读《欢迎光临不一定餐厅》有感300字。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编花时间特意编辑了读《欢迎光临不一定餐厅》有感300字，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《欢迎光临不一定餐厅》这个故事讲的是“六一”儿童节到了，星家族正愁着没事干的时候，发现了蘑菇小欣开的不一定餐厅。说来还真有趣，点餐都是靠想象力。比如*这种图案代表的是彩虹蜜茶，O这种图案像眼泪，变辣的能让人哭辣椒热饮。当然，叫不一定餐厅还是有来历的。就算图案一样，但是食物却不一样。像O它有可能是野生汉堡，也有可能是弹跳汤圆……吃的东西全靠想象力。到了6月2日，星家庭再去看蘑菇小欣的不一定餐厅却已经不见了，蘑菇小欣这才告诉他们，6月1日等于想象力日。
读了这个故事，我知道了这个餐厅的特点是：我们不一定会吃到什么，但是让人感到十分有趣，并且蘑菇做的饮料和食物都十分与众不同。同时教会了我们在生活中要有丰富的想象力。这样不管是“六一”儿童节还是平时的某一天，都会变得生动有趣 ，充满了无限的想象力，永久充满无限的活力！
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《欢迎光临魔法池塘》读后感400字
“书籍是人类进步的阶梯”对呀，读书能让我们了解更多的知识与道理，能让我们收获更多的快乐。
欢迎光临魔法池塘》是彭懿的作品，从明天出版社出版。主人公是夏壳壳，今年十岁，是男生。夏壳壳的奶奶嫁多给了怪物王子，所以，夏壳壳身上有四分之一的怪物血。于是，他身上一直发生着与众不同的事情。离夏壳壳家附近有一叫魔法池塘的车站，那里有许野玫瑰，野玫瑰非常茂密。一天，他在野玫瑰前哼唱“：小水精乖乖，把门开开。”突然，野玫瑰让开了一条隧道，里面有一个千年水精，他恳求夏壳壳去救一个名叫蝴蝶鱼的小女孩。夏壳壳就踏上了救蝴蝶鱼的旅程。最终，夏壳壳靠机智与勇敢，救出了蝴蝶鱼。
我明白了无论是科幻故事还是真实故事，一旦确定了目标，无论有多少困难，有多少危险，就必须坚持不懈。我每遇到一点儿困难，就嚷着：“爸爸妈妈我不会！你们快来帮帮我！”或是不做了。而主人公却用机智，来对付这些困难。我只要有一点害怕，便临阵退缩，不敢了。而主人公却用勇敢，去战胜害怕。我要向故事里的主人公学习，用机智与勇敢来面对生活和学习当中的困难！
读《我一定等她来》有感
中国自古就有人无信不立的名言，就是说，如果一个人不诚实守信，就无法在社会上立足。而今天，我读了《我一定要等她来》这篇文章后，更加理解了这句话的含义。
这篇文章写的是宋庆龄奶奶小时候为实现教同学小玲折纸的诺言而放弃一家人去做客的珍贵机会。尤其是当我读到哎呀，不行，我昨天答应小珍说要教她折纸的，万一她来了，我没有多不好。我一定等她来！的时候，我的心被深深震撼了。多么宝贵的机会，宋庆龄奶奶竟放弃了！同时，我也为她诚实守信的精神而感动！
我想起了关于自己的一件事情。那次，我和好朋友约好了早晨一起去铁佛寺玩儿，到了约定的时间，她还没有来，我和其他人又等了半天，也不见她的踪影，我们只好出发。一路上，我们都在谈论她的事，心里很不快。第二天，我碰见她，问她的时候，她竟漫不经心地回答：我和妈妈回姥姥家了，忘了！我对她顿生厌恶，从此，我们没再玩过。可见，诚实对一个人的重要性是不可估量的，只有你真诚地对待他人，他人才能尊重你！
在生活中，我们讲话的时候，一定要看着别人的眼睛，不要让眼神乱走，这样能显得自己真诚坦然。并且我们要从本质上修炼自己，不说慌话，不恶意，欺骗他人，答应别人的事一定要做到。人无信不立，让我们谨记这句话，将中华诚实守信的美德传承下去吧！
