读了《成功一定有方法》这本书之后才明白，成功并不是只属于少数人，普通人也可以成功，我们也包括其中，但是，成功一定要有方法。首先，要想取得成功必须先要给自己设定一个目标，并且努力朝着目标前进，没有目标的人，也就无从谈起会成为一个成功的人。

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这是一本极具感染力的励志书籍，读后受益颇深，它改变了我一直以来盲目的思维方式；它就像一位老师，指导我如何激励自己去实现自己的人生目标。

一个人如果想成功就必须具备各方面的条件如:期望、信念、态度、行动等。就像哲学家苏格拉底对求学者所说:“要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你求生的欲望一样”。追求成功亦如此，要成功，必须有强烈的成功的欲望。成功来源于“我要”。成功不是自己的能力在起作用，而是自己的想法在起作用。只要有了“我要”这一想法，才会去努力寻找使自己成功的方法。首先我们在内心树立起一个正确的期望目标，并且这个目标还必须是量化的。其次，就是要有牢固的信念。再者就是态度，成功的要素中80%是来源于态度，可想而知，态度的重要性了。最后则是行为，秉承“山不过来，我就过去”的积极态度一直坚持下去。成功就是态度与其他因素的乘积，态度为零，成功也为零。

我们在走向成功的过程中，一定会面临很多挑战、挫折、机遇。要想战胜挑战，克服挫折，抓住机遇，就必须增强自己的行动能力快速进步，避免走入失败的误区，才能最终获得成功。

成功一定有方法，失败一定有原因。有了方法就要去学习，去实践，直至成功，即使失败，也要找原因，分析原因，从而寻找另一条走向成功的道路，使失败也成为成功的一部分，一块垫脚石。

本书给我留下印象最深的五句话，分享给大家，与君共勉：

失败一定有原因，成功一定有方法。

我们可能无法改变风的方向，但我们至少可以调整风帆，我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心情。

成功者找方法，失败者找理由。

命运在自己手中，而不是在别人的嘴里。

成功就是每天进步一点点。

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这本书确实极简，从希腊到近代差不多3000年的历史，却只花了230来页，而且还是小开本。它不像多数通史性历史书那样靠事件来推动，它靠逻辑来推动整本书的结构，赫斯特在一开篇就说，欧洲的历史是希腊和罗马文明、基督教、对罗马帝国进行侵略的日耳曼战士文化三大元素的混合与变异，然后便顺着这三大元素发生、发展、斗争、融合的脉络把欧洲历史上的关键事件进行了梳理，呈现了一个异常清晰的历史的骨架。它像书中提到的“希腊灵感”一样，“答案简单，符合逻辑”，尽管历史无法用数学来表达，但这本书的叙述却也和f=ma、e=mc^2一样简洁、优雅。

这本书有非常多精彩的观点和极其准确的历史视角，但我从这本书中感受最深的，不是历史知识，而是学习的方法。

第一，这本书靠逻辑推动，但和国内中学教材那种“逻辑推动”是完全不同的，它不是设定了一个逻辑框架，让所有的事件来适应这个逻辑框架，它的思维方式和叙述方式是正向的，它还原历史场景，然后从事件的推进中找出内在的联系，它的逻辑是归纳、推理、总结出来的，作为一种研究成果，它的逻辑是结论，而不是预设的。找到真实场景、假设、推论，然后结论，这其实正是最经典的学习方法。

第二，这本书在第一部分讲三大元素的混合这条“整”的主线，第二部分从战争、现代民主产生发展、语言、皇权与教权、百姓生活等多个“分”的支线切入，由整而分最后合于“结语”，讲清了欧洲文明成为“第一”的根本原因。由整而分再和，通过立体而又有层次的视角对同一对象进行分析研究，这也是学习最基本的方法。

——转自豆瓣十四姨

有很长一段时间，中国文明要比欧洲文明进步，然而世界上第一波稳健的经济发生在欧洲，工业革命也相继崛起，哲学思维、民主制度、人权观念等也是发轫于欧洲，对现代文明各种特质影响至深，为何欧洲会领跑世界前列，值得我们去思考。欧洲文明的基本三大元素：古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化。希腊人的观点 ：这是一个简单 、符合逻辑 、能以数学表达的世界 。基督教的观点 ：这是个邪恶的世界 ，唯有耶稣能拯救它 。日耳曼蛮族的观点则是 ：打仗是好玩的事 。这三大元素它们间相互影响和发展，最终形成了欧洲文明的内核。欧洲的政治思维基础是“并非所有东西都归国王所有”，从私有财产出发而衍生出人权观念，是西方价值的核心，也为之后形成的民主共和制的政体产生深远的影响。反观中国古代，“普天之下，莫非王土”权利极其明确

