安阳书院回音读后感

寒假休在家，随手翻开《书院回音》，百年沧桑厚重的文化韵味裹挟着春天的气息扑面而来。回首百年书院的曾经走过的艰辛岁月，感受书院古朴严谨的校风学风，一路沧桑，风雨变幻，深厚底蕴，古树见证，不禁让人感慨万千。

小时，常听父亲说过，他也曾在安阳书院读过书，只因值国家遭遇三年最困难的时期（60年到62年自然灾害），家境实在贫困，家中没有男劳力，念不起学，只念到初二，不得不辍学。如今，年岁一大，常忆艰苦而快乐的学生时代，经常谈起班主任冯惠铨老师亲自三次上门求学的事，其他的学生不学，我就不去请了，你学习这么好，不学是非常可惜的。还谈到他们的同学尹义良将军，说那时的写作水平，就数我父亲和他最好。每每谈起这些陈年旧事，父亲心中总是既自豪又可惜，自然是一番感慨。

所以小时候，父亲就特别重视我们的读书，不顾家境困难，千方百计要让我们读下去。常说，我们那时没有赶上好时代，国家又穷，家里又是贫农，想学上不起学，你们只要会读书，砸锅卖铁也得供你们上学。所以，父亲白手起家，历经创业的艰辛，家境渐渐改变，我也就如愿上了省锡中高中，又继续上了三年镇江师范。弟弟也读到了大专。写到这儿，要感谢父亲的远见和培养，让我能顺利完成学业，并能自豪地再次踏上安阳书院的这块土地，默默耕耘，挥洒年华，这或许就是命运使然吧。

展书掩卷，思虑再三，学诗三首，以表心意。

书院回音声声传，字2020字2020句句把心憾，

时光飞逝不可返，前尘往事成篇章，

绍武教授谈诗眼，书社学诗重心感。

风雨人生百余年，教风古训代代传。

敦厚教师责任担，教书育人美名扬，

淳朴少年志气高，朗朗书声山中宕。

艰辛岁月尤难忘，千里之外把校探。

百年书院韵味长，承前启后续篇章。

常忆父亲读安阳，家中贫困无口粮，

几颗米粒水瓶装，开水一冲成稀饭，

翻过牛郎狮子山，学子刻苦有理想，

饥肠辘辘把书念，万般无奈辍学回。

师生情谊深似海，三顾寒舍好言劝，

五十年来心中憾，梦里几番把校返，

一腔热血寄厚望，子女读书圆夙愿，

父母期盼放心上，教书育人展新颜

读《书院》有感 六（5）班 刘玉丹 “理想的书籍是智慧的钥匙”，作为祖国未来栋梁的我们就应该多读一些对我们有益的并且感兴趣的书。一本好书就如同一位无声的老师，给予我们无穷的知识与力量。“玉不琢不成器，人不学不知义。”读书是一种学习的过程，是一种提升自我的艺术。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”每读一本好书都会有不同的收获，如果将这些收获一点一滴地积累起来，你会发现自己是多么的富有啊！ 我很喜欢经典诵读里刘过写的《书院》这首诗。这首诗用比喻的手法告诉我们努力学习就如同农夫耕地，辛勤和懒惰你自己心知肚明。只有多读书，多播下书的种子，一分耕耘，一分收获，一定会有大丰收的时候！“读书破万卷，下笔如有神”，只有博览群书，不断积累，心在才会更加睿智，才会满腹经纶。 培根说过：“书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物传给一代又一代。”从古至今，勤奋好学，爱读书的名人数不胜数。正因为毛主席、周总理为中华之崛起而读书才振兴中华；张海迪和海伦·凯勒，一位面对高位截肢，一位双目失明，双耳失聪，但她们身残志坚，都想一块干海绵，不断吮吸书本知识带来的水分，终成为知识渊博的人…… “书是人类进步的阶梯。”是书激发人的斗志，催人上进“是书为我们创造出更辉煌的前程。”读一书，增一智“，好书读得越多，心胸越开阔。如果说勤奋学习是一扇成功之门，那么书籍便是打开成功之门的钥匙。相反，没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。 ”但使书种多，会有岁稔时。“因为书，人生才会更精彩。让我们在无穷无尽的书海里畅游，吸收书给予我们的知识，感受书带给我们的力量！

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参观书院后有感 篇1

期待已久的思想户外课终于到了，这一课我将在向往已久的千年学府——岳麓书院里上，兴奋!一下车，我就大步向岳麓书院迈进，走在林荫小道上，一丝丝阳光从树间空隙中射下来，沐浴在温暖的阳光里，整个人有放飞的感觉。此时的我已不再受我掌控，我已被前方的阳光所引诱，双脚不听使唤的不断向前迈。当我清醒时，伫立在我眼前的已是我期待已久的学府——岳麓书院。