河北省沧洲市东光县实验小学六年级 吕相医
读《请你相信，我一定回来》有感 (450字)
今天，我读了《请你相信，我一定回来》，深有感触。
文中，一名身绑炸药的歹徒在校园中挟持了两名中学生。因为他被犯人李某欺骗，连警方都不相信了。可是，两个中学生之间相互信任的举动触动了歹徒的心。最终，歹徒无条件的向警方投降。
是啊，人与人是可以相互信任的。许多名言、成语都是写信任的。如：君子一言，驷马难追；黄金失去可再得，名誉失去难挽回；火心要空，人心要实，一诺千金；诚实守信；诚实是金不计其数。
生活中，也有人是诚实守信的。比如我们班的单宇轩，就是一个典型的例子。报名参加大赛的时候，由于忘带钱，就向阎煜轩同学借钱。第二天，单宇轩如数交给了阎煜轩，顿时传为佳话。
还有一个同学，在这件事上做得就不够好了。有一次比赛，他也向阎煜轩借钱，并约定第二天还钱，可第二天、第三天、第四天一个星期过去了，才还阎煜轩的钱。为此，大家都很反感这一做法。
从绑炸药的歹徒到同学还钱的事，都表现了一点：人与人之间是可以相互信任的！我们一定要诚实做人，踏实做事！
四年级:张萌博
优秀读后感：读《请你相信，我一定回来》有感
今天，我读了《请你相信，我一定回来》，深有感触。
文中，一名身绑炸药的歹徒在校园中挟持了两名中学生。因为他被犯人李某欺骗，连警方都不相信了。可是，两个中学生之间相互信任的举动触动了歹徒的心。最终，歹徒无条件的向警方投降。
是啊，人与人是可以相互信任的。许多名言、成语都是写信任的。如：君子一言，驷马难追；黄金失去可再得，名誉失去难挽回；火心要空，人心要实，一诺千金；诚实守信；诚实是金不计其数。
生活中，也有人是诚实守信的。比如我们班的单宇轩，就是一个典型的例子。报名参加大赛的时候，由于忘带钱，就向阎煜轩同学借钱。第二天，单宇轩如数交给了阎煜轩，顿时传为佳话。
还有一个同学，在这件事上做得就不够好了。有一次比赛，他也向阎煜轩借钱，并约定第二天还钱，可第二天、第三天、第四天一个星期过去了，才还阎煜轩的钱。为此，大家都很反感这一做法。
从绑炸药的歹徒到同学还钱的事，都表现了一点：人与人之间是可以相互信任的！我们一定要诚实做人，踏实做事！
天才是否一定成功——读《好铁也需勤擦拭》有感
一块闪亮的铁，如不注意保养，日久天长，锈就会把铁吃掉。
在《好铁也需勤擦拭》一文中，作者以擦拭铁为例，写出了勤为本，是一个最基本、最普通的常理。
可现实生活中，是否真的是有的人会笨一些，有的人会聪明一些呢？难道天才就一定成功，天资愚钝的人就永无翻身之日？当然不是，天神是公平的，无论什么人都有成就大事的一天。如果是天才，如果不注意勤擦拭，结果也必然会被锈所吞噬。交通大学过去在少年班曾有这么一位才子，12岁就学会了微积分，可以算是个熠熠生辉的小神童，然而今天他被学校退学，高考名落孙山，最后只得进一家街道小工厂做了临时工。这其间的变化难道还不够发人深思吗？
一句话，骄傲自大，目空一切，未先学会爬，就想学会走，这都是导致他逐渐失去光彩的原因。然而归结起来，都离不开擦拭两字。一个人既然有天资，就应该好好地利用这份天神的厚礼，必须补充能量来发挥这一份天资。骄傲，只会令一个人走向灭亡的道路。我们应该在骄傲时戒骄戒躁，散漫时自我约束，在受到来自自身的，外界的干扰与侵害时自我保护。逃避并不是现实的，惟一的办法，就要勤于学习，勤于磨练，勤于自我批评，及时把自己身上的污点赶快擦净，对外界丑恶的东西侵蚀要坚决抵制，就能成为有用之材。
请相信成功有百分之九十九的汗水，只有百分之一是天资。记住，你若肯付出汗水，那么你也是天才的一份子。
《成功一定靠自己》读后感500字
最近我读了一本书，书名叫《成功一定靠自己》。这本书用了历史上一个个真实的小故事来说明一则大道理。读过以后，我深受启发教育。
