密，依旧不会为外人所知道。在觉慧印象里的家有着黑漆大门，好似关住了他;当门开着时，好像一只怪兽的大口。里面像一个黑洞，这里面有着什么东西，谁也望不见。
家是一个温馨的词，但在他眼里是狭的笼好似被密密麻麻的线缠住，无法挣逃开来。他常常想反抗束缚他的某个东西，可又不知反抗什么。在白天欢乐统治着公馆，在黑夜悲泣统治着公馆。
无论白天或是黑夜世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。在封建社会中，中国青年们受到陈腐的封建道德影响，没有自我，而觉慧和他的家族就是一个典型的代表。
他是矛盾的。他想挣脱旧思想却又被束缚在其中，他自己也很迷茫自己在挣脱什么东西，因为大家都是无抵抗主义。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。这是他的写照，也是唤醒自己和其他人的一场勇敢的斗争，在书里他做了先行者。
他想反抗这一切，他想要反抗这一切，他要反抗这一切。不止为了封建的旧制度的思想，更是为了自我，和无数受着折磨的其他人。
他是勇敢的，他反抗了，他离开了家，他挣脱开掉束缚着他的东西，一种新的感情渐渐抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他离开了旧的家庭，就像甩掉一个可怕的阴影，没有一点留念。封建制度对人的迫害和地主阶级对农民的残酷剥削，是罪恶的。而觉慧的反抗也是代表大多数人觉醒。
宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼，开始反抗命运的不公，寻求自我的反抗之路。
那怕前方有多少荆棘，我想苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微弱的光芒；真的猛士，将更奋然而前行。
《家》优秀读后感(集锦7篇)
人一生要过得有意义，就要不断地阅读优秀的作品，作品令我佩服其中所蕴含的意志，佩服那顽强不屈的精神，被它感动，被它震撼，是⼼灵的震动与呼唤。此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里，怎么把作品的读后感写得特别呢？读后感大全小编特别从网络上整理了《家》优秀读后感，欢迎阅读，希望对你有帮助！
《家》优秀读后感【篇1】
《傅雷家书》编入傅雷夫妇写给两个儿子的180多封家书，它是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。它不仅仅是家书，更是傅雷对远在万里之外的儿子的教育的文字篇本，其中最长的家书达七千多字。这该是有多深沉的爱，才能一封书信长达7000多字啊！傅雷先生一生以严谨著称，但在家书中完全颠覆了往日那个冷峻严肃的傅雷，而向我们展现了一个慈父的形象。
1955年，当儿子取得巨大的成功，被掌声和鲜花包围时，傅雷写了一封信告诫儿子要懂得控制情绪。他以“过来人”回首“过来事”的心情激励儿子要时刻保持谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，同时他借儿子成功之机给予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的“赤子之心”，指出一个成熟的人的心理应当是冷静而超然的。
此外，傅雷在家书中一直传达出这样一个信念——坚强。傅雷对孩子说：“只要你能坚强，我就放心了！”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的体现：一是不怕挫折；二是永远保持谦卑之心，也就是胜不骄，败不馁，这也是我们可以学到的。
傅雷作为一个成功的文学翻译家，对于孩子的教育自然是不同寻常的。但孩子从小就不在父母身边，于是用信传达爱意的接力开始了。傅雷在每封家书中都不写白字，这是很重要的。这一点傅雷做的不错，这既是他多年来养成的习惯，也是教育远在万里之外的儿子做事要认真的一个极好的机会。此外，傅雷还在信中教儿子识更多的外文，甚至整篇都用法文或英文书写而成。
另外从《傅雷家书》中你还会发现傅雷是个做事雷厉风行的人，例如有的信就十分短小，简要地说明用意就好了。傅雷治学严谨在他的绝笔中也可以看出，事物的清单为完成的事一项一项的，一点也不凌乱，一点也不像出自面临死亡的人的手笔。从他的绝笔信中，我们还可以看出他不仅治学严谨，而且富有责任心和强烈的爱国和爱子之情。即使他的晚年受着政治斗争的迫害，他也绝不会怨恨祖国，而是一如既往的教导儿子要热爱祖国，热爱中国文化，他一辈子都坚定的坚持着自己的信仰，他虽死犹生。
傅雷这种处事态度影响了儿子一生，为傅聪走向未来的成功打下了坚实的基础。因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上立足。
傅雷还很重视“因材施教”，他对儿子从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视，对傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。
傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女那深厚的爱使得他的儿子成长为极其优秀的人。其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的伟大。我的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！
《傅雷家书》是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
《家》优秀读后感【篇2】
巴金的《家》我终于看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书一定是温和的，强烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建礼教的吃人，正如先生的《狂人日记》，不过是温和了太多。
看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，也许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的`不是做梦，而是梦醒了，却又找不到出路，觉氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得反抗，也不是觉民，因为他也曾坚强，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有反抗，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也许早没有活下去的勇气了。
看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年代。我是不是又在杞人忧天了呢?也许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。如果我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧!连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢?我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，也许真的就可以满足了。其实我又何尝未成为这个时代的牺牲品呢?譬如我选择法律作为我考研的方向，难道我就真是那么喜欢法律吗?我是一个非理性的人，法律也许并不是那么适合我吧!
学史或学文也许更适合我吧!其实我也不是完全赞成先生的观点，比如他摒弃一切旧文化就是我所不赞同的，古文也有好的，为什么要全盘否定呢?手边拿着古文观止，一边感叹古人的心胸，一边感叹20、30年代人思想的进步。也许我们现在正处在魏晋南北朝一个千年的轮回吧!又一个没有英雄的时代，我厌了，也倦了，连现在的文学作品都那么平淡了，真可悲。
《家》优秀读后感【篇3】
星期五去中心校，在刘明的桌上有本读者。翻看后不舍离去，故向他借阅。读者是我的最爱，书中文章清新，故事感人。略看目录时发现了《生活的艺术家》是李小龙的练功心得，如获至宝，细细品味之后，深有感触。李小龙一直是我崇拜的偶像，他的功夫和电影使很多人着迷。但在李小龙的练功笔记中，你会发现他不只是功夫大师，还是一位哲学家，诗人，思想家。
他把功夫和中国传统的国学文化有机的融合。用老子，庄子学说，来解释功夫的练习和对抗。功夫的核心是道，老子说；道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生一，一是太极。太极生阴阳。阴阳生天地人，天地人生万物。正好解释了在练习太极前的混沌，身体一动就分阴阳。阴阳包含虚实，动静，开合，呼吸。太极图中的阴阳鱼是相互缠绕，相互依存，相互争斗，相互转化，循环不息。正如太极拳中动中有静，刚中有柔。那太极图中的分割线就是陈氏太极中的缠丝劲，缠丝劲贯穿始终循环无止。
阴阳原理在太极运用中体现在和谐的法则，和谐是顺其自然，不刻意而竭力勉强为之。要自身和谐，和自然和谐，与对手和谐，这是对太极运用时舍己从人，以柔克刚的诠释。清静无为是把自己的力量融合到对手的发势，变势中去，后发制人，借力打力来击败对手。注意力高度集中，不是集中在某一动作上，而是在训练一种静态的警觉，就是提高反应力。停下思想，不用思考，通过长期的训练本能来应付攻击。使反击成为一种本能。
一点心得，勿要见笑。
《家》优秀读后感【篇4】
记得在几个月前，我狂热的追逐着一个节目——《超级演说家》。每一个选手的演讲，我都是那么细心的听着，记着。每天工作之后就是追风。可是几个月过去了，也随着时间的流逝，而抛之脑后，忘的一塌糊涂。但在我脑海中依然记忆犹新的是刘媛媛的那段演讲：寒门再难出贵子!因为我们都来自农村。
寒门再难出贵子的原文中，有一句话这么讲：“性格决定命运”性格这东西是熔透于骨髓的，性格的养成和学校教育没有多大的关系，大多决定和家庭背景与成长环境。从踏出学校的第一步，往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线，普通家庭的孩子就输了一大截。
我出生在河南一个比较普通的家庭中，因为家庭经济条件的问题，以至于含辛茹苦的父母很艰难的把我们三兄妹供到了初中的学历。两个哥哥上学，一根铅笔一截一半，两个人用。这是妈妈经常讲的一句话，用来形容我们上学时条件的艰难。在初中的三年里，两年用馒头打发，平日里能吃一顿菜便是幸福。另外的一年里，老北京方便面五毛一袋，一毛热水钱便是我的一日三餐。看到母亲每次用架子车拉着两袋粮食，跑十几里地到学校里换粮票，我的心都是揪着疼，所以这便是我一直节省的原因。在这样的环境中，母亲的坚强，勤劳，节俭，那种与贫穷抗挣的精神像雪松一样，在我们的内心中生根发芽。以至于初中的三年里，在毕业结束时，也不知道同班座在教室最后面同学的名字，只知道争取名次，考取第一。
生活在这样的家庭中，我清楚的知道，父母没有什么可以给予我们，我们不能去抱怨，一切的一切都要靠我们自己。寒门的孩子所要成功，都要付出比常人多十倍二十倍的代价。从此我也就养成了像男儿一般好强的性格。
新东方创始人俞敏洪曾说过，人活的活法有两种：第一种，像草一样的活着。你尽管活着，每年还在成长，但是呢你毕竟是一颗草。你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是不会因为你的痛苦，他产生痛苦。人们不会因为你被踩了，而回来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人都应该像树一样的成长，既使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，既使被人踩在泥土中间，你依然能够吸收泥木的养份，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用。这就是我们每一个做人的标准和成长的标准。
在踏出校门第一步，我不断的扩大自己的眼界，也不断的给自己设立目标。在不断摔倒又爬起的过程中，历经四年的时间从一个什么都不会，什么都不懂，没有依靠任何外力的帮助下，由一个不被人注意的流水线的小员工，做到了今天公司的总经理助理。但今天的所有，并不是我所满意的。也不是我所想要的。它并没有给我的家庭面貌带来多大的变化，也没有给身边的亲人带来多大的幸福。此时的我想长成苍天大树，却始终找不到阳光的照射和雨露的吸收。我很痛苦，如一只在大海上没有方向漫无目的漂泊的小船。如今的我，特别想去创业，却找不到方向，我不想只做梦想家。
在对创业知识求饥若渴的这段时间里，《赢在中国蓝天碧水间》对于我这个想长成苍天大树的幼苗，成了我的阳光和雨露。在我看到第一场后，如若至宝，每天下班后的第一件事就是看这个节目。它和其它的节目都有所不同，对在创业中和未创业的每个人，都值得让我们学习和思考。十二场中，每一场都能让你领悟到其中的精彩。
二十一世纪，没有完美的个人，只有完美的团队。这句话在这个节目中，体现的淋淋节制。十二位老板分为两队，每一场的任务都需要团队的合作才能完成。同样，也让我想起了一句曾经在肯德基的餐厅中看到的一句话，不怕狼一样的对手，就怕猪一样的对友。在航班管家的创意海报这一比拼中，蓝天队的整个团队都在为这个创意思考时，韩小红这个医学博士还在为女汉纸到底是什么东西，王汪的航空管家干了多少年，她不明白的东西，非要搞个明白。时间的限制，她考虑不到，为了她要搞清楚这个软件的用途，创意的根本，托着团队的时间，打断别人的思考。韩小红应该要明白自己在创意上的劣势。明白之后做擅长的辅助作用，而不是去做主导。俗话说，五只手指伸出都不一样长，但每个手指都有它存在的意义。那么一个团队中，每一个人的能力都是不一样的，我们在工作当中，应当找到的适合自己的位置。
马云曾经说过不管是小的企业还是大的企业，都要有游戏规则。在歌迷见面会这一场，在张斗发放的任务书中，中途改规则，偏向于一方，不遵守游戏规则，让蓝天队中的每一人都感到不快，让别人的劳动成果，浮于何方?夏华做为一个企业家，为了利益不择手段，那么做为一个商人，虽然得到了金钱上的满足，但却丢失了道德底线，丢失了一个商人的最基本的操首。在现实环境中，同样如此，对游戏规则的轻视和违背，所伤害的不仅仅是一方的利益，更是对社会和经济运行中，我们赖以生存的秩序的破坏。而秩序破坏的最终，会伤害到我们每一个人。如果中国的从政人员都不守规则，那么我们的中国迟早会出现腐败的一天，我们老百姓就苦了。在我们企业管理也是一样，对待每一个人规则必须都要一样，如果不遵守规则和秩序，轻则团队瓦解，重则企业面临着倒闭。我身边就发生了这么一个真实的案例，虽然性质没有那么严重。我朋友工作的一个企业，在春节放假时，所有的人都为了团圆回家过年。老板为了没有完成的生产订单，留了十几个员工在厂里赶货，并答应他们，春节过后，为他们每个人多补四百块钱。事实，老板没有遵守这一规则，员工拿不到这四百块钱，一个个闹到村委会，要求赔偿，辞职不干，甚则有人为此事闹到了法庭上。
情商，胸怀要大，包容心要强，这是做一个大企业家的必要条件。在蓝天队卖包子那场，给人极为深刻的印象，双方对员的调动，大家对任务不满，全部的人都走了，袁岳一个人留在那，那一定是一种说不出的失落。第二天，在卖包子时，全部的人都在休息，他一个人拿着喇叭吆喝，为团队的成绩继续努力着。期间并没有对没有参与的队员，态度怎么样怎么样，这个大度的结果是，第二天所有的队员都回来了，在接下来的一场比赛中，所有的人都死心踏地的跟着他干，他们最终也迎来了第二场的胜利。那么他的大度，挽回了所有的队员的心。在上一个公司工作期间，因为我一时的疏忽，导致公司损失了上万块。让公司损失那么多，我的心特别的自责和不安。几天里寝室难安，始终想着老板会不会把我开掉，扣我的工资，骂我。一系列不好的信息，一直盘旋在我的脑海中。当我找到老板承认自己错误时，让我想不到的是，他只是回答了一句把问题解决好就行，并没有多说其它。我很感动，为此在这家企业，我连续工作了三年，每次面对其它公司的诱惑时，都一一放弃了，始终忘不了老板对我的大度，我要报恩。
