中华行读后感,读后感700字六年级作文:读《中华行》有感

《中华行》这本书是胡雨泽诗人写的一本好书，里面全部都是他写的诗，他几乎游遍了全中国，他每去过的一个地方都会有一首诗来赞赏这个地方。但是真正教育人的就是本字经这首诗。

这首诗的开头就是天地苍苍，阴阳为本，天和地有阴也有阳。草木萋萋，以根为本，花草树木能长得很好，就是根起的最大作用这些都不是主要的，这个里面主要讲的还是道理，老人也是从婴儿慢慢的长大，经过了几十年的生活，最终变成了老人。动物也跟人类一样从小长大的。植物是从花籽种进地里，然后慢慢的生根发芽，才长成了参天大树。

不管怎么说，人从小长大也要经历很多的磨难，从生出来就要以立身为本，如果要做一件事就要好好的做，要有坚强的意志去做好这件事，所以就要立志为本。每个人长大以后的命运都是不同的，会去干各种不一样的事情，如果你去一个公司给老板当秘书之类的小官，就一定要忠心于老板，一定要以敬业为本，不能干出伤天害理的事情。如果在学习中遇到了困难就要问老师，求学解惑，就是勤勉为本。如果长大以后想要当老师的话一定要为人师表，要让学生上课都听得进去，这样才能作业好好做，让学生容易理解老师上的课，才能成为一个好学生，做老师就一定要从严为本。以后如果做了一个商人就一定要守信，不能去骗人，如果你骗了别人是你品德差，你的品德差，别人就不会跟你一起做生意了，要做商人就不能做一个奸商，不然会一辈子见不得人的，所以一定要守信为本。如果你跟一些朋友一起出去玩，有一些事情你不知道，这个时候就可以向你的朋友请教，你还可以学到很多东西，这就是与人同行，学问为本。如果你做了很多的不好的事情，比如经常去赌博，这样反而会害了自己，还会贩卖家产跟别人去赌博，这样害得是自己，不是别人，所以要三省为本。如果你有了自己的房子，在家里一定要勤俭节约一点，不能滥用水、电，要以节俭为本

读了这篇本字经给我的启示很大，还有很多的做人的道理，还有很要长大以后要注意的东西就全部在本字经里面学到了，本字经真是一首教育人的好诗啊。

《中华行》这本书是胡雨泽诗人写的一本好书，里面全部都是他写的诗，他几乎游遍了全中国，他每去过的一个地方都会有一首诗来赞赏这个地方。但是真正教育人的就是本字经这首诗。

这首诗的开头就是天地苍苍，阴阳为本，天和地有阴也有阳。草木萋萋，以根为本，花草树木能长得很好，就是根起的最大作用这些都不是主要的，这个里面主要讲的还是道理，老人也是从婴儿慢慢的长大，经过了几十年的生活，最终变成了老人。动物也跟人类一样从小长大的。植物是从花籽种进地里，然后慢慢的生根发芽，才长成了参天大树。

不管怎么说，人从小长大也要经历很多的磨难，从生出来就要以立身为本，如果要做一件事就要好好的做，要有坚强的意志去做好这件事，所以就要立志为本。每个人长大以后的命运都是不同的，会去干各种不一样的事情，如果你去一个公司给老板当秘书之类的小官，就一定要忠心于老板，一定要以敬业为本，不能干出伤天害理的事情。如果在学习中遇到了困难就要问老师，求学解惑，就是勤勉为本。如果长大以后想要当老师的话一定要为人师表，要让学生上课都听得进去，这样才能作业好好做，让学生容易理解老师上的课，才能成为一个好学生，做老师就一定要从严为本。以后如果做了一个商人就一定要守信，不能去骗人，如果你骗了别人是你品德差，你的品德差，别人就不会跟你一起做生意了，要做商人就不能做一个奸商，不然会一辈子见不得人的，所以一定要守信为本。如果你跟一些朋友一起出去玩，有一些事情你不知道，这个时候就可以向你的朋友请教，你还可以学到很多东西，这就是与人同行，学问为本。如果你做了很多的不好的事情，比如经常去赌博，这样反而会害了自己，还会贩卖家产跟别人去赌博，这样害得是自己，不是别人，所以要三省为本。如果你有了自己的房子，在家里一定要勤俭节约一点，不能滥用水、电，要以节俭为本

读了这篇本字经给我的启示很大，还有很多的做人的道理，还有很要长大以后要注意的东西就全部在本字经里面学到了，本字经真是一首教育人的好诗啊。

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面，小编为大家整理的“《陶行知文集》陶行知读后感”，请继续阅读本文相关内容！

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的`见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创

小编小编为大家整理了一篇《长城行》读后感范文，更多读后感尽在小编。

《长城行》读后感

长城，是一条盘旋在群山之上，横贯中心的巨龙。《长城行》，让我每日每夜思念那个美丽的地方。

《长城行》主要写了作者是中国人，出生在泰国，她让爸爸带她回到中国，去长城，体会中华母亲的怀抱。

这篇《长城行》让我想起了几年前去北京参观的情景。那一年，我，爸爸，妈妈坐火车来到我们的首都-------北京。我们参观了天安门广场、故宫、颐和园等著名景点。让我着迷的非八达岭长城莫属，这世界上最长，最坚固、最深厚的城垣!

