《行读天下》读后感自从参加工作以来，林伦伦教授一边做教学与科研，一边行走天下，既将学问做得出类拔萃，又将日子过得多姿多彩，可谓学人之楷模。作为60年人生结晶之一的《行读天下》，其中的“五洲鸿爪”和“祖国行脚”是悦景，“四海潮声”是阅世，“师长深情”是阅人，悦景、阅世、阅人与学识一起组成了一幅完整的人生轨迹图。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”所以，林教授一生在写两篇文章：一篇是学术的文章，一篇是生活的文章。学术是人生的一部分，而非全部。杨绛说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”现实中，学术难，人生更难，人生才是世间最大最深最难的学问。在“四海潮声”中，一方面可窥见林教授的专业素养，一方面也可窥见其家国情怀。最好的学问在路上，将生活过得五彩缤纷，不就写成了一篇铺锦列绣的文章吗？没有生活的滋养，学术将变成无源之水，甚至毫无乐趣可言。林教授将爱深深融入学术与生活中，一边与妻子“相爱相知卅五载”，一边将两位女儿培养成香港地区的博士，后记一《说说我温馨幸福的家》也许便是水到渠成的解释。既然学术靠生活来滋养，那么生活的质量也将影响学术的水平。“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”林教授在行走中读书，在读书中行走，将情怀寄托于山水中，将研究写在大地上。最好的时光在路上，如此，人生没有止境，学术亦没有止境。于林教授而言，人生的坐标是天下，而非书斋；应融入社会，而非停留纸面。人生若没有宽广的格局，就很难做出深厚的学问。因此，学识之博大与人之心量息息相关，学术之精深与人之心力一脉相连。人最可贵的，莫过于出走半生，历尽千帆，归来仍是少年。在“五洲鸿爪”和“祖国行脚”中，处处可见“少年”般的真诚与趣味，后记二《我的文学梦》正是对其人生的梦想与乐趣的记录。不论悦景还是阅世，最终都是阅人。书是死的，但人是活的，所以读人比读书更难，做人比做科研更难。刘再复说：“人格是人自身的乳汁，它取之不尽并会滋润整个曲折的人生。”在“师长深情”中，我领略到了林教授人格的魅力与对学统的传承，感受到了其动人的脉脉温情与发自肺腑的感恩，且时时有将这种情感与力量予以扩散和传递的愿望与冲动。这种体验与其在阅世中的幸福感，悦景中的少年心相得益彰，温暖的人心才是世间最美的风景，才是学问的终极价值。学术的高度永远不可

自从参加工作以来，林伦伦教授一边做教学与科研，一边行走天下，既将学问做得出类拔萃，又将日子过得多姿多彩，可谓学人之楷模。作为60年人生结晶之一的《行读天下》，其中的五洲鸿爪和祖国行脚是悦景，四海潮声是阅世，师长深情是阅人，悦景、阅世、阅人与学识一起组成了一幅完整的人生轨迹图。世事洞明皆学问，人情练达即文章。所以，林教授一生在写两篇文章：一篇是学术的文章，一篇是生活的文章。

学术是人生的一部分，而非全部。杨绛说：年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。现实中，学术难，人生更难，人生才是世间最大最深最难的学问。在四海潮声中，一方面可窥见林教授的专业素养，一方面也可窥见其家国情怀。最好的学问在路上，将生活过得五彩缤纷，不就写成了一篇铺锦列绣的文章吗？没有生活的滋养，学术将变成无源之水，甚至毫无乐趣可言。林教授将爱深深融入学术与生活中，一边与妻子相爱相知卅五载，一边将两位女儿培养成香港地区的博士，后记一《说说我温馨幸福的家》也许便是水到渠成的解释。

