佛陀传：全世界影响力最大的佛陀传记

一行禅师

释一行禅师（thích nhất hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者

◆ 放弃苦修，放弃避世，回归自己

>> 乔达摩沙门从静思他的身体进而静思他的感觉，再从静思他的感觉至静思他所体会到的，包括在他心中起伏的每个念头。他体悟到身心一如，体内的每一个细胞都包含着宇宙的一切智慧。他知道只要他细心看一粒微尘，他就可以看到整个宇宙的真正面目。微尘本身就是宇宙，如果微尘不存在，宇宙也不存在。乔达摩沙门跨越了常我这种自我个体的意识。他猝然明白他一向都被《吠陀》对“常我”的错误理解所蒙蔽。其实，没有一样东西是有自性的。无我才是万法之本体。无我并不是用来形容一个新个体的名词。

◆ 初转法轮

>> 每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。我所找到的是不偏不倚的中道。它能带领我们达至了悟、解脱和自在。它就是正见、正思想、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。我就是依这八正道而得证了悟、解脱和自在的。

>> 八正道就是生活在觉察中之道。而用心专注就是它的基石。修习念念专注会使我们培养出定力来。而有了定力，我们才可以达至了悟。有了正定，我们自然也会有正确的觉察力、思想、言语、行为、工作和勤奋。它所发挥的了悟性，更会使我们从每一点滴的痛苦中解脱出来，而令我们生起真正的安乐。“兄弟们，世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。我叫它们四圣谛。第一圣谛是痛苦的存在。生、老、病、死是痛苦。悲伤、愤怒、嫉妒、担忧、忧虑、恐惧和哀愁等都是痛苦。与亲爱的人分离是痛苦。与你憎恨的人在一起也是痛苦。对五蕴的执著和欲望又是苦。“兄弟们，第二圣谛是痛苦的根源。由于无明，我们看不到生命的真相，因而往往被困在欲望、嗔怒、嫉妒、伤心、忧愁和恐惧之火焰中。“兄弟们，第三圣谛是痛苦的破灭。清楚了解生命的真理就可以带来每一种苦恼的歇止，继而产生平和与喜悦。“兄弟们，第四圣谛是导致痛苦破灭之道。这就是我刚才解释的八正道。八正道培养我们去留心察觉地生活。念念专注又可使我们得定，因而了悟生命的真理。彻悟之后，我们便可以从苦痛中解脱出来而得到自在与安乐。我是会带你们行这条觉悟之道

【篇一：佛陀的智慧读后感】

佛陀的智慧是一本内行所著的佛学入门书。

它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础，以大乘经为补充，根据作者多年研修佛法的体会，从当代人的心灵需求着眼，对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解，用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓，也为实修提供了理论与方法。

书中特意精选了53种篇幅短小的佛经，分别系编于各章之后，每页另配有佛言精粹以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的言教，并在吟咏经典中体验佛法的深邃。

本书从释迦的生平叙述起，继而申论原始教法的重要内容。在各章论述之后，又附有相关经典。这样的设计，是希望导引读者进入原典的核心，使读者在阅读作者的论述之后，可以立即直接品尝到经典的法味。此外，为使读者不致误解法义，又在经文之末附上阐明注解。这样的编辑设计，颇可以使人体会到作者的苦心。

【篇二：《佛陀的智慧》读后感】

《佛陀的智慧》作者陈兵积数十年深入经藏并亲身实践之功力，循佛学教理行果、信解行证之内。

《佛陀的智慧》是一本内行所著的佛学入门书。它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础，以大乘经为补充，根据作者多年研修佛法的体会，从当代人的心灵需求着眼，对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。

作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解，用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓，也为实修提供了理论与方法。

书中特意精选了53种篇幅短小的佛经，分别系编于各章之后，每页另配有佛言精粹以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的言教，并在吟咏经典中体验佛法的深邃。