书中有这样一个故事：迈克加入了学校的垒球队，他很努力地练习球技，可是一点进步也没有。他失望了，想离开球队。这时教练微笑着对他说：“迈克，其实你很棒，只不过你的手套有问题，我给你这副新手套，你将成为队里最好的队员。”迈克听了十分高兴，他戴上了新手套，充满信心地重新开始了训练。结果他每天都有进步，成绩也越来越好。于是迈克问教练，手套真的有魔力吗？教练依旧微笑着对他说：“其实，这副手套和你原来的那副根本没有什么不同，不同的是你对自己有了信心。你要记住，想要获得成功，就只能依靠你自己！”读到这里，我明白了这样一个道理：一个人若要成功，没有别的依靠与方法，而是靠自己，对自己要充满信心。做事遇到困难，不能轻言放弃，应该坚持不懈。
老师也告诉我毛主席的一句名言：世上无难事，只怕有心人。读了这篇文章，我又联想起学过的课文《第八次》，苏格兰王子布鲁斯经历了七次失败，但他从蜘蛛织网中得到了启发而并没有放弃，又组织起了第八次的抵抗，终于取得了最后的成功，打败并赶跑了外国侵略军，告诉我做事要永不言败，永不放弃，“有志者，事竟成”。
《成功一定靠自己》这篇文章让我深受启发，我们有时候往往在遇到困难或遭到失败时就气馁了，退缩了，结果自然也就与成功失之交臂了。只有自己对自己充满信心，坚持不懈，永不退缩，才会有机会取得成功。以后，我将树立自己的学习目标、人生目标，坦然面对学习生活中遇到的困难与失败，坚持每天做好一件事，认真过好每一天，从小事做起，注意点滴积累，通过努力，通过奋斗，我相信最后能取得成功，实现自己的愿望与目标。
读《爷爷一定有办法》有感300字
今天，我读了《爷爷一定有办法》这个故事，它是加拿大菲比.吉尔曼的绘本。
讲的是约瑟有个慈祥、巧手的爷爷，他能把旧的，看上去可以扔掉的东西重新变新，你一看见了、穿上了，吃惊不小、喜出望外；楼板下的小老鼠一家，也是智慧非凡、辛勤非凡，可以把所有的零零碎碎制成自己喜欢的模样，把平常的日子装扮起来，变得很幸福。
我也有一个这样的爷爷，他会把妈妈预定来的化妆柜改成小柜子，使它放起东西来井井有条。他还会把装修剩下的废料和塑料板，在楼梯口设一个小柜子。柜子里放着一些生活小用品和玩具，使我们找起东西来很方便。
读了这个故事，也使我懂得了生活中要养成节约不浪费的好习惯，要爱惜家里和学校里的东西，特别是在学习中遇到问题时，多动脑筋。要像约瑟爷爷一样，一定会找到解决的办法。
天才是否一定成功-读《好铁也需勤擦拭》有感作文
一块闪亮的铁，如不注意保养，日久天长，锈就会把铁“吃掉”。
在《好铁也需勤擦拭》一文中，作者以擦拭铁为例，写出了勤为本，是一个最基本、最普通的常理。
可现实生活中，是否真的是有的人会笨一些，有的人会聪明一些呢？难道天才就一定成功，天资愚钝的人就永无翻身之日？当然不是，天神是公平的，无论什么人都有成就大事的一天。如果是天才，如果不注意“勤擦拭”，结果也必然会被锈所吞噬。交通大学过去在少年班曾有这么一位才子，12岁就学会了微积分，可以算是个熠熠生辉的小神童，然而今天他被学校退学，高考名落孙山，最后只得进一家街道小工厂做了临时工。这其间的变化难道还不够发人深思吗？
一句话，骄傲自大，目空一切，未先学会爬，就想学会走，这都是导致他逐渐失去光彩的原因。然而归结起来，都离不开“擦拭”两字。一个人既然有天资，就应该好好地利用这份天神的厚礼，必须补充能量来发挥这一份天资。骄傲，只会令一个人走向灭亡的道路。我们应该在骄傲时戒骄戒躁，散漫时自我约束，在受到来自自身的，外界的干扰与侵害时自我保护。逃避并不是现实的，惟一的办法，就要勤于学习，勤于磨练，勤于自我批评，及时把自己身上的污点赶快擦净，对外界丑恶的东西侵蚀要坚决抵制，就能成为有用之材。
请相信“成功有百分之九十九的汗水，只有百分之一是天资”。记住，你若肯付出汗水，那么你也是天才的一份子。
