《你一定爱读的极简欧洲史》读后感3500字

在此循例根据个人理解，尝试将书中要义进一步浓缩整理：

一、古典时代：希腊民主，罗马法治

1、欧洲文明创始基因及其联结方式：

日耳曼蛮族—支持—罗马基督教会—保存—古希腊罗马学术

希腊：西方学术源头

罗马：西方法治起源

基督：西方道德基石

日耳曼蛮族：权力分散+绅士（骑士）精神

2、民主：希腊基于奴隶制度建立，公民不从事生产，只关注公共事务，无领袖，无法典；

共和：起源于罗马共和国，代表形式是元老院，公权大于人权，有领袖，有法典；

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德支持精英代议民主；

二、中世纪：皇教博弈，权力分散，外族入侵

1、欧洲政府思维基石：“并非所有东西都归国王所有”“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”

2、罗马帝国灭亡后欧洲三次被入侵：

公元4-5世纪日耳曼蛮族入侵

公元7-8世纪穆斯林入侵

公元9-10世纪维京人入侵

三、欧洲近代：

1、15世纪文艺复兴：古典文明回归

美第奇家族+复兴三杰+莎士比亚

16世纪宗教改革：基督教权没落，人性回归

马丁·路德翻译圣经+印刷术传播

17世纪科学革命：古典走下神坛，相信进步

哥白尼地心说+牛顿万有引力

18世纪启蒙运动：理性科学

狄德罗百科全书+卢梭天赋人权+伏尔泰君主立宪制+孟德斯鸠三权分立

19世纪浪漫主义：情感自由+民族主义+文化多元

四、欧洲语系：

莱茵河西100-150公里为界，西边是罗曼语系，代表语言法语、意语、西语；东边是日耳曼语系，代表语言德语、英语、荷语。

五、书中未完全解决的疑问：

1、日耳曼蛮族为何会在公元3-4世纪入侵罗马帝国？北方发生了什么？

答：百度了一下，一种比较靠谱的说法是，汉武帝的打击导致匈奴帝国衰落。到东汉时期，匈奴分裂为南北两系，五胡十六国时，南匈奴内迁中原，成为南北朝时期北朝的主要组成部分；北匈奴则在数百年间持续西进，直至欧洲边境，继而驱赶欧洲各北方蛮族南下，最终间接造成了日耳曼人入侵西罗马帝国。

由此可以得出一个有趣的结论是，西罗马帝国的灭亡，归根结底是拜汉武帝刘彻和霍去病所赐。

2、文艺复兴的缘起？古典文明是在怎样的契机下被“重新发现”的？为什么在之前的1000年里没有被“发现”？

答：比较靠谱的解释是：

罗马帝国灭亡后的3-10世纪，从日耳曼到穆斯林再到维京人三次长时间入侵，严重阻碍了欧洲的经济发展。

11世纪后，外族入侵停止，欧洲经济逐渐

《你一定爱读的极简欧洲史》是一部由约翰赫斯特著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过这本书呢？小编今天给大家带来了一些关于这本书的观后感，一起来看看吧！

本书为澳大利亚历史学家约翰赫斯特为其学生编著的教材课本，主要围绕1800年的欧洲史展开，读来却没有课本的教条，对历史爱好者来说，比较适合入门阅读。主体以历史主线展开，分部分讲述正直，民生，科学等发展情况，有助于读者了解大体历史状况。

对我启发的一点是在其对欧洲各个国家相互战争的情况，不由让我联想到中国春秋战国的情况。同样是战火纷飞，群雄逐鹿，也同样的思想百家争鸣，技术大放异彩。这一点就会让我有些困惑了，抛却当代人的生活不谈，战争是否是有益于整个人类社会进程的加快呢？

当然，现代性的世界，以核威慑的几个国家，非到紧急关头，不会轻易爆发战争。但真的不会爆发麽？我想不一定。战争，迟早会有的。一旦某些国家可以反制核威慑以后或者找到另一个拥有话语权的独立适合居住的星球。一帆风顺的时局下，必然会有暗流涌动。当警醒：斗争或者保持竞争力是永恒发展的核心。对星球如此，对国家也是一样，对我们个人而言，同样。