任何一家企业的新员工能否留住，和企业环境有着息息相关的联系。订货会这一集，两队的队员相互互换，袁岳为了让新队员融入队中，大家唱了一首《我们是相亲相爱的一家人》，让新队员一下子有了一种家的感觉。为此我想到，在每次我进入一家新的企业时，看到新单位的同事，很热情，那么我一下子就会放松警惕，很快的融入，进入工作状态。任何一个团队，不能允许任何一个消极队员的存在。李想因对销售太极服装，不想拿熟人当客户，不断给队友的负能量予以肯定，再用自己消极的态度去感染还有斗志的队员，团队的激情就是他泯灭掉的。做为队长，应该引领队员朝目标行动，不管对任务多么的不满。在创业过程中，任何时候都离不开关系，唯一一点就是看给对方创造的价值点。
在创业中，目的性要强，方向要明确，市场要选对。在十二场比赛中，非常喜欢总决赛这一场，在没有任何资源的条件下，寻求商机，真的是应对主题，你的能量超乎你想象，这也就是一个人的生存能力。喜欢夏华的女性狼的一面，为达成功可以全力以付，喜欢袁岳一个大企业家的特质，博大的胸禁，无限的宽容，遇事沉着冷静，运筹帷幄。
只有在不断的学习中，才能让我们吸收到更充足的养份，助我们更快的成长。
《家》优秀读后感【篇5】
《傅雷家书》，如此熟悉却又生疏的一本书。
熟悉在于上个学期草草的略读，而生疏又在于由一个小组去共同精读。
家书向来都是远在天边的亲人们交流感情的第一见证，当人傅雷与他的儿子所撰写的家书也毫不例外。这本书通过父子两辈之间平易近人的措辞，仿佛在向我们缓缓慢慢地阐述过去的事情。就像是一部连续电影，一点一滴逐渐浮现于你眼前。
开篇我们就了解到了傅雷与他的妻子对于远去的儿子的依依不舍之情，以至于眼睛都哭红肿了，总是不大想说话等等。所以傅雷家书所表达出的第一点，家庭成员的感情，是十分的震撼有力的。我思念我的儿子，我牵挂我的父母，信中不谈玄妙的礼尚往来，而更多的是沉重的浓厚亲情，一丝矫揉造作也没有。但严厉的傅雷并不只表现出了卿卿我我的挂念，对于儿子在艺术方面的造诣，也是费心费力。不时出现甚至占了绝大篇幅的音乐上的灵魂共鸣与讨论，让我们仿佛切身实地感受到了父辈对儿子苦口婆心的教育，这份看似有些唠叨的说教，更是表达了傅雷对儿子的爱。当然，对于儿子如何做人，做一名中国人，傅雷也没有少一点篇幅。从与人相处，再到婚姻，似乎都有些傅雷指教的影子存在。可以说，在这一方面，傅雷迸发出了极为激烈的爱国情感，并要把这份精神传授下去。
这本书虽然只是家书编集，但又不仅仅是家书。傅雷所教会的不仅仅是傅聪，更是我们这些新时代的青少年。或许我们可以或多或少地从中认识到，我们要奋发图强；又或许我们也会被那种爱国情怀所鼓舞，去为了国家奋斗。人生的目的并不只是为了让自己成功，而更多的是为国家效力。傅雷的诠释，就是一个极为优秀的中国人，带着那份永垂不朽的中国魂。
《家》优秀读后感【篇6】
我对《苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
苔丝的一切都是静静的。五月节的舞会上她静静地看着自己钟情的男子挑选了另外的姑娘，又静静地哀怨。在德伯家的农场她静静承受亚雷的玩弄，又静静地离开。在奶牛厂里她静静地爱着安玑，又静静地等待安玑回来。就连她的挣扎与反抗，都是那么沉默，悄无声息。
她有着贵族血统，又生在淳朴的乡村之中，这一切造就了她的纯洁和质朴的优雅。哈代赋予了她至真至美的个性，她是大自然的女儿。她的生命就如同一棵傲立的小树，虽然有寒冬落叶，但等到春暖时，又是枝叶喧闹。而命运无情的利锯，让她最终倒下，再也无法站起。
苔丝自始至终都是纯洁美好的，一如她的外表。女人珍视美丽，而美丽给女人带来的，却往往不是幸运。世人也珍爱美丽，可是却没有人真正知道怎样去爱。
我们不能武断地说亚雷不爱苔丝，爱美之心，就算不是对灵魂的欣赏，也无可厚非。他曾经有一点想要保护她，也想过要柔和地对她好，慢慢地进入她的内心。他的语言虽然粗鲁俗气，但细细品读，其中也不乏对苔丝温柔的心疼。但同时亚雷的纨绔习气又让人嗤之以鼻，他最大的错误就在于只知占有，不懂尊重，生活所迫的苔丝，想推开他却不能。亚雷侮辱苔丝的那个晚上，他本来并没有意要这样做，只是在月光下的苔丝令他不能自禁，半推半就中苔丝被亚雷所践踏和侮辱。事后亚雷提出可以给予苔丝情妇式的豢养，这个承诺对于一个粗俗的商人，也许已经是很勇敢的担当了吧，但对于苔丝，这个表面沉默而内心倔强的无以复加的女性，这确是不折不扣的侮辱。
安玑走后，亚雷又找到苔丝，再次提出豢养她，这是出于占有的欲望还是内心对苔丝的爱恋呢?我们不得而知，但在苔丝已经窘迫得走投无路的时候，他是落井下石，也是拉了一把苔丝，给了苔丝一家一条生路。亚雷是精神上的虐待者，她是把苔丝推向深渊的直接凶手。
安玑，有着良好教育的正人君子，与苔丝深深相爱，他的爱的确比亚雷高尚的多，但是他的所做作为，对于苔丝的毁灭，却有着比亚雷更甚的推动作用。
作为一名女性读者，怎么能够忽略哈代对苔丝与安玑恋爱的浪漫描写呢?在涨了水的河道上，安玑一步一步慢慢把苔丝抱过河去的情景，让一代代的读者怦然心动，那种青涩与纯洁，是那样的自然和贴近生活。安玑对苔丝的爱，是君子之爱，他爱的是苔丝的内心，苔丝内心的纯洁和忧郁的结合，正是吸引安玑之处，这种内心的场域，是亚雷这样的浅薄之人所永远无法达到的，这样的区别，也正是苔丝深爱安玑却从不对亚雷施舍一点温柔的原因。然而，这个能触及最深刻爱情的男子，却因为严重的感情上的洁癖和传统观念的束缚，把自己的爱人按压在没有空气的深水之境。
可怜的苔丝啊!父母因为生活的重压，可以把自己作为交换物质的筹码;垂涎于自己美貌的亚雷，也可以轻而易举地伤害苔丝的身体，但苔丝圣母般的灵魂仿佛有着天生的自我净化功能，她没有在这些苦难面前低头。但安玑，不是苔丝灵魂的伴侣吗?为什么还难以包容一颗被伤害过摧残过的心灵?在我看来，安玑就是苔丝毁灭的最大推手了。
《家》优秀读后感【篇7】
有你在，灯亮着，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不外是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，独一接触完整的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对立异中国的梦想的追乞降努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持仍是抛却，是爱仍是恨，是走仍是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严峻的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部门人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思惟害了他，服从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也恰是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻痹的人们不认为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐订婚时，为了自己的梦想毅然选择离家，终极他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;仍是为了琴，鸣凤的斗胆勇敢而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的独裁受到了打击而歌总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的糊口，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和立异的动力，不管遇到什么崎岖和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生布满遗憾和内疚。
优秀读后感：读巴金《家》有感
《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个诗礼传家、四世同堂的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜！
令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉焚稿而死。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹！
婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗？为何本来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊！
新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美好佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！
《家》优秀读后感通用8篇
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《家》优秀读后感 篇1
如果让我选择一本人生的“红宝书”，可能既不是让我“抱有温情与敬意”的《国史大纲》，亦不是厚重的文学大部头，而是在沮丧时给我慰藉，茫然时给我指引的《傅雷家书》。此篇读书笔记不想长篇大论，傅雷先生精炼的行文怎允许我墨迹地分享推荐。所以，在写此篇读书笔记时，不免自惭形秽并时刻同先生一样，“自我批评”。
本书是傅雷先生次子傅敏根据傅雷与傅聪之间的往来书信编成的家书集。于上世纪80年代初由三联首次出版。从1954年傅聪留学波兰起，直至傅雷先生溘然长逝，书信多达上百封。这不是普通的家书，除却温馨深厚的父爱，更是二人关于音乐、文学、艺术以及人生“势均力敌”的畅谈。读此书，回想自己甜涩齐全的成长经历，从不相信何为缘分，那只是人们用来感叹与惋惜的安慰之词，但在父母与子女关系中，我不得不承认，是需要缘分的：倘若没有缘分，彼此诠释好自己的角色，给对方以最朴素真挚的关怀；若有缘分，还能在此基础上，交流学问分享爱好，相互启发相互促进，这是多么难能可贵！傅雷先生在信中说：“平时盼望你的信即因为‘薰莸同臭’，也因为对人生、艺术，周围可谈之人太少”。想来，当若干年后傅聪得知父母自杀消息，内心该是怎样波涛汹涌、如鲠在喉！这是自己的生身父母，更是高山流水般的知音。
这本书是我标记最多的书，每一段标记都值得反复思索、延伸阅读。傅雷先生对于西方古典音乐的鉴赏造诣之深、洞察能力之强、对于文学与翻译本职工作精益求精，每个方面的独到见解都在时刻点拨我，让我对喜欢的不放弃，感兴趣的加深了解，应该涉猎的加以拓展。
再次重读，刚好赶上“三联初版纪念本”发行，与当年的装帧一模一样，亦是很好的收藏。值得庆幸的是，数年前一位忘年交送了我他珍藏的此书1981年第一版的第三次印刷版（1983年），这本比我的年龄还大了七八岁。无论是倾盖如故的忘年交，抑或令我崇拜的'工科博士，他们不约而同地说过在我身上流露着广义的宗教情绪和赤子之心，我无意显示自己的独树一帜，却将这当作最让我倍加珍惜的赞美和鼓励，直到我读了三遍《傅雷家书》，走了一些地方，又读了很多书，我才真正理解他们这份鼓励的分量。不再多加解释，真心希望伙伴们找来细读。
“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是至此为止没有变过的原则”。我为“遇到”这样的先生而感到庆幸，亦希望追随先生的脚步，在求学与思索的道路上受其浸润与影响。
《家》优秀读后感 篇2
《傅雷家书》，如此熟悉却又生疏的一本书。
熟悉在于上个学期草草的略读，而生疏又在于由一个小组去共同精读。
家书向来都是远在天边的亲人们交流感情的第一见证，当人傅雷与他的儿子所撰写的家书也毫不例外。这本书通过父子两辈之间平易近人的措辞，仿佛在向我们缓缓慢慢地阐述过去的事情。就像是一部连续电影，一点一滴逐渐浮现于你眼前。
开篇我们就了解到了傅雷与他的妻子对于远去的儿子的依依不舍之情，以至于眼睛都哭红肿了，总是不大想说话等等。所以傅雷家书所表达出的第一点，家庭成员的感情，是十分的震撼有力的。我思念我的儿子，我牵挂我的父母，信中不谈玄妙的礼尚往来，而更多的是沉重的浓厚亲情，一丝矫揉造作也没有。但严厉的傅雷并不只表现出了卿卿我我的挂念，对于儿子在艺术方面的造诣，也是费心费力。不时出现甚至占了绝大篇幅的音乐上的灵魂共鸣与讨论，让我们仿佛切身实地感受到了父辈对儿子苦口婆心的教育，这份看似有些唠叨的说教，更是表达了傅雷对儿子的爱。当然，对于儿子如何做人，做一名中国人，傅雷也没有少一点篇幅。从与人相处，再到婚姻，似乎都有些傅雷指教的影子存在。可以说，在这一方面，傅雷迸发出了极为激烈的爱国情感，并要把这份精神传授下去。
这本书虽然只是家书编集，但又不仅仅是家书。傅雷所教会的不仅仅是傅聪，更是我们这些新时代的青少年。或许我们可以或多或少地从中认识到，我们要奋发图强；又或许我们也会被那种爱国情怀所鼓舞，去为了国家奋斗。人生的目的并不只是为了让自己成功，而更多的是为国家效力。傅雷的诠释，就是一个极为优秀的中国人，带着那份永垂不朽的中国魂。
《家》优秀读后感 篇3
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》在走马观花中我很快地把它读完了在读这部名著时我的心充满了悲愤与怜悯即使现在读完了我的心还是被其中的主人公占据了我的心在燃烧我的思潮在翻滚我是在悲愤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸因为吃人的封建礼制已被前人埋葬我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后一些可爱的勇敢的人奋起而攻之打碎了幻灭了一个崭新的时代已经到来从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
作为大哥的觉新样貌清秀品学兼优本有着大好的前程与美满的梦但在吃人的封建礼制面前他屈服了接受了忍受着别人难以明t的苦衷博得长辈们表面上的暂时的友好对待但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离娶了另一个少女梅却被嫁到赵家受气不满一年即守寡回娘家最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻――一个善良贞静的女子但他却不能保护她让她任人摆布听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手逼二弟觉民完婚但最后他有了一点觉悟了他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人他是那样的懦弱那样的无能他不去争取他所爱的梅也不能保护他所爱的妻他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己也摧毁了她们。然而他却是最值得人同情的前途失去了美景幻灭了一切都在黑暗中挣扎没有幸福可言更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界但对于觉新我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不争”啊！
《家》优秀读后感 篇4
巴金老先生在序言里已经说过：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击“这本书描写的年代正是旧中国向新中国过度的那个阶段，新文化和旧文化的交接，新思想和传统礼教的的博弈，把这一切都放在那个时期的一个大家庭中，在这个大家庭中发生的一切变化正是浓缩了那一个时代的影子。