《佛陀的智慧》要言不烦，处处紧扣佛学关键问题，陈述要害，对于专业学者，可称得上是一部严谨的佛学论著，对于一般读者而言，则可说是一本最佳的佛学入门书。

【篇三：佛陀的智慧读后感作文】

波罗蜜多，在看到这本书之前一直对佛教有个偏见，感觉那么多善男信女，求神拜佛，把自己的命运放在一个个泥菩萨身上，太可笑，太无能，是一种精神的麻醉，而它的一些因果报应又是这样不可理喻，不是一个理性的人应该做的，和尚，离世隐居的人，抛弃家庭，抛弃整个世界的依赖，整天自我的修炼，不满足自我的欲望，不承担家庭的责任，不贡献于社会的进步，逃避在深山

【篇一：《佛陀的智慧》读后感】

《佛陀的智慧》是一本内行所著的佛学入门书，它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础，以大乘经为补充，根据作者多年研修佛法的体会，从当代人的心灵需求着眼，对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。

本书要言不烦，处处紧扣佛学关键问题，陈述要害，对于专业学者，可称得上是一部严谨的佛学论著，对于一般读者而言，则可说是一本最佳的佛学入门书。书中还特意精选了53种篇幅短小的佛经，分别系编于各章之后，每页另配有佛言精粹以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的言教，并在吟咏经典中体验佛法的深邃。

佛教作为自内证的宗教，其神圣性根源，不来自超自然的神灵，也不来自世俗的权威，而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧，是彻底清除心灵的障敝，如实观照世界的实相。

在最有影响的世界性圣哲中，佛陀释迦牟尼在生前身后所受到的尊崇敬仰，可谓举世无双。

他在世时被多位国王尊为师长，无数佛教徒把他奉为至圣、导师和楷模，甚至看作超人、神明。在大乘佛教界，佛陀被普遍视为法力无边、无所不知、永恒存在的超级神仙，有大觉金仙之称。人们用金银玉石精心为佛陀造像，以表达对这位心中偶像的虔诚敬仰，从而创造出许多国宝文物、高级艺术品。两干多年来，在世界各地大大小小的佛教寺庙里，香烟燎绕中或香花簇拥中，佛陀像被一代代善男信女顶礼膜拜。佛陀的遗骨舍利，成为佛教圣物，被用镶满宝石的金玉棺龛层层包装，供人礼拜供养，其出巡展示时万众瞻拜哀感的盛况，令人心魂震撼。而大多数中国老百姓，大概主要从寺院大雄宝殿里所供奉的佛像和《西游记》塑造的如来形象，去认识佛陀，将他视为神祗，殊不知他是个实实在在的历史人物。

佛陀即释迦牟尼，他创立的僧团忠实地传扬他的遗教，使佛教的教化区域日益扩大。特别是孔雀王朝护法阿育王的大力推广，佛教从印度传往西方，成为当时势力最大的世界宗教。在其最兴盛时期，佛教向西传遍几乎整个中东，再西抵达埃及和欧洲；向东传遍整个东南亚和印度尼西亚；向南传遍锡兰岛；向北传遍中国汉地、西藏、蒙古及朝鲜、日本等国家和地区。近年来，佛教又传向欧美、澳洲、非洲，被约4亿以上的现代人所信仰，受到叔本华、尼采、列夫托尔斯泰、爱因斯坦、罗素、荣格等西方大智者由衷的赞叹。