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感_3500字
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感3500字
在此循例根据个人理解，尝试将书中要义进一步浓缩整理：
一、古典时代：希腊民主，罗马法治
1、欧洲文明创始基因及其联结方式：
日耳曼蛮族—支持—罗马基督教会—保存—古希腊罗马学术
希腊：西方学术源头
罗马：西方法治起源
基督：西方道德基石
日耳曼蛮族：权力分散+绅士（骑士）精神
2、民主：希腊基于奴隶制度建立，公民不从事生产，只关注公共事务，无领袖，无法典；
共和：起源于罗马共和国，代表形式是元老院，公权大于人权，有领袖，有法典；
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德支持精英代议民主；
二、中世纪：皇教博弈，权力分散，外族入侵
1、欧洲政府思维基石：“并非所有东西都归国王所有”“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”
2、罗马帝国灭亡后欧洲三次被入侵：
公元4-5世纪日耳曼蛮族入侵
公元7-8世纪穆斯林入侵
公元9-10世纪维京人入侵
三、欧洲近代：
1、15世纪文艺复兴：古典文明回归
美第奇家族+复兴三杰+莎士比亚
16世纪宗教改革：基督教权没落，人性回归
马丁·路德翻译圣经+印刷术传播
17世纪科学革命：古典走下神坛，相信进步
哥白尼地心说+牛顿万有引力
18世纪启蒙运动：理性科学
狄德罗百科全书+卢梭天赋人权+伏尔泰君主立宪制+孟德斯鸠三权分立
19世纪浪漫主义：情感自由+民族主义+文化多元
四、欧洲语系：
莱茵河西100-150公里为界，西边是罗曼语系，代表语言法语、意语、西语；东边是日耳曼语系，代表语言德语、英语、荷语。
五、书中未完全解决的疑问：
1、日耳曼蛮族为何会在公元3-4世纪入侵罗马帝国？北方发生了什么？
答：百度了一下，一种比较靠谱的说法是，汉武帝的打击导致匈奴帝国衰落。到东汉时期，匈奴分裂为南北两系，五胡十六国时，南匈奴内迁中原，成为南北朝时期北朝的主要组成部分；北匈奴则在数百年间持续西进，直至欧洲边境，继而驱赶欧洲各北方蛮族南下，最终间接造成了日耳曼人入侵西罗马帝国。
由此可以得出一个有趣的结论是，西罗马帝国的灭亡，归根结底是拜汉武帝刘彻和霍去病所赐。
2、文艺复兴的缘起？古典文明是在怎样的契机下被“重新发现”的？为什么在之前的1000年里没有被“发现”？
答：比较靠谱的解释是：
罗马帝国灭亡后的3-10世纪，从日耳曼到穆斯林再到维京人三次长时间入侵，严重阻碍了欧洲的经济发展。
11世纪后，外族入侵停止，欧洲经济逐渐复苏，资本主义开始萌芽，在意大利佛罗伦萨，像美第奇这样的显赫家族得以开始出现，并以雄厚的财力支持文艺复兴运动；与此同时，十字军东征从东罗马带回大量古希腊罗马典籍，这些典籍被先驱们取得，由是引发文艺复兴。
另一个非常引起我注意的问题是，14世纪流行于亚非欧三地的黑死病也是一个决定性因素，它导致欧洲人口大量死亡，改变人口结构的同时，也动摇了欧洲教廷集权统治的根基，并首次引发了欧洲精英阶层的人文情怀。
关于这次黑死病的由来，我又百度了一下，有两种说法，一种是直接说中国和中亚的商队感染鼠疫后，经由丝绸之路带到欧洲来的，另一种是说蒙古人1346年进攻黑海港口城市卡法时，用抛石机将患鼠疫而死的人的尸体抛进城内，在卡法的一个热那亚商人将带病的跳蚤无意间带到意大利，于是鼠疫在欧洲广泛传播。