老祖父，是封建传统，封建制度，旧思想的典型代表，克字辈其中的两个叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山银山肆意挥霍，欺上瞒下，旧时代的恶习，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是围绕着觉新，觉民，觉慧三兄弟每个人在当下这个时代自己的心结，矛盾和愿景展开的，三个兄弟每个人面对封建制度面对陋习的态度也不尽相同，觉新，有反抗的心，但是处处忍让，用自己的人生成为了封建社会的牺牲品，一忍再忍，终于在爱妻成为封建制度的牺牲品后选择帮助觉慧离开这个家，走出了第一步。
觉民，觉民好比芦苇，没有觉新的懦弱，也赶不上觉慧的激进，但确实是新青年，也是这个支离破碎的大家庭中的第一个用自己的实践行动反抗封建礼仪教术并取得胜利的第一人!至于觉慧我觉得是是书中的高光人物，自始至终他的思想一直前进，在家庭中敢于正面反抗家中的荒谬之事，在外积极板报，传播新思想，行为激进《家》的结局便是以觉慧去上海远离这个支离破碎的家为结局的。
热血，激情不足以概括看这本书时内心的波澜，每每看到觉慧一举一动，每每看到觉新的万般妥协总会想起自身的小时候的经历，让我觉得有的时候我就是觉慧，好像书中的人物就是自己一样，激流三部曲是巴金老先生用鲜血凝结的作品，是经典名著，《蛙》《家》《边城》让我明白了看名著的意义何在，因为每个故事的背后都有一段历史和一个时代的影子，等于在有限的生命长度中拓宽了生命的宽度，以读书的方式增加了人生的多样性。
《家》优秀读后感 篇5
《小小气候探索家》有一个气候探险故事，20个我喜欢的小实验，最后有一个气候游戏。
爷爷喜欢种花种草，爸爸喜欢种菜，我喜欢动手做各种小东西，我家里有各种各类的温度计，所以我对第一个温度计制作不感兴趣。
我要制作个量雨器试一试，爷爷爸爸种植肯定有用处。
我要把风力测量器改进一下，把纸杯改成塑料小杯，把硬纸板改成薄木板，就可以在下雨时也能使用，而且更为牢固更加小巧。
我在科技馆玩过龙卷风，自己制作个龙卷风一定很趣。
我在网上查过在饱和状态下甜水重，与书中的结果不同，为什么呢？实践是检验真理的标准，等我的试验结果吧！
我和爷爷做过不少的出芽试验，用苔藓做发芽床，用封口玻璃瓶作发芽箱，可以试一试，相信会有好结果。
我对用量杯给种独行菜的盘子浇水，接着给种在相同大小没有植物的盘子浇同样多的水，观察变化的试验感兴趣，因为这个实让我想到了不同的植物不同土壤吸水量变化大小问题试验方法。
“一片横截的树干告诉了我们什么？”我很想知道树木的年龄，可是我不能砍掉树木而得到树干的横截面，怎样通过截切分枝来分析树木的年龄这是我思考了很久的问题。还有我在景山看到了一个树干的横切面上有两个年轮，为什么？
“耶利哥的假玫瑰”我在小主班听过犹太人怎么攻破耶利哥城的故事，所以我对它有兴趣，我以前和爷爷做过苔藓晒干后再恢复生活力的试验，我还收藏一种叫海金沙的叶子，二年后发现叶子撒出了金沙一样的细粒，爷爷说这是蕨类的孢子，类似种子，能生出蕨类的幼苗。因为我们这里没有“耶利哥的假玫瑰”我想用苔藓和蕨类代替它做试验。
《小小气候探索家》不愧为实验书，让我收获不少。
《家》优秀读后感 篇6
今日重看《苔丝》为什么仍会被她感动？仍感叹其坎坷悲惨的命运？仍会觉得灵魂深处的共鸣？
我个人认为全文的转折点出现在孩子去世时，苔丝年轻的生命中闪耀着一种母性光辉：无论我或我的孩子被别人打上什么标签，无论生命的外在表现多么弱小无力，生命本身是平等的，是珍贵的，是值得尊重的。
她只抱怨过一次，就是从亚雷家回来后对她母亲说了“你想我怎会知道那些事儿？我四个月以前出这个门的时候，还是个小孩子哪！你为什么不告诉我，男人都不安好心？你为什么不先警告我？大户人家的女人，都知道得提防什么…….我多会儿有过机会，能在那方面学到东西？你又不帮助我！”全书中，苔丝只有过这一次抱怨，从此以后，命运对其再不公，她都勇敢面对，默默承受。她的身体里有一种叫骨气的东西，虽不是贵族，但胜过本书中提过的那些贵族。
苔丝与安玑的爱情，不是一见钟情，是知音相遇，灵魂的契合。这段感情开始的时候还加入了安玑弹竖琴，苔丝隔远远地偷听的段儿，真是让人莞尔，高山流水会知音呀。可见人生难得一知已。无论黄皮肤还是白皮肤，吃烤面包的还是白米饭的对美好的追寻都是一致的。但那时候他们俩都太年轻了，尚不得摆脱自幼家庭带来的思考习惯，而且一个是家中长姐，一个是家中叛逆的幺子。
苔丝的父母亲虽然非常不靠谱，但他们给了苔丝实实在在的爱，苔丝的母亲虽然嫁了一个酒鬼，但她顺服且乐在其中。所以苔丝对安玑说，无论你变成什么样子，我仍然爱你。她渴望得到的爱是平等、相互尊重、相互扶持的。但她不懂得老把“主义”挂在嘴边的男人对生活的要求过于理想化，她的污点会被放大。她把安玑看作“天神”，她希望安玑对她的爱能够凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。不过安玑毕竟是人不是神。她经历安玑的梦游后知道安玑仍爱她，但她没有求同情、没有乞怜、哭闹，她将选择权交回给安玑，默默承受了这一切巨变。你仿佛看到命运的巨浪袭来，她的脊梁仍然是挺直的。
安玑不懂得他自以为妥当的安排其实非常不妥当，他让苔丝守活寡，却没有想到寡妇门前是非多，而且苔丝是个多么漂亮的“寡妇”而且已经在这上面吃过亏。这段等待太长了，让苔丝不得不被生活逼迫得走向她最不愿意走的路。
总之，虽然不是每个女人在年轻的时候都得过“公主病”，但一定都做过“公主梦”，当年，我在做着“公主梦”时，《苔丝》击碎了那不切事际的一切，没有再想着要当“公主”，再不看重形象，从此走偏了好多年。
《家》优秀读后感 篇7
《苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”――托马斯。哈代。
《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一个悲剧，它无情地批判了社会现实，也从一个侧面揭露了英国上流社会的腐朽堕落，具有很强的现实意义。
苔丝是一个普通的农村姑娘，但作为女人，她拥有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个人物以重墨描绘，那就是着重写了她的外在形象。这个形象年轻美貌，天真活泼。给我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无力摆脱这种悲惨命运，只能用极端扭曲的方式对加在她身上的压迫进行反抗。可是这反抗又有什么用呢？只不过是大海中的一朵浪花，瞬间就会消失，被人们所遗忘，完全不可能动摇整个冷酷残忍的社会。所以说，只靠个人力量的反抗，根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。
当她好不容易逃离亚力克的魔掌，随后去农场工作，并遇见了自己今后所爱的人――克莱尔，克莱尔欣赏苔丝的纯真可爱，在工作中交流频繁，感情不断升温，最后坠入爱河并义无反顾地结婚了。就在幸福快要来临时，因为苔丝的对过去不堪往事的吐露，导致两人从幸福的高空一下子跌入了现实的谷底。克莱尔因为接受不了这一事实，毅然离开苔丝，远走他乡，无情地抛弃了可怜的苔丝。就是这样一位遭到命运戏弄的可怜人儿，想要与爱的人在一起幸福生活，就连这样一个简单平凡的愿望也没法实现，最终走投无路，惶惶不可终日，再加上亚力克的骚扰，她万念俱灰，对生活完全失去了希望，而动了杀念，杀死了侮辱她的，一直让她痛不欲生的亚力克。在杀死了亚力克之后，苔丝并没有为此后悔难过，而是一下次轻松了，因为死对于她来说是一种解脱，她终于自由了。她以死来证明自己对爱情的忠诚，来成全自己和克莱尔纯洁美好的爱情而没有遗憾。亚力克也为当初抛弃苔丝而感到后悔，带着巨大的悲痛与歉疚归来，并与即将被处死的苔丝度过了她生命最后五天快乐的时光。但是他失去了一个深爱她的人，一个把他当做生命一部分的人，一个可以为了他去死的人。可是后悔已经来不及了，因为他的自私和所谓的虚伪道德的约束，而使苔丝陷入悲惨的境地。对于苔丝来讲，克莱尔是她的希望，是她一切快乐的源泉，她为认识他而感到幸福，可是克莱尔把她最后一点希望也给抹灭了，即使后来克莱尔请求苔丝的原谅，以及在苔丝死后怀念追忆她，也无济于事。可以说，克莱尔也间接促成苔丝的死亡，但是直接促使她走向死亡的还是这个社会，是社会的悲剧。其实社会中像苔丝这样的可怜人很多，他们虽然身份卑微，但他们作为独立的人格，不应该被社会歧视抛弃，而是应该为他们提供一个可以倾诉的平台。这样才不会出现如此多的悲剧。
如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强顽强，那么苔丝的美一定在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。虽然小说女主人公身份低贱，遭受了无耻之徒的玩弄和侮辱，历经重重磨难，最后走上了错误的道路，但我们依然赞美苔丝不屈服于命运，敢于和不公平命运做斗争以及为爱奉献的精神，她单纯善良的形象将永远留在我心中，挥之不去。
《家》优秀读后感 篇8
这是我第二次读这篇小说了，可从次数上来看虽是第二次，实质上只能说是第一次，或者说是一次多一点点。
我第一次看这篇小说的时候才只是一个中学生，对文学作品的理解能力有限，而且读得也很粗略，那时，我对《德伯家的苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
《德伯家的苔丝》的作者托马斯・哈代在这篇小说中体现出了他悲观的宿命论，主人公苔丝陷入悲惨境地，但她无论如何挣扎都无济于事，改变不了命运的安排与戏弄，最后走上绝路。但她走上绝路，绝不像某些低俗小说那样一味追求情节曲折而硬让主人公死去，而是有其一定的必然性。苔丝天性纯朴，厌恶趋炎附势，她性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克・德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安吉尔一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安吉尔。
我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗？难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗？那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇小说的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：“死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃苔丝而去的行为，正是因为他觉得自己失去了当初最真最纯的苔丝。
至于亚历克，我不想多说，他给苔丝带来的灾难是显而易见的，他对苔丝所做的一切，根本不是出自他对苔丝的爱，因为爱是高尚的，他对苔丝只有情欲可言，丝毫没有爱的根据。然而，苔丝并没有因为亚历克给她带来的打击而不纯洁，她自始至终都是那么的纯洁，善良，都显得那么美丽。
家优秀读后感通用11篇
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家优秀读后感(篇1)
《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。2008年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。
《百家讲坛》(红版)以正说历史为主，强调探究历史真相。同时，还将涉及地理、天文、文学理论等诸多方面。在2008年，我们将诚邀名家、专家，加大原创、首发;推出重量级人物，打造历史经典;更系统、更系列，突出本刊的唯一性、权威性;知识性与趣味性兼具、文学性和生活化并存，使刊物更加贴近现实、贴近生活。
《百家讲坛》(蓝版)走出“正说”历史局限、弘扬深度悦读、纵论社会生活。在“尊重历史，兼顾艺术个性”的前提下，要求文章的写作方式有进一步的突破创新：无论是资料的运用、观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造、各种历史事件的归纳总结等方面，均采用“历史形象+文学形象+民间形象”的合理取舍的表现原则，从而形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。
《百家讲坛》被人们所喜爱.它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活.自2001年7月9日《百家讲坛》栏目在中央电视台开播.我之所以喜欢看百家讲坛是因为它介绍详细，在讲述历史事件时还会介绍人物的一系列情况.比如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：这是一场谋杀的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首.一直以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，似乎在历史上已经无可争议.这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象.到底有什么根据?诸葛亮和关羽之间究竟发生过什么?在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光.随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否定了这一荒谬的说法.有一位学者说：诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，周思源教授说：这个无疑，我觉得很值得怀疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也.朋友问他你将来干什么?诸葛亮笑而不答.这位学者就说诸葛亮难以启齿.在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。
因此，对一心想要谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说.在刘备身边具有极强的排他性的小圈子，是他仕途的阻碍.周思源教授否定的回答：胸怀天下是古代知识分子的优秀美德，以天下为己任，这是普遍性的，为国为民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.诸葛亮曾自比于管仲，乐毅.两位都是良相主帅，是国君的主要辅臣.主要是辅佐国君，而不是要当皇帝，是希望自己可以辅佐君王，成就霸业。时人，莫许之.有人觉得他说大话，怎能和管仲，乐毅相比.诸葛亮为什么在这个问题上笑而不谈呢?周思源教授如何回答呢?他说关键就在于`仕进可至这四个字，诸葛亮自比于管仲，乐毅这是理想，并不是已经做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三个好友你们最多只能做到州和郡这样的官职，是他不便说有点贬低朋友，另外，荆州的战略地位十分重要，他不满足于，那么他也要等到镇守荆州的关羽，帮他打败东吴，他再收拾关羽，当时刘备他还未成大气候，还不过成为割锯一方的时侯，他总共只有荆州益州，两个地方，他的占略地位超过益州，诸葛亮当时怎么除掉关羽?来实现自己的梦想呢?何况他没有这样的作案动机.诸葛亮真的想当惶帝，容易了，随时可以找个借口把无能的阿斗搞掉，他多次摔军作战，刘备去世后诸阁亮掌握军政大权，公元225年，诸葛亮亲自摔军南征。一个有巨大政治野心的人最怕离开他的老窝，最怕别人也有野心，在你不在京师时，把你搞掉，而诸葛亮多次带兵出征.他确实没有野心.
