你的行为体现了你的教养

古人朱熹曾说过：“涵养为首，致知次之，力行又次之。”他认为做一个有教养的人是非常重要的，我们的行为举止透显着自身教养的高低，我们应该把教养这种美好的品德展现出来，延续下去。

前不久看了《良好的教养》这本书，里面描述了许多关于教养的故事，也教会了人们如何做一个有教养的人，这本书引发了我对“教养”的思考。我想起不久前发生的一件事情，事情是这样的：在长江三峡的一艘游轮上，一对外国老夫妇取餐时，发现吃的都被拿光了。而他们旁边的中国游客，每个人面前都是几个大盘子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外国夫妇于是向工作人员投诉，让人吃惊的是；这对外国夫妇并不是投诉自己没吃到东西，而是觉得是食物浪费太可惜了。

从这件事情中就可以看出很多问题，一、取餐时，把食物都拿光，完全不考虑后面的人有没有吃，这是对别人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一种浪费，这是对食物的不尊重；三、这种行为不仅有损了个人形象，也有损了国家形象，这是对国家的不尊重。这三个不尊重都是不文明的、教养欠缺的表现。由此我们就能懂得，很多事要为他人着想，珍惜粮食，行为注意形象，做一个有教养的人。

在这我又想到了我们平时吃饭，总是剩饭剩菜的问题，我很想问大家，把饭吃干净是一件不光彩的事情么？其实我们不想吃，完全可以不盛那么多。

吃饭时对食物的态度，可以反映出对“自由”的态度，换句话说，就是可以看出你的教养。所谓“自由”，不是说你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，这是一种自律意识。自律的人，能按照自己的原则去行动，尊重自己的需要，清楚自己该吃多少，能吃多少，并且把饭吃干净。

把饭吃的干干净净，本是一种生活常识，习惯性剩饭，不仅是浪费，更是教养欠缺的体现。无论在过去粮食匮乏的年代还是物质日益丰富的今天，节俭都应是根植于心的传统美德，珍惜食物也是一种教养。

《良好的教养》还让我联想到了关于美国运通公司总裁哈维的一个故事。哈维上初中的时候， 校长带她们去参观博物馆，去到的时候，哈维看到在博物馆的门前坐着一位老乞丐，老乞丐的面前放了一个玻璃罐子，于是哈维往玻璃罐子里面丢了一枚硬币，罐子发出响耳的“哐当”一声，哈维觉得做了一件好事，正开心着，可是，老乞丐只是抬起头，面无表情地看了哈维一眼便低下头去了，哈维纳闷极了，正准备转身离去。然而，站在不远处的校长目睹了这一切，就把哈维喊了过来，校长问哈维：“

教养的迷思读后感

美国心理学家哈里斯撰写的教养的迷思颠覆了我们传统的观点，即父母的教养决定孩子的未来。哈里斯认为，人的社会化、人格发展以及文化传承不是由父母决定的，而是由孩子的同僚团体所决定的。孩子与同僚团体共享的世界是塑他行为和性格的地方，同僚团体决定了他以后会是什么样的人。

哈里斯同时认为：第一，父母对子女的人格塑造几乎完全没有影响力。子女的性格和行为之所以与父母相似，是因为子女从父母那里遗传到他们的基因。第二，子女社会化以及人格塑造的过程是在家庭以外的经验中，也就是在他们与同僚共处的环境中完成的。第三，一个人在不同的社会环境中之所以倾向于表现出相似的行为模式，主要是因为基本倾向这么做。无论你走到哪里，你的基因是跟着你。但是与父母和兄弟姐妹相处的行为模式，只有与他们在一起时才有用处，孩子没有必要将旧的行为模式带到新的社会情景中，他们完全可以顺应新的环境学习新的行为模式。

孩子的成长受基因和环境的影响。基因如何影响青少年去选择不同类型的同僚团体？基因会影响青少年的人格、智力、天赋等，如果基因让孩子比较聪明，他就比较可能加入知识导向的同僚团体。攻击性的少年通常和那些爱冒险寻求刺激的人在一起。所谓物以类聚。这种人格特质是由基因的成分在里面的，所以当孩子去寻找跟他一样的人做朋友时，他其实是在寻找跟他相似的基因的人。离婚父母的孩子比较可能离婚，完全是在于遗传，而不是在于他们童年的家。虽然人格有一部分是遗传的，文化却不能遗传。态度、信仰、知识和技术都是文化一部分，可是都不能靠着基因把它从一代传到另一代。文化正常传递的方式是，从父母的同僚团体到孩子的同僚团体，不是从父母到子女而是从团体到团体。孩子认同他们的同僚团体，并依他们团体的常态行为来修剪自己的行为。

