这本书确实极简，从希腊到近代差不多3000年的历史，却只花了230来页，而且还是小开本。它不像多数通史性历史书那样靠事件来推动，它靠逻辑来推动整本书的结构，赫斯特在一开篇就说，欧洲的历史是希腊和罗马文明、基督教、对罗马帝国进行侵略的日耳曼战士文化三大元素的混合与变异，然后便顺着这三大元素发生、发展、斗争、融合的脉络把欧洲历史上的关键事件进行了梳理，呈现了一个异常清晰的历史的骨架。它像书中提到的“希腊灵感”一样，“答案简单，符合逻辑”，尽管历史无法用数学来表达，但这本书的叙述却也和f=ma、e=mc^2一样简洁、优雅。

这本书有非常多精彩的观点和极其准确的历史视角，但我从这本书中感受最深的，不是历史知识，而是学习的方法。

第一，这本书靠逻辑推动，但和国内中学教材那种“逻辑推动”是完全不同的，它不是设定了一个逻辑框架，让所有的事件来适应这个逻辑框架，它的思维方式和叙述方式是正向的，它还原历史场景，然后从事件的推进中找出内在的联系，它的逻辑是归纳、推理、总结出来的，作为一种研究成果，它的逻辑是结论，而不是预设的。找到真实场景、假设、推论，然后结论，这其实正是最经典的学习方法。

第二，这本书在第一部分讲三大元素的混合这条“整”的主线，第二部分从战争、现代民主产生发展、语言、皇权与教权、百姓生活等多个“分”的支线切入，由整而分最后合于“结语”，讲清了欧洲文明成为“第一”的根本原因。由整而分再和，通过立体而又有层次的视角对同一对象进行分析研究，这也是学习最基本的方法。

——转自豆瓣十四姨

有很长一段时间，中国文明要比欧洲文明进步，然而世界上第一波稳健的经济发生在欧洲，工业革命也相继崛起，哲学思维、民主制度、人权观念等也是发轫于欧洲，对现代文明各种特质影响至深，为何欧洲会领跑世界前列，值得我们去思考。欧洲文明的基本三大元素：古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化。希腊人的观点 ：这是一个简单 、符合逻辑 、能以数学表达的世界 。基督教的观点 ：这是个邪恶的世界 ，唯有耶稣能拯救它 。日耳曼蛮族的观点则是 ：打仗是好玩的事 。这三大元素它们间相互影响和发展，最终形成了欧洲文明的内核。欧洲的政治思维基础是“并非所有东西都归国王所有”，从私有财产出发而衍生出人权观念，是西方价值的核心，也为之后形成的民主共和制的政体产生深远的影响。反观中国古代，“普天之下，莫非王土”权利极其明确

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感1400字

相对于极其详细厚重的历史书而言，这本书正好让对欧洲历史没有丝毫基础的我了解了欧洲历史的大体框架和基本演变过程，少了很多历史人物和故事，但却让历史进程更加清晰！ 说实话，从小到大，我的历史都很差，根本记不住那些人名、地名、事件... 全是一坨浆糊... 如果你跟我一样 那我很推荐你看这本小书 算是历史入门佳品了 它会让你突然间明白很多 以前在历史书上无数次出现 却永远半懂不懂的词汇 比如“宗教改革”、“启蒙运动”、“圈地运动” 它会让你 不再会忘记的明白 懂么 我觉得这本书的名字 拉低了它的水平 《你一定爱读的极简欧洲史》读书笔记 整本书由以下几个部分组成: 1.整个欧洲的文明的形象因素：古希腊和罗马文化；基督教——犹太教的一个奇特分支；对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。 2.欧洲文化的进化：从神性到理性，科学到浪漫——文艺复兴，分析了文艺复兴以前文化作品和观念的变化，以及其中的宗教改革运动。 3.欧洲在战争过程中各个帝国的疆域的变化以及相应的宗教势力的变化。 4.欧洲在战争以及人口迁移过程中语言的变化。 5.人民生活水平的变化——耕种与土地。 6.欧洲为什么可以首先通过工业革命领先亚洲 首先得说明一下，这本书本身写的是非常言简意赅而且思路清晰，但是由于自己地理学得不好，加上一涉及到地域变化的问题，看起来就晕头转向，不知道说的地点发生在哪里，现在看来，历史真的需要与地理结合起来才能融会贯通，缺一不可。 前面关于宗教的问题可能没有多少感触，就最后一点想要谈一谈，工业革命为什么能首先发生在欧洲？作者主要从两个方面，实际上也是一个方面，欧洲虽然有君主，但是权利受到限制，与其说是封建统治，不如说是精英统治，国王的权利一直都是受到限制的。而在中国，自从明代后期，阻止商人经商，皇帝权利垄断，治国没有危机感(不像欧洲君主那样一直要为自己的治国权利忧心忡忡)，没有进步的动力，加上缺乏科学的理论指导，所以才一直停滞不前… 这本书补充了我很多知识的漏洞，原来耶稣是犹太人，原来法国缘起于日耳曼民族，原来拜占庭帝国就是东罗马帝国，原来英语是日耳曼语系加罗曼语系，所以词汇要比德语法语多出数倍。可能有了这些最简单的基础，才能更读得懂某些历史小说，才能有耐心去读诸如耶路撒冷三千年的教科书式的书。 读懂欧洲的六个关键词：欧洲文明、战争、民主、权力结