台湾，你一定要去 读后感 第(1)篇

早就听说过台湾，作者游记了台湾！和我们分享了他的点点滴滴！觉得台湾还不错！不过让我吃惊的是！台湾的宗教信仰！三步一庙！五步一神！最大的神还是关羽！

不过从作者介绍来看！台湾不是老蒋把财富都运到了台湾！它才会这样！近几年来！台湾的品牌进入了中国的市场！这些品牌第一次见到时！我也觉得很惊讶！原来台湾的品牌在我们大陆有着这么大的市场！下面是台湾的品牌在大陆的销售

衣

tony wear、达芙妮、華歌爾、蜜雪儿、欧迪芬、奥黛莉、范怡文bianco、丽婴

房　夏姿 shiatzy chen、哥弟、幼幼天地、1991女鞋、a&d、依瑤、歐德名店、no no house、chaber、龍笛

餐饮：天福茗茶、真锅咖啡、上岛咖啡、永和豆浆、香特莉、可颂坊、85度c、小林煎饼、四海游龙、一茶一座、鹿港小镇、仙踪林、圆缘园、金钱豹百汇、德克士炸鸡、迪欧咖啡、大成家、海霸王、王品集团（西堤、台塑牛排、丰滑）、宝莱纳德国啤酒餐厅、贝可利咖啡、名典咖啡茶、鼎泰丰、麦味登早餐、丹堤咖啡、葡田咖啡、两岸咖啡、馔巴黎、上海代官山、上海星巴克&7-11、呷補呷補小火鍋

食品：桂冠、泰山、黑松、龙凤冷冻、元祖、徐福记、康师傅、统一、旺旺、味全、华元、伊沙贝尔、罗沙蛋糕面包、爱之味、新东阳、南侨油脂食品、马哥孛罗、克莉丝汀麵包

住：和成卫浴hcg、冠军瓷砖、亚细亚磁砖、罗马磁砖、长谷磁砖、汤臣建设、象王洗衣、成霖高宝洁具

行：捷安特、外交官、正新轮胎、光阳机车、美利达merida

用：五月花、嘘嘘乐、宝岛眼镜、黑人牙膏、樱花厨具、妙洁、花香子、去味大师、尚朋堂、海昌隐形眼镜、英派斯健身器材、皇冠旅行箱、桂格多力葵花油、喬山johnson運動器材、太平洋釣具

办公：震旦aurora

it：多普达dopod、宏基acer、明基benq、微星msi、华硕asus、技嘉gigabyte、友訊d-link、丽台leadtek、okwap、奇美chimei、拍得麗、映泰biostar、聲寶sampo　、威剛a-quata 、創見transecond、美格mag