佛陀思想能从三千年以前流传到现在，经漫长历史考验而亘古常新，至今仍被数亿人信仰，被

《佛陀传》读后感--生活即修行 随着年龄的增长，看待生活的角度、视野也在发生变化，年轻时候的很多激情澎湃的想法也在渐渐淡去，不仅仅是年龄的问题，更是一种阅历增长改变了很多本来的想法，这或许就是人开始走向成熟的路线吧。 慢慢发现，身边的一些人尤其是村里的老人，在年老之后都去皈依某种宗教，或者信佛或者去信基督，他们可能是参透人生之后的顿悟吗？其实他们的文化水平未必高，当年老体弱无事可干的时候，他们开始寻找自己的精神家园。周围更多的人是没有信仰的，就像你我这般碌碌无为的人，因为没有信仰的传统，如果自己的修行不够，还真有可能沦为心里空虚的地步。 这本标记着“睡前心灵文库”的《佛陀传》的确在睡前阅读，可以让我们心灵得以平静下来，在放下白天忙碌的生活之后，倾听来自内心发出的声音，跟随着佛陀的故事进入修行的境界。 无论是身处闹市还是偏僻乡村，佛陀带领着众多修行者都是缓缓而行，不被外界干扰，这是一种定性，更是一种修行。佛陀超越众多修行者的地方很多，值得我们记住的也有很多点，读《佛陀传》印象深刻的是，印度阶级等级森严，出身卑微的人被视为“不可接触者“，如果不小心接触了就会被污染，而佛陀并不这样认为，他超越了他们的认知视野，站在修行的更高层次看待这个问题，与这些“不可接触者”亲密交谈，还引导放牛娃缚悉底成为一名僧人。“正如木桶能认识他的水牛，一个比丘也应该认识自己身体的每一样元素。就如牧童知道没一头水牛的特性和倾向，一个比丘也该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。”这正的佛陀不是高高在上的，而是和众生在一起，他去帮助他们解除病痛、帮助做力所能及的事情，并在这些看似不起眼的行为中修行，即使如佛陀出身高贵，也能做这些帮助大众并得到满足感。正如书中所说，“修行也是一样，如果一个比丘没有找到正确的途径修行，他的身心就会受到损伤。” 放弃王位、美丽的妻子儿女，佛陀选择出家修行，这是一种怎样的气度，而且他出身如此高贵，父亲的王位等着他继承，很多王子可能为了王位争得你死我活，而佛陀放弃他所拥有的一切，潜心修行，寻找“大道”。 修行过程中，佛陀也如平常人一样遇到过很多问题，但每个问题的解决都是他通向大道又进了一步，他曾经苦行，饿晕之后被好心人救活，于是参悟到，“肉体并不单是一个器具。它是精神的寺宇、到彼岸的木筏。我不会再修习苦行了。”这种顿

《佛陀:美丽的红色沙漠》观后感 一花一菩提，一叶一世界。读着这些令人心净的谶语，我们的心中都会激起心灵的浪花，洗涤、沉醉。人为何而生，为何而死，死了以后会在哪儿，又是什么样……我想上天已经给了我们百年时间去寻找这些问题的答案。一生的精彩，还是一生的昏庸、颓废都掌握在我们的手里，乔达摩已经去为我们接受了生老病死的痛苦，所以活得精彩，自由自在也是我们要做的。在我们的手接触光芒的那一刻，那些问题早已明晓于心。 《佛陀：美丽的红色沙漠》是日本漫画界常青树、一代宗师手冢治虫经过20年历史风尘而挖掘出来的作品，2011年上映。它讲述了佛教创始人乔达摩·悉达多走向为众生祈福的道路。风格细腻，画质清明，内容又是如此地充满内涵，一部很好的作品。111分钟，演绎的是一个伟大佛陀的诞生，领悟生死，走向光明。 贪婪、痛苦、杀戮、束缚……在2500年前的这个古印度除了王公贵族，除了已经得道的圣人，吠舍、首陀罗的命运都是悲惨而虚无的。像一支小小的蒲公英一样，消纵即逝。有一个孩子，想摆脱这样的命运，有一个孩子想怜悯众生，他们各自为自己的目标走上旅途，燃烧生命。有一个少女，只因为认识了一位国王的儿子，被他吸引，而快乐时，却被国王弄瞎了双眼；有一位母亲，只因为给自己已经登上贵族行列的儿子送上救命的药水，而暴露自己奴隶的身份，与自己的儿子命丧悬崖……命运，交织在一起，路途却无穷无尽。 最后，他削去了自己的头发，终于在一棵阳光烂漫的菩提树下，放下身位，放下财富，放下爱情，放下亲情，双手合十，悟尽真理，踏上了解救众生的旅途—— 现在，我们不可能这样去做，有他这样的决心、有这样的胆识，也不可能有这样澄澈的心灵，去感悟众生。因为我们有太多的放不下，太多的欲望——而人类恰恰是由欲望组成的。可乔达摩不一样，他生下来便普照众生，一手指天，一手指地，天上地下，唯我独尊。何等的气概，何等的震撼人心。现在的我们，只有力所能及地去帮助现在的人们，这样的善德已然足够。 世间，有许多东西，让我们珍藏，亲情与爱是最重要的。有人说：“钱乃身外之物。”这已是耳熟于心的一句话，而如今财富、地位是何等地被许多人而追求。我们的确不能丧失上进心，我们不是菩萨可以无牵无挂，我们承担着责任，我们还有路要走，有志要酬。上进毕竟不是贪婪，足够就好不是吗？那些丧心的人不得不说是个悲剧，还不如