别想一潭死水，那是留给死亡的，哦，也不一定，没有竞争力的鬼魂同样也不得快活。地狱和天堂，同样躲不开。

黏黏糊糊不干脆地读完这本书，其实内容很短，但是自己比较懒，所以说读的很黏糊，到最后自己也受不了了，花了几个小时把书读完了。

因为前面读的很多也不咋记得，而且自己对历史的基础知识也不是（）那么多，所以整体印象不是很深刻。但是读到最后，有一个对比，说是欧洲为什么后来走在中国前面，其中的一个观点是中国绝对的中央集权，而欧洲几乎没有这种情况，仿佛整部历史都是小国、种族、番邦之间的你来我往的战争，有些像春秋战国的加长版，正是这种分成就了欧洲的文明；另外一点就是欧洲的君主，或者说整个社会一直都处于一种危机状态，各个角落都充斥着危机意识，这种危机意识成为了变革和进步的动力。当然这种危机来自于正直上的更迭，战争上你来我往，以及自然环境上的耕地少等等。

除此之外，几个收获是，有必要研究欧洲宗教，基督教，天主教，新教等，可以说是贯穿整个欧洲历史，是深深扎根于整个西方人的意识里的。

再者，是自我而言，鉴于欧洲成功是由于分裂以及春秋战国的百家争鸣，希望自己在自我修养上切不可被一种思想禁锢到底，希望是有思想斗争的状态，这样才能创造出新的自我。

整体而言，

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感1400字

相对于极其详细厚重的历史书而言，这本书正好让对欧洲历史没有丝毫基础的我了解了欧洲历史的大体框架和基本演变过程，少了很多历史人物和故事，但却让历史进程更加清晰！ 说实话，从小到大，我的历史都很差，根本记不住那些人名、地名、事件... 全是一坨浆糊... 如果你跟我一样 那我很推荐你看这本小书 算是历史入门佳品了 它会让你突然间明白很多 以前在历史书上无数次出现 却永远半懂不懂的词汇 比如“宗教改革”、“启蒙运动”、“圈地运动” 它会让你 不再会忘记的明白 懂么 我觉得这本书的名字 拉低了它的水平 《你一定爱读的极简欧洲史》读书笔记 整本书由以下几个部分组成: 1.整个欧洲的文明的形象因素：古希腊和罗马文化；基督教——犹太教的一个奇特分支；对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。 2.欧洲文化的进化：从神性到理性，科学到浪漫——文艺复兴，分析了文艺复兴以前文化作品和观念的变化，以及其中的宗教改革运动。 3.欧洲在战争过程中各个帝国的疆域的变化以及相应的宗教势力的变化。 4.欧洲在战争以及人口迁移过程中语言的变化。 5.人民生活水平的变化——耕种与土地。 6.欧洲为什么可以首先通过工业革命领先亚洲 首先得说明一下，这本书本身写的是非常言简意赅而且思路清晰，但是由于自己地理学得不好，加上一涉及到地域变化的问题，看起来就晕头转向，不知道说的地点发生在哪里，现在看来，历史真的需要与地理结合起来才能融会贯通，缺一不可。 前面关于宗教的问题可能没有多少感触，就最后一点想要谈一谈，工业革命为什么能首先发生在欧洲？作者主要从两个方面，实际上也是一个方面，欧洲虽然有君主，但是权利受到限制，与其说是封建统治，不如说是精英统治，国王的权利一直都是受到限制的。而在中国，自从明代后期，阻止商人经商，皇帝权利垄断，治国没有危机感(不像欧洲君主那样一直要为自己的治国权利忧心忡忡)，没有进步的动力，加上缺乏科学的理论指导，所以才一直停滞不前… 这本书补充了我很多知识的漏洞，原来耶稣是犹太人，原来法国缘起于日耳曼民族，原来拜占庭帝国就是东罗马帝国，原来英语是日耳曼语系加罗曼语系，所以词汇要比德语法语多出数倍。可能有了这些最简单的基础，才能更读得懂某些历史小说，才能有耐心去读诸如耶路撒冷三千年的教科书式的书。 读懂欧洲的六个关键词：欧洲文明、战争、民主、权力结

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感700字

读罢此书，有这么几个感悟与愚见:

1.作者的初衷是为了让澳洲的学生更好地去了解欧洲才写了这么一本书。大概澳洲的教科书对欧洲的讲解类似于我天朝的教科书。这本书的些许内容刚好能与教科书上的欧洲史相互交错填补，的确可以带给读者一个新感觉。

2.作者在最后对比了东西方文明的变迁，确实很触动我。所有的具有时代性的国情，一方面源于对历史传承的必然，另一方面来自于该时代下精英阶层对国家体制机制的改造，并将这种新形态作为模范进而影响到未来的“基本国情”。