既然学术靠生活来滋养，那么生活的质量也将影响学术的水平。文章是案头之山水，山水是地上之文章。林教授在行走中读书，在读书中行走，将情怀寄托于山水中，将研究写在大地上。最好的时光在路上，如此，人生没有止境，学术亦没有止境。于林教授而言，人生的坐标是天下，而非书斋；应融入社会，而非停留纸面。人生若没有宽广的格局，就很难做出深厚的学问。因此，学识之博大与人之心量息息相关，学术之精深与人之心力一脉相连。人最可贵的，莫过于出走半生，历尽千帆，归来仍是少年。在五洲鸿爪和祖国行脚中，处处可见少年般的真诚与趣味，后记二《我的文学梦》正是对其人生的梦想与乐趣的记录。

不论悦景还是阅世，最终都是阅人。书是死的，但人是活的，所以读人比读书更难，做人比做科研更难。刘再复说：人格是人自身的乳汁，它取之不尽并会滋润整个曲折的人生。在师长深情中，我领略到了林教授人格的魅力与对学统的传承，感受到了其动人的脉脉温情与发自肺腑的感恩，且时时有将这种情感与力量予以扩散和传递的愿望与冲动。这种体验与其在阅世中的幸福感，悦景中的少年心相得益彰，温暖的人心才是世间最美的风景，才是学问的终极价值。学术的高度永远不可能高于学者人格的高度，人格独立且完整，学术才可能有巅峰体验。因此，

天下为公行大道观后感

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本期节目以“天下”为主题，从习近平总书记曾引用过的“有朋自远方来，不亦乐乎”、“立天下之正位，行天下之大道”、“万物并育而不相害，道并行而不相悖”等典故，阐释习近平总书记的外交思想。观看完本集，我感触颇多。不仅为我们国家的强大而自豪，而且更为我们习近平总书记的博大精深外交思想所震撼。习近平总书记提出的构建人类命运共同体，这是非常具有中国智慧的全球治理方案，它承继着中华优秀传统文化当中关于“天下”的思想精髓，同时又进行了创造性转化和创新性发展。这也充分体现了我们敞开大门同愿意与中国友好相处的世界各国和各族人民合作交流、交朋友，只有在这个过程中，才能真正的让世界认识中国，让我们更加的了解世界。

国与国之间的交往是这样，我们人与人之间的交友也是这样的。人是社会关系的产物，每个人是不能独立存在的，我们将建立怎样的朋友圈决定了我们每个人的发展。有的人广交益友、诤友，就会不断进步，朋友圈越来越大；有的人结交狐朋狗友，结果朋友把他带到了错误的道路上，前途尽毁，人生无望，后悔晚亦。那么如何交朋友呐？习近平总书记推行“一带一路”国际合作，我们国家富裕，也要带动周边国家富起来。这就是我们应该学习的交友方法，不以大欺小，以强凛弱，帮助别人，共同进步，只有这样才能交到真的正朋友。

我想不管是国与国之间的交往还是人与人之间的交友，相互尊重，公平正义，合作共赢是原则，建立了这种持久的更有价值的国际合作关系，我们的朋友圈会越来越大，中国发展的也会越来越好，实现中华民族的伟大复兴才能指日可待！

（通讯员：吴兰杰）

《平“语”近人——习近平总书记用典》

第十二集：天下为公行大道

内容提要

为了给中华民族伟大复兴构建良好的和平环境，构建新的人类社会治理体系，习近平总书记从十八大以来提出了“人类命运共同体”等一系列重要理念。

本集以“天下”为主题，通过三个部分：广交朋友、“一带一路”、构建人类命运共同体，来分别阐释习近平总书记的外交思想。

第一部分：广交朋友——选用总书记的用典是“有朋自远方来，不亦乐乎”。阐释我国广交朋友之理念。通过搭台促进交流，促进人类文明互鉴。

第二部分：“一带一路”——选用总书记的用典是“立天下之正位，行天下之大道”。阐释我国“一带一路”之初衷。“一带一路”旨在为世界其他国家分享中国机会，使得沿线国家和地区与中国一起发展，共享繁荣