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感900字

整个欧洲史被罗马包揽大半，从公元前八世纪罗马王政时代开始到1806年拿破仑灭了神圣罗马帝国，延续近两千六百年的罗马时代相当于中国从西周到清朝。

罗马王政时期从前8世纪到前6世纪末，中国大致处于春秋时期；

前6世纪末到前27年的五百年是罗马共和国时期直到恺撒搞独裁被元老院刺杀，地中海已经成为罗马的内海，中国从战国到西汉末年；

前27年恺撒的继子屋大维继承恺撒未竟的事业成为罗马帝国开国皇帝，313年君士坦丁大帝把一度多个皇帝共治的罗马再次统一并把把基督教定为国教，统一的帝国阶段直至四世纪末，对应中国东汉三国两晋时期；

罗马帝国分裂成东西两部分后，西罗马帝国不到100年“败干净”于476年被日耳曼蛮族攻灭，之前的时期称为欧洲的古典时期，此时中国的南北朝还没结束；

而东罗马帝国又称“拜占庭”继续存在近千年才于1453年被奥斯曼土耳其人攻进君士坦丁堡灭亡，熬过了中国南北朝隋唐宋元直至明朝代宗时期，这一千年是欧洲的中世纪时期，1400年以后是近代欧洲。

罗马帝国时期受到三次主要入侵，4-5世纪日耳曼人入侵，对应中国五胡乱华时期，结果日耳曼人干倒西罗马帝国后其中一支法兰克人建立延续5世纪末～10世纪末的法兰克帝国，是现代法德意三国雏形；

7-8世纪阿拉伯的伊斯兰教入侵，西班牙一度成为穆斯林国家，并引发后来11世纪末到13世纪末近两百年的由基督教教皇以收复基督教世界失地为目的而准许的九次十字军东征，这一时期的唐朝也于751年和阿拉伯军发生恒罗斯战役，战败后华夏文明从此退出中亚；

9-10世纪北欧维京人入侵，又正好对应中国五代十国辽国崛起入侵时期，中西方两次草原民族的入侵时间吻合可能与寒潮来袭北方游牧民族南下有关。

法兰克帝国分裂后东法兰克变成德国的雏形——德意志，德意志国王奥托大帝觉得自己领导的国家很牛逼媲美罗马帝国，于是神圣罗马帝国绕了一圈再次诞生，从10世纪末到19世纪初又延续八百多年终于结束罗马时代。

罗马在欧洲部分的疆域大致以多瑙河、莱茵河为界，界线以北受日耳曼人影响大，英德荷北欧等国属日耳曼语系；界线以南受罗马拉丁文影响大，法意西葡等国属由拉丁文演化的罗曼语系；东欧国家大部分属斯拉夫语系。

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感700字

读罢此书，有这么几个感悟与愚见:

1.作者的初衷是为了让澳洲的学生更好地去了解欧洲才写了这么一本书。大概澳洲的教科书对欧洲的讲解类似于我天朝的教科书。这本书的些许内容刚好能与教科书上的欧洲史相互交错填补，的确可以带给读者一个新感觉。