3.的确，天朝与欧洲的几次思想大变革，都源自于我们所称的“乱世”。在那时，所谓乱世，我想就是破坏了正常与稳定的农耕秩序，或者说是对农耕旧制度的变革引发了后续一切变动。作者提到了基于各个时代背景下“全球化”的问题，对比旧时代以“乱世”冠名的“全球化”，我们当今社会的“全球化”真是来之不易，同样，我们当今的全球化更更为了维系世界相对稳定的重要力量。

4.接着“全球化”问题以及作者没有提及的近现代欧洲战争，在我看来，集权孕育着倒退，思想统一就意味着固步自封。所有的区域大一统在欧洲都是暂时的，所有的帝国都不过是历史长河中的一朵浪花，这条河的总趋势就是“流动”——“全球化交流”。虽然说帝国的大一统一定程度上促进了民族经济文化等交流，但强权的力量终究敌不过根植于民众骨子里的自由与浪漫。

嗯，以上这一切，当然要基于“历史国情”。毕竟西方的奇技淫巧都是建立在小国寡民的形态之上，东方诸国的物产丰盈不是欧洲想要就能要的。

哦对了，俄国作为欧洲的一员，看来作者是根本没把毛熊和他的东欧小兄弟放在心上啊，哈哈哈哈哈，所以说这本书还是有些局限的。

《你一定爱读的极简欧洲史》观后感

原创： 小桥流水

还没有出国门的我，对于西方文化和制度的向往，非常感兴趣。一直想读有关欧洲人文历史，这次刚好在手机阅读器上豆瓣评分最高《你一定爱读的极简欧洲史》，相信对于豆瓣评分，看电影的都很清楚，评分越高，电影越贴近生活，越反应社会和人文现象，对于想要阅读，不知道读什么书籍，选择豆瓣评分高的直接阅读，也是一种方式。这本书内容是欧洲演进从几个维度展开，然后每个维度面临问题，不断演进过程。

对于欧洲历史，首先从古希腊文明、罗马共和国，雅典民主制度，每个文明的演进，包含着一定文化祭奠。每个演进过程大部分来自于贵族和平民之间斗争。等有宗教，宗教也进入斗争。斗争主要形式来自于战争。战争给人民带来灾难的同时，同时也给不同地方人民带来文化传播。文化传播主要来自于三个方面，一是文字；二是、信奉的宗教，也就是信仰的理念；三、法律体制。对于文字我们可以以英国为例，在现在英国国土上，文字是由来自不同种族人群文字融合，最后形成英语，文字来源主要是拉丁文，其他欧洲国家文字源头大部分也主要来源于拉丁文。在拉丁文基础上，不同种族进行演进，然后形成自己种族，也就是现在不同国家文字。我们看德文，法文、意大利文，英文都是有字母组成，很多文字内容拼写相近。就好比中国台湾与大陆的文字，在共产党解放中国后，确定简体字为国民用字，台湾依然用繁体字。两者文字根源来源于中国文化的汉字。

欧洲宗教主要是天主教、新教、伊斯兰教等，不同宗教之间进行博弈，同样不同国家之间进行博弈，经过三十年宗教战争，确立了天主教和新教同等的社会地位。每个宗教信仰的内容有所区别，人民人生所追求的精神境界也自然不同，文化的差异，也直接和间接影响国内的法律制定，以及国际上文化之间的竞争。在法律上不同国家人民信仰不同，以及统治者不同治国方针，最终形成不同的宪法。我们举英国为例，英国首相权利受到国会影响，英国的司法独立于宗教和首相，在司法上可以更独立。所以我们可以看到目前英国脱欧事件，首相想脱欧，但是国会不批准，方案一直不能落地，导致脱欧进程不断发生变化。

同样我们可以在欧洲文化上，看到人类为了追求公平、自由、民主所产生的智慧。欧洲在封建时代主要是世袭制，比如一个地主，他死后地位和财富会传承给长子，长子死后给长子的长子。家族在原来基础上不断壮大，穷富差距越来越大，让社会在上百年都很难在出生上平等。当这问题不断

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感900字

整个欧洲史被罗马包揽大半，从公元前八世纪罗马王政时代开始到1806年拿破仑灭了神圣罗马帝国，延续近两千六百年的罗马时代相当于中国从西周到清朝。

罗马王政时期从前8世纪到前6世纪末，中国大致处于春秋时期；

前6世纪末到前27年的五百年是罗马共和国时期直到恺撒搞独裁被元老院刺杀，地中海已经成为罗马的内海，中国从战国到西汉末年；

前27年恺撒的继子屋大维继承恺撒未竟的事业成为罗马帝国开国皇帝，313年君士坦丁大帝把一度多个皇帝共治的罗马再次统一并把把基督教定为国教，统一的帝国阶段直至四世纪末，对应中国东汉三国两晋时期；

