读《书林清话》有感

《书林清话》主要阐述有关古代雕版书籍的各项专门知识。其作者叶德辉先生根据丰富的资料，用笔记体裁说明书籍和版片的各种名称，历代刻书规格、材料以及工料价值的比较，印刷、装订、鉴别、保存等方法，并叙述了古代活字印刷、彩色套印的创始和传播，各时代的着名刻本，刻书、钞书、卖书、藏书的许多掌故。

倘徉书林间，结识文献学。初读《书林清话》，并未读懂，草草翻阅，只觉枯燥，遂弃置一旁。后来听苏小华老师有关版本学的课程，才对版本学有了一些理解。此后再读《书林清话》，略有眉目，幸有收获。在此分享下读《书林清话》的一些感想，同时也是学习文献学的几分心得。

《书林清话》的作者是近代着名的版本目录学家叶德辉先生，他大半生从事版本目录学工作，撰有不少影响深远的版本目录学着作。其弟子杨树达评其版本目录学说他“淹通目录，识别版藏。凡雕刻源流，传本真膺，莫不骈列在胸，指数如画。”可以说，读叶德辉先生的相关着述对我们学习版本学、目录学大有裨益。在此推荐《藏书十约》、《观古堂藏书目》、《郋园读书志》等书。

我们都知道，版本学与目录学密切相关，但正是《书林清话》一书的问世，标志着版本学脱离了目录学走向独立。除此之外，《书林清话》一书还阐述有关古代雕版书籍的各项专门知识。其作者叶德辉先生在《书林清话》中有关版本学的部分着墨最多，涉及版本的类型，诸如写本、刻本、套印本、拱花印本、活字本、石印本、珂罗印本、批校本、题跋本等。以及各时代的着名刻本，诸如宋浙本、宋建本、宋蜀本、元浙本、明建本、清刻本等。还有书籍和版片的各种名称，历代刻书规格、材料以及工料价值的比较，印刷、装订、鉴别、保存方法等。

通览全书后，发现该书最有意思的地方是有着许多属藏书掌故。临时翻待，颇难寻觅，信手拈来，却不费工夫，是一部很有实用价值的书，故长期受读者欢迎。《书林清话》卷一中有一个关于古人藏书、爱书的掌故：宋费衮《梁溪漫志》云：温公独乐园之读书堂，文史万余卷。而公晨夕所常阅者，虽累数十年，皆新若手未触者。

常谓其子公休曰：“贾竖藏货贝，儒家唯此耳！然当知宝惜。吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴朗日，即设几案于当日所，侧群书其上，以曝其脑，所以年月虽深，终不损动。至于启卷，必先视几案洁净，藉以茵褥，然后端坐看之。每欲行看，即承以方板，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。”是则温公爱书，可云至笃。这种藏书精神，值得今人

读《潜流》有感

《潜流——对狭隘民族主义的批判与反思》这本书主要是对《中国可以说不》、《超限战》等一系列鼓吹民族主义的书和文章的集中分析和批判，包含了许多着名学者对民族主义的看法和观点。

读这本书倒是有点巧合，在学习社会主义核心价值的号召下，我深感自身政治理论的不足，于是来到图书馆想要恶补一下理论知识，奈何推荐书目一本未见，却在寻书途中见到这本名字醒目的书，在好奇心的驱使下借回来阅读。本书第一篇便是对《中国可以说不》的批判，恰巧《说不》这本书我也曾读过，更添了几分惊喜和质疑，待到读完，却只剩下沉重与无尽的思考。

《中国可以说不》这本书在前些年曾名噪一时，许多青年少年包括我都被书中那硬气的申明，对国内外时事的批判所吸引，陷入一种对民族主义的狂热之中。而《潜流》的作者却从理性的角度对《说不》进行了分析，通过日本、德国在二战时期民族主义泛滥的可怕后果为我们敲响了警钟。“当他们吹嘘世界上一切解放运动和进步“无一不沐浴着中国思想的阳光，无一不得惠与中国的功德”，“唯有中国的外交是绝无仅有的具有崇高道德风范和正义精神”时，完全重现了“文革”中红卫兵要用某种意识形态去征服世界的狂热。”作者用犀利的语言将《说不》中的狭隘民族主义精神剖析出来，警示我们。