2.作者在最后对比了东西方文明的变迁，确实很触动我。所有的具有时代性的国情，一方面源于对历史传承的必然，另一方面来自于该时代下精英阶层对国家体制机制的改造，并将这种新形态作为模范进而影响到未来的“基本国情”。

3.的确，天朝与欧洲的几次思想大变革，都源自于我们所称的“乱世”。在那时，所谓乱世，我想就是破坏了正常与稳定的农耕秩序，或者说是对农耕旧制度的变革引发了后续一切变动。作者提到了基于各个时代背景下“全球化”的问题，对比旧时代以“乱世”冠名的“全球化”，我们当今社会的“全球化”真是来之不易，同样，我们当今的全球化更更为了维系世界相对稳定的重要力量。

4.接着“全球化”问题以及作者没有提及的近现代欧洲战争，在我看来，集权孕育着倒退，思想统一就意味着固步自封。所有的区域大一统在欧洲都是暂时的，所有的帝国都不过是历史长河中的一朵浪花，这条河的总趋势就是“流动”——“全球化交流”。虽然说帝国的大一统一定程度上促进了民族经济文化等交流，但强权的力量终究敌不过根植于民众骨子里的自由与浪漫。

嗯，以上这一切，当然要基于“历史国情”。毕竟西方的奇技淫巧都是建立在小国寡民的形态之上，东方诸国的物产丰盈不是欧洲想要就能要的。

哦对了，俄国作为欧洲的一员，看来作者是根本没把毛熊和他的东欧小兄弟放在心上啊，哈哈哈哈哈，所以说这本书还是有些局限的。

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感3500字

在此循例根据个人理解，尝试将书中要义进一步浓缩整理：

一、古典时代：希腊民主，罗马法治

1、欧洲文明创始基因及其联结方式：

日耳曼蛮族—支持—罗马基督教会—保存—古希腊罗马学术

希腊：西方学术源头

罗马：西方法治起源

基督：西方道德基石

日耳曼蛮族：权力分散+绅士（骑士）精神

2、民主：希腊基于奴隶制度建立，公民不从事生产，只关注公共事务，无领袖，无法典；

共和：起源于罗马共和国，代表形式是元老院，公权大于人权，有领袖，有法典；

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德支持精英代议民主；

二、中世纪：皇教博弈，权力分散，外族入侵

1、欧洲政府思维基石：“并非所有东西都归国王所有”“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”

2、罗马帝国灭亡后欧洲三次被入侵：

公元4-5世纪日耳曼蛮族入侵

公元7-8世纪穆斯林入侵

公元9-10世纪维京人入侵

三、欧洲近代：

1、15世纪文艺复兴：古典文明回归

美第奇家族+复兴三杰+莎士比亚

16世纪宗教改革：基督教权没落，人性回归

马丁·路德翻译圣经+印刷术传播

17世纪科学革命：古典走下神坛，相信进步

哥白尼地心说+牛顿万有引力

18世纪启蒙运动：理性科学

狄德罗百科全书+卢梭天赋人权+伏尔泰君主立宪制+孟德斯鸠三权分立

19世纪浪漫主义：情感自由+民族主义+文化多元

四、欧洲语系：

莱茵河西100-150公里为界，西边是罗曼语系，代表语言法语、意语、西语；东边是日耳曼语系，代表语言德语、英语、荷语。

五、书中未完全解决的疑问：

1、日耳曼蛮族为何会在公元3-4世纪入侵罗马帝国？北方发生了什么？

答：百度了一下，一种比较靠谱的说法是，汉武帝的打击导致匈奴帝国衰落。到东汉时期，匈奴分裂为南北两系，五胡十六国时，南匈奴内迁中原，成为南北朝时期北朝的主要组成部分；北匈奴则在数百年间持续西进，直至欧洲边境，继而驱赶欧洲各北方蛮族南下，最终间接造成了日耳曼人入侵西罗马帝国。