罗马帝国分裂成东西两部分后，西罗马帝国不到100年“败干净”于476年被日耳曼蛮族攻灭，之前的时期称为欧洲的古典时期，此时中国的南北朝还没结束；

而东罗马帝国又称“拜占庭”继续存在近千年才于1453年被奥斯曼土耳其人攻进君士坦丁堡灭亡，熬过了中国南北朝隋唐宋元直至明朝代宗时期，这一千年是欧洲的中世纪时期，1400年以后是近代欧洲。

罗马帝国时期受到三次主要入侵，4-5世纪日耳曼人入侵，对应中国五胡乱华时期，结果日耳曼人干倒西罗马帝国后其中一支法兰克人建立延续5世纪末～10世纪末的法兰克帝国，是现代法德意三国雏形；

7-8世纪阿拉伯的伊斯兰教入侵，西班牙一度成为穆斯林国家，并引发后来11世纪末到13世纪末近两百年的由基督教教皇以收复基督教世界失地为目的而准许的九次十字军东征，这一时期的唐朝也于751年和阿拉伯军发生恒罗斯战役，战败后华夏文明从此退出中亚；

9-10世纪北欧维京人入侵，又正好对应中国五代十国辽国崛起入侵时期，中西方两次草原民族的入侵时间吻合可能与寒潮来袭北方游牧民族南下有关。

法兰克帝国分裂后东法兰克变成德国的雏形——德意志，德意志国王奥托大帝觉得自己领导的国家很牛逼媲美罗马帝国，于是神圣罗马帝国绕了一圈再次诞生，从10世纪末到19世纪初又延续八百多年终于结束罗马时代。

罗马在欧洲部分的疆域大致以多瑙河、莱茵河为界，界线以北受日耳曼人影响大，英德荷北欧等国属日耳曼语系；界线以南受罗马拉丁文影响大，法意西葡等国属由拉丁文演化的罗曼语系；东欧国家大部分属斯拉夫语系。

这本书确实极简，从希腊到近代差不多3000年的历史，却只花了230来页，而且还是小开本。它不像多数通史性历史书那样靠事件来推动，它靠逻辑来推动整本书的结构，赫斯特在一开篇就说，欧洲的历史是希腊和罗马文明、基督教、对罗马帝国进行侵略的日耳曼战士文化三大元素的混合与变异，然后便顺着这三大元素发生、发展、斗争、融合的脉络把欧洲历史上的关键事件进行了梳理，呈现了一个异常清晰的历史的骨架。它像书中提到的“希腊灵感”一样，“答案简单，符合逻辑”，尽管历史无法用数学来表达，但这本书的叙述却也和f=ma、e=mc^2一样简洁、优雅。

这本书有非常多精彩的观点和极其准确的历史视角，但我从这本书中感受最深的，不是历史知识，而是学习的方法。

第一，这本书靠逻辑推动，但和国内中学教材那种“逻辑推动”是完全不同的，它不是设定了一个逻辑框架，让所有的事件来适应这个逻辑框架，它的思维方式和叙述方式是正向的，它还原历史场景，然后从事件的推进中找出内在的联系，它的逻辑是归纳、推理、总结出来的，作为一种研究成果，它的逻辑是结论，而不是预设的。找到真实场景、假设、推论，然后结论，这其实正是最经典的学习方法。

第二，这本书在第一部分讲三大元素的混合这条“整”的主线，第二部分从战争、现代民主产生发展、语言、皇权与教权、百姓生活等多个“分”的支线切入，由整而分最后合于“结语”，讲清了欧洲文明成为“第一”的根本原因。由整而分再和，通过立体而又有层次的视角对同一对象进行分析研究，这也是学习最基本的方法。

——转自豆瓣十四姨

有很长一段时间，中国文明要比欧洲文明进步，然而世界上第一波稳健的经济发生在欧洲，工业革命也相继崛起，哲学思维、民主制度、人权观念等也是发轫于欧洲，对现代文明各种特质影响至深，为何欧洲会领跑世界前列，值得我们去思考。欧洲文明的基本三大元素：古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化。希腊人的观点 ：这是一个简单 、符合逻辑 、能以数学表达的世界 。基督教的观点 ：这是个邪恶的世界 ，唯有耶稣能拯救它 。日耳曼蛮族的观点则是 ：打仗是好玩的事 。这三大元素它们间相互影响和发展，最终形成了欧洲文明的内核。欧洲的政治思维基础是“并非所有东西都归国王所有”，从私有财产出发而衍生出人权观念，是西方价值的核心，也为之后形成的民主共和制的政体产生深远的影响。反观中国古代，“普天之下，莫非王土”权利极其明确