民族主义是现代民族国家建立的基石，也是近代伴随着西方社会国家意识的兴起和第三世界独立运动的蓬勃发展而出现的一种全新的主义。民族主义至今没有准确的定义。主流意见认为，现代民族主义建立的基础首先是共同的语言、共同的地域、共同的礼仪文化、共同的血缘关系（如我们都认为自己是炎黄子孙的后代）、共同的历史经历（这点在反抗外族侵略上尤为突出）、共同的社会制度等等，也就是说，民族观念强调的是区域共同体之上的普遍认同感，是对共性的肯定，并在与共同体外部的交往和战争中进一步确认本共同体的身份。

从现实来看，适当的民族主义对任何一个社会都是必需的。美国之所以能从一个英属殖民地独立出来，很大一个原因是“american”观念的形成，以作为区分英国人和殖民地居民间的重要标志，这成为了13个独立殖民地之间的粘合剂，并在反英斗争中不断强化。中国在美苏将人类送入太空40年后依然热衷于这样的事业，除去太空探索的科技意义，恐怕重要的还在于可以通过太空探索来增强公众的民族自豪感和社会凝聚力。

如果民族主义仅限于维持共同体内部的团结和稳定，那这样的民族主义是值得提倡的，

翻阅着《麦子，麦子》，每回都不禁感慨：朋友啊，你快乐吗？ 《麦子，麦子》这个故事中，那一对形影不离的朋友，那一对肝胆相照的朋友洋钉和谢铁杆。他们之间仿佛有着比天还高比海还深的友谊。故事中的洋钉为了实现对方的梦想，甚至可以无私地帮助他完成梦想。而洋钉帮助了朋友，自己心里很快乐，同时对方因实现了梦想，也感到非常的快乐。 朋友啊，朋友，请你告诉我，是谁让那些大山里的孩子进入学堂，有了热腾腾的米饭，有了厚实的衣服呢？山里的那些孩子们从小生活在贫困艰难的环境中，一张张蓬头垢面的脸，一双双充满渴望的眼睛，一个个弱不禁风的身体。没有丰富的食物，更没有精神上的食粮，他们幻想着，渴望着能尝到读书的滋味，能在浩瀚的书海里遨游。是谁？是社会上那些许许多多的雷锋以不同的方式帮助他们，造学校，结对子使他们能绘出五彩缤纷的童年，露出了灿烂的笑脸。 朋友啊，朋友，请你告诉我，是谁帮那些成千上万的非洲人民从贫困中解脱出来？许多地区的非洲人民条件困苦，交通不方便，水资源不足等。在许多非洲人眼里大树是枯黄的，小草早已垂下脑袋，鸟儿在也不能唱出婉转的歌谣，整个世界都是灰色的。但他们多么希望看到一个多姿多彩的世界，不再被饥饿所威胁，不再被水资源的告急而黯然失色。是谁？是慈善机构，是政府援助他们，让他们早日拥有一个美丽的世界。 在同一片蓝天下，在同一个地球上，不分界限，不分肤色，每一个人都可以做他们的朋友，只要有心，只要你能伸出双手，哪怕一件很渺小的事情，你和他都会感到快乐。在明天，在未来，我相信每个人离梦想会越来越近；每个人都会越来越快乐，因为关心社会，回报社会的人越来越多。 朋友啊，你快乐吗？如果快乐，就让我们与梦想牵手，让我们与梦想相伴，直到永远，永远

今天，我读了一篇冰心奶奶写的《荷叶》，于是便想起了妈妈。 在第一声啼哭诞生之后，我便来到这个世界，是母亲给予了我生命，而后又无微不至地照顾我，关爱我，体贴我。 《荷叶》中，红莲被繁密的雨点打得左右敧斜，它身旁的大荷叶慢慢的倾侧下来，覆盖在红莲上面，用自己的身体为红莲遮风挡雨，无私的母爱从这一刻体现出来。而世界上的母亲又何尝不是这样呢？她们甘愿牺牲自己的生命，来换子女的生命，只要自己的子女平安无事，就算是死也值了。 我看过一篇报道：一位母亲，在离家还有一条大马路的距离下瞬间跑过去接住了从阳台上摔下来的儿子，随后媒体又让这位母亲从马路边跑过来接住阳台上扔下来的物品，几次试几次都没有接到，而自己的儿子却接到了，看来那位母亲在看见儿子摔下来时，没想到旁边的车会撞到自己，只是一股脑想要接住孩子。这一举动又体现了母爱的伟大，无私。 母亲呀！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽。

