《师德启思录》观后感 后进生不是天生存在的，往往是由于不良的环境和教育的不当形成的，他们主要的特点是注意力差、意志薄弱、缺乏信心、缺乏判断与抵抗力，心境不快、压力沉重、厌学、纪律松散等。从心里角度来看，他们和其他所有的学生一样，可塑性强、精力充沛、好胜心强，且有较强的自尊心，他们也希望得到老师和同学的理解、尊重和信任，对于他们，我们做教师的既要严格，又要满腔热情地用我们的爱心去感化他们，去引导他们，让他们在理解、尊重、关爱、信任和鼓励中树立起进步的信心，从而促使他们付诸行为，取得进步，对此，笔者谈一点初浅的看法和转化后进生的教学实践。? 一、尊重、理解后进生是转化的心理条件? 每个学生都一样，都想得到别人的尊重理解，后进生也不例外，苏霍姆林斯基说过：只有教师关心人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。教师对后进生也要做到：不讽刺挖苦、不歧视、 不让其受冷遇。因为我们的后进生对此特别敏感，他们看老师的一句话、一个手势、一个表情动作都很在意，一不小心就会伤害他们，对犯过错误的学生，不能采取粗暴、强硬的高压手段，而要给他们理解和宽慰，同时要真诚地耐心地帮助他们分析原因，找出症结所在，并提出改进方法，让他们也挺起胸膛、昂起头来走路，逐渐消除自卑感、重建他们的自尊心。? 二、关心爱护后进生为转化打基础? 学校教育中，往往存在这样一种普遍现象，后进生往往得到较少的关心和爱护，而且长期受到的是冷落，遭到的是歧视、批评和指责，于是他们就形成了孤僻、古怪、蛮横、粗野等怪僻。对于批评说教，他们早已习以为常、麻木不仁了。他们最需要的是温暖，需要师长用诚挚的心去感化，因此，教师要亲近他们，对他们多加关心和爱护，帮助他们排除内心的苦闷，逐步形成愉悦的心境，以期达到进步。? 三、信任、鼓励后进生，激发他们的上进心。? 不论是优等生还是后进生都有共同的愿望，希望自己能取得成绩，得到老师和同学的赞许信任和鼓励，尤其是后进生们。苏霍姆林期基说：教育技巧的全部决窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。例如：五 (一)班学生邱国辉，我开始担任他们的数学课教学时，他上课纪律性差，不能完成作业，数学成绩差，有一次上数学课时，他不遵守纪律，我对他进行说教，他不但不听，还扬起头，扭着脖子和同学们做鬼脸。我当时气急了，真想发

依法执教，做合格的人民教师 --观看《师德启思录》的体会 近期，按照磁山镇教育办公室的安排，我校认真组织收看了《师德启思录》，看后又组织全体教师认真进行了讨论，畅谈了自己的深刻体会。一大批多年战斗在教育战线上教师的感人事迹，给我们留下了深刻的印象。我的体会主要有以下几点： 我从事教育工作三十多年，我非常热爱教师职业。邓小平同志曾经在一次重要讲话中指出：“过去也好，今天也好，将来也好，中国必须发展自己的高科技，在世界高科技领域占有一席之地。如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，刘没有现在这样的国际地位。”当然，要发展高科技的基础是发展教育。同时我知道，教师的职业是特殊职业，劳动对象是生动活泼，各具个性的孩子，他们 身体和知识的增长给人 以生活的信心和事业的成就。教师职业有良好的，对整个社会起带动作用的工作环境。教师职业对文化传承，社会发展，人的素质的提高具有不可替代的作用。教师职业稳定，难以被技术的进步所代替，较少“下岗”一类的后顾之忧。有较长的带薪假期，可以用于干自己相干的事情。可以通过自己的努力培养出对社会发展有重大影响的人。目前，世界经济发生了重大变革，中国加入）陕西省延长县下西渠小学教师王思明就是其中的一个典型，他的事迹使我们深受教育，使我们深深感动。他说：“三十多年来我确实牢记了父亲的话，‘无论如何不能误了孩子’。”他在教学中，“让学生在学到文化知识的同时，掌握一定的生产知识与技能。” 吉林省九台市22中特级教师张再昌也是一位典型。他按照当地的实际需要，培养有用人才，为当地的经济发展做出了贡献。 二、教育学生的重要前提是对学生的爱。 对中小学教师在热爱学生方面的职业道德要求是：热爱学生，关心爱护全体学生，尊重学生的人格，平等、公正对待学生。对学生严格要求，耐心教导，不讽刺、挖苦、歧视学生，体罚或变相体罚学生，保护学生的合法权益，促进学生全面、主动、健康发展。 “爱心”使学生成长，“爱心”使差生转变。我校的老师就特别注意用“爱心”去感召学生。“爱心”是教师最基本的行为准则，是教师做好学生工作的前提，更是转变后进生的前提。 管理心理学中有句名言，“如果你想要人们相信你是对的，并按照你的意见行事，那就需要人们喜欢你，否则，你的尝试就