后文，又以《诸葛亮受排挤吗》为辩题来解释阐述观点.诸葛亮借孙权杀关羽的可能性.时光的流逝，可以冲刷掉掩盖真相的迷雾，穿过历史的长河，人们对诸葛亮借刀杀关羽这一指控的探究不单纯是对真相的执着，更不是名人效应的附和，而是如何去看待人们心目中那个原有的形象，当诸葛亮走下神坛，在历史的显微镜下，他是否依旧是那个千白年来为历朝历代所景仰的蜀国丞相.诸葛亮的高洁品质，伟大的人格，将志未酬身先死，都非常感动，可想而知，世世代代都非常敬重诸葛亮.从这可以看出在讲述完后还有教授自己的阐述，想法.这也正是我喜欢看的另一个原因。
家优秀读后感(篇2)
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》在走马观花中我很快地把它读完了在读这部名著时我的心充满了悲愤与怜悯即使现在读完了我的心还是被其中的主人公占据了我的心在燃烧我的思潮在翻滚我是在悲愤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸因为吃人的封建礼制已被前人埋葬我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后一些可爱的勇敢的人奋起而攻之打碎了幻灭了一个崭新的时代已经到来从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
作为大哥的觉新样貌清秀品学兼优本有着大好的前程与美满的梦但在吃人的封建礼制面前他屈服了接受了忍受着别人难以明t的苦衷博得长辈们表面上的暂时的友好对待但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离娶了另一个少女梅却被嫁到赵家受气不满一年即守寡回娘家最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻――一个善良贞静的女子但他却不能保护她让她任人摆布听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手逼二弟觉民完婚但最后他有了一点觉悟了他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人他是那样的懦弱那样的无能他不去争取他所爱的梅也不能保护他所爱的妻他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己也摧毁了她们。然而他却是最值得人同情的前途失去了美景幻灭了一切都在黑暗中挣扎没有幸福可言更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界但对于觉新我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不争”啊！
家优秀读后感(篇3)
巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通过对一个家族兴衰的叙述，来反映当时的社会环境，有点儿与《红楼梦》有异曲同工之妙。
那是一个临于破晓的时代，是一个薄近黎明的社会，传统封建与创新进步进行着抗争。正是新旧过渡的时候，这就如同画作中白向黑过渡时产生的灰，它不如黑白般显明，但却不可缺少。书中给我印象最深的是高家大少爷高觉新。我认为他象征了新旧交替时代的半个牺牲品。为什么是半个呢？因为在《秋》的末尾并未说明觉新的最终命运，仅说我请读者记住他自己的那句话我的上进之心并未死去或许他会向封建屈服，又或许他能追赶上新时代，不论如何，他的上进心是熠熠生辉的，没有让他沦为封建的阶下囚。
看到觉新的一段人生，我不禁忆起鲁迅先生对于孔乙己之哀其不幸，怒其不争但对于觉新，我对他更多的是同情。处在那样一个特殊时期，我不知当时的人们是否会偶觉恍惚，是否会有人念及陈子昂前不见古人，后不见来者之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深渊，有多少人克服恐惧走向前方，又有多少人向恐惧称臣，只能待于原地或坠落身后的无底渊？觉新就是在这新与旧、白与黑、生与死之间挣扎。他身为长子，就注定要放弃自己的梦想，去继承家业，处理人情世故。他的老一辈都已被封建制度腐朽，同辈与年轻一辈的命运只因了那特殊的气氛环境，觉慧、觉民、琴以及淑华、报社的同志都跻身黑暗，终究走上了新路见了光明；也有梅、大少奶、鸣凤、淑贞、蕙被迫走向了看似光明，实则落后复古的路，面对的确是永远的黑暗。那是一段艰难困苦的岁月，让人想不明白，究竟过了多少个那样的日子，一个社会才有了全新的面貌？
我敬佩觉民觉慧的勇敢上进，另一方面，觉新的忍耐与生活对他的压迫更令我感怀。是我太感情用事，还不能够明辨世事吧？在很多人眼中，觉新该是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除开那的确有的怯懦与固执外，我对觉新还怀着同情与悲悯。我见了他的几个叔叔阿姨（文中为其阿爸阿妈）对他的恭维与为维护自己利益提出的不合理要求；，见了他的作揖主义；也见了他几次在弟弟的激励下决心进步，却又被尘间繁杂拖入泥潭；还有他为了维系家族、照顾家人所受的委屈；他无数次被命运捉弄，痛失至亲后在深夜失声哽咽；他甚至连唯一的儿子海臣也失去了世间苦难千千万，但如觉新般接二连三地遭受厄运，人们不免为之唏嘘。觉新，无数次捧起进步书籍阅览，在刚蓄集一丝力量后，却无奈被打回原形。在时间的长河中，总有惊涛拍浪打在觉新的天空，但正如诗人普希金所讲假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。觉新的世界终将雨过天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此开启。选择新路的人解锁了新的社会。
觉新的泪水、那一代人的泪水都会在新社会的春天里化作汩汩溪水推动发展、孕育新生。还有那发自心底的声音我的上进心并未死！
家优秀读后感(篇4)
巴金的《家》我终于看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书一定是温和的，强烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建礼教的吃人，正如先生的《狂人日记》，不过是温和了太多。
看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，也许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的`不是做梦，而是梦醒了，却又找不到出路，觉氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得反抗，也不是觉民，因为他也曾坚强，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有反抗，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也许早没有活下去的勇气了。
看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年代。我是不是又在杞人忧天了呢?也许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。如果我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧!连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢?我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，也许真的就可以满足了。其实我又何尝未成为这个时代的牺牲品呢?譬如我选择法律作为我考研的方向，难道我就真是那么喜欢法律吗?我是一个非理性的人，法律也许并不是那么适合我吧!
学史或学文也许更适合我吧!其实我也不是完全赞成先生的观点，比如他摒弃一切旧文化就是我所不赞同的，古文也有好的，为什么要全盘否定呢?手边拿着古文观止，一边感叹古人的心胸，一边感叹20、30年代人思想的进步。也许我们现在正处在魏晋南北朝一个千年的轮回吧!又一个没有英雄的时代，我厌了，也倦了，连现在的文学作品都那么平淡了，真可悲。
家优秀读后感(篇5)
翻开页页泛黄的书信，散发着淡淡的墨香，眼前仿佛是父亲殷切的期盼，母亲欣慰的笑容。正所谓“润物细无声”，傅雷家书是父亲对在波兰留学儿子的教诲，更是一位父亲对儿子无声的爱。
一封封家书寄托了傅雷对儿子艺术上的告诫，精神上的勉励。《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年至1966年间写给儿子傅聪和儿媳弥拉的家信，从一纸纸泛黄的家书中，我看出傅雷与傅聪已超出父子，朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。
在散发缕缕墨香的家书中，不仅是给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界，读罢，我深受启发。
我从小就有一个学医的梦想。由于这次新冠肺炎疫情，我看到了医务工作者的家国情怀，医者仁心，这使我更加坚定这一梦想，梦想终归是停留在脑子里的幻想，如若不付诸行动，永远不会变成现实，学医的第一步是学好生物，但偏偏这门学科，我的成绩很不理想，我想努力，但每次都被借口打败。当读到“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹”时，我憣然醒悟，一味地责备自己，只会浪费时间和精力，唯有用行动才能证明你心之所向，我决定用行动证明一切，不让梦想成为空谈，不被借口打败，而是打败借口。
从这本书中，我读出了父子之情，读出艺术修养，更读出了人生哲理。这对于傅聪，对于我们来说，是一笔可贵的财富。
感谢在这个假期遇到“傅雷家书”，我还想再次走入那张张泛黄家书的背后，去探寻更多的人生哲理。
家优秀读后感(篇6)
《傅雷家书》，如此熟悉却又生疏的一本书。
熟悉在于上个学期草草的略读，而生疏又在于由一个小组去共同精读。
家书向来都是远在天边的亲人们交流感情的第一见证，当人傅雷与他的儿子所撰写的家书也毫不例外。这本书通过父子两辈之间平易近人的措辞，仿佛在向我们缓缓慢慢地阐述过去的事情。就像是一部连续电影，一点一滴逐渐浮现于你眼前。
开篇我们就了解到了傅雷与他的妻子对于远去的儿子的依依不舍之情，以至于眼睛都哭红肿了，总是不大想说话等等。所以傅雷家书所表达出的第一点，家庭成员的感情，是十分的震撼有力的。我思念我的儿子，我牵挂我的父母，信中不谈玄妙的礼尚往来，而更多的是沉重的浓厚亲情，一丝矫揉造作也没有。但严厉的傅雷并不只表现出了卿卿我我的挂念，对于儿子在艺术方面的造诣，也是费心费力。不时出现甚至占了绝大篇幅的音乐上的灵魂共鸣与讨论，让我们仿佛切身实地感受到了父辈对儿子苦口婆心的教育，这份看似有些唠叨的说教，更是表达了傅雷对儿子的爱。当然，对于儿子如何做人，做一名中国人，傅雷也没有少一点篇幅。从与人相处，再到婚姻，似乎都有些傅雷指教的影子存在。可以说，在这一方面，傅雷迸发出了极为激烈的爱国情感，并要把这份精神传授下去。
这本书虽然只是家书编集，但又不仅仅是家书。傅雷所教会的不仅仅是傅聪，更是我们这些新时代的青少年。或许我们可以或多或少地从中认识到，我们要奋发图强；又或许我们也会被那种爱国情怀所鼓舞，去为了国家奋斗。人生的目的并不只是为了让自己成功，而更多的是为国家效力。傅雷的诠释，就是一个极为优秀的中国人，带着那份永垂不朽的中国魂。
家优秀读后感(篇7)
如果让我选择一本人生的“红宝书”，可能既不是让我“抱有温情与敬意”的《国史大纲》，亦不是厚重的文学大部头，而是在沮丧时给我慰藉，茫然时给我指引的《傅雷家书》。此篇读书笔记不想长篇大论，傅雷先生精炼的行文怎允许我墨迹地分享推荐。所以，在写此篇读书笔记时，不免自惭形秽并时刻同先生一样，“自我批评”。
本书是傅雷先生次子傅敏根据傅雷与傅聪之间的往来书信编成的家书集。于上世纪80年代初由三联首次出版。从1954年傅聪留学波兰起，直至傅雷先生溘然长逝，书信多达上百封。这不是普通的家书，除却温馨深厚的父爱，更是二人关于音乐、文学、艺术以及人生“势均力敌”的畅谈。读此书，回想自己甜涩齐全的成长经历，从不相信何为缘分，那只是人们用来感叹与惋惜的安慰之词，但在父母与子女关系中，我不得不承认，是需要缘分的：倘若没有缘分，彼此诠释好自己的角色，给对方以最朴素真挚的关怀；若有缘分，还能在此基础上，交流学问分享爱好，相互启发相互促进，这是多么难能可贵！傅雷先生在信中说：“平时盼望你的信即因为‘薰莸同臭’，也因为对人生、艺术，周围可谈之人太少”。想来，当若干年后傅聪得知父母自杀消息，内心该是怎样波涛汹涌、如鲠在喉！这是自己的生身父母，更是高山流水般的知音。
这本书是我标记最多的书，每一段标记都值得反复思索、延伸阅读。傅雷先生对于西方古典音乐的鉴赏造诣之深、洞察能力之强、对于文学与翻译本职工作精益求精，每个方面的独到见解都在时刻点拨我，让我对喜欢的不放弃，感兴趣的加深了解，应该涉猎的加以拓展。