读陶行知先生的《爱满天 下——陶行知文学传记》，感觉书中的每一句话就如同清泉滋润的我的心田，令我有一种醍醐灌顶的感觉，仿佛有一双神奇的手指引着我的教育方向。

先生在书中说：“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。” 在日常的教学工作和班级管理中，无论是教学工作还是班主任工作，都需要我们怀揣着一颗“爱心”、“真心”，真正从学生出发 ，以心换心，以爱换爱，真正贴近学生，与孩子的心灵对话，走到孩子的心坎里去，这样的教育才能真正取得成效，不要做孩子隔着“一堵墙”的老师。前不久遇到这样一件事，我在批改学生作业时发现班级里两个孩子的作业有雷同现象，在此之前我也发现他们两人在做作业时相互交流，于是把其中一个孩子叫过来，单刀直入地问她，是不是在完成作业时和同学交流了，没有自己独立完成，她否认了，我不由得气上心头，厉声说道：“我亲眼看见你和后面同学交流的！”没想到她却平静地回答：“这是个巧合不可以吗？”当时我不由得火冒三丈，狠狠地训斥了一顿后，她终于认错了，但眼神中却透露出一丝委屈和不服。静下心来想一想，感觉自己在这件事上处理得不够冷静，发了火表面上似乎是压住了学生，但却没有从根本上解决问题。

第二天，我又把她单独找出去谈心，肯定了她最近一个阶段的进步，并告诉她独立完成作业的重要性，并给了她一个解释的机会，比起昨天的厉声训斥来，今天这样的交流效果好多了，她听完我的话，重重地点了点头，流下了眼泪。

由这件事，我不由地想到全国著名的魏书生老师曾经说过的一番话：“学生的大脑忙这接受训斥和处罚的信息，也就无暇静下心来裁判心灵中旧我和新我的论战。”我们在教育孩子时，如果始终是以老师的高姿态来处理，不能蹲下身子来倾听孩子的心声，那么我们与孩子始终隔着“一堵墙”，甚至会愈走愈远，给孩子一点空间，让她有时间反思，而不是一味地惩罚，责备，多倾听、多理解，也许效果会好得多，也更拉近的与孩子心灵的距离。

陶行知说过：“教育――这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地触及年轻的心灵。”在良好师生情感关系形成过程中，教师起着主导作用。记得有一次班级里的两个男生为了一点小事大打出手，放学后，我把这两个学生留下来，简单地批评了他们。一个学生害怕地哭了，马上承认错误；而另外一个叫小z的同学，从我批评他开始时，就是一声不吭，更不低头承认错误，一脸的倔强。我立刻把这学生的表现告诉了他的父亲。

教师暑期读书心得:《陶行知文集》爱满天下

爱满天下是陶行知生前信奉并始终实践着的人生信条。大概也只有这句话才能够充分地表达陶行知先生的教育真谛。陶行知先生是一名伟大的教育工作者，是被世人所公认的教育思想家。他曾经担任过南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。并且先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了生活即教育、社会即学校、教学做合一三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

一直以来，陶行知先生始终以高瞻远瞩的目光、宽广如海的胸怀，积极倡导并且向我们实践了爱的教育。对待学校，对待教育，对待学生，对待自己的事业，一直在向我们呈现出他的热诚和激情，这样的奉献精神，实在是让人惊讶，让人感动。教师和医生一样，本身就是一种良心职业，它的衡量不在别处，而在教育工作者的心中。作为一名老师，倘若没有对学生的爱，对教育事业的爱，我们不难想象到：他必然也无法给予学生良好的教育。可以说，爱学生也是教师高尚职业道德的一种体现。作为一名老师，我深深地感受到了：只有爱学生，才能够用温存慈祥的态度去对待他们，才会拿出百分之百的耐心，用柔软和蔼的话语与他们沟通。只有这样，老师与学生的心才会越来越近，最后，融化为一。也只有这样，老师才能够更加地了解学生，从而对症下药，积极帮助学生。同时也要严以律己，积极用正面形象来