虽然它经过风吹雨打和连绵的战火，但它依然挺立在世界的东方!八达岭长城，你知道吗?有多少人建造你，保护你?有多少人为了建造你，保护你而牺牲吗?这，就是龙的传人。他们，为了永久和平;他们，为了保卫祖国;他们，为了让子子孙孙过上幸福的生活，他们宁可用自己宝贵的生命来换回这一切!他们，不分男女，不分老少，只为让祖国解放，只为不让自己的祖国任人宰割!

古时候的长城，可能是个战火纷飞的战场，而现在，是个旅游观光的景区。是龙的传人，是他们，把要侵略我们祖国的人赶出中国!

中国母亲，您是不是为龙的传人感到骄傲?是!一定是的!以后，我们会把您建设得更美丽，更富饶!

光明行读后感

一个陌生人用美丽的谎言使处于绝望边缘的人最终重见光明，这是一个充满温情和爱的故事。

我是这篇文章的主人公，因为生病眼睛失明了，治疗的希望只有白分之二十五，从此开始对身边的一切都感到绝望，甚至想放弃生命。

就在他最彷徨的时候，碰到了一个女孩，这个女孩对他讲她的眼睛治愈的希望非常高，因为治疗他眼睛的医生是她的叔叔，她叔叔讲治好他的眼睛是他最得意的手术之一。并弹了我最喜爱的二胡曲《光明行》。

手术奇迹般的成功了，我重见了光明，医生说：这么坚强。自信的病人不常见。当我按照约定去找那个女孩时，才知道那个女孩是个卖艺的，而且她也是个盲人。

读了这篇文章让我感动，故事中两个互不相识的人，在一方遇到困境时，无私的奉献自己的爱心，给他鼓励，支持在我们看来微不足道，一件小事，却往往会给人带来希望，信心。所以我们要时刻怀着感恩的心，去帮助自己所能帮助的人，就会看到这个世界处处充满爱和温暖。

《中华行》这本书它以诗的形式，描绘了中国各地的风土人情。我今天主要讲一讲我对中国各地风土人情的感想。

《中华行》描述了祖国各地风光和祖国的历史，里面几乎包括了我国所有的省、市。比如：杭州西湖、安徽黄山、海南三亚

它，不仅赞美了我们祖国的大好河山，壮丽的景色，吸引着世界各地的游客，还吟诵了中国五千年来辉煌的历史；它，不仅叙述了中国各地的习俗，还歌颂了我们华夏大地博大精深文明；它，不仅描绘了我国人民临危不惧的精神，还称颂了我国民族的守望相助美德和万众一心克服困难的决心。这些都是用诗的形式，用我们中国独特的手法描写了伟大的祖国的风貌。

它，告诉我们中国的古老历史；它，告诉我们中国的强大；它，告诉我们中国在日新月异的变化。这就是中国这个充满了智慧的国度才能将自己国家的所有历史、精神等全部融入一本用诗编成的书里！

啊，伟大的祖国！我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在茶马古道，认识了您的悠久，您的坎坷。中国，是一个伟大的国家；是一个充满智慧的国家；是一个博大精深的国家！《中华行》让我知道了祖国的五千年的辉煌历史。

《中华行》这本书它以诗的形式，描绘了中国各地的风土人情。我今天主要讲一讲我对中国各地风土人情的感想。

《中华行》描述了祖国各地风光和祖国的历史，里面几乎包括了我国所有的省、市。比如：杭州西湖、安徽黄山、海南三亚

它，不仅赞美了我们祖国的大好河山，壮丽的景色，吸引着世界各地的游客，还吟诵了中国五千年来辉煌的历史；它，不仅叙述了中国各地的习俗，还歌颂了我们华夏大地博大精深文明；它，不仅描绘了我国人民临危不惧的精神，还称颂了我国民族的守望相助美德和万众一心克服困难的决心。这些都是用诗的形式，用我们中国独特的手法描写了伟大的祖国的风貌。

它，告诉我们中国的古老历史；它，告诉我们中国的强大；它，告诉我们中国在日新月异的变化。这就是中国这个充满了智慧的国度才能将自己国家的所有历史、精神等全部融入一本用诗编成的书里！