再次重读，刚好赶上“三联初版纪念本”发行，与当年的装帧一模一样，亦是很好的收藏。值得庆幸的是，数年前一位忘年交送了我他珍藏的此书1981年第一版的第三次印刷版（1983年），这本比我的年龄还大了七八岁。无论是倾盖如故的忘年交，抑或令我崇拜的'工科博士，他们不约而同地说过在我身上流露着广义的宗教情绪和赤子之心，我无意显示自己的独树一帜，却将这当作最让我倍加珍惜的赞美和鼓励，直到我读了三遍《傅雷家书》，走了一些地方，又读了很多书，我才真正理解他们这份鼓励的分量。不再多加解释，真心希望伙伴们找来细读。
“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是至此为止没有变过的原则”。我为“遇到”这样的先生而感到庆幸，亦希望追随先生的脚步，在求学与思索的道路上受其浸润与影响。
家优秀读后感(篇8)
每个人的心中，都有一个完美的家。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾；是我们在风雨中的思念，是冰冷痛苦后的温暖。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，真实情感可以与家人分享，不需要再看谁眼色。
家对于不同的人来说，都有着不同的定义。对归家的游子，家是最可靠的港湾；对尚幼的孩子，家是最温暖的小窝；对忙碌的公司职员，家是可以寻求慰籍的地方。家不是财富堆砌起来的空间，它一定是包含着情，一份血浓于水的亲情。但是在读了巴金笔下的《家》后，却让我对于家有了不同的定义和感受。
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，原篇名为《激流》。家和激流看似是两个完全不相关的概念，但在高府里，激流却是在里头流淌着的。
《家》中主要写了三个迷茫的青年，觉新，觉民，觉慧。他们成长在战火纷飞的年代，却渴望着真正的自由。
大哥觉新，由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂的大家庭，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们做主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。在这个家中，他是懦弱的任人操纵的木人，他曾经流泪向弟弟妹妹说过他在家中的无奈，可到长辈面前，他又是那个屈从孝顺的好孩子。他的生命里似乎永远不会有反抗，他只知道一味地服从，忍耐。最终，他失掉了所有的幸福。他只能守着空空的躯壳，孤独的怅望着世界。
二哥觉民，敢于同祖父对抗，甚至离家出走，是个在家中的逆子，是弟弟觉慧眼中的英雄。他拥有进步思想，但有时不坚定，处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴表妹一个进步的、充满自信的新女性的青睐，可以说，觉民是《家》中最幸运的一个了。
三弟觉慧，似乎是个平和的人，却有着旁人不易察觉的痛苦与无奈，他虽不懦弱，却也不敢与祖父对抗，十分地矛盾。因为现实的残酷，他眼睁睁地看着心爱的婢女鸣凤拒婚自尽，只有让梦去洗刷他的痛苦面对虚假的人和物，他实在无法忍受，无法忍受下去，最终选择孤身前往上海。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅忧郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚。她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜人民的压榨。
这样厚的书，我刚开始阅读时，觉得有些枯燥，毕竟故事发展很平淡。但最后合上书时，我的心情却久久不能平静。里面的故事，若是落在我的头上，我肯定不会有勇气像觉慧那样离开。他是值得赞叹的。
我觉得，觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚。但同时，他又是一个接受了新思想熏染的人，也同情受压制的青年。总之，觉新是一个有着双重性格的悲剧人物，被写得血肉饱满，个性鲜明。
在那个年代，《家》是一部思想深刻的现实主义力作，深深反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒。
这种觉醒，也适用于现在的青年。无论何时，我们都要保持反抗精神，与腐败对抗。
家优秀读后感(篇9)
泰戈尔说：“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石”。在当今这个发展迅速、各种新鲜事物多元化的时代，教育是每个家庭、乃至整个社会都不可回避的问题，家庭是一个孩子成长的摇篮，家庭教育是整个教育的基础。在成为妈妈之后，我也一直在教育孩子的道路上摸索前行，相关的.教育理论看了很多，但实践起来往往还是有一定的差距。在认真观看了家庭教育公开课《家校共育，立德树人》后，两位专家深入的分析讲解，让我对家庭教育的本质及内涵有了更深入的了解，同时，也认识到自己在教育孩子的过程中还有很多的不足和问题，下面谈几点思考和感受，与大家共勉。
一是要高度重视家庭教育的深远意义。“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于垒土”，在人才培养的系统工程中，家庭教育是基础工程，家庭教育的好坏将直接关系到民族兴旺，祖国富强。家庭教育是国民教育体系的重要组成部分，是社会和学校教育的基础、补充和延伸。教育家蔡元培先生说：“家庭者，人生最初之学校也。”家庭教育将伴随人的一生，影响人的一生，对一个人的成长成才至关重要。家庭教育的好坏与社会息息相通，与国家命运和下一代的健康更是紧密相连。孩子就是一棵大树，社会教育是大树的枝叶，学校教育是大树的树干，而家庭教育就是大树的根基。如果去掉大树的枝叶大树还能活，砍掉大树的一部分树干大树也可能存活，可除掉大树的根基大树还能活吗？因此，作为家长我们要充分认识家庭教育的重要意义和深远影响，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，为子女成长成才尽好应尽职责、保驾护航。
二是要不断增强家庭教育的知识和能力。家庭教育是一项复杂的系统工程，是一门科学，更是一门艺术。正确的家庭教育，如沐春风，浸润孩子的一生。80后的父母是注重家庭教育觉醒的一代，在教育孩子的道路上，不再依赖经验、凭感觉，而是更多的追寻更为科学、更有智慧的方式。通过观看视频学习，让我对家庭教育有了更深层次的了解和认知，对照专家提出的六个观点，结合自己平时对孩子的教育，让我意识到对家庭教育的理解还不够深入系统、全面透彻，在现实生活中，还有很多做的不到的地方。因此，如何将更多的家庭教育的理论、方法付诸于实践，如何成为更为优质的父母，如何给予孩子更多更好的家庭教育资源，是我们作为父母应该去深入思考的问题。父母的爱与责任能给孩子温暖和健康，成功的父母不一定会有成功的孩子，但孩子的成长一定离不开成功的教育。父母的成长要先于孩子的成长，父母是孩子的第一任老师，为孩子树立一个好榜样，是我们能给孩子的最好的教育。没有天生成功的父母，也没有不需要学习的父母，家庭教育并不等同于父母如何教育子女，而是家庭中的每一个成员如何在这个家庭当中不断去学习、去成长，只有成为更好的父母，让言传身教、家教家风、精神能量等不断的延续和传承，才能让孩子成长为更好的孩子。
三是要正确认识和了解自己的孩子。伟大的教育家陶行知曾说过，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”对父母而言，最好的养育是让孩子做自己，清楚地认识自己的长处与短处，帮助他成长为他自己想要的样子。中国教育最大的核心问题就是没把孩子当成一个独立的主体，一个有健全人格的完整人，我们总是以自己的水准要求孩子，希望他成长为父母希望的样子。父母要多听孩子说说关于他自己的事情，如果能真正倾听孩子的叙述，孩子就能容易地表达他们面临的困境，静下心来，倾听孩子内心的声音，在他还未有选择的能力和智慧时，引导他们说出内心真正的渴望，给孩子足够多的时间去表达，学会倾听孩子内心的声音，才能真正地理解孩子、尊重孩子，发现孩子间的不同，并接受孩子的不同之处，帮助他们成长为自己心中的样子。任何一个生命体的诞生，都是一场充满奇迹的旅程，十亿分之一的概率，才造就了眼前这个神奇的孩子，他们带着特有的人格属性，肩负着不同的使命和责任，降临这个世界上与你相遇，是为了完善他自己的人格修炼。作为父母，我们需要做的就是发现孩子的不同之处，并接受这些独特的“不一样”，发现孩子的天赋，让孩子做最好的自己。每个孩子可能在不同的领域拥有着自己独特的天赋，要读懂孩子真正的天赋所在，孩子的成长才会少走一些弯路。作为父母，我们更应该完善自我，帮助孩子找到自己的特长，接受自己的完美与不完美，让孩子成为自己，安静地做自己。我们养育孩子，是为了帮助孩子成为独一无二的自己，引导他们找到属于自己的幸福。
教育如水，它能使棱角分明的顽石，渐臻完美；教育是一场温暖的修行，作为父母的我们需要不断修“心”，在清明澄澈的心境里，获得教育的智慧。愿我们都有合适的方式以守护者的姿态，去保护孩子的初心和梦想，帮助孩子能够正确地认识自己，成长更好的自己。
家优秀读后感(篇10)
记得在几个月前，我狂热的追逐着一个节目——《超级演说家》。每一个选手的演讲，我都是那么细心的听着，记着。每天工作之后就是追风。可是几个月过去了，也随着时间的流逝，而抛之脑后，忘的一塌糊涂。但在我脑海中依然记忆犹新的是刘媛媛的那段演讲：寒门再难出贵子!因为我们都来自农村。
寒门再难出贵子的原文中，有一句话这么讲：“性格决定命运”性格这东西是熔透于骨髓的，性格的养成和学校教育没有多大的关系，大多决定和家庭背景与成长环境。从踏出学校的第一步，往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线，普通家庭的孩子就输了一大截。
我出生在河南一个比较普通的家庭中，因为家庭经济条件的问题，以至于含辛茹苦的父母很艰难的把我们三兄妹供到了初中的学历。两个哥哥上学，一根铅笔一截一半，两个人用。这是妈妈经常讲的一句话，用来形容我们上学时条件的艰难。在初中的三年里，两年用馒头打发，平日里能吃一顿菜便是幸福。另外的一年里，老北京方便面五毛一袋，一毛热水钱便是我的一日三餐。看到母亲每次用架子车拉着两袋粮食，跑十几里地到学校里换粮票，我的心都是揪着疼，所以这便是我一直节省的原因。在这样的环境中，母亲的坚强，勤劳，节俭，那种与贫穷抗挣的精神像雪松一样，在我们的内心中生根发芽。以至于初中的三年里，在毕业结束时，也不知道同班座在教室最后面同学的名字，只知道争取名次，考取第一。
生活在这样的家庭中，我清楚的知道，父母没有什么可以给予我们，我们不能去抱怨，一切的一切都要靠我们自己。寒门的孩子所要成功，都要付出比常人多十倍二十倍的代价。从此我也就养成了像男儿一般好强的性格。
新东方创始人俞敏洪曾说过，人活的活法有两种：第一种，像草一样的活着。你尽管活着，每年还在成长，但是呢你毕竟是一颗草。你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是不会因为你的痛苦，他产生痛苦。人们不会因为你被踩了，而回来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人都应该像树一样的成长，既使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，既使被人踩在泥土中间，你依然能够吸收泥木的养份，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用。这就是我们每一个做人的标准和成长的标准。
在踏出校门第一步，我不断的扩大自己的眼界，也不断的给自己设立目标。在不断摔倒又爬起的过程中，历经四年的时间从一个什么都不会，什么都不懂，没有依靠任何外力的帮助下，由一个不被人注意的流水线的小员工，做到了今天公司的总经理助理。但今天的所有，并不是我所满意的。也不是我所想要的。它并没有给我的家庭面貌带来多大的变化，也没有给身边的亲人带来多大的幸福。此时的我想长成苍天大树，却始终找不到阳光的照射和雨露的吸收。我很痛苦，如一只在大海上没有方向漫无目的漂泊的小船。如今的我，特别想去创业，却找不到方向，我不想只做梦想家。
在对创业知识求饥若渴的这段时间里，《赢在中国蓝天碧水间》对于我这个想长成苍天大树的幼苗，成了我的阳光和雨露。在我看到第一场后，如若至宝，每天下班后的第一件事就是看这个节目。它和其它的节目都有所不同，对在创业中和未创业的每个人，都值得让我们学习和思考。十二场中，每一场都能让你领悟到其中的精彩。
二十一世纪，没有完美的个人，只有完美的团队。这句话在这个节目中，体现的淋淋节制。十二位老板分为两队，每一场的任务都需要团队的合作才能完成。同样，也让我想起了一句曾经在肯德基的餐厅中看到的一句话，不怕狼一样的对手，就怕猪一样的对友。在航班管家的创意海报这一比拼中，蓝天队的整个团队都在为这个创意思考时，韩小红这个医学博士还在为女汉纸到底是什么东西，王汪的航空管家干了多少年，她不明白的东西，非要搞个明白。时间的限制，她考虑不到，为了她要搞清楚这个软件的用途，创意的根本，托着团队的时间，打断别人的思考。韩小红应该要明白自己在创意上的劣势。明白之后做擅长的辅助作用，而不是去做主导。俗话说，五只手指伸出都不一样长，但每个手指都有它存在的意义。那么一个团队中，每一个人的能力都是不一样的，我们在工作当中，应当找到的适合自己的位置。