引导学生。或催化、或促进、或诱导，各色方案、因材施教，勤勤恳恳地去帮助学生读好书、做好人。

只有深入进去细细阅读《陶行知文集》，才能真正走进陶行知，认识陶行知，进而用陶行知的精神激励自己，用陶行知的教育思想武装头脑，以科学的态度看学生、看教育、看人生、看世界！也正是怀着对教育事业不懈的执着与满腔的热爱，陶行知先生在他从事教育事业的三十多年中通过不断地实践、总结、再实践、再总结，最终形成了一系列生动而实用的教育思想。在陶行知提出的的那么多教育思想中，生活即教育这个观点，可以说是陶行知先生最关键的教育理念。可以说，生活教育是一直存在于人类社会的，或者说，生活，它在某种形式上说，就是教育。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统的教育以书本为中心，不给予学生积极思考的动力。可以说，生活教育实际也是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，也就是说，生活教育是单纯的知识教育的相对面。

陶行知先生曾经说过：在我的教育里，小孩和青年是最大的，比什

我曾经读过许多书，其中有一本名叫《读行红色圣地》，里面有一篇文章是专门介绍黄龙和九寨沟的历史景观，使我读后对黄龙和神奇的九寨又多了一份新的认以前我曾去过黄龙和九寨沟游玩，但只是关注于它们优美的景色和丰富的自然资源。通过对这本书的阅读，我有了更大的收获，知道了黄龙和九寨沟不仅是名胜古迹，也是我国的一片红色圣地，据说九寨沟的藏族同胞有着值得子孙后代骄傲的历史。

书上说，1982年经国务院批准九寨沟为国家级风景名胜区。1984年成立管理局，九寨沟正式做为风景区对外开放。1992年12月14日，经联合国教科文组织批准，将九寨沟与黄龙正式列入《世界自然遗产名录》，从此登上世界旅游的宝座。

这本书着重突出了黄龙风景区的奇特景观和丰富的动植物资源以及九寨沟的自然面貌和地理结构，主编李相状介绍的每一处风景都是非常独特、稀有和绝妙的自然现象。

在我阅读时能感受到黄龙雄奇的山岳景观、险峻的峡谷地貌、绚丽的草原风光、浩瀚的森林海洋、独特的民族风情、丰富的动植物资源；能感受到春天的九寨沟冰雪消融、春水泛涨，山花烂漫。夏天的九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子，流水梳理着翠绿的树枝与水草。秋天五彩斑斓的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。而冬天九寨沟则变得尤为宁静和充满诗情画意。但最为陶醉的还是秋天来临时的九寨沟，秋色染林，仿佛有一只枝神奇的画笔，肆意将暗红、桃红、暗紫、墨绿、翠绿、鹅黄涂抹在山上，构成一幅美丽的画卷，如世外桃源……

天下第一清官张佰行一文之读后感

读书思廉应有选择的读。培根曾说：读史使人明智。高尔基在其自传体小说《在人间》中写道，书籍使我变成不易为种种病毒所传染的人。他说的正是读书思廉这种书，这类书能让读者树立正确的人生观、价值观和世界观；最近，阅读一篇有关党风廉政的文章《天下第一清官张佰行》，使我受益匪浅：在清康熙年间，张伯行步入仕途。他做官虽晚，但他任官始终忠于职守、克勤克俭，因而声名闻于天下，不但康熙皇帝对他多次表彰、擢升，百姓也称赞他是天下第一清官。

一、人民的利益高于一切。

人民利益高于一切，这是我们党以人为本科学理念的体现，是我们共产党人一切工作的根本指针和根本动力所在，所以，也是我们任何时候，任何情况下都应特别强调特别牢记的一句话。