由此可以得出一个有趣的结论是，西罗马帝国的灭亡，归根结底是拜汉武帝刘彻和霍去病所赐。

2、文艺复兴的缘起？古典文明是在怎样的契机下被“重新发现”的？为什么在之前的1000年里没有被“发现”？

答：比较靠谱的解释是：

罗马帝国灭亡后的3-10世纪，从日耳曼到穆斯林再到维京人三次长时间入侵，严重阻碍了欧洲的经济发展。

11世纪后，外族入侵停止，欧洲经济逐渐

《愿你的青春不负梦想》读后感800字

磕磕绊绊的人生却充满意义

请用自己的梦想去悦纳自己

用自己的实际行动证明自己

站在人生路口，困惑、孤独，但是充满梦想与希望。

万物皆有裂痕，这样光才能照射进来。你的弱点，有时候正是你向前的最好动力！

既然做了，就选择努力把它做好。

you are born different你天生与众不同。

始终有阶段性的目标。

在与众不同的生命中，你过得合算吗？所谓的合算不是以功利的标准，而是以人生丰富的标准来衡量的。

不要用你的现在去判断你的未来，因为你的未来不可判断，你要去努力。

养成“独立之思想，自由之人格”

人生最重要的是什么？注意力和穿透力。什么是穿透力？就是可以排除周围所有的纷纷扰扰，眼睛盯着你前行的路。

要开始决定主动地想做什么。

懂得在不该关注的地方不要关注太多。

因为我得不到你，所以我把你珍藏在心里。”世界上有一种现象，得到的东西就不再是自己的东西。

青春给了我们八个字——拥有热情，相信未来。

《阿甘正传》里的一句词：“我知道我不聪明，但是我知道爱在什么地方。”当你爱你的事业，当你爱你自己的生命，当你愿意把你的生命和事业结合起来的时候，我相信你一定会无往不胜。商业模式是任何时候都可以学习的，但是爱来自你的内心。

看得起你不是因为你有钱，而是因为人本身存在着某种精神，有了不起的气质，能做别人不能做的事情。

学习上要精深胜于博大。

你做的事情一定要比你现在的资源和能力要大，但也不能大到你自己根本没法控制。

如果你不突破自己，或者说得直截了当一点，不死皮赖脸的话，很多事情是做不起来的。

一个人真正优秀的特质来自内心那种想要变得更加优秀的强烈渴望，以及对生命的追求、火热的激情。

请勇敢地对恐惧、对别人的眼神说一声：no！ because i am myself.（不！因为我是我。）

标注。带符号的，表示我自己认为与心灵契合的。其它的也不错，正如所言，一千人眼中有一千个哈姆雷特。

前段时间，无意中看到稻盛和夫给青少年写的励志书籍《你的梦想一定能实现》，感慨良多，受益匪浅。书中的每一章节都能使我浮想联翩，字里行间更是透着一股魔力，一种力量。语言虽然朴实，但足以振聋发聩，震撼人心，给人醍醐灌顶之感。让我这个在浩瀚海洋中毫无目的漂浮一年的扁舟，隐约看见了指引前行的灯塔。 自己受益匪浅是好事，但有句广告词说的好，大家好才是真的好，抱着一种利他的心理，我想同我一样迷茫沉浮在社会大潮中的年轻人，分享那或许可以指引我们成功到达彼岸的灯塔发出的光。当经理表达了要做青年读书会的时候，我便欣然答应了。 本书一共包含了两个比较重要的思想：一是，作为人，何为正确？；二是，付出不亚于任何人的努力。稻盛和夫先生力求从这两个方面教导年轻人，先要做一个好人，其次要努力工作，最终取得人生和事业的成功。 读书会中，各位同学相互交流的时候，有的同学说，作为人，何为正确？这个问题太深奥了，我才活了二十多年，真不知道怎么回答！还有的同学说，付出不亚于任何人的努力，太宽泛了，我到底付出多少努力才不亚于任何人呢？在这里，我想就自己对于这两句话的理解同大家进行分享。不到之处，还请大家指正。 作为人，何为正确？这句话在稻盛和夫先生的所有著作中都是以问号做结束的。在他写给青少年版的这本《你的梦想一定能实现》中也是一样。于是便有同学读完此书后发生这样的疑惑，稻盛先生在一开始便抛出了这么个问题，为什么我读完这本书，发现稻盛先生最终并没有说明答案是什么？如果大家都以这种思维看书，上述同学发出作为人，何为正确？这个问题太深奥了，我才活了二十多年，真不知道怎么回答！的调侃，也不足为怪了。在我认为，作为人，何为正确？这句话虽以问号结束，但并不是作者的疑问，更不是作者想读者就这一问题做一个比较明确的回答，我相信也没有人能给出一个比较明确的答案。所以，确切的说，这句话事实上是一种反问，是稻盛先生希望大家在做任何事前，事先问一下自己，做这件事对吗？如果我这样做是否正确？其实，如果你在做每一件事情前，这样问一下自己，做这件事本身的对与否，做的方式的对与否，你就会发现，原来我们的心中都是有正确答案的。这就是我们古代先贤有关良知的思想，正所谓人之初，性本善，我们打一出身，心中便已有了评判是非的标准，做什么事是对的，做什么事是错的，世人都有一个统一的评判标准。至于大家都知道做一些事是错的，为什么还有人去