百度也同时提到了大概同一时期，鼠疫也在中国的元朝末年肆虐，并最终导致了元帝国的灭亡，但也有不少人对此持否认态度，理由有三：首先这不是中国人首次接触鼠疫，早已有了一定免疫能力；其次当时中国的中医对于瘟疫的防治措施也比欧洲的土法医疗先进很多；第三中国史籍鲜有对这次瘟疫流行的记载。
再深究一下，据说14世纪上半叶有过一次全球性的持续性气候灾害，这次气候灾害摧毁了中东沙漠中土拨鼠们的生活屏障，迫使他们带着蛰伏已久的鼠疫菌离开人迹罕至的地方，来到丝绸之路上与人类接触，于是就有了上述的第一种说法的因由。
可以明确的一点是，黑死病的确是文艺复兴产生的导火索，而究其初始原因，则很有可能是14世纪上半叶一段灾害性气候导致的。
3、欧洲的权力分散，中国的权力集中，其根源为何？
答：作者在本书的最后一个篇章中对中欧皇权集散的差别做了一定的分析，我想说一些作者没有说到的部分。
事实上，在公元前8-3世纪，中国春秋战国的王权也并不似秦皇汉武后那样集中，秦始皇用郡县制使得皇权在整片数百万平方公里中华大地上的调配如臂使指，无远弗届。而在西方，无论是希腊还是罗马，即使是独裁如凯撒大帝也没能找到这个方法。真正有能力将欧洲整合起来，使其在一定程度上得以“书同文，车同轨”的拿破仑，直到19世纪才登上历史舞台，那时的欧洲已经完成了从文艺复兴到工业革命的全部现代化进程，拿破仑想要成为欧洲秦始皇，已经迟了起码20个世纪。
所以从民主希腊开始，欧洲人经历了罗马共和，蛮族入侵的无政府时期，皇权与教权分庭抗礼的中世纪……一直到启蒙运动到来之前，都从来没有经历过真正意义上如中国王朝那样的终极极权统治，民主自由的因子在他们的民族性之中延续千年而从未间断，换句话说，他们根本无法理解所谓的“一人之下万人之上”为何物。
其实很长的一段时期，作为东方人，我都不能理解为什么基督教作为宗教，会在西方历史进程中扮演如此重要的角色。此时我大胆猜想，也许可以说这代表了欧洲人的一种潜意识需求，即在延续数千年的权力缺失离散状态下，对于一个具备统御一切能力的强者偶像的渴望，而中世纪几次三番长期持续的外侮侵扰更加剧了这种渴望，欧洲人需要幻想一个秦皇汉武式的英雄，为他们在这片土地上建起长城开辟盛世，而教皇和主教们也正是借助人们的这一心理趁虚而入，妄自尊大地将自己放在了那样的位置。我们可以借此侧面解读欧洲人对于拿破仑的狂热，在拿破仑出现之前，这个偶像就只有万能的上帝。
假使在古罗马时期，凯撒从秦始皇那里学到了郡县制的手段并加以应用，大一统的集权王朝就此在欧洲建立起来，罗马人拥有足够强大的军队将北方日耳曼人打得逃过西伯利亚，想必后来的欧洲大地上，也不会有教皇们的容身之地。或者基督教就此成为西方的儒教，纡尊降贵地变成皇帝们操控欧洲子民心智的权力工具，而欧罗巴也将作为一整个完整的皇权帝国延续千年。
那么再反过来开个脑洞，如果商鞅变法失败，秦国没能崛起，嬴政也只能到死偏安一隅，中华大地从来没有建立起一个统一帝国呢？
那么当匈奴像日耳曼蛮族入侵罗马那样铁蹄南下，齐楚燕赵支离破碎，中国也将进入属于自己的漫长中世纪，曾经星光璀璨的诸子百家也几经流转漂泊海外，或许是大食天竺，也或许是百济新罗。在漫长的十个世纪中，没有汉唐盛世，有的只是加强版的三分天下，五胡乱华，胡人和东瀛相继来犯，深入中华腹地，侵扰数百年，或许佛教真的会如基督教之于欧洲那样，成为整个中华民族的精神归宿。然后大概在宋元两朝的时间里，得到了喘息和复苏的机会，此时的我们正与欧洲赛跑，看谁率先触碰到文艺复兴的终点线。
元末明初，大瘟疫造访，中国人抢先一步从舶来品中发现了散佚已久的百家典籍，人文精神首先在东方耀出光芒。郑和作为一个沿海小国的使者，远航的船队可能并不会有那么气势磅礴，但也足够他穿越太平洋，到达美洲西海岸，他深信自己成功绕过了印度洋穆斯林们的阻截，到达了传说中的“欧逻巴”，他把那片大陆上的原住民命名为“拂郎察人（明万国舆图中法国的称呼）”。随后中原各国纷至沓来，今日的三藩市被命名为“新京”，在三百年之后成为某世界帝国的首府。与此同时，在中华大地上，以诸子百家著述为根基的学术思潮与技术革命延续几个世纪，最终农墨两家的继承人们成为引领世界跨入工业时代的灯塔……呵呵，一旦YY起来就一发不可收拾了，请原谅我这一点小小不切实际的强国大梦。