在康熙四十二年，张伯行授任山东济宁道，当时正值灾荒，人民流离失所。他就让人从家中运粮食救济灾民，又捐出几船钱帛分发给百姓。到任后立即开仓赈济，帮助百姓度过难关。为此，他被指控擅动仓谷，应该革职问罪。张伯行认为仓谷为轻，民命为重，据理力争，最终使上司免去了给他的处分。做官为民是张伯行始终坚持的原则。

我们敬爱的温家宝总理也是这样做的，每逢哪里发生急难险重灾难，总见我们的总理不顾个人安危、劳累冲在一线工作，因为，人民利益高于一切。在这次他主持召开的灾后重建工作会上，他所强调的今后的抗震救灾工作重点放在九个方面，我们看到，这里的每一个方面，都无一不是以人民利益为着眼点和落脚点，而且越是人民群众生命、生存、生活、生产密切相关问题，他越是特别强调，越是放在首要位置加以安排解决，因为人民利益高于一切。

相反我们有些个别党员干部，一旦混上个一官半职，整天处在各种应酬中脱不开身，哪来时间想民；哪来时间读书，三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，哪里想的进去，哪里读得进去。除非上头组织活动，要查看读书笔记，才对必读书目一目十行，走马观花。与之相比，差之千里啊！

二、为官清廉，做国家栋梁。

我们应向张伯行学习，他对腐败风气深恶痛绝，他说：我为官，誓不取民一钱，安能办此！拒绝送礼。不但如此，在任内他还尽力革除地方弊病，整顿吏治，因而得罪了总督和巡抚，常受到他们的排挤。而康熙却说朕听说张伯行居官清廉，是个难得的国家栋梁之才，你们却不举荐！康熙当场破格升张伯行为福建巡抚。在福建巡抚任上，张伯行兢兢业业，明察秋毫，抑恶扬善，造福百姓，使得全省风气大变，官清民乐。

当代的焦裕

暑假期间，我买来一本新书，我一看书名就喜欢上了，它是由著名博士后毛文风与全国著名语文特级教师严华银共同编写而成。

其中我最喜欢的一篇是《一棵大树》。这篇富有童话色彩的美文，把我深深的吸引、感动了，对其中大树的敬仰之情便油然而生。

小时候，男孩与大树荡秋千、吃果子、捉迷藏……他们在一起觉得很幸福、快乐。日子一天天过去，男孩终于长大成人，不再与大树一起玩耍，大树倍感寂寞。终于有一天，男孩又重新回来了，可男孩因缺钱要树的果子，树答应了，久而久之男孩每次回到树的身边，都离不开一个“要”字，到最后大树变成了一无所有，一个真正的老树墩。

大树为了心爱的男孩奉献了自己的一切，然而不求回报。我忽然觉得我们就是男孩，大树就如我们的父母，当我们年幼时，我们喜欢跟爸爸妈妈一起玩耍，喜欢向他们撒娇，喜欢得到他们的帮助。当我们长大后，我们会离开他们，偶尔才会回家看望他们，有时忙碌的连电话也来不及打一个，只有当我们有求于他们或遇到麻烦的时候，我们才想到父母，想到回家。无论如何，父母总是一如既往、有求必应，想方设法讨我们开心，为我们排忧解难，甘愿为我们献出自己的一切，有些人会认为男孩对树太无情，只知索取，不求回报，然而我们谁不是那般对待我们的父母呢？

可怜天下父母心，父母为了让子女成才，呕心沥血，想尽了各种办法，而子女却不能理解父母的一片苦心，我们作为孩子，不能一味的从父母那里索取，而应该凭借自己的能力在社会上生存，并懂得孝敬自己的长辈，为他们分担忧愁，给他们带来快乐。