初次阅读《混沌操作法》时，我感觉到此书的理论和观点都比较新颖，但读过之后的印象却并不深刻，大约2个月后，一种强烈的潜意识告诉我应再看一下，从那时起《混沌操作法》就吸引了我，至今我已读了10遍以上我迷上了它。每当我困惑无助时，《混沌操作法》就会给我指引，帮我树立信心，指导我度过黎明前的黑暗，和我共同享受朝阳的灿烂光辉。那么，《混沌操作法》是本什么样的书呢？

《混沌操作法》应该是为具有一定分析基础和交易经验的交易员写的训练教材。作为教材它结构严谨，论点突出而明确，论据充实而丰富，论证方法也简练。一些例证很幽默并贴近生活，同时内容和其他教材一样的通俗易懂。作者在书中阐述了宇宙中充满非线性动态的事实，提出生命和智慧基于混沌才可能发生，我们通过特定的范式观察世界有一定的局限性，并且很难反思范式的本身。同时简单介绍了混沌理论和分形几何学的知识，描述了稳定是暂时的，混沌才是永恒的。而金融市场也不例外，同样具有非线性的性质。市场是混沌的，是自然的函数，具有不可测性。成功的交易应与市场共舞，而不是与市场为敌。指出要在市场交易中成功，必须了解市场的根本结构和自己的根本结构，然后寻找到自然的交易自我，与市场融合，进入阻力最小的通道，如此才能达到知己知彼，百战不殆的境界。

因为作者不仅是一位成功的交易者，同时也是一位著名的交易教练，所以他在《混沌操作法》中还详细介绍了学习混沌交易的五个阶段应如何分别进修及每段的目标,知识，工具等。所以，想要学招数的朋友应该也会有不小的收获。

并且，基于作者还具有心理学博士身份，因此，他运用了深厚的心理学知识叙述了人类和市场沟通的三项定律，描绘了三种身体结构如何影响你的交易风格，解释了脑部结构的组成和左右脑.脑核心的处理速度，以及它们的功能弱点（特质），最后总结出了三者协调运行的方法。对那些由于不能克服人性弱点，而因此始终无法达到知行合一的交易者，这实在是极好的内容。

另外，《混沌操作法》在很多方面有较大的突破。例如，mfi（市场促进指数）的发明和视窗的建立，使我们对价格运动有了进一步的认识；使用5/34/5macd指标和5/13/34移动平均线来判断波浪分形最可能的起点和结束点，令波浪理论的浪打浪开始变的有迹可寻。

不过，作为此书的读者最好具有波浪理论的基础和物理学的基础，这样阅读时会感到很轻松，并能体会出书中的内涵和文字里隐含的深刻道理。书中的内容涉及了

中国历史上草根出身的开国皇帝除了明太祖朱元璋，就是汉高祖刘邦了。

刘邦是个无赖，除了吃喝嫖赌，好像会的也不太多，就是爱交朋友，著名的萧何、曹参、樊哙、夏侯婴就是那个时候结交的狐朋狗友。这说明，位子决定脑袋。在小小县城里，像萧何这样的大才子，还不是当个普普通通的小吏？但就是他辅佐了刘邦，开创了大汉天朝。还有韩信，刘邦认识他的时候，他仅仅是在项羽帐外手拿着戟看门的人，被张良相中后，指挥千军万马，打败项羽。我想，当时项羽打死也不会相信，他军中一个小小的看门人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。

刘邦从小就有不凡的梦想，总是守着人数他大腿根内侧72颗黑痣，来说明他的命是老天眷顾的。且不说这动作是多么的恶心，但一直坚持梦想，并且努力的去实现，这点是成功者永远不变的特点。