毕竟历史没有假设，所以浩浩中华国学终将没落，也或许它们注定要继续尘封，等待人类的下一个千年。
最后再总结几句吧。
和其他大部头的编年体历史著述不同，这是一本解决欧洲历史内核沿革问题的小书，一本修炼欧洲文化的内功心法。
这是它最具吸引力的地方，在这本书里你很难找到以年代为单位的线性记述，因为作者在本书中最为关注的并非“HOW”和“WHEN”，而是“WHY”。如果你只想要弄明白欧洲史的发展轨迹，你大可放弃这本书，这里没有你想要的那种答案，它甚至对工业革命以后的事情只字未提（不是提了19世纪无产阶级革命么？）。
欧洲精神如何影响当代社会？它里面都包含着哪些因素？这些因素的起源分别来自于哪里？为什么？
《家教对了，孩子就一定行》读后感范文
本书的作者是一位资深教育专家，也是一位用心的爸爸。这本书是他20余年教育经验的总结，在他眼里，每个孩子都是独一无二的，所以教无定法，但是在家教中还是有规律可循。本书中，他没有长篇大论讲孩子的学习经验，而是结合生活中的一点一滴，给我们娓娓道来孩子成长中的种种，通过一个又一个例子讲解了家庭教育的重要性。
读过这本书，犹如经历了一次孩子成长的过程，我们每个家长应该都能在这本书中找到对于自己似曾相识的或者是用过的一些家庭教育的方法，其中很多并没有多么复杂的理论，只是我们的浮躁没能坚持下去，很多时候浅尝辄止，或者由于自己的懒惰没有身体力行，对于孩子没能做个好的榜样。就说一个最简单的例子，对于手机的使用，有时候自己都控制不住想要玩几局游戏，或躺在床上看上2集电视剧，更不要说去要求孩子了······我想，家教一方面是针对孩子，而作为年轻家长的我们，也不要忘了这家教。
习惯、规则、参与、自立，读过此书我总结了这几个要点。首先是习惯的养成，好的学习生活习惯贯穿孩子的一生，习惯的养成宜早不宜迟，在“自己的事情自己做”这篇短文中，作者列举的是极为平常的小事，对于这些小事，关键在于家长的处理方式，就像对于孩子的学习，有时为了赶时间（确切的说是大人在赶时间）我会一直陪在孩子身边督促他完成，遇到工作忙回家晚了，孩子就会等我回家才好好做作业，奶奶陪同都不行，这就是把“爸爸妈妈拉下水”，而这是我迫切需要改进的问题，从现在开始，应该让孩子养成独立做作业的习惯，摆脱对家长的依赖。当然，对于一些好的习惯，孩子也做的不错，比如每天中午会帮奶奶做一次家务。所以我感觉，孩子有时候会任性，在习惯上也是如此，而家长，不应该任由孩子去任性的选择好与坏的习惯。
规则。家有家规，对于家规每家都有自己的一套实施方案，我感觉，大部分都是停留在口头上，就像我家，孩子应该做什么，什么不能做，大都是事情发生了才去告诫孩子，这也无可厚非，然而作者的做法更为恰当，“与孩子一起制定家规”，对呀，让孩子参与进来，你制定了你也要遵守，爸爸妈妈也去遵守，再辅以明确的奖惩制度保障规则的运行，井井有条，让一个家顺利的运行，聪明！
参与。整本书都贯穿着这么一个主题，孩子的成长家长注定会一直参与其中，而以什么样的形式去参与，本书给了我很多的提醒。读着作者记录的点点滴滴，可见并非一朝一夕的成果，每一篇文章都是作者随着时间和孩子一起完成的见证，在参与中成长，在参与中改进方式方法，使我也认识到，家庭的教育任重而道远，作为家长来说要时刻记得自律，因为在你参与孩子成长过程中，孩子也参与着你的生活。