啊，伟大的祖国！我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在茶马古道，认识了您的悠久，您的坎坷。中国，是一个伟大的国家；是一个充满智慧的国家；是一个博大精深的国家！《中华行》让我知道了祖国的五千年的辉煌历史。

《侠客行》读后感

众人眼中的侠，或豪爽，或隐忍，或克己，或放浪形骸，他们的结局，总不过退隐渐渐消失，淡出人们的视线。

《侠客行》中的小丐，阴差阳错地成了帮主石破天，黑白双剑的爱子中玉，又和赏善罚恶二使结拜兄弟。和生性顽劣的石中玉外貌相似或许是他的不幸。与丁丁当当、阿绣的结识，遇张三李四得玄铁令也或许是偶然，但石破天毕竟不是痴儿，如果没有用一腔真诚对待其中的每一个，他也就不会尝到人情冷暖，书中写亲情、爱情、友情的篇幅不多，但每个情节都蕴含着，若光有这些情，叫做少年行也是可以的，侠客二字由何而来？我觉得真正像侠的部分，是他对人的牵挂和敢于舍弃牵挂的超脱吧。有人说这种纯善敌不过险恶，但对石破天来说，江湖就是人间，别人用一生来行走所谓的江湖，他也在行走人间的过程中体会了闵柔的眼泪，白万剑的锋芒，还有形形色色的门派。

说起赏善罚恶令，各大门派谈之色变，无可奈何，有的人选择了同生共死，有的则选择牺牲自己，不得不说，在生命与大义之间的选择，不可能一点迟疑也没有，包括小丐救大悲老人的那一段，也不排除是小丐石破天受到惊吓不敢动弹才会挡了那么多刀子的呼啸声，如今接了这两块铜牌，出于大义，也出于探索。既然江湖就是人间，那么真正可怕的，便是人心。

侠客岛上，除了难以下咽的腊八粥，真正的秘密是蝌蚪般的文字，每个人凭着江湖阅历尽力地解读，终究一无所获，最终太玄经被石破天破解，原因竟然是他不识字。

这一切都是阴差阳错啊，经历了太多的阴差阳错难免会无奈。石破天最后终究连自己是谁也不知，小说在他对自己的发问中终止。

我觉得大多数侠客退隐江湖，是因为认识了江湖，疲于在那里行走了。这种超脱和自然不一定就是好人的标志，一辈子争名逐利也未必是坏人，既没有好坏，就更不必说影射社会现实之类的了。但如果人间就是江湖，又该如何退隐呢？或许人间牵绊也难以割舍。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？

经纶盖世始年少，学富五车奠终身。曲高未必和者寡，只因炉火未纯青。这些都是《中华行》中的经典佳句。《中华行》，是一本当代爱国主义古体诗词选集的书，这一次老师给我们每一个人都发了一本，我有幸也读了一下。

翻开这本书，仿佛我来到了北京，书介绍了紫禁城和圆明园，抒发了各民族人民的情怀。看完了首都，我便去了祖国的大江南北，领略了每个地区的风景特色。最让我流连忘返的是黄山了，在一路上我到过许多的山，可是坐在这千山之巅上，四周环绕这云雾，我觉得如同在仙境一般。黄山那生机勃勃，自信的特点给了我很深的印象。是呀，这不正是我们伟大民族的象征么？

接着到了2007年党十七大会议，不禁想起了以前南湖红船上的第一大到天，那是多少革命先辈用鲜血乃至生命换来的呀！一篇《悼渤海湾七十二烈士》让我的眼睛湿润了，年轻的壮士们为了捍卫祖国，保卫人民，献出了自己的生命。我相信他们的优良品德会随他们的子子孙孙一直流传下来。

一本书读完了，我深深地叹了一口气。因为书的最后一篇文章写了汶川的大地震，使我热泪盈眶。我们中国人民以方有难，八方支援，齐心协力，民族团结的精神把我打动了。我吐出这样一句话:

作为一个中国人，我感到自豪。

经过收集，读后感大全编辑为您献上《陶行知文集》陶行知读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页。读书是人生的一门不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步，读了作者写作的作品之后有颇多感受。写一篇读后感，要选择感受最深的一点，用简洁的句子明确表述出来。

我读了《陶行知文集》，陶行知先生就是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行就是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整与改进的地方，感受到自己需要不断的学习与积累。下面我对读书的几点体会如下：

首先，陶行知用“捧着一颗心来，不带半根草去”的荡气回肠的话语告诉我们，做一名教师一定要真诚、热情、具备奉献精神。学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。

陶行知先生的另一个教育理念：“生活教育”。在全面推进素质教育、实践课改的今天，仍具有十分重要的意义。陶行知曾说：“生活教育就是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，对学生爱就是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望与成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧与吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那就是偏爱，偏爱就是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，她办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，她做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才就是真正的爱。”

其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深