一本好书经得起世人的评价，时间的磨练。第一次接触《小王子》是同学买了一本精装版的，他看完后意犹未尽。时常说起里面富有深意的话语，感叹小王子与玫瑰花之间的故事。但由于种种原因在不久前才得以自己品读此书。

这是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些，他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。作者圣埃克苏佩里在这部童话小说里，通过一颗小星球上的一个小王子旅行宇宙的经历，表达了对人类“童年”消逝的无限感叹，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没用根基随风流浪的命运。作者特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，友情就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草。

小说的叙述者是个飞行员，他讲述了小王子、以及他们之间友谊的故事。小王子是一个神秘可爱的孩子，他住在被称作b-612小星球，是那个小星球唯一居民。小王子离别自己的星球和所爱的玫瑰花开始了宇宙旅行，最后来到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小说的叙述者飞行员，并和他成了好朋友。在小说中小王子象征着希望、爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。虽然小王子在旅途中认识了不少人，但他从没停止对玫瑰的思念。

在旅途他认识了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家；最后，他降临地球，在这里同狐狸建立了友谊一只狐狸伴着小王子渡过了孤独，教会了小王子生活与生命真正的含义。狐狸这样告诉小王子：本质的东西，只有用心才能看得清。用眼睛是看不见的。这就像人的情感，就像生活的本质，只有用心体会，才能感受到它的存在；只有用心倾注，才能感受到它的力量；只有用心去看，才看得清楚。分离让小王子更思念他的玫瑰，真心的爱就是责任。最后和飞行员相遇。

幸福和欢笑，相聚和回忆，痛苦和眼泪，分离和思念，我们与小王子知道了世界上隐藏的种种丑恶，也体会到了美好的真挚友谊和博大的理想境界。

“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”这是对爱的等待与责

《蚂蚁破案》读书笔记（重发） 陈若水 一、 作者简介 杨红樱，女，四川成都人。四川省作协副主席，1982年就职于成都某杂志社。18岁开始当小学老师，19岁开始童话创作。1998年加入中国作家协会。2010第五届中国作家富豪榜首富。中国作家协会第九届全国委员会委员。 二、主要内容 白兔大婶家的蜂蜜连连被盗，老熊、小猴、狐狸都有作案的可能，但狐狸说她是不喜欢吃蜂蜜的。神犬探长让白兔大婶头天夜里再装蜂蜜的桶上打个小洞，第二天便真相大白了。 三、好词佳句 好词：繁花似锦、成群结队、远近闻名、神色不安、躲躲闪闪、恍然大悟、嗜甜如命、迫不及待、结结巴巴、呼呼大睡、绘声绘色。 佳句： １、白兔大婶家坐落在繁花似锦的地方，大片大片的鲜花一直连到天边，成群结队的蜜蜂在这里采蜜，到处都是蜜蜂建造的蜂房，白兔大婶就在她家的附近，办了一个蜂蜜加工厂。２、白兔大婶家生产的蜂蜜特别香甜，远近闻名。 ３、白兔大婶把正在忙碌的老熊叫到神犬探长面前，神犬探长见他神色不安的样子，更加怀疑他了。 四、结果 聪明的神犬探长通过让白兔大婶将一桶蜂蜜地下扎个小洞，通过一条长长的蚂蚁线，侦破了案件，是狐狸偷的白兔大婶家的蜂蜜。这使我明白了，在平时一定要像神犬探长一样多动脑、多思考、多实践，才能培养出一个充满智慧的大脑。

人生贵有鸿鹄志 珠海市第十二小学 六（3）班 郭旭蕾 在公元前209年，在秦国苍茫的大地上，一群汗流浃背的人在田地里辛勤地劳作。其中一个人停下了脚步，失意长叹。他满怀希望地对同伴说：“苟富贵，勿相忘”。没想到，遭来的却是同伴的一阵嘲讽：“你一个雇佣的农民，何来富贵？”他对这些无法理解自己的同伴又发出了一声长叹：“燕雀安知鸿鹄之志！”这就是陈胜，中国历史上第一个农民起义的领袖。 不久之后，陈胜被朝廷派去驻守渔阳。由于天降大雨，道路受阻，队伍无法准时赶到，误了期限还要被杀头。既然这样，还不如反了！陈胜带领这群受尽朝廷苦难的兄弟们在大泽乡揭竿而起，开始反抗暴秦的统治。一句“王侯将相，宁有种乎？”的振臂高呼，犹如雄狮怒吼，揭开了农民起义的序幕。陈胜的鸿鹄之志从此开始绽放出了璀璨夺目的光彩。虽然因为各种原因，轰轰烈烈的起义失败了，但是这次起义犹如燎原的星星之火，撼动了屹立百年的秦王朝。随后的起义将领前仆后继的竞相亡秦，最终推翻了秦朝的统治。 编纂《史记》的司马迁对陈胜给予了高度评价，将陈胜列入了世家中。司马迁认为陈胜的地位、武器和谋略都不及当时的六国，但却建立了比六国大得多的功业。为什么陈胜能有如此大的功绩？这难道不是他一直都怀有鸿鹄之志的原因吗？只有胸怀大志，才可成就一番大业。 陈胜的故事深深地打动了我。是啊，人生贵有鸿鹄志！每个人一生都应该有自己的梦想并为之奋斗，而不是浑浑噩噩的虚度光阴，这样的人生才有意义。从这之后，我也树立了一个小小的目标，并且为之奋斗。当时，我被一种古典乐器——古筝，深深的吸引了。古筝那悠扬清脆的声音使我心神驰往，我下定决心要练好古筝，争取在比赛中获得金奖。就这样，我踏上了学习古筝的艰难旅程。刚开始时，我只能弹两三行的小曲子，并且断断续续，很不熟练。尽管如此，我还是对古筝怀有极大的热情，恨不得天天弹。不久之后，我已经能弹优美动听的曲子了。当我第一次熟练地弹出三级曲目《挤牛奶》时，我更加喜欢古筝了。那种奇妙的声音岂是别的乐器所能拥有的？ 随着级别的增高，曲子也越来越难，对手指的灵活性和技巧性要求也越来越高。一曲《浏阳河》激起了我的好学心。曲子的难点，就在于快板。快板对手指的速度有很高的要求，而我当时只是勉强能弹而已，根本谈不上速度。可是我不服气：为什么人家能弹，我就不行？之后的一周里，我每天都练，而且只练快板。三天后，我练

