《李开复给中国大学生的七封信》读书笔记。
古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下是由小编为大家整理的“《李开复给中国大学生的七封信》读书笔记”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《李开复给中国大学生的七封信》，感触很大：积极主动、充满热情、灵活自信，诚信天下，坚守诚信，正直的原则。做一个融会贯通，创新实践，跨领域融合，三商兼高，沟通合作，热爱工作，积极乐观者。融会贯通者：听过的会忘记，看过的会记得，做过的才能真正掌握。创新实践者：重要的不是创新。而是有用的创新。跨领域融合者：重要的不是深度的解析。而是跨领域的合成。三商兼高者：你的价值不在于你拥有什么。而在于你贡献了什么。沟通合作者：只会思考而不会表达的人与不会思考的人没什么两样。热爱工作者：如果你找到了自己热爱的工作。你就会在一生中享受每一天。积极乐观者：半杯水是半满还是半空。主要看你是在倒水入杯还是出杯。
作为一名学生，没有任何一个理由能让自己不严格要求自己。 总结上个学期，确实还有很多的不如意，最显而易见的就是学习。没有任何一个理由能让自己在某一小方面松懈。在学习上，我要尽自己最大的努力；在工作上，我应是个积极主动的人；在生活上，我必须乐观热情做一个坚守诚信、正直的人，培养自己的表达和沟通能力，虚心接受别人的批评坚信：一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的。坚信：付出的越多，得到的越多。
辛辛苦苦奋斗了十年，很不容易地走到了今天，走进了大学，猛然间发现，一切才刚刚开始，脚下的路还有很远很远。今天的社会竞争不言而喻，就这样停止，一切都会从你的身边消失，仅仅只能做个对社会无用，对家庭无用，对自己都无用的无用之人。心里明白，也对自己说过一万遍：加油！要奋不顾身地向前走！
一路向前也应有人的指点，李开复博士的话总能告诉我些东西，可能平时会一时忘记，我却提醒自己经常去看看，经常去想想，希望能让道路更加平坦。
李开复博士说：要从诚信谈起！要从优秀到卓越！要做到成功、自信、快乐！我读到了勿以恶小而为之；诺要人不知，除非己莫为。从记事开始，我就被告知，细节决定成败，平时的一举一动最能看清一个人，时时都不能松懈，积极努力地去做好每一件事，不做最好，却一定要努力做更好，不能做到完美，却一定要努力去接近完美！要挑战自我、开发自身潜力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏惧，只是勇敢向前！时间总是过得很快，只说只想却不做，一切都没用，没有一点意义，行动永远比语言有效果。我也将时时刻刻告诉自己，不做语言上的巨人，更不做行动上的矮子。
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《给青年的十二封信》的读书笔记
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，你对写读书笔记熟悉吗？小编现在推荐你阅读一下《给青年的十二封信》的读书笔记，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇1
读了朱光潜先生的《谈美》，我对美的理解有了更深一层的了解。美无处不在，然而，小美见诸于表象，大美表迹于人心。
一个人，其肉身与灵魂一体塑造出外在形象。言行举止皆是个人内在修养的表征，灵魂所追求的高度往往折射出个人情操。人拥有乐观的生活态度以及对于美好生活的追求往往见诸于个人情趣。情趣根源于人生，艺术又是情趣的表现，因而艺术与人生紧密相连。今日所谈关于美的言论，与艺术相连，更根植于人生，因为生活本就是一门艺术，而艺术的殿堂正是通向美的云端。人生的艺术化把“真”、“善”、“美”集成一体，如此这般美便有律可循，继而引起人的情感活动，并影响个人的现实活动。所以，小美见诸于表象，大美表迹于人心。