环境对孩子成长影响至关重要，特别是孩子同僚团体的影响。像一个外国移民孩子大多数比父母更快的熟练使用当地的语言，发音和言谈举止很快被当地孩子同化，而并不像他们的父母那样终生带口音，甚至终身都无法学会使用当地语言。一个底层社会的家庭孩子搬到中产阶级社区去住时，这家的孩子自然就变得跟中产阶级的孩子一样。因为学校中每一个人都这样时，孩子就有附和大家的压力，他们自己就有动机想要变得跟其他的同学一样。

几点启迪：

不管是传统认为的父母的教养决定孩子的未来，还是哈里斯认为的孩子的同僚团体决定孩子的性格和行为。其实这些理论都是建立在一种假

《获得教养的途径》读后感 近几天，我对《获得教养的途径》的作者、背景及内容有了深刻的了解和体会。 我个人认为，读书尤其读名着，有时和人的年龄有关，欣赏的角度不同，收获也不同。有时一本好书，放置一段时间再读，会有新的兴趣。 对此，我深有同感，最近一段时间的读书感受，使我感觉到读书也是一种习惯，读书的收获会让你爱上读书。每晚睡前，我都会翻上一篇杂志，一段历史，读书使我了解了俄黄女英、房谋杜断等历史典故，使我明白了人生的酸甜苦辣，世间百态更让我同喜同忧。最喜欢的当数《三分钟经典》，读后发人深省，回味无穷。 现在尽管我还没有研读经典，但我不再以没有时间为借口拒绝读书，每天睡前读一读书是我最快乐的时光，我想，获得教养不一定要从读经典名着开始，其实，在慢慢养成的读好书的习惯的过程中，你就已经获得了修养，喜欢读书也是一种修养。

说到写作文，真是让人烦恼不已，经常写作文可以增强对发生的事情的表达能力。要写好作文，平时积累写作素材必不可少，怎样把作文写得又好又快？根据您的要求，读后感大全编辑为您整理了《教养的芬芳作文》，欢迎本文为大家提供参考！

教养的芬芳作文 篇1

第一次品味到教养的芬芳，是在我中学快毕业的时候。那天，我随拥挤的人流钻进了一辆公共汽车，在车上向里攒动的时候，踩了一个人的脚，我还来不及说对不起，身后传来一个温文少女的声音：先生，我把你的脚踩了。这实在出乎我的意料，我不禁回头一笑，少女那清纯的气息和教养的芬芳使我如醍醐灌顶。

我一直将教养理解成很正统的表现，这两次际遇却使我感受到诙谐更接近教养的本意，也使教养更芬芳袭人。

有一次，我去见过一位来远来的朋友，乘电梯下到一楼的时候，电梯里的五个人正在往外走，电梯外的几位同胞便急不可待地往里渗透，唯一站在旁边等里面的都出来后才进去的，是一位大腹便便的外宾。我无意糟蹋我的同胞，我也不喜欢外国人身上那股刺鼻的香水味，但我却欣赏那个老外的教养的芬芳。

少妇心满意足地走了，围观的一伙人也悻悻地散去。而那个外国朋友并未将草编工艺品塞进他们的旅行包，却微笑着将草编一个个地送给了他们所遇到的、用好奇的目光看他们的儿童。

与一此刻意的或道貌岸然的所谓教养相比，这些不经意间的举止是教养的上品，是教养的极至，芬芳得沁人心脾。

教养的芬芳作文 篇2

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这是教养；“落红不是无情物，化作春泥更护花”这是教养；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这亦是教养。