看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃，此时就可以写一篇欣赏好剧笔记，用文字把自己的想法记录下来。写观后感可以让我们杂乱的思维得到整理。怎么写观后感呢？在此，你不妨阅读一下师德启思录观后感合集，相信你能找到对自己有用的内容。

师德启思录观后感 篇1

后进生不是天生存在的，往往是由于不良的环境和教育的不当形成的，他们主要的特点是注意力差、意志薄弱、缺乏信心、缺乏判断与抵抗力，心境不快、压力沉重、厌学、纪律松散等。从心里角度来看，他们和其他所有的学生一样，可塑性强、精力充沛、好胜心强，且有较强的自尊心，他们也希望得到老师和同学的理解、尊重和信任，对于他们，我们做教师的既要严格，又要满腔热情地用我们的爱心去感化他们，去引导他们，让他们在理解、尊重、关爱、信任和鼓励中树立起进步的信心，从而促使他们付诸行为，取得进步，对此，笔者谈一点初浅的看法和转化后进生的教学实践。

每个学生都一样，都想得到别人的尊重理解，后进生也不例外，苏霍姆林斯基说过：“只有教师关心人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。”教师对后进生也要做到：不讽刺挖苦、不歧视、不让其受冷遇。因为我们的后进生对此特别敏感，他们看老师的一句话、一个手势、一个表情动作都很在意，一不小心就会伤害他们，对犯过错误的学生，不能采取粗暴、强硬的“高压手段”，而要给他们理解和宽慰，同时要真诚地耐心地帮助他们分析原因，找出症结所在，并提出改进方法，让他们也挺起胸膛、昂起头来走路，逐渐消除自卑感、重建他们的自尊心。

学校教育中，往往存在这样一种普遍现象，后进生往往得到较少的关心和爱护，而且长期受到的是冷落，遭到的是歧视、批评和指责，于是他们就形成了孤僻、古怪、蛮横、粗野等怪僻。对于批评说教，他们早已习以为常、麻木不仁了。他们最需要的是温暖，需要师长用诚挚的心去感化，因此，教师要亲近他们，对他们多加关心和爱护，帮助他们排除内心的苦闷，逐步形成愉悦的心境，以期达到进步。

三、信任、鼓励后进生，激发他们的上进心。

不论是优等生还是后进生都有共同的愿望，希望自己能取得成绩，得到老师和同学的赞许信任和鼓励，尤其是后进生们。苏霍姆林期基说：“教育技巧的全部决窍就在于抓住儿童的`这种上进心，这种道德上的自勉”。例如：五 (一)班学生

很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，我们观赏以后，心中常有许多感想，我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。一篇优秀观后感怎么写呢？为此，小编花时间整理了师德启思录观后感系列(6篇)，更多信息请继续关注我们的网站。

师德启思录观后感(篇1)

我从事教育工作三十多年，我非常热爱教师职业。邓小平同志曾经在一次重要讲话中指出：“过去也好，今天也好，将来也好，中国必须发展自己的高科技，在世界高科技领域占有一席之地。如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，刘没有现在这样的国际地位。”当然，要发展高科技的基础是发展教育。同时我知道，教师的职业是特殊职业，劳动对象是生动活泼，各具个性的孩子，他们身体和知识的增长给人

以生活的信心和事业的成就。教师职业有良好的，对整个社会起带动作用的工作环境。教师职业对文化传承，社会发展，人的素质的提高具有不可替代的作用。教师职业稳定，难以被技术的进步所代替，较少“下岗”一类的后顾之忧。有较长的带薪假期，可以用于干自己相干的事情。可以通过自己的努力培养出对社会发展有重大影响的人。目前，世界经济发生了重大变革，中国加入wto以后，更加面临严峻的形势。作为一名教育工作者，必须加强政治学习和业务学习以提高自己的基本素质，适应社会发展的要求。