娱乐：钱柜、好乐迪、汤姆熊

美容：佐登妮丝、克丽缇娜、自然美、寶膚靈

婚纱摄影：维纳斯、巴黎婚紗、丽致龙摄影、千子晨、珍妮花、施华洛、朱莉亚公主、纽约纽约、巴黎春天、仟僑相冊、晶辰相冊、台灣相簿、創意相冊、申寶數碼

商场：百

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感1400字

相对于极其详细厚重的历史书而言，这本书正好让对欧洲历史没有丝毫基础的我了解了欧洲历史的大体框架和基本演变过程，少了很多历史人物和故事，但却让历史进程更加清晰！ 说实话，从小到大，我的历史都很差，根本记不住那些人名、地名、事件... 全是一坨浆糊... 如果你跟我一样 那我很推荐你看这本小书 算是历史入门佳品了 它会让你突然间明白很多 以前在历史书上无数次出现 却永远半懂不懂的词汇 比如“宗教改革”、“启蒙运动”、“圈地运动” 它会让你 不再会忘记的明白 懂么 我觉得这本书的名字 拉低了它的水平 《你一定爱读的极简欧洲史》读书笔记 整本书由以下几个部分组成: 1.整个欧洲的文明的形象因素：古希腊和罗马文化；基督教——犹太教的一个奇特分支；对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。 2.欧洲文化的进化：从神性到理性，科学到浪漫——文艺复兴，分析了文艺复兴以前文化作品和观念的变化，以及其中的宗教改革运动。 3.欧洲在战争过程中各个帝国的疆域的变化以及相应的宗教势力的变化。 4.欧洲在战争以及人口迁移过程中语言的变化。 5.人民生活水平的变化——耕种与土地。 6.欧洲为什么可以首先通过工业革命领先亚洲 首先得说明一下，这本书本身写的是非常言简意赅而且思路清晰，但是由于自己地理学得不好，加上一涉及到地域变化的问题，看起来就晕头转向，不知道说的地点发生在哪里，现在看来，历史真的需要与地理结合起来才能融会贯通，缺一不可。 前面关于宗教的问题可能没有多少感触，就最后一点想要谈一谈，工业革命为什么能首先发生在欧洲？作者主要从两个方面，实际上也是一个方面，欧洲虽然有君主，但是权利受到限制，与其说是封建统治，不如说是精英统治，国王的权利一直都是受到限制的。而在中国，自从明代后期，阻止商人经商，皇帝权利垄断，治国没有危机感(不像欧洲君主那样一直要为自己的治国权利忧心忡忡)，没有进步的动力，加上缺乏科学的理论指导，所以才一直停滞不前… 这本书补充了我很多知识的漏洞，原来耶稣是犹太人，原来法国缘起于日耳曼民族，原来拜占庭帝国就是东罗马帝国，原来英语是日耳曼语系加罗曼语系，所以词汇要比德语法语多出数倍。可能有了这些最简单的基础，才能更读得懂某些历史小说，才能有耐心去读诸如耶路撒冷三千年的教科书式的书。 读懂欧洲的六个关键词：欧洲文明、战争、民主、权力结

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感900字

整个欧洲史被罗马包揽大半，从公元前八世纪罗马王政时代开始到1806年拿破仑灭了神圣罗马帝国，延续近两千六百年的罗马时代相当于中国从西周到清朝。

罗马王政时期从前8世纪到前6世纪末，中国大致处于春秋时期；

前6世纪末到前27年的五百年是罗马共和国时期直到恺撒搞独裁被元老院刺杀，地中海已经成为罗马的内海，中国从战国到西汉末年；

前27年恺撒的继子屋大维继承恺撒未竟的事业成为罗马帝国开国皇帝，313年君士坦丁大帝把一度多个皇帝共治的罗马再次统一并把把基督教定为国教，统一的帝国阶段直至四世纪末，对应中国东汉三国两晋时期；

罗马帝国分裂成东西两部分后，西罗马帝国不到100年“败干净”于476年被日耳曼蛮族攻灭，之前的时期称为欧洲的古典时期，此时中国的南北朝还没结束；

而东罗马帝国又称“拜占庭”继续存在近千年才于1453年被奥斯曼土耳其人攻进君士坦丁堡灭亡，熬过了中国南北朝隋唐宋元直至明朝代宗时期，这一千年是欧洲的中世纪时期，1400年以后是近代欧洲。

罗马帝国时期受到三次主要入侵，4-5世纪日耳曼人入侵，对应中国五胡乱华时期，结果日耳曼人干倒西罗马帝国后其中一支法兰克人建立延续5世纪末～10世纪末的法兰克帝国，是现代法德意三国雏形；

7-8世纪阿拉伯的伊斯兰教入侵，西班牙一度成为穆斯林国家，并引发后来11世纪末到13世纪末近两百年的由基督教教皇以收复基督教世界失地为目的而准许的九次十字军东征，这一时期的唐朝也于751年和阿拉伯军发生恒罗斯战役，战败后华夏文明从此退出中亚；

9-10世纪北欧维京人入侵，又正好对应中国五代十国辽国崛起入侵时期，中西方两次草原民族的入侵时间吻合可能与寒潮来袭北方游牧民族南下有关。

法兰克帝国分裂后东法兰克变成德国的雏形——德意志，德意志国王奥托大帝觉得自己领导的国家很牛逼媲美罗马帝国，于是神圣罗马帝国绕了一圈再次诞生，从10世纪末到19世纪初又延续八百多年终于结束罗马时代。