当我敲响岳麓书院的门环，尽可能地想象自己是一千年前的读书人。在这个时候，恐怕也只有书，才是他们进入岳麓书院并进而实现自身梦想的敲门砖。也只有书，才能使他们不至于被滚滚红尘埋没。所以，他们用书，砌起了一级级进取的台阶：求学，赶考，中举，入仕……而岳麓书院，正是其中极关键的驿站。一千年来，从这里走出过王夫之，魏源，曾国藩，左宗棠，高嵩焘，谭嗣同，梁启超，黄遵宪，蔡锷，陈天华……他们从这里直接走进历史史册。

是啊。岳麓书院的千年兴衰，无疑是历史改变的结果。但岳麓书院的伟大在于他们培养出的人才多多少少曾改变了历史。因为天气特别的晴朗，所以游人很多，所以到处可见拍照留恋的场景。当然，我也不会例外。我拿着手机和同学一起把整个书院拍了个遍。累了，我在后花园里选择了一副石桌石凳坐下，观望着周围的风景，并陷入无序的遐：若干年前，肯定有一拨又一拨的读书人在这石凳上坐过，而若干年后同样是读书人的我此时也坐在了这里。我是在这休息，那他们又是在干什么呢?我想，要么是各自背诵经史典籍，要么则意气风发

地谈论家事，国事，天下事……于是我仿佛听到若隐若现的读书声。如果说这是幻听，也是最真实的幻听了。我想读书永远是岳麓书院的主题旋律。

作为一个当代的读书人，我虽然是第一次拜访岳麓书院，任然有回家的感觉。似的，这里是读书人的家啊。没有家的读书人是孤独的。

参观书院后有感 篇2

用十年寒窗，入千年学府。今日参观岳麓书院，唤起了我研究生备考的那些记忆，有苦有甜，有哭有笑，每一天都被学习填满，只为能够像今日这样，作为湖大学子踏入湖大校园，领略湖大风采。

雨后的岳麓书院愈发充满了文化气息, 伴随着空气中的桂花香味，我们在老学者的带领下走进了岳麓书院

· 读《国学小书院》有感 妈妈很早的时侯便帮我买了一套《国学小书院》，一直没时间仔细读完，这些天和妈妈一起阅读读出了许多不懂的道理。 我最先阅读的这本书的内容包含了：三字经·弟子规。许多的小朋友一定听过或者读过，其中几句是我们常常听到的：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。......子不学,非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义.......!这几句话告诉我们,人生下来,本性都是好的,只是在成长过程中,后天的学习环境中的不一样,性情也就有了好和坏;如果从小么有好的教育,善良的本性就会变坏;战国时,孟子的妈妈曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟子的妈妈就割断了织机的布来教育孟子,正是因为如此,孟子从此发奋学习,成为一位伟大的思想家!也告诉了我们一个道理.小孩子如果不好好学习,是 不应该的,不是有一句话:少时不努力,老大徒伤悲吗?没有知识,没有文化,以后什么事都无法去做,怎么能实现自己的理想呢?一块没有经过雕琢的玉石,是不能成为美玉的.同样,一个人如果不经过教育,是不会懂的知识和道理的. 三字经教我们要去努力学习,喜欢学习,弟子规教我们的便是做人的道理！最有代表意义的是这几句，小朋友们，一定要牢牢的记住哦！“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；......它们的意思是,父母叫唤你的时侯,应该及时回应,千万不要拖拖拉拉.父母交待的事情,应该马上去做,不要偷懒。父母教育我们的时侯，我们应该恭恭敬敬的听父母对我们的责怪应该虚心接受，不应该顶撞父母；以前，我经常因为一些事情会和妈妈斗嘴，现在我明白做为一个孩子首先要懂的爱父母，不让父母难过伤心，还要做一个行为言语谦和，说话做事讲究信用的人； 弟子规中有几句也是我所喜欢的：将加人，先问己；己不欲，即速已；恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。......读书法,有三到;心眼口,信皆要;......心有疑,随札记;就人问,求确义。...... 通过阅读,我明白了很多生活学习的道理!通过阅读,我懂的了如何成为一位好孩子.好学生!通过阅读,我明白了"少成若天性,习惯成自然"!通过阅读,我爱上了读书,明白了学习的重要性!以后,我会更加的多读书,读好书!成为真正的"读书郎"! ··