《佛陀》是一部来自印度的历史电视剧，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该剧主要讲述了悉达多王子如何变成佛陀的一段经历，剧情丰富，触动心灵，感人至深。很多看过这部剧的网友们都给出了一致的好评，下面就跟小编一起来看看他们是怎说的吧！

印度电视连续剧《佛陀》，是到目前为止，最完整记录释迦牟尼佛一生的电视剧，该剧介绍了佛陀从出生到涅槃修行之路上的故事，触动人心，洗涤心灵。被称之为一生当中，最值得看一遍，甚至看两遍的电视剧。

朋友给我推荐时，说：这部剧特别适合你看，你看了一定会有所悟，有所得，有所体会的。因为这句话，因为这份理解与懂得，我点开了琏接，看了第一集，就放不下了。

连续看了三集后，我就感到心潮澎湃了，震撼的感觉，让我迫不及待地打开电脑，要把此时此刻的所想所思记录下来。因为我知道，越看后面的内容，心灵被震荡的次数，就会越多。我得先歇歇，先把这三集梳理好，再去看后面，只有这样，我才不会急着想回头看第二遍。

事情发生在大约两千五百多年前，迦毗罗卫国的统治者，净饭王打了胜仗回来，全国载歌载舞庆祝。深得净饭王宠爱的，善良的摩诃摩耶王后，因为还没有为净饭王诞下子女，而深感愧疚，郁郁寡欢。她甚至让同样善良的妹妹波阇波提也嫁给了净饭王，可四年过去了，妹妹也没有为净饭王生下子女。

深谐星宿天象的语主大师，为此在王宫举行了虔诚庄严的求子祭。月圆之夜，摩耶王后梦见白象入帘，红莲入腹，之后便怀孕了。得知王后怀孕，此时安居乐业的迦毗罗卫国子民，欢呼雀跃，一片歌舞升平，为善良的王后与未出生的王子祈祷祝福。

而一心希望净饭王无后，让自己的儿子提婆达多继承王位的祥光（净饭王的弟媳），三番四次地想要置摩耶王后与未出生的王子于死地，撒珠子，下毒，派杀手，可一次次失败了。王子出生那一刻，嫉妒绝望的她几乎崩溃，想要火烧王宫，被其丈夫及时阻止了。

摩耶王后曾对净饭王说：赐福也许迟来，但从不让人失望她在诞下王子悉达多（也就是后来的佛陀）七天后，无疾而终，这是她求子祭成功，诞下伟人必须付出的代价。临终前，她含泪把王子托付给妹妹照顾，姐妹俩抱头痛哭，终是挣脱不了宿命的枷锁与安排。