罗马在欧洲部分的疆域大致以多瑙河、莱茵河为界，界线以北受日耳曼人影响大，英德荷北欧等国属日耳曼语系；界线以南受罗马拉丁文影响大，法意西葡等国属由拉丁文演化的罗曼语系；东欧国家大部分属斯拉夫语系。

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感700字

读罢此书，有这么几个感悟与愚见:

1.作者的初衷是为了让澳洲的学生更好地去了解欧洲才写了这么一本书。大概澳洲的教科书对欧洲的讲解类似于我天朝的教科书。这本书的些许内容刚好能与教科书上的欧洲史相互交错填补，的确可以带给读者一个新感觉。

2.作者在最后对比了东西方文明的变迁，确实很触动我。所有的具有时代性的国情，一方面源于对历史传承的必然，另一方面来自于该时代下精英阶层对国家体制机制的改造，并将这种新形态作为模范进而影响到未来的“基本国情”。

3.的确，天朝与欧洲的几次思想大变革，都源自于我们所称的“乱世”。在那时，所谓乱世，我想就是破坏了正常与稳定的农耕秩序，或者说是对农耕旧制度的变革引发了后续一切变动。作者提到了基于各个时代背景下“全球化”的问题，对比旧时代以“乱世”冠名的“全球化”，我们当今社会的“全球化”真是来之不易，同样，我们当今的全球化更更为了维系世界相对稳定的重要力量。

4.接着“全球化”问题以及作者没有提及的近现代欧洲战争，在我看来，集权孕育着倒退，思想统一就意味着固步自封。所有的区域大一统在欧洲都是暂时的，所有的帝国都不过是历史长河中的一朵浪花，这条河的总趋势就是“流动”——“全球化交流”。虽然说帝国的大一统一定程度上促进了民族经济文化等交流，但强权的力量终究敌不过根植于民众骨子里的自由与浪漫。

嗯，以上这一切，当然要基于“历史国情”。毕竟西方的奇技淫巧都是建立在小国寡民的形态之上，东方诸国的物产丰盈不是欧洲想要就能要的。

哦对了，俄国作为欧洲的一员，看来作者是根本没把毛熊和他的东欧小兄弟放在心上啊，哈哈哈哈哈，所以说这本书还是有些局限的。

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感3500字

在此循例根据个人理解，尝试将书中要义进一步浓缩整理：

一、古典时代：希腊民主，罗马法治

1、欧洲文明创始基因及其联结方式：

日耳曼蛮族—支持—罗马基督教会—保存—古希腊罗马学术

希腊：西方学术源头

罗马：西方法治起源

基督：西方道德基石

日耳曼蛮族：权力分散+绅士（骑士）精神

2、民主：希腊基于奴隶制度建立，公民不从事生产，只关注公共事务，无领袖，无法典；

共和：起源于罗马共和国，代表形式是元老院，公权大于人权，有领袖，有法典；

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德支持精英代议民主；

二、中世纪：皇教博弈，权力分散，外族入侵

1、欧洲政府思维基石：“并非所有东西都归国王所有”“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”

2、罗马帝国灭亡后欧洲三次被入侵：

公元4-5世纪日耳曼蛮族入侵

公元7-8世纪穆斯林入侵

公元9-10世纪维京人入侵

三、欧洲近代：

1、15世纪文艺复兴：古典文明回归

美第奇家族+复兴三杰+莎士比亚

16世纪宗教改革：基督教权没落，人性回归

马丁·路德翻译圣经+印刷术传播

17世纪科学革命：古典走下神坛，相信进步

哥白尼地心说+牛顿万有引力

18世纪启蒙运动：理性科学

狄德罗百科全书+卢梭天赋人权+伏尔泰君主立宪制+孟德斯鸠三权分立

19世纪浪漫主义：情感自由+民族主义+文化多元

四、欧洲语系：

莱茵河西100-150公里为界，西边是罗曼语系，代表语言法语、意语、西语；东边是日耳曼语系，代表语言德语、英语、荷语。

五、书中未完全解决的疑问：

1、日耳曼蛮族为何会在公元3-4世纪入侵罗马帝国？北方发生了什么？

答：百度了一下，一种比较靠谱的说法是，汉武帝的打击导致匈奴帝国衰落。到东汉时期，匈奴分裂为南北两系，五胡十六国时，南匈奴内迁中原，成为南北朝时期北朝的主要组成部分；北匈奴则在数百年间持续西进，直至欧洲边境，继而驱赶欧洲各北方蛮族南下，最终间接造成了日耳曼人入侵西罗马帝国。