一路走来，你我在感知教养的气息中游刃穿梭，教养是人性的心灵探测器，而这朵最质朴、最平凡、最婀娜的花朵就绽放在心灵交汇处，芳香四溢。

教养是凌空悬挂的一缕薄烟。有人说，只有在感性与真知中，人的教养才会散发出她无穷的魅力。云卷云舒的安闲自适冷漠不了不易觉察的轻烟，尽管他们在载歌载舞却没有发觉管弦的奏鸣。一只迷失的雏鸟在无助的摸索，一群大雁风尘而过，携带着这只脆弱的生命遨游，感知她的落寞与惶恐，于是这缕失意的烟雾迸发了她澎湃的活力，整个天空浸染一片超脱与舒畅。

教养是山涧涌动的一泓清泉。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”这是屈原的处事原则；“淡泊以明志，宁静以致远”，这是诸葛亮的自我勉励；“山水之乐，得之心而寓之酒也”，这是欧阳修的自我调节……而他们在尘世的冗杂喧嚣中以个人的人格

能够读完这本书是因为它推翻了我之前的很多认知，并且在读书的过程中我能迅速的找到佐证的生活实例来支持书中的观点。或许，它还能让现在的家长适当的减少焦虑。孩子学好还是学坏，不是家长做给他看就可以，社会大环境、学校和社区的小环境对孩子的影响都非常大。家长唯一可以做的就是管好自己，做一个好的榜样，不给社会制造麻烦，让孩子生活的大环境、小环境更适合他的健康成长。

全书的观点：父母的教养方式不能决定孩子的人格发展。孩子的人格发展除了基因的影响因素外，同时会受到同龄人，特别是学校、社区同龄人的影响，而父母对孩子的人格发展的影响是极少的，至少不是我们想象的那样。

很惊讶吧，当心理咨询师、朋友、同事和你提及原生家庭对孩子的影响，你深信不疑。咨询师的解释合乎逻辑，朋友、同事和你有同样的境遇，可原生家庭对孩子的影响可能仅仅只是基因的遗传带来的影响哦。

全书没有太多的有效数据和实验分析，作者通过观察并例举生活中常见的现象来支撑文章的观点和结论：父母的教养方式不能决定孩子的人格发展。如：移民家庭孩子的非母语学习、聋哑父母家庭里的孩子的语言学习、同卵双生子在同一环境下成长后的不同人格发展等实例都是强有力支撑了本文的观点。我罗列整理了一些文中提及的观点，大家不妨在生活中观察和验证。

1.当孩子模仿父母的行为时，他们并不是不分好坏照单全收，他们非常谨慎。只有当他们父母的行为与社会上其他人的行为一致时，他们才会模仿。

2.友谊对人格不会产生永久的影响，相反，对群体的认同，被群体接受或排斥，则会对人格产生永久的影响。当读到这句话时我脑海中的第一反应是中国的古语近朱者赤，近墨者黑。看来近朱或近墨，赤或黑，得看你是否认同这一群体。年少时，我经常和一群不爱学习的孩子一起玩，感觉轻松自由，也学习了不少，那真是一段快乐的时光。随着年龄的增长，我意识到了学习的重要性，渐渐觉得他们的自由也牺牲了学习的时间，我开始不太认同他们对学习的态度。因此，我开始疏远他们，主动排斥他们。因此，我有过一些美好的友谊和回忆，但由于主动离开了此群体，对我的人格并没有产生不好的影响。

3.在童年中期，孩子实现了社会化，人格正在发生永久性的变化，然而这个阶段往往被心理学家们所忽视。童年期的分法各个国家不太一样，但是基本会覆盖到小学阶段，所以小学阶段要特别重视。

4.在同辈群体中地位的高低对一个人的人格产生永久的影响。不受同伴欢迎的孩子通常

叶圣陶先生说：教育是什么？教育就是要培养学生良好的学习习惯。这句话说明了培养学生良好习惯的重要性，也指出了培养学生良好习惯是我们每个老师义不容辞的职责。每个人在日常生活中都有各种各样的习惯，如果单从表面来看，它是一件小事，不引人注意，但是很多人就失败在不良习惯上。由此看来，习惯决定着命运，教育无小节。培养学生形成良好的习惯，不但可以提升我们的教育教学质量，更重要的是它影响着学生今后的发展，关系着他们的一生。

《培养学生的良好习惯》共分为五章：习惯的一般性认识、良好习惯对学生成长的重要性、学生良好习惯的养成、良好习惯的外界影响、培养学生良好习惯的案例。本书从学生应培养的诸多重要习惯入笔，注重方法的阐述，联系教学的实际，具有很强的可操作性和可模仿性。