刘邦会用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了这么多的良才，他整个团队的实力大增，并且实现了霸业。我记得当年在制药厂的时候，营销经理给我们做培训的时候曾说过一句话，当区域经理，既要有霸气，也要有匪气，这好像说的就是刘邦。刘邦有霸气，否则无法成就霸业，但他同时也有很多匪气，即利用知识分子，又侮辱知识分子，让清高的知识分子无法清高。他遇到自命不凡的，先来个下马威，然后再启用，这就是管理之道。

刘邦当皇帝也是逼出来的，他也没想到自己能当皇帝，下一个时间段自己的命是否在还属于未知呢，还怎么当皇帝？他当皇帝的野心是一个一个胜利所累积成的。所以，很多做大事的人不会考虑太多，有了详实的计划，勇敢的往前冲就够了。做大事的野心就在一个一个小小的胜利中形成，原来不敢想的事情也敢做了。尽人事听天命，别把后路布置大多。

刘邦是个公认的无赖。人家都说男儿膝下有黄金，他的膝下啥也没有。所以，他扑通一下跪下来与项羽结拜为兄弟，又扑通跪在他结拜兄弟面前表述忠心。这不能说刘邦懦弱，只是他的政治权谋而已。当他被弓箭射中之后，他为了稳定军心，忍着剧痛指挥若定，每临大事有静气，足以表现他的英雄气概。

李清照曾经写词来缅怀项羽，说项羽是个大英雄，但是仔细想想，项羽杀人如麻，简直是个恶贯满盈的屠夫，而刘邦是个不忍涂炭生灵的贤君。老天给了刘邦天下也是公平的。

刘邦给我了一个启示，就是做好计划后要大胆的去做，不要考虑太周全，因为老天如何安排自己那是老天的事情，不是自己能掌控的。大胆的往前走，或许能带来意想不到的结果。

生命的价值－读《虹与石桥》有感

虹看到石桥对她说：我的大地上的姐妹，你的生命比我长。石桥说：你那么美，你在人的心中，一定是永恒的。

不错，石桥是肯定没有彩虹美丽的，但彩虹也不会像石桥一样，活的长久。但虹与石桥的看法都是片面的，虽然石桥不美，但她默默地把彼此沟通，虽然红的生命之短，但她的美丽已经深深的被人记住，不再遗忘，这就是生命的价值。

生命是短暂的，不过几十年的道路，我们无法延长她，更无法保留她。但我们可以追求美好，可以奉献自己的一切。十几年的默默奉献永恒的生命，做一次轰轰烈烈的壮举，一次瞬间的展现，也可以说是永恒的生命。所以生命的价值不在与生命本身，而是在于奉献。

我们生活中也有许多人像石桥一样默默奉献。也许你们还记得《谁是最可爱的人》中描写的那次壮烈的松果峰战斗，在那次带火连扑的烈士中有一位名叫李玉安。然而人们发现这位战士，至今还活着。他被救出后，回到黑龙江做了一名普普通通的粮库工作人员，直到1990年被发现。人们知道他的身份时，大为不解。甚至为他没有得到应有的待遇而感到遗憾。李玉安，放弃了自己应有的待遇，做了一名普通的工人，默默的奉献自己毕生的精力，这长久的奉献充分体现了他的生命价值。

可见，生命的价值在于奉献－或如石桥长久的默默付出，或如彩虹展现瞬间的美好－只要你奉献，奉献便是生命的价值，便是生命的价值。

读扎加耶夫斯基《飞蛾》有感

张永渝

透过窗玻璃

飞蛾看着我们。坐在桌旁，

我们被烤炙，以它们远比

残翅更硬，闪烁的眼光。

你们永远是在外边，

隔着玻璃板，而我们在屋内

愈陷愈深的内部，飞蛾透过

窗子看着我们，在八月。

——《飞蛾》·《span style="font-family: 宋体；"波兰

扎加耶夫斯基·桴夫译

诗里，窗子不仅是玻璃和窗框、密封条组合在一起的建筑构件，更像是一架天平，隔开了"屋内"、"外边";隔开了"我们"和"飞蛾"——一个坐在桌旁，"愈陷愈深",一个目光闪烁，"烤炙着我们",却把轻盈之思与言外之意连在一起，因了恰当的距离达成了某种平衡。