不远万里而来，多年苦修只为见王子一面的阿私陀仙人，在众人面前预言，说王子命中注定将修苦行，成为无上觉者，他将统冶宇宙，拯救众生心灵的宇宙。并对净饭王说：该当如此，他将赢得生命中的每场战斗，那将是他自身情感的斗争，宝剑征服疆土，您的儿子征服

名人传托尔斯泰传读后感（一）

托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满二岁），但是他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。

然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了俄国的一面镜子。

读完《托尔斯泰传》让我明白：影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

名人传托尔斯泰传读后感（二）

一个土生土长的俄国人，一个渴求快乐，期盼和平的俄国人，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上托尔斯泰烙印的俄国人。他的一生本就是个绽放光芒的太阳，不落的太阳。

孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。然而，厄运却接二连三的降临在他的身上，9岁的小托尔斯泰又失去了深爱他的父亲。也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路，他并没有像其他的贵族子弟一样，乖乖的接收那属于贵族的良好教育，去继承他的父母给他的爵位。他选择了去接收那些来自西方的智慧启蒙思想。

贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。

于是，他脱下了那些繁琐的贵族装束，拿起属于他的笔杆，开始了他的战斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他发出了疑问，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦？他不明白

有句话是这么说的:眼睛是心灵的窗户。罗曼罗兰是这样描写贝多芬眼睛样子的:“眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑。”

这股威力是什么呢？是贝多芬对悲剧命运的抗争和对美好生活的热情与向往。

童年时期，他父亲将自己的愿望强加在了这个儿子身上，他用暴力来迫使贝多芬学习。年幼的贝多芬成天面对着枯燥的洋琴，还要操心经济问题。奔放热情的性格，没有让他厌恶艺术，相反，他成长为了一位杰出的音乐家。

命运似乎没有因为他过人的才能就不再悲惨下去，不到30岁，他的听觉就开始衰弱。“还会痊愈吗？我当然希望如此，可是非常渺茫”这是一位伟大音乐家的忧虑。

“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服。”——贝多芬

贝多芬热爱生活，他的坚强意志，使命运败下阵来。经典的乐曲诞生了:欢快明朗的《第二交响曲》，表达对革命的向往《第三交响曲》，斗志昂扬的《命运交响曲》……

贝多芬的故事让我不禁联想到了自己，生活在这个时代，我们所处的环境比贝多芬当年好了不知多少倍。既然梦想在眼前，我们为何不紧追前方的那束光？在追梦的道路上，可能会有困难、挫折，不要退后，不必惊慌，站起来，继续奔跑。我们终会到达那看似遥不可及的山峰。

【篇一：名人传贝多芬读后感】

从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。

苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。

不但如此，他的身体也背叛了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等，身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！

生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。

贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：只有道德才能使人幸福，而不是金钱。

除了这一点外，本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰

【篇二：名人传贝多芬传读后感】

欢乐要由痛苦来提取。

可以用这样一句话来总结他的一生。

出生于贫寒家庭，幼年时经常遭受家暴，十七岁独自承担起家庭的重任。二十三岁离开故乡，前往维也纳，不久，痛苦叩响了他的生命之门，听力日渐衰退。被爱情的抛弃，肉体与精神的双重折磨。使他创作了一系列作品。经历了欧洲革命，使他热情高涨，度活了时代之魂，幸福的再次降临，带来的是又一次的抛弃，此时他与孤独做伴，经历了人生中的光辉岁月，但命运还没有放过他，接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲

导语：每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。下面是小编为大家整理的读《列夫.托尔斯泰传》有感，供大家参考。

【篇一】《托尔斯泰传》读后感

托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满二岁)，但是他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。

然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了俄国的一面镜子。

读完《托尔斯泰传》让我明白：影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

他就是太阳，照亮了那个漆黑的时代。

【篇二】《托尔斯泰传》读后感

《列夫.托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人列夫?托尔斯泰

托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑妇人，生着美