游岳麓书院有感600字

今天的天，很爽朗。走在路上，瞥见冰雪已融化大半。

踩着冬日的阳光走近岳麓书院，这个我再熟悉不过的地方。古朴的气息扑面而来，但却有些陌生。刚才还喧闹不已的同学们一下子都不约而同地安静了下来。偌大的一个书院内，只听得见讲解员从扩音器中发出的声音。走着，看着，平常的书院在冬天显出别样的一番气韵。从重瓦飞檐上望去，望去，枯枝、绿叶、红叶、黄叶交织着，以冬日的纯净天空为底色，绘成一幅明净的图画。古老的书院，在此时仿佛又多了一分生机。

穿过一重重的门槛，掠过一对对的楹联，蓦地，眼前忽然开朗，走入一个宏敞的大院内，再往前方，就是教室了。天花板上，悬着皇帝御赐的两块匾；左右两旁的墙上，分别有两个半人高的壁龛，写着"忠孝廉节"四个大字；地面上，立着一个高高的讲坛，摆着两把椅，曾经，就有两位讲师在台上，各持一种思想，给学生们来一次生动的、激烈的讲学。但最让我印象深刻的，是壁上的学规。详实的规矩，从日常生活，到课业学习，短短几言，几乎无所不包。讲解员还讲到，湖南大学中的学生，不管幼儿园、小学、中学还是大学，新生们的第一节课都是来到书院，了解学习这里的学规。这就是传承啊。在这数百年中，有多少来此求学的学生曾像我此时这样，抬头仰望着这学规中的条条文文？在那古旧的字刻背后，我仿佛看见了中国传统文化深潜而密布的根脉。

再往前走，就是御书楼。有两亭、两池各布于两侧。中央的正道上，古木参天，似乎在拱卫这御书楼。御书楼中，从简到帛，无所不有，上可至先秦，下可达明清，从永乐大典到四库全书，其文化价值是无可比拟的。再往里走，就是园林了。阳光，分外地明媚，房檐上，初融的雪水不断地往下滴落着；碧波环绕着整个园子，映着一条条虬枝不断伸开。

千年以前，也曾有人在此处，同我一样，在这里徜徉吧。

文/图：c1604 匡正

观岳麓书院有感750字

岳麓山脚下，一座古老的学堂便立在湘水之上。它名叫岳麓书院。

不知已来过岳麓山多少次了，而书院作为山边上地标性建筑自然少不了到那儿参观。作为湖湘学子的我每次参观都会有不一样的体会。

印象中的学府讲堂是开放性的，两位老师坐在讲台的木椅上，学生便盘腿坐在地上，各地学子来此游学求教，表达自己的观点和想法，从而形成了百家争鸣的现象使浓浓的书香气息溢满整个书院。仅三间教室那么大的地方却能装下两三佰学生，当时我只是有些惊讶，想着如是我肯定受不了和一堆素不相识的陌生人挤在一起。

当时未明白其中的感觉是心酸还是快乐，而这一次我慢慢理解到这种感觉，是幸福知足的。

在导游的演说下我第一次注意到古墙上竟然有相当于现代校规的石碑内容，一百零捌字中处处都蕴含着古人对知识的敬畏。导游问为什么在圣贤二字之上要空一格，而塑望两字要并列写，我好奇的猜测着：也许因为他们比较重要；又也许是考虑到一块石碑上写不了这么多字。听了解说才明白，是要表达古人对孔孟等大学问家的尊重，听到这里我触动很大。这可不仅仅是对这些圣人的尊重还有对知识的崇拜，要知道古人的学习可不比我们现在轻松，四书五经、哲学、古诗文等十六门主课。是什么支撑着他们继续坚持下去？是知识。这里有山水创造灵感；这里远离世俗有着无限知识，他们渴望得到知识。

我们又何尝不一样呢？同样的学习，为什么有的学得好有的学的差。一些人不理解古人眼中的仅仅只有20分之一的人才能学习是什么概念。他们能够忍受寒冬中坐在冰冷的地面上认真听讲享受知识带来的快乐。我们能够做到这样吗？电脑手机摆在面前你会怎么做？是利用它获取知识还是利用它玩游戏？在这个知识大爆炸的时代每个人都想多学一些本领得到幸福，而这一切都必须依靠知识这一块基石来固稳打牢。为何不问问自己努力了吗？努力后又学到了些什么？

此次社会实践活动我受益很大，我敬畏这些敏而好学的古代学者。

文：c1604黄兰期

2015年春季，爸爸给我买了一本《昆虫记》，妈妈说这很好看，推荐我看但我没看。他放在我的书柜里快一年了，有一天我发现了它，我觉得这本书很有趣。本来我就对昆虫很感兴趣，经常观察一下身边的小昆虫，看完这本书我更感兴趣了。