师德启思录观后感(篇2)

对中小学教师在热爱学生方面的职业道德要求是：热爱学生，关心爱护全体学生，尊重学生的人格，平等、公正对待学生。对学生严格要求，耐心教导，不讽刺、挖苦、歧视学生，体罚或变相体罚学生，保护学生的合法权益，促进学生全面、主动、健康发展。

“爱心”使学生成长，“爱心”使差生转变。我校的老师就特别注意用“爱心”去感召学生。“爱心”是教师最基本的行为准则，是教师做好学生工作的前提，更是转变后进生的前提。

管理心理学中有句名言，“如果你想要人们相信你是对的，并按照你的意见行事，那就需要人们喜欢你，否则，你的尝试就会失败。”这就是我们平常所说的“亲其师、信其道”。教师热爱学生，给学生以温暖，学生就会尊重教师，热爱教师，认真听取老师的教诲，从而达到教书育人的目的。关爱学生，实现后进生的转变，是新时期教师职业道德修养的起点。

俗话说：“爱一行，才能干好一行”。一个人如果不热爱教师这个职业，就不会把全部

乡土中国大学读书笔记3000字

乡村社会无疑是中国的传统社会，直到今天还在中国占据主流位置，尽管它已经成为新潮和时代的弃儿，成为追求现代化的心病。我们不喜欢它了，觉得背着这个名字在国际上有点欠地位，脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪，我们还是摆不脱这样的纠缠，还在想方设法；个人想脱农皮而脱不掉，国家想脱农皮也常感为难。

因为乡村社会本来就是个稳定的不容易改变、不容易创新的社会；农业的特点是求稳，四季的轮回即可保证农业的运转，四季的轮回立刻带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，所以重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了；这样的经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季的复制。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，可以成为人生的指针，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。传统教育要求孝，孝的主要内容就是无违父之道，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危险，一危险就可怕，后果是严重的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。

费孝通称之为长老统治。

说得好像农村简直不需要进化、不需要新生事物一样，那也是不可能的，新变化总会有，只是很慢而已。老人总不希望变，对新事物要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成美好的德行，就不能针锋相对来犯上作乱，必须保持恭顺的妩媚样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾是靠这

下面栏目小编为您带来了“全国大学生思政课观后感”的相关内容。观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，欣赏完一部作品可以开阔我们的视野。 观影之后，我感到很有意义，观后感加深了我对作品的认识。仅供参考，大家一起来看看吧！

全国大学生思政课观后感(篇1)

万众一心、众志成城，全民上阵硬核抗“疫”，这是一场不能输的战斗!在抗击疫情这场没有硝烟的战斗中，包括医护人员在内的各行各业的“逆行者”挺身而出、义无反顾，冲锋在疫情防控第一线，筑起了抗击疫情的钢铁长城，谱写着感天动地的生命赞歌。

随着火神山医院的顺利交付，以及人们对病毒认识的进一步深入，最近这段时间以来，不断有令人振奋的消息传来。

与此同时，近日，中共中央印发了《关于加强党的领导、为打赢疫情防控阻击战提供坚强政治保证的通知》。通知要求，把领导班子和领导干部在疫情防控斗争中的实际表现作为考察其政治素质、宗旨意识、全局观念、驾驭能力、担当精神的重要内容。对表现突出的，要表扬表彰、大胆使用;对不敢担当、作风飘浮、落实不力的，甚至弄虚作假、失职渎职的，要严肃问责。

与时间赛跑，同病毒博弈，在这场无硝烟的战役中，党中央运筹帷幄、精准调度，推动全军全国精英力量、医疗资源、财政资金向武汉汇聚;那些舍小家顾大家、舍我其谁的医务人员24小时不舍昼夜地工作;“逆行”的建设者成为一道美丽的风景线;无数网友通过网络平台高呼着“武汉加油”、“中国必胜”。

最伟大的力量是同心合力。打赢疫情防控阻击战，需要组织各方力量、凝聚社会合力。我们每个人都是这场阻击战的一名重要战士，及时报告、主动防控、科学应对，才能为打赢这场阻击战赢得时间、赢得资源、赢得力量;不造谣、不信谣、不传谣，积极传播正能量，才能为打赢这场阻击战赢得人心。中华民族是从苦难中走过来的民族，面对突如其来的疫情，我们有信心、有底气，更有经验、有把握打赢这场阻击战。