最近，电影《流浪地球》正在热映，相信很多小伙伴们都已经看过了，大家有没有想过关于未来的事情呢？如果太阳真的毁灭的话，人来真的会这样吗？在未来，我们会怎么生活呢？相信大家可以在《你一定爱读的极简未来史》中找到答案，小编整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

未来是什么样的？前些日子《流浪地球》似乎提出了一种假设，这部电影火热上映后，科幻似乎成为一时的潮流，我看着点击量飙升的科幻系列著作，内心忽然有点发怵，不知为何的升起一种抗拒，就像每每一处有人群蜂拥而至的时候，我总想在旁边先当一会儿的旁观者。或许这种感觉便能够解释为何把关于《流浪地球》的观后感一拖再拖？

但我的确也对科学会发展什么样产生了些兴趣，便下载了这本书来看，看完之后感觉有种郁气塞堵住胸口，让人隐隐生出些不痛快。书里描绘的，是一个不算花团锦簇的未来，相反的，全书充满着一种对未来世界可能存在的远虑与近忧的理智与冷静。

脑海中还萦绕着那句耳熟能详的话，科技改变生活，然后这本书告诉我，科技可能也在另一方面摧毁着我们的生活。

千万年前生存下来的适者以灵长类为首，工具的使用解放了我们的祖先在地上爬行的双手，于是人开始直立行走。华夏大地这片孕育文明的沃土之上，先人过着日出而作、日落而息的生活，刀耕火种成为最原始的温暖，临水而居的初心比起诗情画意，更多的应是为了汲水与捕鱼。田垄上碧绿的菜畦，每一抹绿都凝着阳光下的汗滴。颠沛、流离以及辗转、迁徙。看完上下五千年的朝代变换，浮云悠悠，历史像是牛车轱辘慢慢的转。

合上书页，封皮上醒目的写着《古代史》。

随着科技逐渐发展，我们能看到的是牛车被浓烟滚滚的火车取代，如今铁轨上的高铁和动车，是古人瞠目结舌也想不到的飞快。高速公路如同一条条血脉把整张中国地图贯穿覆盖，张骞走过的丝绸之路，如今少了许多惊心动魄的色彩。我们似乎已经习惯了科技带来的便捷，电子信息、生物科技、人工智能，一个个带着新潮的词进入视线，我们相信未来会越来越好，但未来究竟会变成什么样子，似乎又不能说的那么言之凿凿。

我们不可否认的是科技发展与能源密不可分。人口的激增、高耗能的产业，种种因素耗费着自然界的可再生和不可再生能源。都说人无远虑必有近忧，当今的我们似乎意识到了什么，却又远远不够。今天，我在地热温暖的屋子里玩着手机，这是千百年前的祖先们所不可想象的场景，这一画面的背后，是诸多流水生产线之功。

我们应当常怀忧虑，不是杞人忧

极简欧洲史读后感（一）

在对《极简欧洲史》这本书籍的三天阅读之后，心中感悟颇多。

众所周知，在当代社会，欧洲的经济发展程度与社会文明建设都比较领先，因而，对现代文明的影响力也很大，这与其复杂的历史文化有着深刻的联系。本书作者从塑形欧洲文明内核的三大元素――古希腊罗马文化、基督教教义和日耳曼战士文化开篇，详细描述了此三种原因，彼此间相互联结，相互吸引，又相互分离，相互排斥的过程。催生了欧洲文明的基本内核，诞生了强大的帝国与繁荣的城邦，这些形形色色的事物令人赞叹不已！

发源于海洋的古希腊文明是欧洲乃至世界的明珠，其形成的城邦制民主政治实现了全"民"治邦，每位公民都能畅所欲言，献计献策，当然也有局限性，对妇女、奴隶的歧视，并未实现真正的全民皆平等；古希腊智者的学术文化成就也十分令人惊叹，"人是万物的尺度"突出了"人"的作用，强调了人的地位，这是人类自我发现，自我意识的重要一步；苏格拉底提出的"知识即美德"与我们同时代的圣人孔子的儒家思想有不谋而合之处，苏的弟子柏拉图《理想国》是西方文明理想主义的发端，柏拉图的弟子亚里士多德提出并论证了逻辑的辩证方法，提出了科学的思维方法。这对于14、5世纪的文艺复兴运动具有启迪作用，包括17世纪的启蒙运动，在对古希腊思想文化的基础上实现了突破与创新，再一次推动了思想解放潮流，也促进了新兴民族国家的建立。