本诗平常如话、脉络清晰，结构谨严，词句有劲，隐喻套叠却层次分明——窗里窗外区别于物理空间，肉眼所见与内心所感受制于被思维管辖的心理空间，意味随诗歌长度的延展"愈陷愈深",至第七行，文辞与主旨黏合在一起。此处作者无意过分迁延，采用了分句错茬啮合的手法，首尾重复，却又猛地弹开——"在八月".余音儿往梁上绕，如一枚新鲜的杨梅，生津润喉，引人有贾岛《寻隐者不遇》之想——"只在此山中，云深不知处".

王家新说："所以，诗中最后出现的不再是飞蛾，是‘灵魂’出现了。不仅是我们在看飞蛾，也是某种痛苦的生灵在凝视我们——这首诗就这样写出了一种‘被看’，一种内与外的互视。它让我们生活在一种‘目睹’之下。一个东欧诗人的‘内向性’，就这样带有一种特有的诗歌良知和道德内省的力量。"

这段话让人想起《易经·乾卦》之九三爻辞："君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎" （有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。）看来，作为一种自我教育的手段，自省几乎是一个习文弄武者最基本的桩步。不能一蹴而就，还须扎实沉稳。可壮肾腰，强筋补气，调节精气神。 面对喧腾的信息，波谲诡怪的现实，如何表达因应付繁杂多变的人事和经济而产生的焦灼、渴望和求而不得的矛盾？ 本诗不仅是说明书，又是清凉辞——让"我们"在纠结时清醒，抑郁时放松。

为了给："一个东欧诗人的‘内向性’"里的"东欧诗人"（而非"内向性"）划个重点，且把笔记本上抄写的同一篇文章（《"诗的见证"与"神秘学入门"》·王家新）里出现的扎加耶夫斯基一首标准的"东欧诗"转录于下——

"奥斯维辛的燕子

在营房的寂静里，

在夏日星期天的沉默中，

燕子的尖叫声传来

那究竟是不是人类的言说

柳叶清清

——读《柳荫深深》有感

文/陈桂平

尽管读过红楼梦、西游记或战争与和平、巴黎圣母院……虽曾令我废寝忘食、啼笑皆非……但感悟最深的，令我深醉其中的还是我今晨刚刚读过的，其墨香还未散尽，其寓意还绵绵流长的《柳荫深深》。

《柳荫深深》是被河北省老年大学文学班师生共同誉为“状元”的许清清的个人专著散文集《香树沟之月》中的一篇2000余字的散文。这位石家庄女作家在该文开头处写到：“我爱柳的春寒新绿第一叶，初冬卸妆最末枝”……试看她爱柳爱得如此热烈，如此执着，如同姐妹？如同恋人！爱鸟及屋！作者爱柳的家族，爱柳的前世今缘……

《柳荫深深》是作者旅居京都时无数次游“柳荫公园”有感而发：从“如发垂丝那似有似无的鹅黄闪绿中，倾听着万千丝绦轻柔的足音……”到因爱柳，在“柳荫公园”的长廊里，爱恋地观看几十种柳的图片，并愧疚地自责：“我惭愧自己空言爱柳，却不知柳的家族如此繁荣？九曲回肠的龙爪柳，仪态万千的垂柳，丰满的馒头柳，毛绒绒的棉花柳……”读清清的文，只因她笔下的柳，不仅淡然且妩媚，更是丰润与多彩，不知不觉中，我也徜徉在柳的文化历史中……

“二月春风剪细叶，无数次走进这柳的世界，去感受春的脚步……”春把柳吹成嫩黄飞扬的丝，柳还春柔腸百转的情！朦朦胧胧的鹅黄闪绿，婀婀娜娜的金丝妖娆……柳挥洒了蓄志储藏的精华，荡尽了残冬的苦涩，温柔着春的风姿，甜蜜着人们的心灵……我心里热烘烘的，依稀感到：高挑娟秀的清清，凡人于相求，无不予也；凡人之遇难，无不相助也……这不就是就是她笔下的春柳吗？