生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。在这场全国总动员、全民总动员的疫情防控阻击战中，我们每个人都无法置之度外，都是不同战位的战斗员，必须万众一心、风雨同舟，唯有如此才能战胜疫魔。

“全党全军全国各族人民都同你们站在一起，都是你们的坚强后盾。”习近平总书记的话语，温暖着每一个人，也激励着我们在巨大困难、巨大挑战、巨大风险面前更加紧密地团结在一起，绝不落下疫源地人民和患者，凝聚起“万人万双手，推着泰山走”的磅礴力量。

历史给我们知识，但有些时候，未来对我们更有吸引力，因为我们很想知道未来会发生什么，我们可以做什么，以及我们能够成就什么。对很多中国人来说，在过去我们知道的未来学和未来学家总是跟美国人的名字联系在一起，其中一个很重要的名字是约翰？奈斯比特。二十多年前《大趋势》一书轰动全球，高踞《纽约时报》畅销书排行榜，英国《金融时报》曾证实该书中包括互联网浪潮在内的种种预测，没有一项失误，约翰。奈斯比特也因此成为了许多人心目中的全球未来学首席大师，几年前，奈斯比特预言中国模式将改变世界，推出了新书《中国大趋势》。

约翰？奈斯比特的《中国大趋势》，从一个外国人的角度分析了中国的国情、中国领导人的思维以及中国与西方国家的价值观差异。约翰奈斯比特将中国的领导模式形象地比喻为企业的经营管理方式，以客观的视野，剖析改革开放的道路选择以及解放思想的开放思维，向人们展示了一个自信的民族、发展中的国家。约翰奈斯比特通过对中国现代社会八大支柱的论述，总结出中国发展的大趋势，中国在创造一个崭新的社会、经济、政治体制，它的新型经济模式已经把中国提升到了世界经济的领导地位，改革开放三十多年的发展，已经让中国重新点燃了世界的好奇心，中国变化之快让人目不暇接。但是，由于政治体制和文化传统的差异，西方国家对中国的感情又是十分复杂的，在经济上承认中国地位的同时，在政治体制上总是横加指责，而奈斯比特在书中讲了这么一句话颇令人感慨，西方国家对于中国政治状况误解太深，而中国共产党所作的解释也太少。我们不得不怀疑，西方现代民主是否是唯一可接受的民主形式？西方人想到一个自由、民主的社会时脑海中出现的是一个横向结构，由无数个个人平等选举出自己的领导，但是，还有另外一种对自由和民主截然不同的理解，一种自下而上和自上而下的纵向的民主，中国能成功地领导全球四分之一的人口走向富裕，已经开始展示一种与西方不同的发展模式，有中国特色的社会主义国家。

中国将发生某一些变化，今天是看起来不明显、不怎么看到或者只是开始了某一些进程，但是在未来将会变成一个显著的趋势。

不知该怎样表达对你的感情。

不是说这份情复杂，而是存在太久，已无从述说。

我是如此眷恋你，没有你在身边，心底就像破了个大洞，丝毫没有安全感。不经意间见到你的身影，我都忍不住地向前，轻轻碰触你的衣角，珍爱地轻抚。

我没有爱上你硬挺的棱角，我只是爱上了你的睿智、你的深厚学识。

无论是侠客的江湖豪情，还是牧师的庄严肃穆；无论是温柔爽朗的大男孩，还是成熟稳重的企业精英。你的各种面貌都深深地吸引着我。

我是如此平凡的一个人！

能与你相遇，与你相知。是多么幸福的一件事！

请让我高声呼喊你的名字书！

这是大众对你的称呼，你的专属名字叫做《思痕录》。

截取那些深深印刻在思想方野里的痕迹，集结成录。

一个平凡的人，自然有着平凡人所有的，烦恼和迷茫。我不知该如何调整我的心态来看待这个愈来愈怪的时代，不知该怎样走向我的未来。

对此，我只有向你求助，因为我懂得，你能治愚。

风和日丽的晴空下，一一滑过书名的手游走在挤满著作的书架上，我微低头，手指恰巧停留在某一本书，避过从窗口射入的阳光，终于看清了你的名字，与你的初次相遇还真是浪漫呢。