《你一定爱读的极简欧洲史》是一部由约翰赫斯特著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过这本书呢？小编今天给大家带来了一些关于这本书的观后感，一起来看看吧！

本书为澳大利亚历史学家约翰赫斯特为其学生编著的教材课本，主要围绕1800年的欧洲史展开，读来却没有课本的教条，对历史爱好者来说，比较适合入门阅读。主体以历史主线展开，分部分讲述正直，民生，科学等发展情况，有助于读者了解大体历史状况。

对我启发的一点是在其对欧洲各个国家相互战争的情况，不由让我联想到中国春秋战国的情况。同样是战火纷飞，群雄逐鹿，也同样的思想百家争鸣，技术大放异彩。这一点就会让我有些困惑了，抛却当代人的生活不谈，战争是否是有益于整个人类社会进程的加快呢？

当然，现代性的世界，以核威慑的几个国家，非到紧急关头，不会轻易爆发战争。但真的不会爆发麽？我想不一定。战争，迟早会有的。一旦某些国家可以反制核威慑以后或者找到另一个拥有话语权的独立适合居住的星球。一帆风顺的时局下，必然会有暗流涌动。当警醒：斗争或者保持竞争力是永恒发展的核心。对星球如此，对国家也是一样，对我们个人而言，同样。

别想一潭死水，那是留给死亡的，哦，也不一定，没有竞争力的鬼魂同样也不得快活。地狱和天堂，同样躲不开。

黏黏糊糊不干脆地读完这本书，其实内容很短，但是自己比较懒，所以说读的很黏糊，到最后自己也受不了了，花了几个小时把书读完了。

因为前面读的很多也不咋记得，而且自己对历史的基础知识也不是（）那么多，所以整体印象不是很深刻。但是读到最后，有一个对比，说是欧洲为什么后来走在中国前面，其中的一个观点是中国绝对的中央集权，而欧洲几乎没有这种情况，仿佛整部历史都是小国、种族、番邦之间的你来我往的战争，有些像春秋战国的加长版，正是这种分成就了欧洲的文明；另外一点就是欧洲的君主，或者说整个社会一直都处于一种危机状态，各个角落都充斥着危机意识，这种危机意识成为了变革和进步的动力。当然这种危机来自于正直上的更迭，战争上你来我往，以及自然环境上的耕地少等等。

除此之外，几个收获是，有必要研究欧洲宗教，基督教，天主教，新教等，可以说是贯穿整个欧洲历史，是深深扎根于整个西方人的意识里的。

再者，是自我而言，鉴于欧洲成功是由于分裂以及春秋战国的百家争鸣，希望自己在自我修养上切不可被一种思想禁锢到底，希望是有思想斗争的状态，这样才能创造出新的自我。

整体而言，

努力在当下，不留下遗憾，不断的去拼搏。成长随之发生，让人慢慢的蜕变，成功没有那么的遥不可及，只要你敢去想，你敢去做就一定会有希望，下面是小编带来的企业员工关于未来的你一定会感谢现在努力的自己读后心得体会。

在季度检查中偶然看到洗选中心末煤运转队栗经理桌子上放着一本书《未来的你一定会感谢现在努力的自己》。一瞬间，它仿佛触动了我心中最柔软的地方，在纷繁的回忆中我们仿佛有了共鸣，使我在未拿起这本书即对其产生了深刻的好感。在确认过栗经理已读完，并（）且他女儿也已读过后，我厚着脸将这本书要了过来。