马云曾经说过不管是小的企业还是大的企业，都要有游戏规则。在歌迷见面会这一场，在张斗发放的任务书中，中途改规则，偏向于一方，不遵守游戏规则，让蓝天队中的每一人都感到不快，让别人的劳动成果，浮于何方?夏华做为一个企业家，为了利益不择手段，那么做为一个商人，虽然得到了金钱上的满足，但却丢失了道德底线，丢失了一个商人的最基本的操首。在现实环境中，同样如此，对游戏规则的轻视和违背，所伤害的不仅仅是一方的利益，更是对社会和经济运行中，我们赖以生存的秩序的破坏。而秩序破坏的最终，会伤害到我们每一个人。如果中国的从政人员都不守规则，那么我们的中国迟早会出现腐败的一天，我们老百姓就苦了。在我们企业管理也是一样，对待每一个人规则必须都要一样，如果不遵守规则和秩序，轻则团队瓦解，重则企业面临着倒闭。我身边就发生了这么一个真实的案例，虽然性质没有那么严重。我朋友工作的一个企业，在春节放假时，所有的人都为了团圆回家过年。老板为了没有完成的生产订单，留了十几个员工在厂里赶货，并答应他们，春节过后，为他们每个人多补四百块钱。事实，老板没有遵守这一规则，员工拿不到这四百块钱，一个个闹到村委会，要求赔偿，辞职不干，甚则有人为此事闹到了法庭上。
情商，胸怀要大，包容心要强，这是做一个大企业家的必要条件。在蓝天队卖包子那场，给人极为深刻的印象，双方对员的调动，大家对任务不满，全部的人都走了，袁岳一个人留在那，那一定是一种说不出的失落。第二天，在卖包子时，全部的人都在休息，他一个人拿着喇叭吆喝，为团队的成绩继续努力着。期间并没有对没有参与的队员，态度怎么样怎么样，这个大度的结果是，第二天所有的队员都回来了，在接下来的一场比赛中，所有的人都死心踏地的跟着他干，他们最终也迎来了第二场的胜利。那么他的大度，挽回了所有的队员的心。在上一个公司工作期间，因为我一时的疏忽，导致公司损失了上万块。让公司损失那么多，我的心特别的自责和不安。几天里寝室难安，始终想着老板会不会把我开掉，扣我的工资，骂我。一系列不好的信息，一直盘旋在我的脑海中。当我找到老板承认自己错误时，让我想不到的是，他只是回答了一句把问题解决好就行，并没有多说其它。我很感动，为此在这家企业，我连续工作了三年，每次面对其它公司的诱惑时，都一一放弃了，始终忘不了老板对我的大度，我要报恩。
任何一家企业的新员工能否留住，和企业环境有着息息相关的联系。订货会这一集，两队的队员相互互换，袁岳为了让新队员融入队中，大家唱了一首《我们是相亲相爱的一家人》，让新队员一下子有了一种家的感觉。为此我想到，在每次我进入一家新的企业时，看到新单位的同事，很热情，那么我一下子就会放松警惕，很快的融入，进入工作状态。任何一个团队，不能允许任何一个消极队员的存在。李想因对销售太极服装，不想拿熟人当客户，不断给队友的负能量予以肯定，再用自己消极的态度去感染还有斗志的队员，团队的激情就是他泯灭掉的。做为队长，应该引领队员朝目标行动，不管对任务多么的不满。在创业过程中，任何时候都离不开关系，唯一一点就是看给对方创造的价值点。
在创业中，目的性要强，方向要明确，市场要选对。在十二场比赛中，非常喜欢总决赛这一场，在没有任何资源的条件下，寻求商机，真的是应对主题，你的能量超乎你想象，这也就是一个人的生存能力。喜欢夏华的女性狼的一面，为达成功可以全力以付，喜欢袁岳一个大企业家的特质，博大的胸禁，无限的宽容，遇事沉着冷静，运筹帷幄。
只有在不断的学习中，才能让我们吸收到更充足的养份，助我们更快的成长。
家优秀读后感(篇11)
一九五六年，傅聪回国度假，为上海音乐会做准备，父子在琴旁切磋。
明眸皓齿，最迷人的是一双清澈透亮的大眼睛。二十多岁的傅聪爽朗地笑着，右手潇洒挥离琴键半悬在空中，干净的白色衬衫衬出他修长的脖颈。仰头，望向父亲。
这么多年一晃而过，傅先生还是一如往常。严肃，甚至不苟言笑。但无论儿子成长到什么岁数，有过多少游历与见解，在他眼里，他还只是个孩子，只是一个只身求学异乡，使他迫切渴望与其书信往来的聪儿。
从未动笔写过一封家书，更甚，也未曾读过一篇。《傅雷家书》于我是启蒙读本，字里行间流淌着家庭的细腻与坚强。这部由各个连贯的图块拼合而成的漫漫长卷，令人震撼地描绘了四年来一对父母不曾间断的兴奋与焦灼共生的情感。从第一篇，到最后一篇，炽烈燃烧的牵挂之情从未熄灭，它无畏时局的动荡与翘首相盼的煎熬，远渡重洋，时刻为他乡学子的一颗赤心蓄柴积薪。细细读来，更像亲手铺展开一幅画卷，无论是工笔细描还是泼墨写意，都入木三分。
印象最深的还是傅聪比赛前后半年中父子的往来书信，两人几乎站在对立面上，对彼此的音乐见解持以反驳态度。字面不显，却能在笔下窥见一斑。在傅聪对于李赫特盛赞不绝的一笺长信中，不难读出一个正值人生巅峰辉煌时期的青年幸逢知己的狂热与惺惺相惜。他的情感就像他的音乐、琴法一样，像水，江河之水，只滔滔不绝地流出来，完全是自然的，而且是没有终结的。他写信，感叹人心神秘莫测的力量。
或许在读者看来，那神经敏锐的血统未尝不是一次少加思索的情感冲动，但最重击心灵的还是傅雷在信中深厚而娓娓到来的答复：
“中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。”
你会发现傅雷一方面和我们的父母一样，唠叨、牵挂、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和绝大部分父母不同，他有着超凡的悟力、渊博的学识、澄明的人生哲学，他不只是询问、敦促、鼓励，而是用这一整套丰富的修养来爱和培养自己的孩子。从家国情怀到为人处世细枝末节，竭尽父母职责，表现了正直的知识分子的道德和良知。
或许教育也是一件难事。傅雷常常懊悔自己对儿子“过于严厉而低估其本身水平”的“失败的教育”，但在这346通家信中，我读到了作为父亲对儿子充分的启发教育：在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”
是的，傅雷的教育，“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一样，如他的妻子一样，如他的两个儿子一样。或许，这就是所谓的“家庭濡染”吧!
家优秀读后感1000字通用
在写作品读后感时我们可以使用哪些方法？合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。重新梳理思绪，将作品中感悟到的整理成一篇读后感，请阅读由编辑为你编辑的家优秀读后感。
家优秀读后感(篇1)
巴金老先生在序言里已经说过：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击“这本书描写的年代正是旧中国向新中国过度的那个阶段，新文化和旧文化的交接，新思想和传统礼教的的博弈，把这一切都放在那个时期的一个大家庭中，在这个大家庭中发生的一切变化正是浓缩了那一个时代的影子。
老祖父，是封建传统，封建制度，旧思想的典型代表，克字辈其中的两个叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山银山肆意挥霍，欺上瞒下，旧时代的恶习，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是围绕着觉新，觉民，觉慧三兄弟每个人在当下这个时代自己的心结，矛盾和愿景展开的，三个兄弟每个人面对封建制度面对陋习的态度也不尽相同，觉新，有反抗的心，但是处处忍让，用自己的人生成为了封建社会的牺牲品，一忍再忍，终于在爱妻成为封建制度的牺牲品后选择帮助觉慧离开这个家，走出了第一步。
觉民，觉民好比芦苇，没有觉新的懦弱，也赶不上觉慧的激进，但确实是新青年，也是这个支离破碎的大家庭中的第一个用自己的实践行动反抗封建礼仪教术并取得胜利的第一人!至于觉慧我觉得是是书中的高光人物，自始至终他的思想一直前进，在家庭中敢于正面反抗家中的荒谬之事，在外积极板报，传播新思想，行为激进《家》的结局便是以觉慧去上海远离这个支离破碎的家为结局的。
热血，激情不足以概括看这本书时内心的波澜，每每看到觉慧一举一动，每每看到觉新的万般妥协总会想起自身的小时候的经历，让我觉得有的时候我就是觉慧，好像书中的人物就是自己一样，激流三部曲是巴金老先生用鲜血凝结的作品，是经典名著，《蛙》《家》《边城》让我明白了看名著的意义何在，因为每个故事的背后都有一段历史和一个时代的影子，等于在有限的生命长度中拓宽了生命的宽度，以读书的方式增加了人生的多样性。
家优秀读后感(篇2)
记得在几个月前，我狂热的追逐着一个节目——《超级演说家》。每一个选手的演讲，我都是那么细心的听着，记着。每天工作之后就是追风。可是几个月过去了，也随着时间的流逝，而抛之脑后，忘的一塌糊涂。但在我脑海中依然记忆犹新的是刘媛媛的那段演讲：寒门再难出贵子!因为我们都来自农村。
寒门再难出贵子的原文中，有一句话这么讲：“性格决定命运”性格这东西是熔透于骨髓的，性格的养成和学校教育没有多大的关系，大多决定和家庭背景与成长环境。从踏出学校的第一步，往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线，普通家庭的孩子就输了一大截。
我出生在河南一个比较普通的家庭中，因为家庭经济条件的问题，以至于含辛茹苦的父母很艰难的把我们三兄妹供到了初中的学历。两个哥哥上学，一根铅笔一截一半，两个人用。这是妈妈经常讲的一句话，用来形容我们上学时条件的艰难。在初中的三年里，两年用馒头打发，平日里能吃一顿菜便是幸福。另外的一年里，老北京方便面五毛一袋，一毛热水钱便是我的一日三餐。看到母亲每次用架子车拉着两袋粮食，跑十几里地到学校里换粮票，我的心都是揪着疼，所以这便是我一直节省的原因。在这样的环境中，母亲的坚强，勤劳，节俭，那种与贫穷抗挣的精神像雪松一样，在我们的内心中生根发芽。以至于初中的三年里，在毕业结束时，也不知道同班座在教室最后面同学的名字，只知道争取名次，考取第一。
生活在这样的家庭中，我清楚的知道，父母没有什么可以给予我们，我们不能去抱怨，一切的一切都要靠我们自己。寒门的孩子所要成功，都要付出比常人多十倍二十倍的代价。从此我也就养成了像男儿一般好强的性格。
新东方创始人俞敏洪曾说过，人活的活法有两种：第一种，像草一样的活着。你尽管活着，每年还在成长，但是呢你毕竟是一颗草。你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是不会因为你的痛苦，他产生痛苦。人们不会因为你被踩了，而回来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人都应该像树一样的成长，既使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，既使被人踩在泥土中间，你依然能够吸收泥木的养份，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用。这就是我们每一个做人的标准和成长的标准。
在踏出校门第一步，我不断的扩大自己的眼界，也不断的给自己设立目标。在不断摔倒又爬起的过程中，历经四年的时间从一个什么都不会，什么都不懂，没有依靠任何外力的帮助下，由一个不被人注意的流水线的小员工，做到了今天公司的总经理助理。但今天的所有，并不是我所满意的。也不是我所想要的。它并没有给我的家庭面貌带来多大的变化，也没有给身边的亲人带来多大的幸福。此时的我想长成苍天大树，却始终找不到阳光的照射和雨露的吸收。我很痛苦，如一只在大海上没有方向漫无目的漂泊的小船。如今的我，特别想去创业，却找不到方向，我不想只做梦想家。
在对创业知识求饥若渴的这段时间里，《赢在中国蓝天碧水间》对于我这个想长成苍天大树的幼苗，成了我的阳光和雨露。在我看到第一场后，如若至宝，每天下班后的第一件事就是看这个节目。它和其它的节目都有所不同，对在创业中和未创业的每个人，都值得让我们学习和思考。十二场中，每一场都能让你领悟到其中的精彩。
二十一世纪，没有完美的个人，只有完美的团队。这句话在这个节目中，体现的淋淋节制。十二位老板分为两队，每一场的任务都需要团队的合作才能完成。同样，也让我想起了一句曾经在肯德基的餐厅中看到的一句话，不怕狼一样的对手，就怕猪一样的对友。在航班管家的创意海报这一比拼中，蓝天队的整个团队都在为这个创意思考时，韩小红这个医学博士还在为女汉纸到底是什么东西，王汪的航空管家干了多少年，她不明白的东西，非要搞个明白。时间的限制，她考虑不到，为了她要搞清楚这个软件的用途，创意的根本，托着团队的时间，打断别人的思考。韩小红应该要明白自己在创意上的劣势。明白之后做擅长的辅助作用，而不是去做主导。俗话说，五只手指伸出都不一样长，但每个手指都有它存在的意义。那么一个团队中，每一个人的能力都是不一样的，我们在工作当中，应当找到的适合自己的位置。