一棵树的生命流程，分明是一种人生，是普天下父母的细笔塑像啊！我们在感受父母爱的同时，别忘了尽我们所能，给父母以温馨的回报。

读《山行》有感 ——海葵班 华文杰 三年级 今天，老师带我们学了唐代诗人杜牧写的一首《山行》，古诗是这样写的：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 这首诗的意思是：有一条弯弯曲曲的石头小路蜿蜒伸向山顶，在白云漂浮的地方有几户人家，诗人突然停下车来，因为他要欣赏这美丽枫林的晚景，那火红的被霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红。 在这一首诗中，我最喜欢这两句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”因为这两句不仅是写诗人喜爱枫林，晚景的句子，而且还说明诗人停车的原因：是因为看到这么漂亮的晚景不舍得离去，所以诗人就停了下来，下车去看枫林的景色。你知道这美丽的枫林到底有多美吗？哦，如果你不知道，就让我告诉你吧，是因为这些被霜打过的枫叶，简直鲜艳极了，它们像一团团火在我的身上燃烧。 老师评语：文章结构分明，思路清晰，特别是对诗句的理解很透彻哦！文中的修辞手法也应用得不错！ 可是我们要注意避免文中有些内容重复哦！

篇一：《图说天下—盗墓传奇》读后感

《图说天下盗墓传奇》读后感

前段时间我在市图书馆借来了一本《图书天下盗墓传奇》的书，书里边对古代皇家墓葬做了详细的描述，当然奢华的墓葬也吸引着四面八方的盗墓者。

除了为那些失窃的古墓惋惜之外，我更关注的是古代人的创造能力和我们现代人的进步发展。书中所描写的是一些盗墓人在古墓中所遭遇的事情，那些荒诞离奇，匪夷所思的事情的的确确的吸引了我一把，而后来则变成讨论研究古人的创造能力方面。能够把死人的后事做到让人难以想像的地步是多么伟大的创造力啊。可叹古人的文化精神的独到之处。

前段时间，中央十套科学探索频道，播出了一个暂定香妃古墓的节目，其匪夷所思的程度已经是让我垂筵三尺。能够把死人处理到埋入地下几千年不腐，而且还光鲜照人，香气袭人。这是多么的令人叹为观止啊。可惜我们没有办法知道他们古人到底是如何处理出来的。如果让我们现代人来做这种让死人不腐的事情不知道会污染多大的环境呢。难道我们人类这几千年没有进步反而退步了？

里面还描写不同朝代的下葬制度，不同朝代的墓葬规模，还有防盗措施，例如积石，积沙墓，墓中暗器，还有曹操的72处疑冢。更多的记录了后来的盗墓者，比如项羽、曹操、还有一些古代的达官显贵都对古墓有这浓厚的兴趣。我也期待着武则天的陵墓被打开的那一天

篇二：《图说天下—盗墓传奇》读后感400字

《图说天下盗墓传奇》读后感

前段时间我在市图书馆借来了一本《图书天下盗墓传奇》的书，书里边对古代皇家墓葬做了详细的描述，当然奢华的墓葬也吸引着四面八方的盗墓者。

除了为那些失窃的古墓惋惜之外，我更关注的是古代人的创造能力和我们现代人的进步发展。书中所描写的是一些盗墓人在古墓中所遭遇的事情，那些荒诞离奇，匪夷所思的事情的的确确的吸引了我一把，而后来则变成讨论研究古人的创造能力方面。能够把死人的后事做到让人难以想像的地步是多么伟大的创造力啊。可叹古人的文化精神的独到之处。

前段时间，中央十套科学探索频道，播出了一个暂定香妃古墓的节目，其匪夷所思的程度已经是让我垂筵三尺。能够把死人处理到埋入地下几千年不腐，而且还光鲜照人，香气袭人。这是多么的令人叹为观止啊。可惜我们没有办法知道他们古人到底是如何处理出来的。如果让我们现代人来做这种让死人不腐的事情不知道会污染多大的环境呢。难道我们人类这几千年没有进步反而退步了？

里面还描写不同朝代的下葬制度，不同朝代的墓