“柳以发达的根系使其生命顽强，坚硬的躯干上，欲裂还合的树皮记录着岁月的炎凉”。作者在文中写到：“我国以柳护堤始于春秋战国；秦汉时期，灞水两岸植柳成行；更有隋炀帝重奖民众植柳大运河两岸……”又写道：“文成公主进藏携柳，苏东坡西湖植柳，左宗棠亲栽河西第一柳”……我纳闷，清清在河北化工学院任化学老师，她笔下的化学分子式和化学反应式中，怎么会冒出这么多关于柳的美丽传说！啊，是她对柳那婉约清纯完美的欣赏，对柳那坚毅不拔顽强的赞美！于是乎，知柳者，清清也！

“牧童横笛处，又见一村柳色新”。作者写道“烟火日月，千川万壑中，柳集实用与观赏于一身，怡然弹奏出深沉而又悲壮的世态凉炎”！作者不仅在文中感叹扁鹊熬柳叶治疮肿，华佗用柳枝治骨折，还不由得想起家乡的柳筐柳椅柳簸箕……这个从大山深处走出的女作家：乘着巍峨太行的淳朴山风，

读毕飞宇《玉米》有感

lj 作家刘静

总的说来，我是个偏爱读乡土文字的人，我喜欢像一个旁观者一样去探究一个村子的热闹和宁静、快乐和纠结，我喜欢那里面的故事，更喜欢那些关于土地和农人内里的探究和延伸。毕飞宇老师的中篇小说《玉米》就是这样的一部满足我所有期望的乡土小说！

《玉米》是毕飞宇老师2001年创作的一部中篇小说。我初识《玉米》是若干年前，记得当时自己被其细腻文笔和精彩的故事所折服，爱不释手的一气读完，而且见了谁都要向人家推荐：有空读读《玉米》吧，很好的！多年过去了，书的大概故事我还能讲的出，但很多细节已经记不得了，《玉米》留在自己心里的关键词只剩下了：好，很好，特别好！

最近为了创作乡土小说《牧马城》，我又把《玉米》拿出来读，寄希望自己可以从其中寻找一些创作上的灵感，于是《玉米》里那些不被提起就以为已被淡忘的、当年感动过我的文字又一次触动了我。

《玉米》的文笔是值得我们去推敲和学习的，那是细腻而充满了张力的文字。作者用他独到的功力，赋予了那些简单的文字神奇的力量，他们能把你迅速的带到王家庄：王连方的女人施桂芳就站在不远处，那么慵懒的磕着瓜子；王连方的女儿玉米就在你不远处冷静而凌厉的盯着那些与她父亲偷过情的女人看，眼睛都不眨一下。《玉米》那充满张力的语言同样不失天马行空的气魄，冷静而朴实的文字同样把玉米外表的沉静与内在的倔犟表现的淋漓尽致。

《玉米》写得实在而贴近生活，人物内心活动的描写恰到好处，让我们这些以前只看表面现象的人看到了别人的内心，并深以为然，虽说小说是源于生活而高于生活的，但是在读了《玉米》之后，我愿意相信世界上真的存在一个玉米，一个如假包换的玉米。

我自小长于乡村，是普通农户家的孩子，对村干部和干部家的子女多少是有些羡慕的，羡慕他们吃的好一些，穿的好一些，羡慕他们那些比普通农家孩子好一些的略有点城市孩自的气质。我是一个简单的人，心里怎么想嘴上肯定就怎么说，自小到大我都是如此。我母亲总是为此担忧，怕我因为过于实在而吃亏，她老是拿村干部家的孩子给我做榜样，她说：你看人家阿娟多精灵，瞪着个小眼只看，不多言，像个小大人似的，你好好跟她学着点。小的时候我总认为阿娟是因为没什么可说的而不说，长大些的我，特别是在读了《玉米》之后，我才慢慢领悟娘的话，知道阿娟是什么都懂而她是真的忍的住，不去多说。这应该是一种见过一定世面的村干部家的家属 才有的气质吧，或者说这种少