由此可以得出一个有趣的结论是，西罗马帝国的灭亡，归根结底是拜汉武帝刘彻和霍去病所赐。

2、文艺复兴的缘起？古典文明是在怎样的契机下被“重新发现”的？为什么在之前的1000年里没有被“发现”？

答：比较靠谱的解释是：

罗马帝国灭亡后的3-10世纪，从日耳曼到穆斯林再到维京人三次长时间入侵，严重阻碍了欧洲的经济发展。

11世纪后，外族入侵停止，欧洲经济逐渐

《你一定爱读的极简欧洲史》是一部由约翰赫斯特著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过这本书呢？小编今天给大家带来了一些关于这本书的观后感，一起来看看吧！

本书为澳大利亚历史学家约翰赫斯特为其学生编著的教材课本，主要围绕1800年的欧洲史展开，读来却没有课本的教条，对历史爱好者来说，比较适合入门阅读。主体以历史主线展开，分部分讲述正直，民生，科学等发展情况，有助于读者了解大体历史状况。

对我启发的一点是在其对欧洲各个国家相互战争的情况，不由让我联想到中国春秋战国的情况。同样是战火纷飞，群雄逐鹿，也同样的思想百家争鸣，技术大放异彩。这一点就会让我有些困惑了，抛却当代人的生活不谈，战争是否是有益于整个人类社会进程的加快呢？

当然，现代性的世界，以核威慑的几个国家，非到紧急关头，不会轻易爆发战争。但真的不会爆发麽？我想不一定。战争，迟早会有的。一旦某些国家可以反制核威慑以后或者找到另一个拥有话语权的独立适合居住的星球。一帆风顺的时局下，必然会有暗流涌动。当警醒：斗争或者保持竞争力是永恒发展的核心。对星球如此，对国家也是一样，对我们个人而言，同样。

别想一潭死水，那是留给死亡的，哦，也不一定，没有竞争力的鬼魂同样也不得快活。地狱和天堂，同样躲不开。

黏黏糊糊不干脆地读完这本书，其实内容很短，但是自己比较懒，所以说读的很黏糊，到最后自己也受不了了，花了几个小时把书读完了。

因为前面读的很多也不咋记得，而且自己对历史的基础知识也不是（）那么多，所以整体印象不是很深刻。但是读到最后，有一个对比，说是欧洲为什么后来走在中国前面，其中的一个观点是中国绝对的中央集权，而欧洲几乎没有这种情况，仿佛整部历史都是小国、种族、番邦之间的你来我往的战争，有些像春秋战国的加长版，正是这种分成就了欧洲的文明；另外一点就是欧洲的君主，或者说整个社会一直都处于一种危机状态，各个角落都充斥着危机意识，这种危机意识成为了变革和进步的动力。当然这种危机来自于正直上的更迭，战争上你来我往，以及自然环境上的耕地少等等。

除此之外，几个收获是，有必要研究欧洲宗教，基督教，天主教，新教等，可以说是贯穿整个欧洲历史，是深深扎根于整个西方人的意识里的。

再者，是自我而言，鉴于欧洲成功是由于分裂以及春秋战国的百家争鸣，希望自己在自我修养上切不可被一种思想禁锢到底，希望是有思想斗争的状态，这样才能创造出新的自我。

整体而言，

最近，电影《流浪地球》正在热映，相信很多小伙伴们都已经看过了，大家有没有想过关于未来的事情呢？如果太阳真的毁灭的话，人来真的会这样吗？在未来，我们会怎么生活呢？相信大家可以在《你一定爱读的极简未来史》中找到答案，小编整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

未来是什么样的？前些日子《流浪地球》似乎提出了一种假设，这部电影火热上映后，科幻似乎成为一时的潮流，我看着点击量飙升的科幻系列著作，内心忽然有点发怵，不知为何的升起一种抗拒，就像每每一处有人群蜂拥而至的时候，我总想在旁边先当一会儿的旁观者。或许这种感觉便能够解释为何把关于《流浪地球》的观后感一拖再拖？

但我的确也对科学会发展什么样产生了些兴趣，便下载了这本书来看，看完之后感觉有种郁气塞堵住胸口，让人隐隐生出些不痛快。书里描绘的，是一个不算花团锦簇的未来，相反的，全书充满着一种对未来世界可能存在的远虑与近忧的理智与冷静。