读《简.爱》有感 武进区洛阳中心小学六（6）班　田丽君 以长篇小说《简·爱》著称于世的英国女作家夏洛蒂·勃朗特，堪称逆境成才的典范。她的代表作《简·爱》出版于1847年10月，小说一问世就引起极大的轰动，引起广大读者的热烈欢迎，引起评论界的广泛重视。 1816年，夏洛蒂出生于英国约克郡哈沃斯一个穷牧师家庭。因家境贫寒，母亲不幸早逝，童年的一段生活是靠富人施舍，在慈善学院里度过的。虽然生活是凄凉的，但是父亲的知识却极为渊博，在她父亲的亲自教育下，夏洛蒂姐妹都受到了良好的教育，这又算是幸运的。可迫于生活的无奈，夏洛蒂姐妹当过家庭教师，办过寄宿学院，成年累月地在艰难中谋生，却始终没有停止过写作的尝试。 《简·爱》之所以成为英国史上一部具有显著地位的小说，成为世界名著，是因为它成功地塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由，敢于追求和平，敢于争取平等地位的妇女形象，这在文学史上是一个创举，更是一个突破。 夏洛蒂在写《简·爱》的时候，曾对她的姐妹说过：“我要以自己为原型写一个女主人公给你们看，她叫简·爱，从小父母双亡，貌不惊人，身材矮小，并且寄养在舅母家，因受其虐待而萌发反抗意识，随后并进入劳渥德学校就读……然而她却要和你们所写的任何一个女主人公同样能引起读者的阅读兴趣。”简长相平常，一无所有，父母早逝，她之所以光彩夺目，是因为她不同寻常的气质，温文儒雅的谈吐，丰富而又曲折美好的感情世界。 一百多年来，无数人阅读这本书，都有一个同样的原因——被简·爱的崇高精神和人格魅力深深吸引，我也不例外。每个人都被这样的话语征服和信服：“我的灵魂跟你的一样，我的心跟你的完全一样！……我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例……而是我的精神在同你说话；就像两个经过坟墓的灵魂，站在上帝面前，是平等的——因为我们是平等的！至少我们通过坟墓平等的站在上帝面前！” 正是这种敢于向恶俗势力反抗、敢于追求和平、敢于争取平等地位、敢于创新和敢于突破自我超越自我的精神，让夏洛蒂笔下的简·爱获得了永生，也让我被她的这种精神深深感染，更被她的话语所征服！