作为教师，在教育教学中最重要的是什么？千言万语汇成一句话：让学生养成好习惯！这是我们对孩子一生的成长负有的最重要的责任。面对孩子，我们应该德高为范，学高为师。教师自己首先应该是孩子的一面镜子，所以我们的一言一行来不得半点马虎。家长和老师的品格对学生构成一种巨大的影响力，这力量绝非教科书、格言和道德说教所能代替。它不是贴在墙上的豪言壮语，也不是写在纸上的名言警句，更不是挂在嘴上的信条，而是教育者用生命对学生的教育。

教育无小节。在学生活动的世界里，教师应约束自己，不要以为是细枝末节就可以放松对自己的要求。要知道细枝末节对学生的影响，是比老师在课堂上的讲话更具吸引力的。每个教师都要用自己美好的思想和行为去影响学生，去塑造学生美好的心灵。　

习惯的养成是一个很艰巨的任务，需要很长的一段时间。小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质形成的开始阶段，低年级则是良好习惯养成的关键期。心理学研究表明：习惯在小学低年级就形成了，以后如果不给予特别的教育，形成的习惯很难有多大的改进，所以尽早使孩子养成良好的习惯是很重要的。根据孩子们可塑性和模仿性较强的特点，采取适当的方法和措施，有意识地进行训练和培养。年龄小时，习惯既容易建立，也易于巩固，不良的习惯若被及时发现也易于纠正，等到不良习惯越积越多并稳固定形时，既影响良好习惯的建立，又不易纠正。

常言道：习惯成自然，良好的习惯一旦形成，就会形成一种定型性的行为，就会变成人的一种自觉需要。作为教师的我们，要帮助学生弄清楚好习惯的价值，坏习惯的危害。只有认知提高了，改变不良习惯就有了思想基础、

父母的教养方式能否决定孩子的人格发展呢?作者朱迪斯哈里斯经过很长时间的探索，给出答案不能!

这当然很让我们吃惊。不过，说实话，目前父母和原生家庭的功能都被夸大了，我们忙着用悲惨的童年解释我们为什么是目前这个不理想的状态，我们通过指责或教导父母怎样为父母(爱与自由，温和而坚定)等等来缓解我们自身的焦虑，尤其是老师这个职业，经常做的就是分析，那个孩子有那样的问题是因为他所处的家庭，他的父母不作为或者非常糟糕。但也许，这一切都是误解呢?

作者在本书开始，先指出我们长期相信的理论父母的教养方式决定了孩子的人格，这个观点的支持证据不足。比如也许父母的基因对孩子人格的影响更大。并且，同一家庭孩子个性常有不同，有些家庭孩子性格甚至比较互补，但他们家庭氛围是相似的。作者还用学语言为例，介绍移民的孩子们外语学习很少受父母影响。作者提出，我们的教养方式是文化的产物，每一代有每一代的理论观念指导。而孩子更多，是在同伴中接受影响。孩子会在家庭中学习到一些技巧和规则，当他到他所在的社会群体中，不能应用的会保留下来，他可能会发展出新的一套规则来适应环境。所以，父母的教养方式，对孩子的人格影响并不大。

我一直很努力，想把我的孩子培养好。不过我跟他互动过程比较艰难。如果是孩子爸爸在场，更是举步维艰。所以有时会有些绝望。但当我把孩子带出去，他都异常听话懂事。当我带他去表弟家，表弟酷爱玩手机游戏和ipad，他立刻就沉迷于此，整天跟他表弟抢着玩游戏;当我带他去他表哥家，表哥家很多书，他立刻变成小书虫;当我带他去给我陪读，住民宿，有很多大哥哥大姐姐在旁边，他又变得独立懂事，完全不给我添麻烦。我也很惊讶，他会有如此迥异的表现。但看到这本书，我才确定，这一切很正常，孩子很容易受到同伴的影响。其实孩子在不断摸索这个世界的规则，所以，不同的环境，他会有不同的表现。在父母面前唯唯诺诺的孩子，或许出门后胆大冒进。李天一犯罪时，跟他在家里表现肯定不一样。所以常常有少年犯罪，父母惊呼：我家孩子不是这样的人啊!这时我们责怪父母跟孩子隔阂太深，父母完全不理解孩子，这或许也是我们的一种偏见。书中甚至给了一个例子，有心理学家收养了一只黑猩猩，让它和自己的儿子完全一样的待遇，希望看到黑猩猩经过人类的教化，能够有不同。黑猩猩养到十九个月，实验进行不下去了，因为他们的儿子被黑猩猩教化得十足猩猩化，会嗷嗷叫，行为动作都模仿他的猩猩兄弟。