马云曾经说过不管是小的企业还是大的企业，都要有游戏规则。在歌迷见面会这一场，在张斗发放的任务书中，中途改规则，偏向于一方，不遵守游戏规则，让蓝天队中的每一人都感到不快，让别人的劳动成果，浮于何方?夏华做为一个企业家，为了利益不择手段，那么做为一个商人，虽然得到了金钱上的满足，但却丢失了道德底线，丢失了一个商人的最基本的操首。在现实环境中，同样如此，对游戏规则的轻视和违背，所伤害的不仅仅是一方的利益，更是对社会和经济运行中，我们赖以生存的秩序的破坏。而秩序破坏的最终，会伤害到我们每一个人。如果中国的从政人员都不守规则，那么我们的中国迟早会出现腐败的一天，我们老百姓就苦了。在我们企业管理也是一样，对待每一个人规则必须都要一样，如果不遵守规则和秩序，轻则团队瓦解，重则企业面临着倒闭。我身边就发生了这么一个真实的案例，虽然性质没有那么严重。我朋友工作的一个企业，在春节放假时，所有的人都为了团圆回家过年。老板为了没有完成的生产订单，留了十几个员工在厂里赶货，并答应他们，春节过后，为他们每个人多补四百块钱。事实，老板没有遵守这一规则，员工拿不到这四百块钱，一个个闹到村委会，要求赔偿，辞职不干，甚则有人为此事闹到了法庭上。
情商，胸怀要大，包容心要强，这是做一个大企业家的必要条件。在蓝天队卖包子那场，给人极为深刻的印象，双方对员的调动，大家对任务不满，全部的人都走了，袁岳一个人留在那，那一定是一种说不出的失落。第二天，在卖包子时，全部的人都在休息，他一个人拿着喇叭吆喝，为团队的成绩继续努力着。期间并没有对没有参与的队员，态度怎么样怎么样，这个大度的结果是，第二天所有的队员都回来了，在接下来的一场比赛中，所有的人都死心踏地的跟着他干，他们最终也迎来了第二场的胜利。那么他的大度，挽回了所有的队员的心。在上一个公司工作期间，因为我一时的疏忽，导致公司损失了上万块。让公司损失那么多，我的心特别的自责和不安。几天里寝室难安，始终想着老板会不会把我开掉，扣我的工资，骂我。一系列不好的信息，一直盘旋在我的脑海中。当我找到老板承认自己错误时，让我想不到的是，他只是回答了一句把问题解决好就行，并没有多说其它。我很感动，为此在这家企业，我连续工作了三年，每次面对其它公司的诱惑时，都一一放弃了，始终忘不了老板对我的大度，我要报恩。
任何一家企业的新员工能否留住，和企业环境有着息息相关的联系。订货会这一集，两队的队员相互互换，袁岳为了让新队员融入队中，大家唱了一首《我们是相亲相爱的一家人》，让新队员一下子有了一种家的感觉。为此我想到，在每次我进入一家新的企业时，看到新单位的同事，很热情，那么我一下子就会放松警惕，很快的融入，进入工作状态。任何一个团队，不能允许任何一个消极队员的存在。李想因对销售太极服装，不想拿熟人当客户，不断给队友的负能量予以肯定，再用自己消极的态度去感染还有斗志的队员，团队的激情就是他泯灭掉的。做为队长，应该引领队员朝目标行动，不管对任务多么的不满。在创业过程中，任何时候都离不开关系，唯一一点就是看给对方创造的价值点。
在创业中，目的性要强，方向要明确，市场要选对。在十二场比赛中，非常喜欢总决赛这一场，在没有任何资源的条件下，寻求商机，真的是应对主题，你的能量超乎你想象，这也就是一个人的生存能力。喜欢夏华的女性狼的一面，为达成功可以全力以付，喜欢袁岳一个大企业家的特质，博大的胸禁，无限的宽容，遇事沉着冷静，运筹帷幄。
只有在不断的学习中，才能让我们吸收到更充足的养份，助我们更快的成长。
家优秀读后感(篇3)
短短几个字，就体现出：富强中国，民族中国，文化中国，和谐中国……的无限的愿望，这都是“梦”的包括。
在我的梦中，我生活在一个伟大、富强、公正、文明的中国，人人友善、互相尊重、彼此信任。然而，梦想很丰满，现实却有些不一样。现在的中国和我梦中的中国还不太一样，还有些差距。社会上存在的一些现象令人痛心，值得人们反思。比如，一些人一面抱怨“人心不古，世风日下”、“人情冷漠”，一方面又提醒家人“出门少管闲事”、“不要和陌生人说话”;一面抱怨假冒伪劣商品充斥市场，一面又对廉价仿冒趋之若鹜;一面抱怨公共秩序混乱，一面又随地吐痰、乱扔垃圾、逆行闯红灯等等。这种相互矛盾、“双重标准”的心态，这种事不关己、高高挂起的态度，正是现实社会的写照。
实现中国梦，首先不能做旁观者。旁观者的心态让我们忘记了自己也是生活在这个社会的公民，我们所站立的地方就是我们的中国，我们是什么样的，中国就是什么样的。
幸福不是从天而降的，然而“梦”也不会突然变成真实。我们要靠这双手，脚和眼睛去创造，去关注身边有需要帮助的人和事。有句谚语说：雷峰出差一千里，好事做了一火车“，就是告诉我们在现今社会人与人之间要互相关爱和关心，中国才会强大，才会富强。
中国有56个民族，这56个民族要随时的团结，友爱，中国才会有强大的力量要对抗外敌。
”人心齐，泰山移“中国政府非常注重各民族之间的大团结，以及让全民共同参与国家的建设和其他任何事物。记得当年申奥之际，我申奥代表团曾向国际奥委会和全世界人民庄重，如果xx年奥运会在北京举办，将会把奥运圣火带到世界海拔的珠穆朗玛峰，然而就在当年这一梦想实现了，中国也圆了当初自已许下的，把奥运圣火传到了世界海拔的珠穆朗玛峰。这也充分体现了中华民族一家亲。以及团结就是力量的真理。这也有力的证明：中华民族是不屈不挠并能克服任何艰难险阻的民族，中华人民共和国是强不可欺又一直在努力维护世界和平的国家，中国政府和人民在现在和将来的任何时候，都有能力办好任何利国利民和有益于全人类的事情。
在中华民族5千年的文明史里，有勤劳的勇敢的人民，也有许多爱国志士，为了祖国，他们宁死不屈……正是因为他们这样的精神我们才有了如此美好的今天。
家优秀读后感(篇4)
《小小气候探索家》有一个气候探险故事，20个我喜欢的小实验，最后有一个气候游戏。
爷爷喜欢种花种草，爸爸喜欢种菜，我喜欢动手做各种小东西，我家里有各种各类的温度计，所以我对第一个温度计制作不感兴趣。
我要制作个量雨器试一试，爷爷爸爸种植肯定有用处。
我要把风力测量器改进一下，把纸杯改成塑料小杯，把硬纸板改成薄木板，就可以在下雨时也能使用，而且更为牢固更加小巧。
我在科技馆玩过龙卷风，自己制作个龙卷风一定很趣。
我在网上查过在饱和状态下甜水重，与书中的结果不同，为什么呢？实践是检验真理的标准，等我的试验结果吧！
我和爷爷做过不少的出芽试验，用苔藓做发芽床，用封口玻璃瓶作发芽箱，可以试一试，相信会有好结果。
我对用量杯给种独行菜的盘子浇水，接着给种在相同大小没有植物的盘子浇同样多的水，观察变化的试验感兴趣，因为这个实让我想到了不同的植物不同土壤吸水量变化大小问题试验方法。
“一片横截的树干告诉了我们什么？”我很想知道树木的年龄，可是我不能砍掉树木而得到树干的横截面，怎样通过截切分枝来分析树木的年龄这是我思考了很久的问题。还有我在景山看到了一个树干的横切面上有两个年轮，为什么？
“耶利哥的假玫瑰”我在小主班听过犹太人怎么攻破耶利哥城的故事，所以我对它有兴趣，我以前和爷爷做过苔藓晒干后再恢复生活力的试验，我还收藏一种叫海金沙的叶子，二年后发现叶子撒出了金沙一样的细粒，爷爷说这是蕨类的孢子，类似种子，能生出蕨类的幼苗。因为我们这里没有“耶利哥的假玫瑰”我想用苔藓和蕨类代替它做试验。
《小小气候探索家》不愧为实验书，让我收获不少。
家优秀读后感(篇5)
泰戈尔说：“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石”。在当今这个发展迅速、各种新鲜事物多元化的时代，教育是每个家庭、乃至整个社会都不可回避的问题，家庭是一个孩子成长的摇篮，家庭教育是整个教育的基础。在成为妈妈之后，我也一直在教育孩子的道路上摸索前行，相关的.教育理论看了很多，但实践起来往往还是有一定的差距。在认真观看了家庭教育公开课《家校共育，立德树人》后，两位专家深入的分析讲解，让我对家庭教育的本质及内涵有了更深入的了解，同时，也认识到自己在教育孩子的过程中还有很多的不足和问题，下面谈几点思考和感受，与大家共勉。
一是要高度重视家庭教育的深远意义。“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于垒土”，在人才培养的系统工程中，家庭教育是基础工程，家庭教育的好坏将直接关系到民族兴旺，祖国富强。家庭教育是国民教育体系的重要组成部分，是社会和学校教育的基础、补充和延伸。教育家蔡元培先生说：“家庭者，人生最初之学校也。”家庭教育将伴随人的一生，影响人的一生，对一个人的成长成才至关重要。家庭教育的好坏与社会息息相通，与国家命运和下一代的健康更是紧密相连。孩子就是一棵大树，社会教育是大树的枝叶，学校教育是大树的树干，而家庭教育就是大树的根基。如果去掉大树的枝叶大树还能活，砍掉大树的一部分树干大树也可能存活，可除掉大树的根基大树还能活吗？因此，作为家长我们要充分认识家庭教育的重要意义和深远影响，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，为子女成长成才尽好应尽职责、保驾护航。
二是要不断增强家庭教育的知识和能力。家庭教育是一项复杂的系统工程，是一门科学，更是一门艺术。正确的家庭教育，如沐春风，浸润孩子的一生。80后的父母是注重家庭教育觉醒的一代，在教育孩子的道路上，不再依赖经验、凭感觉，而是更多的追寻更为科学、更有智慧的方式。通过观看视频学习，让我对家庭教育有了更深层次的了解和认知，对照专家提出的六个观点，结合自己平时对孩子的教育，让我意识到对家庭教育的理解还不够深入系统、全面透彻，在现实生活中，还有很多做的不到的地方。因此，如何将更多的家庭教育的理论、方法付诸于实践，如何成为更为优质的父母，如何给予孩子更多更好的家庭教育资源，是我们作为父母应该去深入思考的问题。父母的爱与责任能给孩子温暖和健康，成功的父母不一定会有成功的孩子，但孩子的成长一定离不开成功的教育。父母的成长要先于孩子的成长，父母是孩子的第一任老师，为孩子树立一个好榜样，是我们能给孩子的最好的教育。没有天生成功的父母，也没有不需要学习的父母，家庭教育并不等同于父母如何教育子女，而是家庭中的每一个成员如何在这个家庭当中不断去学习、去成长，只有成为更好的父母，让言传身教、家教家风、精神能量等不断的延续和传承，才能让孩子成长为更好的孩子。
三是要正确认识和了解自己的孩子。伟大的教育家陶行知曾说过，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”对父母而言，最好的养育是让孩子做自己，清楚地认识自己的长处与短处，帮助他成长为他自己想要的样子。中国教育最大的核心问题就是没把孩子当成一个独立的主体，一个有健全人格的完整人，我们总是以自己的水准要求孩子，希望他成长为父母希望的样子。父母要多听孩子说说关于他自己的事情，如果能真正倾听孩子的叙述，孩子就能容易地表达他们面临的困境，静下心来，倾听孩子内心的声音，在他还未有选择的能力和智慧时，引导他们说出内心真正的渴望，给孩子足够多的时间去表达，学会倾听孩子内心的声音，才能真正地理解孩子、尊重孩子，发现孩子间的不同，并接受孩子的不同之处，帮助他们成长为自己心中的样子。任何一个生命体的诞生，都是一场充满奇迹的旅程，十亿分之一的概率，才造就了眼前这个神奇的孩子，他们带着特有的人格属性，肩负着不同的使命和责任，降临这个世界上与你相遇，是为了完善他自己的人格修炼。作为父母，我们需要做的就是发现孩子的不同之处，并接受这些独特的“不一样”，发现孩子的天赋，让孩子做最好的自己。每个孩子可能在不同的领域拥有着自己独特的天赋，要读懂孩子真正的天赋所在，孩子的成长才会少走一些弯路。作为父母，我们更应该完善自我，帮助孩子找到自己的特长，接受自己的完美与不完美，让孩子成为自己，安静地做自己。我们养育孩子，是为了帮助孩子成为独一无二的自己，引导他们找到属于自己的幸福。
教育如水，它能使棱角分明的顽石，渐臻完美；教育是一场温暖的修行，作为父母的我们需要不断修“心”，在清明澄澈的心境里，获得教育的智慧。愿我们都有合适的方式以守护者的姿态，去保护孩子的初心和梦想，帮助孩子能够正确地认识自己，成长更好的自己。
家优秀读后感(篇6)
巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通过对一个家族兴衰的叙述，来反映当时的社会环境，有点儿与《红楼梦》有异曲同工之妙。
那是一个临于破晓的时代，是一个薄近黎明的社会，传统封建与创新进步进行着抗争。正是新旧过渡的时候，这就如同画作中白向黑过渡时产生的灰，它不如黑白般显明，但却不可缺少。书中给我印象最深的是高家大少爷高觉新。我认为他象征了新旧交替时代的半个牺牲品。为什么是半个呢？因为在《秋》的末尾并未说明觉新的最终命运，仅说我请读者记住他自己的那句话我的上进之心并未死去或许他会向封建屈服，又或许他能追赶上新时代，不论如何，他的上进心是熠熠生辉的，没有让他沦为封建的阶下囚。
看到觉新的一段人生，我不禁忆起鲁迅先生对于孔乙己之哀其不幸，怒其不争但对于觉新，我对他更多的是同情。处在那样一个特殊时期，我不知当时的人们是否会偶觉恍惚，是否会有人念及陈子昂前不见古人，后不见来者之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深渊，有多少人克服恐惧走向前方，又有多少人向恐惧称臣，只能待于原地或坠落身后的无底渊？觉新就是在这新与旧、白与黑、生与死之间挣扎。他身为长子，就注定要放弃自己的梦想，去继承家业，处理人情世故。他的老一辈都已被封建制度腐朽，同辈与年轻一辈的命运只因了那特殊的气氛环境，觉慧、觉民、琴以及淑华、报社的同志都跻身黑暗，终究走上了新路见了光明；也有梅、大少奶、鸣凤、淑贞、蕙被迫走向了看似光明，实则落后复古的路，面对的确是永远的黑暗。那是一段艰难困苦的岁月，让人想不明白，究竟过了多少个那样的日子，一个社会才有了全新的面貌？