朝花夕拾》读后感 盼望着，盼望着，暑假到了，快乐的生活开始了。夏日的炎热根本挡不住我们的快乐，终于到来的休息总会令我们兴奋不已。但是静心下来，感觉到的却是前所未有的空虚，怎样才能觉得充实呢？于是我想到了书。 打开尘封已久的书柜，各种书香混合着袭面而来，倒也颇有一番古典雅致的味道。我的目光在参差不齐的书中来回穿梭，最终我锁定《朝花夕拾》这本书。 《朝花夕拾》的作者鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人。鲁迅原本是学习医术来救治病人的，但后来发现麻木的国民精神比肉体病痛更可怕，他于是放下手术刀，拿起笔纸，改行提倡文艺运动。这一转变在《藤野先生》中有明确交代。鲁迅弃医从文后发表许多著名小说，并撰写了大量杂文、散文批判旧思想旧道德，成为新文化运动倡导者之一。 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生回忆他童年和青年生活片段的十篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法，揭露封建文化对人的荼毒，封建守旧势力的反动腐朽，如《二十四孝图》、《猫·狗·鼠》等。整本书也体现鲁迅一生四处奔波的轨迹：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇则是写于医院和木匠房；后五篇却是在厦门大学图书馆的楼上所作成的。 《朝花夕拾》的各个作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友的怀念之情。但这并不仅仅是回忆性的作品，还能反映出当时社会斗争的痕迹，字里行间无不透露出鲁迅对反动、守旧势力的抨击和嘲讽。 鲁迅的文章真是精练犀利，意味深长！这是我看了第一遍之后的感想。虽然看了一遍，但仍是云里雾里的，又细细致致用心重读了一遍才终于有了些眉目。 《父亲的病》是鲁迅回忆儿时为父亲求医治病的情景，描述了几位所谓的“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。我心想：无论是过去还是现在，这种只顾自身利益而不顾他人死活的人总是存在。在当今社会，我们应提高自己的科学文化素养来辨别社会中假冒伪劣的东西和形形色色的坏人。 《猫·狗·鼠》是针对社会上“正人君子”的攻击所引发的，嘲笑了他们散布“流言”。表面上是写作者自己对猫的憎恶，深入去品读却发现鲁迅借这篇文章是表述了自己对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。我又想：这虽然离我们远了些，但我们也应该惩强扶弱，对弱小者施以援手，尽我们的一份力去帮助他们，而不是残害弱小者，同时也

坚守目标 路程：十万八千里 时间：十四年 路途情况：高入云霄的山脉、八百里宽的通天河、炽热的火焰山、妖魔鬼怪在路上以逸待劳，等候他的到来，“吃一块唐僧肉，可保长生不老”，当然，也有多情的美丽女子…… 装备：一个钵头，一匹白龙马、三个徒弟 薪酬：无 谁愿意？唐僧。 谁完成了任务？唐僧。 探究：唐僧何以能完成这样艰巨的任务？ 答案：因为他能坚守一个明确的目标：弘扬佛法。所以，他能不惧艰险，克服重重困难，最终成功取得真经。 想起著名的南极探险家沙克尔顿，他带领的团队也是遭遇了常人难以想象的困难：“持久号”到达南极边缘的威德尔海之后，既身陷冰川之中而动弹不得，只能随冰雪漫无目的地漂移。 10个月后，聊以蔽体的般只最后也被巨大的冰坨压毁，他们只能选择在冰天雪地中整整露营。这一露，又是五个月，期间在食品、衣服，遮蔽物严重不足，尤其是食物，到后来，只能靠企鹅肉和冰雪维持生命。当他们费尽心机免强航行到荒芜的大象岛。而大象岛是荒无人烟，留在那里也只有死路一条，沙克尔顿又踏上了漫漫求生路；：可是他心中有着坚定的目标：一定要回去营救他的23名船员，这个目标鼓励着他克服困难：仅凭5个人的力量在狂风怒海中航行了17天，在30小时内奇迹般地横越了42公里被认为飞鸟都不能飞越的高山冰川，走过了从来无人涉足的南乔治亚内陆，准确抵达北岸的当尼斯捕鲸站。 我们都渴望成功，很多人也曾拥有过种种雄心壮志，也曾意气风发过一阵子，但随着挫折的增多，一腔热情也就烟消云散了，目标从此也就束之高阁了，剩下的或是怨天尤人、愤世嫉俗，或是浑浑噩噩、得过且过了。 因此，无须羡慕他人的成功，也无须抱怨命运对自己的不公，庸碌一生的悲剧，其实制造者就是我们，是我们自己在前进的人生道路上耐不住寂寞、吃不得苦，这又怪得了谁？ 所以，实现生命价值的道路上， 无论出于何种境地，我们都应守住目标，惟有这样，我们才有可能抵达成功。

回忆地坛往事 《史铁生作品精选》已被我列入到我最喜欢的书中，而史铁生则被列入到我最喜欢的人中。我对散文卷中的《我与地坛》深有感触。 《我与地坛》总共分了七个大段落，在这七个大段落里，史铁生讲述了他与地坛点点滴滴的故事，还讲述了他在地坛时的思考和他所看见的事物，在最后一段时，他还讲述了现在去地坛时是怎么想的。 我从没去过地坛，不知道地坛是什么样子，但是通过史铁生在散文中的描述，我似乎真的去过那个地方。史铁生的思绪是我遥遥不及的，我佩服他所思考的事情。他在他的散文中，小说中，诗歌中，剧本中，书信中都写下了一个个伟大的定律；在《我与地坛》中，他发现和写下了不止一个伟大的定律：死和活是什么；地坛里有过史铁生的车辙的地方也有他母亲的脚印；人有优点就有缺点。 在《我与地坛》里，我首先就了解到史铁生他一定很爱安静，他一定很爱思考。如果，史铁生还活在世上，我一定会去见他，聊聊他所写的散文，聊聊我们的生平，可惜了，世界上又有一位才子坠落。

《童年》读书笔记

《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。 作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。 在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。 当我读到这样一段话的时候，深有感触： “我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。” 读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是身心舒畅。总结一下： 首先，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。 其次，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。 此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。 还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

《猎人笔记》读后感

《猎人笔记》读后感