读后感大全精选栏目推选：“由内而外的教养读后感”。

由内而外的教养读后感 篇1

《由内而外的教养》第三章读后感1000字：

非暴力沟通，及正面管教的都强调，沟通之前首先要做的第一步就是链接。链接指的是情绪的链接。那么，情绪对一个人究竟有多重要，我们又该如何链接呢？本书第三章为我们做了很好的解释。

首先，我们要知道情绪究竟是什么。通常我们认为情绪是一系列感觉，我们常用一些词来标记这些感觉，如生气、难受等。然而本书作者从整体角度提出了另外一种关于情绪的解答，即情绪可以被看做一种处理过程，他可以把不同实体协调起来，形成一个整体技能。

通俗解释就是说，我们的大脑集合了数以万计以复杂方式发送信号的神经细胞，他需要一个协调过程使自己保持平衡，情绪就是自我调节的方式，情绪的协调与一致性对我们自身的幸福感，与孩子及他人关系非常重要。

《初级情绪》

情绪情绪除了可以分类，还有一个基本特征，人家把它称为初级情绪。初级情绪是对重要事件的评价，评价可以帮我们理清思维，并让身体做好行为准备。

这种初级情绪不一定是语言的表达，眼神、面部表情，肢体语言，声调回应时的时机语气，都在感知并传递初级情绪。我们所说的沟通之前先链接，链接的就是每个人都会有的初级情绪。如果彼此之间的初级情绪一直，我们就会产生共鸣，会产生被理解的感觉。

如何与孩子他人产生初级情绪链接呢？书中的方法是：积极情绪及时渲染；负面情绪设身处地的感受，并安慰。但这里需要注意的是，回应积极情绪的方式是鼓励而非表扬。

书中52页的例子，为什么很好的解释了表扬和鼓励的区别。案例中一大个谨慎害怕冒险的孩子，一天勇于尝试的跳上树干，走完了一条3米长的树干桥。一位老师看完整个过程后兴奋的表扬到：“非常好！你做的好极了！你是最棒的。”

这样的评价并没有孩子的感受达到调和。对于一个谨慎的孩子来说，老师的表扬太过沉重，孩子会担心要表现的非常好，简直太难了，为了安全起见我不要再次尝试。而正确的方式应该是，鼓励具体行为，并且鼓励的要与他们内心的心理感受和外在经历相一致。如：“我看到你小心翼翼地挪着脚走完整个树干。你做到了！你做到了！你可能有点害怕。虽然这是你的第一次，但你坚持下来了。你真棒，现在你开始相信自己了。”

读到这里，我有一个困惑，情感链接非常重要，但是我们需要关注到孩子的每一个感受，并努力回应吗？

其实，情感链接会呈现一个周期的连续和暂停，

何为良好生活读后感（一）

耗子

四月有个读书节，四月初始，我还想着读书月要比三月看更多的书才行，但整个四月，我就只看了一本书，一本让我边看边思考，还要再看再思考的书——《何为良好生活》

《何为良好生活》这本书忘了是在哪个读书频道推荐的，当时就记住了这个名字，看名字你一定也以为是一本鸡汤类的书籍，然而并非如此，作者陈嘉映在这本书中探讨了伦理学中的几个论题，主要从伦理、伦理学、价值、实践、知行关系、道德等问题作为切入点，阐释他对伦理学与生活的理解，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述。所以对于普通读者来说这本探讨伦理学问题的书可以“行之于途而应于心”，对于接触伦理学将近一年的我自己来说，我用学过的知识在看书的过程中重新汇整思考。作者在序言中有一句话我特别喜欢——“感到诚实的思考实是人生一大乐事”，我思故我在，诚实地思考，能够直面自己，直面世界，直面人生，真的是人生一大酣畅淋漓之事。威廉斯建议把苏格拉底问题即“人该怎样生活”这个问题，作为伦理学的初始问题。现阶段我的境界还达不到思考“人该怎样生活”问题，我只能看着别人怎样生活来思考“我该怎样生活”，并且希望能够对生活一直保持敏感，一直思考。