现代生物学的观点与中世纪的神学观大相庭径，这也是达尔文的《进化论》继物理学牛顿提出万有引力定律和运动三大定律之后对人们精神世界的又一大重击，也是被分裂，被撕扯，被困惑的欧洲宿命，他在道德和智识生活上一直受到煎熬、困扰和瓦解，因为一种是科学，一种是情怀，我们既不能摒弃科学，也不能遗忘那种浪漫情怀，正如我们的"女娲造人"等神话故事，这是民族情怀。欧洲的面积其实大致与我国国土面积相当，但是我们是统一的多民族国家，而他们走的却是欧盟这种形式，在历史上，日耳曼民族对罗马帝国的冲击，在一定程度上推动了新兴民族国家的兴起，法兰西，意大利，德意志王国等，在一定程度上说明了欧洲同根同源的血脉关系。

其实，欧洲的许多思想都对现代社会影响深远，如"私人财产神圣不可侵犯","权利分散，遗产多元"及现在的代议制民主政治都发端于欧洲。我们作为当代青少年，应当学贯中西，知己知彼，在今后的发展中，让我们的祖国留给后世以更多、更宝贵的精神和物质财富。

极简欧洲史读后感（二

《极简欧洲史》读后感1000字

echo

这本书确实很好读，一个下午就可以通读一遍。

但是，如果想真正的理解它，还是需要多读几遍，花一些时间去整合。

它讲了欧洲崛起的故事，讲希腊的智慧学识，日耳曼的野蛮好战，还有基督教的道德戒律，在漫长的岁月中，博弈、融合。

最终，古典战胜了愚昧，而科学又战胜了古典。

日耳曼民族和维京人的野蛮曾经践踏整个欧洲，但在治国中又拥抱了罗马的大地主和基督教所代表的民主与共和。

教会用被包装过的希腊智慧统治人民的头脑达千年之久，但随着文艺复兴的崛起，天主教会不仅对新教提出的质疑无能为力，更是全面败给了科学、理性与浪漫代表的人本主义。

欧洲，欧洲人，在这一波波的迭代之中，慢慢的摆脱蒙昧，拥抱科学，拥抱理性，拥抱民主，经过漫长的演化，成为了今日的欧洲。

书中最为触动我的，是传承与分权。

武力和学识一直在争斗，罗马人用武力征服了希腊，却传承了希腊的智慧学识。

野蛮好战的日耳曼人用武力征服了养尊处优的罗马人，又传承教会与罗马大地主的学识来治国。

信奉伊斯兰教的穆斯林征服西班牙，也传承了来自希腊的经典文化。

还有基督教会漫长的历史，从被罗马帝国打压，到获得认可，成为国教，然后发展出自己的教会王国；在罗马灭亡之后，教会承担了传承文化和学识的任务，却也同时出于私心，扭曲的解读希腊经典和圣经；你可以永远骗一些人，也可以短暂的骗所有人，却不可能永远骗所有人。最终，基督教派在质疑声中分裂，而理性、科学、人本主义的兴起，让基督教终于失去了自己的统治地位，成为了它本该成为的东西----世俗中的灵魂安慰剂。

欧洲的，如同作者所说，还因为分权，"不是所有东西都属于国王",国王和贵族的博弈让他们必须依赖市镇中的商贾、贸易人士与金融家，国王从来没拥有过绝对的权利，君权的薄弱让市镇的经济得以自由发展，就像中国的春秋战国时期，催生出璀璨的文明、逐步完善的民主制度，自由、民主、多元的欧洲就成为了科学创新的温床。

在历史的长河之中，人，即使是强大如凯撒大帝那样的人，也不过是惊鸿一瞥。

在工业革命之前，欧洲的人民和中国一样，大多是终身也未曾离开过自己耕种的土地。

在民智未开，蒙昧的年代，大众的气息是那样的微弱。

所以，我们今天，才会分外的珍惜个体价值吧。因为跟外界的竞争，人类已经全面获胜，我们战胜了自然，战胜了资源的匮乏，战胜了环境的恶劣，战胜了贫穷，战胜了无知。

今天，我们终于可以