你是如此不可多得一本书。集结台湾名家的只言片语，带有明显个人主义特点的只言片语。阅读你，我可以吸取彼岸作家精神中的精华，了解他们对待与我们同一个问题时的看法，带领我感悟每个作家词句背后的深意。

你不是一本专著，你是一部台湾作家精言选粹。由中国国际广播出版社出版，1992年8月一版一印。

古往今来，分久必合，合久必分，如今亦是如是。

七国群雄，嬴政统之；三国逐王，司马氏出头；唐宋明清后，新中国诞生；国共相持，蒋公退居台湾。海峡两端，同是龙的传人，彼此却不能相守，不能不说是一种遗憾。

塞翁失马，焉知非福。遗憾未尝不是遗憾，可也有着峰回路转的灿烂。

海峡另一端的华夏人民，有着与我们不尽相同的历史经历。抛除最根本的社会制度不同之外，他的文化才是最值得人们关注的。

本身是高山族原住民之外，大量闽南族群的移入；处于太平洋包围之中，东亚、欧美文化的不断渗透。多重冲击之下，独特的福尔摩沙文化形成了。

你是恐高症，他是惧高症；你是奔驰，他是宾士。不同的词语表达的是同一个意思。我之所以喜爱s君，就是因为他的丰富，他的与众不同。

所以我在这里郑重地向大家推荐我最喜爱的shu《思痕录》。

把那些深深印刻在思想方野中的痕迹，集结成录。

它分为四个目次，人间世、风景窗、有情天和理趣国。

层次美给人的启思《荷塘月色》——读后感

读过《荷塘月色》，那田田荷叶、朵朵荷花、缕缕清香、溶溶月色，映入脑海；那静静的月光、薄薄的青雾、微微的清风、淡淡的云朵，留在心间。荷塘，月色，如朦胧的幻梦，如缥缈的歌声。 是什么让朱自清先生将他“日日走过的”、普普普通通的荷塘描绘得如诗如画，如梦如幻？有人说是描写的细腻，有人说是融情于景的技法，还有人说是语言的自然新颖，我要说，这得益我于课文描写的层次美，更得益于生活，得益于作者对生活的细致入微的观察。我们应当从课文中读出“生活”来，读出课文中的“生活情理”来。课文无处不体现着层次美。 一．课文所写景物的层次性 作者写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，上下皆美,这本身就是一种立体的美。先写“田田”、“层层”的荷叶，后写盛开的荷花，再写“欲放”的荷苞，最后写微风送来的“缕缕”花香；单写月光一定比较单调，于是作者着力摹写了光的投影，“参差”、“斑驳”的灌木的“黑影”，“弯弯的扬柳的稀疏的倩影”，光影交错，这样，把岸边树塘中荷连结在一起，构成了美丽而复杂的图案。 只写月色和荷塘或许还有些单调。作者于是又写了“天地”之间的另外一些东西。如“月光如流水一般静静的泻在花叶上”所形成的“薄薄的青雾”，以及雾光叶色，水气交相杂糅而形成的朦胧景色；“远近高低”、层次分明的柳树，还有“树梢上的远山，树峰上的蝉声，树下的水里的蛙鼓。 总之，《荷塘月色》一文里的景物层次里复有层次，这使整个画面有立体感、渗透感、层次美，充满了诗情画意。 二．描写的层次性 例如，“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的。”作者为什么先写“开着的”，再写“打着朵儿的”？为什么不颠倒过来写？ 原来，由荷叶而荷花而花苞而流水，正体现了由远及近，由粗而细的认识规律，体现了观察的顺序，体现了生活的情理。 作者首先“弥望”满唐的荷叶，观赏“出水很高”的叶子，像亭亭的舞女的裙的叶子。先看到的是叶子，然后走近细看“层层的叶子”，作者看到了“袅娜的开着的荷花”，花瓣已完全开放，再细一看(也许此时作者是低头不语，默默细瞧)，才发现还有“羞涩的打着朵儿的”，含苞待放的，”如碧天里的星星”.。 这时，一阵清风拂过，使“肩并肩密密的挨着”的叶子，有了“一道凝碧的波痕”。再仔细一瞧，“叶子底下是脉脉的流水”，因为被更有风致的叶子“遮住了”，所以“不能