“苏格拉底问题是道德哲学由之开始的最佳起点。”

——威廉斯

何为良好生活？最近有三个人的三种生活让我印象深刻。第一个是在和老师一起去做调研，看到一位西装革履的国企董事长面访时自述自己每天忙忙碌碌，面对着董事长和党委书记的双重身份，既要抓业务还要完成行政命令，中午只有10分钟的吃饭时间；第二个是上次坐公交，朝外那段路十分拥堵，那个公交司机三十左右，我观察了他三站路，期间他一边操纵着仪表台挪动着小轿车流中的公交车这个庞然大物，一边自说自话小声碎碎念；第三个是因为文章《我是范雨素》而成为网红的文章主人公，“活着就是要做点与吃饭无关的事情，满足一下自己的精神欲望”，这位44岁的北京育儿嫂，这位初中文化坚持写作的农民工，这位剖开自己写下世界的时代见证人。听过很多道理，依然过不好这一生。国企董事长有钱有身份但特别忙，公交车司机稳定工作但也面对高精神压力，范雨素在工作生活之余还能坚持自己喜欢的写些随笔记录一生。他们的生活是良好生活吗？他们的生活不是良好生活吗？曰是曰否，都能说出一番道理。无论什么道理，都不是孤零零的。就像“我该怎样生活”这个问题不只关乎我自己，就像“人该怎样生活”总

《教养的迷思》，又是一本颠覆常见教育理念的书籍，在当今社会将更多的注意力投注在一个人的原生家庭的时候，本书的作者将孩子的教育问题从个体家庭延伸出来，将目光投向了孩子成长所不能离开的更为广阔的社会环境。

来看看豆瓣上关于这本书的介绍：

父母的教养能不能决定孩子的人格发展？这问题一般人都会不加思索的说：会呀。真的是如此吗？而很多精神分析或教育理念也都说一个人出了问题，一定是父母的教养出了问题。是真的吗？这些说法有没有足够的科学证据？还是只是假说臆测，或是个案观察后研究者自己的推论？

这是本非常有趣的书，作者以科学的研究态度，将一个大家都认为理所当然的事拆开来看它的基本假设成不成立，究竟有没有足够的证据支持，不因为别人都相信便不去检验这个假设成不成立。

这是本非常精采的书，博征旁引，作者举的例子都是你以前知道且生活中随处可见的现象，但是从来没有想到可以从另一个角度去解释。也让我们看到，同一个现象，理论不同时会有这么不同的解释。如译者( 洪兰教授, 阳明大学认知科学研究室教授) 也同意社会科学的人在解释人的行为时，很少去考虑基因的角色，应该先把基因遗传的因素分离出来再去看环境教养的影响才有意义，而且过去大多数教养假设的研究没有分辨直接和间接的遗传效应( 直接遗传效应指身高、体重、外貌、先天气质…；而间接的遗传效应: 如外貌美丽的孩子较容易得到父母的宠爱、朋友的羡慕，而胆怯的孩子较容易引起母亲的保护、手足的调侃、同辈的捉弄等不同的效应)。直接与间接两种基因遗传因素会同时并加重影响一个人的性格发展。

在我们生活周遭很常见的: 在同一个家庭长大的兄弟姊妹，并没有比在不同家庭长大的人更相似。而在移民的家庭中可以看到父母往往仍是说着原来自己本国的语言，而他们小孩如果在12岁以前就跟着移民，可以发现他们的语言、思考方式已同化成移民国家的小孩一样，和他们的父母不同了，读书笔记.有一个很有趣的例子：有一位心理学家让他的小孩和同龄的黑猩猩的小孩一起抚养长大，虽然同时以人类的方式教养他们，结果发现是她的小孩越来越像黑猩猩的行为，而提早将黑猩猩送回动物园( 因为与人类同龄的黑猩猩在智力发展速度上较人类的小孩快, 所以有带领作用)。作者指出儿童的社会化并不是模仿大人，因为大人可以做的事小孩子一般都不可以做；小孩子的目标不是成为一个成功的大人，而是成为一个成功的小孩。在孩子的社会化分类中基本上大人与