我敬佩觉民觉慧的勇敢上进，另一方面，觉新的忍耐与生活对他的压迫更令我感怀。是我太感情用事，还不能够明辨世事吧？在很多人眼中，觉新该是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除开那的确有的怯懦与固执外，我对觉新还怀着同情与悲悯。我见了他的几个叔叔阿姨（文中为其阿爸阿妈）对他的恭维与为维护自己利益提出的不合理要求；，见了他的作揖主义；也见了他几次在弟弟的激励下决心进步，却又被尘间繁杂拖入泥潭；还有他为了维系家族、照顾家人所受的委屈；他无数次被命运捉弄，痛失至亲后在深夜失声哽咽；他甚至连唯一的儿子海臣也失去了世间苦难千千万，但如觉新般接二连三地遭受厄运，人们不免为之唏嘘。觉新，无数次捧起进步书籍阅览，在刚蓄集一丝力量后，却无奈被打回原形。在时间的长河中，总有惊涛拍浪打在觉新的天空，但正如诗人普希金所讲假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。觉新的世界终将雨过天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此开启。选择新路的人解锁了新的社会。
觉新的泪水、那一代人的泪水都会在新社会的春天里化作汩汩溪水推动发展、孕育新生。还有那发自心底的声音我的上进心并未死！
家优秀读后感(篇7)
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》在走马观花中我很快地把它读完了在读这部名著时我的心充满了悲愤与怜悯即使现在读完了我的心还是被其中的主人公占据了我的心在燃烧我的思潮在翻滚我是在悲愤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸因为吃人的封建礼制已被前人埋葬我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后一些可爱的勇敢的人奋起而攻之打碎了幻灭了一个崭新的时代已经到来从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
作为大哥的觉新样貌清秀品学兼优本有着大好的前程与美满的梦但在吃人的封建礼制面前他屈服了接受了忍受着别人难以明t的苦衷博得长辈们表面上的暂时的友好对待但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离娶了另一个少女梅却被嫁到赵家受气不满一年即守寡回娘家最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻――一个善良贞静的女子但他却不能保护她让她任人摆布听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手逼二弟觉民完婚但最后他有了一点觉悟了他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人他是那样的懦弱那样的无能他不去争取他所爱的梅也不能保护他所爱的妻他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己也摧毁了她们。然而他却是最值得人同情的前途失去了美景幻灭了一切都在黑暗中挣扎没有幸福可言更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界但对于觉新我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不争”啊！
家优秀读后感(篇8)
今天，我和妈妈一起观看了《家庭教育宣传片》。几十分钟的教育片，却让我热泪盈眶，让我感触良多。
回想我刚上小学不久，可爱的妹妹来到了我们这个幸福之家。曾几何时，我也片面的理解为，妹妹出生后，爸妈就不再爱我了。那时的自己感觉家人们所有的爱和目光都聚在了妹妹身上，她受到百般宠爱，我受尽冷落。印象里的父母总是重复着一句话：“妹妹还小，你是姐姐，要让着妹妹，她什么都不懂。”这句话更让我深以为，爸妈不爱我了。只要妹妹打坏了东西，爸妈都会怪罪在我头上，都会说：“你怎么搞的？妹妹这么小，怎么不好好看着她？”当我据理力争时，爸妈就会骂我反嘴。有时，当我难过沉默时，爸妈就会骂我哑巴或是嘴里含着核桃。种种这些行为都让我十分反感，甚至有了离家出走的想法。
现在回想起来，父母纵有教育方式上的千般不对，但他们总归是爱我的，只是刚好把脾气发出来了而已。这也许是我也是没做好一个乖女儿的原因。不是吗？我也有回家不换鞋弄脏地板，衣服乱扔不雅观，喜欢抬着手机玩游戏不做作业的坏习惯，这些怎能不让父母生气呢？有时自己也认为，爸妈也在我的学习上过于严苛，让我增加了不少压力，觉得自己快失去自由了。爸妈越是对我严厉，我越变得叛逆。
现在想想爸妈确实是为我好的。经过我的努力，学习成绩还是上升了一些。爸爸虽然工作忙，但他一直鼓励好好学习，按时认真完成作业。这些都是父母们呵护我成长，爱我的表现。妹妹长大后，他们也一样会严格要求妹妹的。只有在父母和老师的严格教育下，我们才会成长得更加茁壮。
看了家庭教育宣传片，回想自己走过的路和遇到的事情，我才知道原来有这么多和我一样遭遇的朋友。我也在试着长大，理解父母的不易。但也希望爸妈和我一起共同进步，共同走好人生道路上的每一步。
家优秀读后感(篇9)
有你在，灯亮着，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不外是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，独一接触完整的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对立异中国的梦想的追乞降努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持仍是抛却，是爱仍是恨，是走仍是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严峻的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部门人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思惟害了他，服从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也恰是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻痹的人们不认为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐订婚时，为了自己的梦想毅然选择离家，终极他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;仍是为了琴，鸣凤的斗胆勇敢而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的独裁受到了打击而歌总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的糊口，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和立异的动力，不管遇到什么崎岖和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生布满遗憾和内疚。
家优秀读后感(篇10)
一九五六年，傅聪回国度假，为上海音乐会做准备，父子在琴旁切磋。
明眸皓齿，最迷人的是一双清澈透亮的大眼睛。二十多岁的傅聪爽朗地笑着，右手潇洒挥离琴键半悬在空中，干净的白色衬衫衬出他修长的脖颈。仰头，望向父亲。
这么多年一晃而过，傅先生还是一如往常。严肃，甚至不苟言笑。但无论儿子成长到什么岁数，有过多少游历与见解，在他眼里，他还只是个孩子，只是一个只身求学异乡，使他迫切渴望与其书信往来的聪儿。
从未动笔写过一封家书，更甚，也未曾读过一篇。《傅雷家书》于我是启蒙读本，字里行间流淌着家庭的细腻与坚强。这部由各个连贯的图块拼合而成的漫漫长卷，令人震撼地描绘了四年来一对父母不曾间断的兴奋与焦灼共生的情感。从第一篇，到最后一篇，炽烈燃烧的牵挂之情从未熄灭，它无畏时局的动荡与翘首相盼的煎熬，远渡重洋，时刻为他乡学子的一颗赤心蓄柴积薪。细细读来，更像亲手铺展开一幅画卷，无论是工笔细描还是泼墨写意，都入木三分。
印象最深的还是傅聪比赛前后半年中父子的往来书信，两人几乎站在对立面上，对彼此的音乐见解持以反驳态度。字面不显，却能在笔下窥见一斑。在傅聪对于李赫特盛赞不绝的一笺长信中，不难读出一个正值人生巅峰辉煌时期的青年幸逢知己的狂热与惺惺相惜。他的情感就像他的音乐、琴法一样，像水，江河之水，只滔滔不绝地流出来，完全是自然的，而且是没有终结的。他写信，感叹人心神秘莫测的力量。
或许在读者看来，那神经敏锐的血统未尝不是一次少加思索的情感冲动，但最重击心灵的还是傅雷在信中深厚而娓娓到来的答复：
“中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。”
你会发现傅雷一方面和我们的父母一样，唠叨、牵挂、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和绝大部分父母不同，他有着超凡的悟力、渊博的学识、澄明的人生哲学，他不只是询问、敦促、鼓励，而是用这一整套丰富的修养来爱和培养自己的孩子。从家国情怀到为人处世细枝末节，竭尽父母职责，表现了正直的知识分子的道德和良知。
或许教育也是一件难事。傅雷常常懊悔自己对儿子“过于严厉而低估其本身水平”的“失败的教育”，但在这346通家信中，我读到了作为父亲对儿子充分的启发教育：在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”
是的，傅雷的教育，“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一样，如他的妻子一样，如他的两个儿子一样。或许，这就是所谓的“家庭濡染”吧!
家优秀读后感(篇11)
几日前看完了《家》，到现在心情久久还不能平静。看的时候整颗心都在跟着故事中的主角在转，泪也流了，思想也深深的被触动了。故事的开始就注定是一场悲剧，只是没想到悲剧中还残留了一丝光明，一线曙光。也许这点正是巴金老人作品的高明之处，在揭露黑暗的同时给我们留下些许希望!
作品中，高老太爷便是封建旧制度的代言。他凭借自己在家族中的权利，包办觉民的婚姻;他囚禁觉慧，抑制新思潮的产生;他设计觉新的生活道路，制造了无数的悲剧。他专制，落后，罪恶，他摧残着无数鲜活的生命，破坏着人们幸福美好的生活。然而，软弱是一切落后事物的共性。在觉慧等人的奋斗和努力下，在新思潮的影响和冲击下，封建制度妥协了，落后的封建枷锁终于被打破，新的世界正在时空夹缝中散发着耀眼光芒。
新事物的主人是年轻一代的进步青年，它永远散发着先进的气息。
作品中所描写的觉慧，觉民等人，他们深受进步思想的影响，充满朝气，热情奔放，拥有自己的理想和追求，对封建制度痛恨不已。他们为了争取自由和青春，不畏艰辛，勇敢地同封建礼教斗争。终于，在他们的努力下，他们登上了驶向上海的航船。新思潮向他们张开了双臂，将他们揽入怀抱。
《家》是一部家庭的历史，也是一个社会的缩影，它生动地展示了青年一代得觉醒和封建势力的没落，昭示着社会发展必然会将旧的腐朽的事物抛弃，而迎向新的进步的事物。
故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在马不停蹄的错过。可他也是幸运的，她的妻子是那麽的爱他，为他毫无怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。当他终于觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己。他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家，他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。他没有勇气去反抗那个时代的制度，只能成为制度下的牺牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不，也许在那个年代女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。梅表姐又是可怜的，没有一个人能够了解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里悄悄的哭泣。不过梅表姐又是勇敢的，在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强的面对生活，为一家人的生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的告别这个给她带来一生波折和苦难的人世间。
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