自立。作者的整个教育过程无不是在培养孩子的自立行为，从生活到学习。对于家长也希望孩子早早的自立，对于作者介绍的各种方法，我也做了记录，因为这本书快要还给老师了，而好的方法我要一直保留下去：），希望能在下一步的生活中应用一些，我相信，结合作者的优秀方法，我们会慢慢总结出一些自己的好的教育方式的。
最后，谢谢戴老师把这本书带给我们阅读，希望自己可以慢慢的成长为一个智慧的家长！
读《你一定会听见的》有感300字
今天，我阅读了《你一定会听见的》。本文通过对各种各样的声音的描写，使我们感受到是声音把世界编织得如此美妙，是丰富多彩的声音演奏着生活交响曲，让我们感受到作者对生活的热情。
随着作者的步伐，我们“听”到了蚂蚁跑步的声音，“听”到了雪花飘落的声音，“听”到了鸡啄米、狗啃骨头的声音，听到了水滴、溪流、大雨的声音，“听”到了……是美妙的声音使我们的生活更加多姿多彩。回想起那个雪花纷飞的夜晚，树上、地上、路灯上，到处都是白茫茫一片。雪花不停地飞呀飞，落到了我们手上，幸福地说：“这里真暖和呀！”慢慢地，慢慢地，消失了。第二天，太阳公公出来了，变成了小水滴的雪花们兴奋地喊着：“耶，可以回家了！”就升上了天空。
声音如此美妙，让我们一起聆听，感受生活的美好！
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感_900字
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感900字
整个欧洲史被罗马包揽大半，从公元前八世纪罗马王政时代开始到1806年拿破仑灭了神圣罗马帝国，延续近两千六百年的罗马时代相当于中国从西周到清朝。
罗马王政时期从前8世纪到前6世纪末，中国大致处于春秋时期；
前6世纪末到前27年的五百年是罗马共和国时期直到恺撒搞独裁被元老院刺杀，地中海已经成为罗马的内海，中国从战国到西汉末年；
前27年恺撒的继子屋大维继承恺撒未竟的事业成为罗马帝国开国皇帝，313年君士坦丁大帝把一度多个皇帝共治的罗马再次统一并把把基督教定为国教，统一的帝国阶段直至四世纪末，对应中国东汉三国两晋时期；
罗马帝国分裂成东西两部分后，西罗马帝国不到100年“败干净”于476年被日耳曼蛮族攻灭，之前的时期称为欧洲的古典时期，此时中国的南北朝还没结束；
而东罗马帝国又称“拜占庭”继续存在近千年才于1453年被奥斯曼土耳其人攻进君士坦丁堡灭亡，熬过了中国南北朝隋唐宋元直至明朝代宗时期，这一千年是欧洲的中世纪时期，1400年以后是近代欧洲。
罗马帝国时期受到三次主要入侵，4-5世纪日耳曼人入侵，对应中国五胡乱华时期，结果日耳曼人干倒西罗马帝国后其中一支法兰克人建立延续5世纪末～10世纪末的法兰克帝国，是现代法德意三国雏形；
7-8世纪阿拉伯的伊斯兰教入侵，西班牙一度成为穆斯林国家，并引发后来11世纪末到13世纪末近两百年的由基督教教皇以收复基督教世界失地为目的而准许的九次十字军东征，这一时期的唐朝也于751年和阿拉伯军发生恒罗斯战役，战败后华夏文明从此退出中亚；
9-10世纪北欧维京人入侵，又正好对应中国五代十国辽国崛起入侵时期，中西方两次草原民族的入侵时间吻合可能与寒潮来袭北方游牧民族南下有关。
法兰克帝国分裂后东法兰克变成德国的雏形——德意志，德意志国王奥托大帝觉得自己领导的国家很牛逼媲美罗马帝国，于是神圣罗马帝国绕了一圈再次诞生，从10世纪末到19世纪初又延续八百多年终于结束罗马时代。
罗马在欧洲部分的疆域大致以多瑙河、莱茵河为界，界线以北受日耳曼人影响大，英德荷北欧等国属日耳曼语系；界线以南受罗马拉丁文影响大，法意西葡等国属由拉丁文演化的罗曼语系；东欧国家大部分属斯拉夫语系。
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