脑海中还萦绕着那句耳熟能详的话，科技改变生活，然后这本书告诉我，科技可能也在另一方面摧毁着我们的生活。

千万年前生存下来的适者以灵长类为首，工具的使用解放了我们的祖先在地上爬行的双手，于是人开始直立行走。华夏大地这片孕育文明的沃土之上，先人过着日出而作、日落而息的生活，刀耕火种成为最原始的温暖，临水而居的初心比起诗情画意，更多的应是为了汲水与捕鱼。田垄上碧绿的菜畦，每一抹绿都凝着阳光下的汗滴。颠沛、流离以及辗转、迁徙。看完上下五千年的朝代变换，浮云悠悠，历史像是牛车轱辘慢慢的转。

合上书页，封皮上醒目的写着《古代史》。

随着科技逐渐发展，我们能看到的是牛车被浓烟滚滚的火车取代，如今铁轨上的高铁和动车，是古人瞠目结舌也想不到的飞快。高速公路如同一条条血脉把整张中国地图贯穿覆盖，张骞走过的丝绸之路，如今少了许多惊心动魄的色彩。我们似乎已经习惯了科技带来的便捷，电子信息、生物科技、人工智能，一个个带着新潮的词进入视线，我们相信未来会越来越好，但未来究竟会变成什么样子，似乎又不能说的那么言之凿凿。

我们不可否认的是科技发展与能源密不可分。人口的激增、高耗能的产业，种种因素耗费着自然界的可再生和不可再生能源。都说人无远虑必有近忧，当今的我们似乎意识到了什么，却又远远不够。今天，我在地热温暖的屋子里玩着手机，这是千百年前的祖先们所不可想象的场景，这一画面的背后，是诸多流水生产线之功。

我们应当常怀忧虑，不是杞人忧

《爸，我一定行的》影评 对于《爸，我一定行的》这部电影，作为一名潮汕人，在全片熟悉的乡音洗礼之中，自然是偏向支持与鼓励的。 当然，支持影片的同时还要尽力去做出相对客观的评价，不能因为是胶己人就无理由吹捧，也不能因为其他一些因素便彻底封杀。 影片从头到尾都是用潮汕话来演绎，拍摄环境是非常生活化的潮汕住宅区，代入感十分强。 影片整个故事,便是提起潮汕文化永远绕不开的,关于潮汕本土的厚重的宗族、社区和家庭文化,关于潮汕青年人对回家与离乡闯荡的思索与探讨。 影片整体的表述感都很好，语言很风趣，演员的表演也是没有任何的矫揉做作，所有的场景都十分自然，对话也十分生活化。这部影片的编剧即男主演郑润奇，此前主要是以拍摄潮汕相关的网络视频为主，所以在整部影片的镜头处理上可以看到一种短视频小制作的影子。但是出于非科班处女座制作方的客观因素观来看，整部片子给观众的直观体验还很合格的，但不妨有很多待改进的地方。 在这部影片中，有个很大的亮点就是喜剧这个部分，喜剧这块很让人惊喜，影片里的笑点和情节设置类似于周星驰大部分喜剧电影的表现手法，在这里我们不说模仿和抄袭，用另一种说法，叫致敬吧！这种星爷式的喜剧方式真的是会让每个观众在观影过后的三天仍忍俊不禁。 这部影片,算是第一部真正意义上以潮人生活为主视角的作品。因此除了大家有目共睹的制片水平。争议最多的自然便是它是否呈现了你心目中的潮汕文化,而这也基本成为了每位观影者是否会将这部影片划入烂片范畴的标准。 当然首先要明确的一点是,用一部影片让人们完全了解一种地区文化,是一件不可能的事情.它所能尝试做到的只是,为非潮人提供一种真实直观切入潮汕人生活的视角,然后留待观众自己进行评判. 如果你认为它成功了,那么至少它还是一部用心努力,优点和缺点同样明显的作品;如果你认为它失败了,那么毫无疑问它便是一部一文不值的作品,并且完全是在卖弄潮汕情怀吸引眼球。 那么问题来了,你心目中的潮汕文化是什么?也许是对于潮汕文化本有的个人见解，也许是观影后从影片当中接收到的潮汕文化，从而形成或刷新对潮汕文化的定义。但，此刻我相信每个人对于这个问题都有了自己的判断与答案。