正如书中所言：努力不是为了标榜自己，艳羡他人，而是为了找回真实的自己。我想，在这里也没必要回忆过去，挖空心思的总结，酿成一碗伪鸡汤。成长不是改变自己，而是不断完善自己。我们每个人都曾有过咬紧牙关的努力，不论是哪方面，抑或在何时，好与坏、苦与痛都是我们人生的精彩。对于过去，我们本身就是成功者。

这本书的作者是个80后，书中用一个个小故事来解答我们生活中常遇到的一些困惑，我喜欢这本书的原因与其他励志类书一样，在于它能够唤起我们内心深处的力量。让我们不断收拾行装，重新出发。

在读过这本书后，我不禁问自己，我有没有懈怠，我还够努力吗？还想了许多公司安全管理方面存在的问题。是不是也形成了惯性，懈怠了呢？这几天在教培处培训安全资格证，吴老师的课给了我很深的启发。为什么现在安全工作抓不好，风险预控不能落地？其根源也许就在于我们虽然有了安全管理的理论、方法，却没能训练出管人、管事的技能。也许，我们应当不再满足于隐患排查的数字游戏，而应当思考如何正向激励来转变员工的思想观念，变被动接受为主动行动，真正的将神东人打造成一个业务强、素质硬的品牌。

最近，电影《流浪地球》正在热映，相信很多小伙伴们都已经看过了，大家有没有想过关于未来的事情呢？如果太阳真的毁灭的话，人来真的会这样吗？在未来，我们会怎么生活呢？相信大家可以在《你一定爱读的极简未来史》中找到答案，小编整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

未来是什么样的？前些日子《流浪地球》似乎提出了一种假设，这部电影火热上映后，科幻似乎成为一时的潮流，我看着点击量飙升的科幻系列著作，内心忽然有点发怵，不知为何的升起一种抗拒，就像每每一处有人群蜂拥而至的时候，我总想在旁边先当一会儿的旁观者。或许这种感觉便能够解释为何把关于《流浪地球》的观后感一拖再拖？

但我的确也对科学会发展什么样产生了些兴趣，便下载了这本书来看，看完之后感觉有种郁气塞堵住胸口，让人隐隐生出些不痛快。书里描绘的，是一个不算花团锦簇的未来，相反的，全书充满着一种对未来世界可能存在的远虑与近忧的理智与冷静。

脑海中还萦绕着那句耳熟能详的话，科技改变生活，然后这本书告诉我，科技可能也在另一方面摧毁着我们的生活。

千万年前生存下来的适者以灵长类为首，工具的使用解放了我们的祖先在地上爬行的双手，于是人开始直立行走。华夏大地这片孕育文明的沃土之上，先人过着日出而作、日落而息的生活，刀耕火种成为最原始的温暖，临水而居的初心比起诗情画意，更多的应是为了汲水与捕鱼。田垄上碧绿的菜畦，每一抹绿都凝着阳光下的汗滴。颠沛、流离以及辗转、迁徙。看完上下五千年的朝代变换，浮云悠悠，历史像是牛车轱辘慢慢的转。

合上书页，封皮上醒目的写着《古代史》。

随着科技逐渐发展，我们能看到的是牛车被浓烟滚滚的火车取代，如今铁轨上的高铁和动车，是古人瞠目结舌也想不到的飞快。高速公路如同一条条血脉把整张中国地图贯穿覆盖，张骞走过的丝绸之路，如今少了许多惊心动魄的色彩。我们似乎已经习惯了科技带来的便捷，电子信息、生物科技、人工智能，一个个带着新潮的词进入视线，我们相信未来会越来越好，但未来究竟会变成什么样子，似乎又不能说的那么言之凿凿。

我们不可否认的是科技发展与能源密不可分。人口的激增、高耗能的产业，种种因素耗费着自然界的可再生和不可再生能源。都说人无远虑必有近忧，当今的我们似乎意识到了什么，却又远远不够。今天，我在地热温暖的屋子里玩着手机，这是千百年前的祖先们所不可想象的场景，这一画面的背后，是诸多流水生产线之功。

我们应当常怀忧虑，不是杞人忧