《昆虫记》中一共讲了12种虫子，几乎每一只虫子都有令我不可思议的地方，比如卡腹蜂捕食蜘蛛并不是给自己填饱肚子，而是要把卵产在蜘蛛腹部，等幼虫孵出来吃。又比如萤火虫在夜里发着光很好看，但是它却是一个凶猛的肉食动物，它一般是吃蜗牛，它先给蜗牛打一针麻醉药，然后再来享用。

天牛妈妈把天牛卵产在橡树里，要等上三年天牛才能孵化成虫，从树干中出来。三年里天牛就吃木头，因为它身边只有木头。

螳螂最明显的地方是它的武器锯齿，捕猎时凶猛无比。但在螳螂处于幼虫阶段时，它是很弱小的，所以老是被欺负，大部分是蚂蚁。对蚂蚁而言，这件事很简单，但是等到螳螂长大时事情就颠倒了，成了螳螂吃蚂蚁。

蝉，还有一个名字叫知了，它在夏天的树上叫啊叫啊，可是它却是个聋子，一点声音也听不到。

看完这本书我觉得大自然真的好奇妙，一定还有更多有趣的事情等着我们去发现。

粗读《文化寻根赣南书院研究丛书》，有以下四个特点。

第一，史实的资料性。文瑞先生从2014年的冲动到2015年开始的准备，近五百万字的阅读，花费了巨大的心血，看资料看得视力下降、颈椎劳损，他终于完成了一次前无古人的赣南书院史考。

第二，体例的清晰性。面对浩瀚资料，一千多年的时间跨度，如何把这些内容放到当下，即使历史史料具有当下的现实意义，文瑞先生做了大量的思考。现在呈现在我们面前的这部丛书，归类有秩，体例清晰，一目了然。

第三，教育的普及性。我通过阅读这套丛书，对书院的起源、功能、特点等有了宏观的理解，对赣南书院的概况有了基本的了解。赣州文化历史的研究，目前在全市来讲，应该说既是后起之秀，也是佼佼者。文瑞对赣南文史的研究与创作，对我们现在及今后的赣州，对人们了解赣州的历史、记住赣州的历史，有着深远的历史意义和独到的文化价值。

第四，文化的建设性。习近平提出文化自信以后，全国上下对中国传统文化的传承、运用都非常重视。这套书，对赣南的文化建设是功不可没的一项文化工程。他对传统文化的敬意达到了最高的一种境界，对我们当下的精神文明建设、文化自信建设，应该说其功劳是不朽的。

（2）

我想用五个历史研究样本，大致浅显地说了一下个人观感。

首先，丛书为社会提供了一个赣南政治治理教化的历史研究样本。他这套丛书，虽然打的是书院文化研究，但实际上它已经越出了书院文化地界。一个社会，把整个社会作为一个机器或者硬件来说，那么所有植入我们脑海从而让社会得以运行的东西，都是软件。这个软件从哪些地方植入呢?教育。旧时社会，教育层面很多，有官方教育，就是丛书里讲的官学，还有乡学，还有诸多民办的书院，以及宗族、家族办的学校，学馆，私塾。除了有形的教育，还有更多看不见的民族文化、地域文化以及整个社会文化生态的熏染同化、家族文化耳熏目染，这些都是植入一个社会机器的软件系统插口。但是《文化寻根》就选赣南书院这一个接口进入。里面囊括了赣南历史上出现过的军学、州学、乡学、书院、各地村落宗族私办塾馆的整个教学教化生态。

其次，丛书为社会提供了一个赣南古代教育体系的历史研究样本。这个刚才说了，书院教育只是其中一方面，丛书实际上已经涵盖了官办教育、民办教育、家族教育，社会教育，还有乡村治理。这些方方面面，实际上他从硬件到软件从顶层设计到基础建设，这里面都可以找到。

再次，丛书为客家社会研究提供了一个赣南客家耕读文化

岳麓书院_建筑物说明文900字

岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个幽字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有江天暮雪，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。

岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。

岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻麓山寺碑，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有三绝之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书岳麓书院石碑坊、程子四箴碑、清代御匾学达性天、道南正脉、清刻朱熹忠孝廉洁碑、欧阳正焕整齐严肃碑、王文清岳麓书院学规碑等等。

岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。

故宫_建筑物说明文900字

故宫，又称紫禁城，是明、清两代皇宫，是我国现存最大最完整的古代建筑群。我特别想了解古代宫

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！