不同于古人吟诗作对大谈风月，谈美，要求人生美化，进而人心净化，领略美蕴含的时代思想与情趣。因为美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立，而伟大的事业都出自于宏伟的眼界和豁达的胸襟，所以把人生看成一门艺术，在创造和欣赏时都抱着只求满足理想和情趣的心态而不计较利害得失，往往能成就一番大事业。当今社会浮躁之气可见斑驳，以强硬的态度为达到目的施展“三头六臂”的人不在话下，而趋功近利往往容易蒙蔽人心，这般不能免俗，便与美失之交臂。纵观世界各国成功人士，志存高远，眼光独到，正是以美的眼光剖析事物，多角度欣赏，以美感的态度追求完美，才能有所收获。
一个人，不计较实用，所以心中没有意志和欲念，正因为他不推求关系、条理、因果等，所以做事更能够放开自我，更偏重于直觉思考。你以为他在天马行空，其实他在探索更深层的意境。所以在美感的态度中，我们的意志力专在事物本身的形象，心里活动偏重于直觉，便能更加敏感于善恶、真伪、美丑，真善美也就见诸于此。正如我们看崇山峻岭，阅世人无数，叹流年如梦，悔当初所遇，惊羡他乡林业高楼，醉情古朴茂林觞咏，都如隔岸赏花，陆上观雾，不受利害关系牵绊，自能以雪亮的眼光窥视所有的物象。所以把美摆在适当的距离之外去看往往能以“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，进而品味出它独特的意义。
古希腊哲学家柏拉图认为，美的本质在于理念，只有这种理念才是真正的，永恒的美，才是一种具有客观意义的实在。这种对于美的理解，是渗透进精神层面的定义。时代在变化，人的思想也在随之改变，而人骨子里的美感经验却是可寻其迹。心里印着美的意象，吸收物的姿态于自我，便不自觉陶冶了性情。可见，美好事物的不自觉的影响，对于个人修养的培养，是有一定好处的。
对于美，存着欣赏的心去感受它，需要有考据与批评。脚踏实地地研究事物，自省的同时把事物放在作品之外评判美丑，无所谓杂念，无所谓纷扰，便能更加客观的领略个中滋味。而美之中既要有人情又要有物理，虽所爱但不加以欲念，虽不喜不偏以歪理，胸无纤尘，以观其趣，美尽自得。
生活尽是美，仰望天空，明月繁星薄云相辉映；脚踏实地，天时地利人和齐汇集。肉眼可识美，常眼前一亮；心中可识美，便如清泉润心。小美见诸于表象，大美表迹于人心。所以，以美之心度量所见，发现美，感受美，传递美，天下大美。
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇2
鲁迅说，时间就像海绵里的水，挤挤还是有的。没有时间读书，总是一种借口，把刷拼音、看微博的的时间挤出来10分钟，也足够看一两页的书，每天如此，日积月累，一年下来，也总能读上三、四本书。不要想着读上一本书就能学会什么、得到什么，读书是寂寞的，它不会立马就会带给你什么。只是在你遇到某件事时，就会想起来原来在书里看到过，原来可以这样来解决这件事。也有可能，在你看到一本书，书中所记正好是你先前所遇，瞬间和作者产生了共鸣，体会便也更深。
读书，更要选好书，不是所有的书都适合当下去读。如果不幸在不适当的时候读了不适当的书，也不要急于否定这本书，放一放，待到时机成熟再去读，也许会有另一番见解。
我们现在开解别人在愁苦时、忧郁时，就去跑步吧，把所有的不开心变成汗水挥洒掉。这里面的“动”也即如此。
以静制动。社会民展迅速，我们都只顾着往前奔走，甚至越走越快。当我们越走越会焦虑，我们不明所以，然后我们就病了，不知现在所求到底求的是什么，为何要去求，求来了又做什么用。按下暂停键，暂时从混乱的事中抽出身来，静下心来看一看，也许就能明白这些疑问了。
十字街头的两重含义。一是将以往只可远观的东西注入烟火气，也即理论和实践相结合；二是高雅的东西流俗化，也即完全变了味道，被有心之人利用，还要拉你一同入红尘。对于第二种，要时时防备，多往回看看初心。但真正能守得住的人少之又少。
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇3
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者对现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
青年，作为每个时代关注的对象，他们的发展，关乎着一个民族，一个国家，一个时代的未来。在这本书中，作者以平实的语言，生动的事例，向着青年阐述着一代前辈对后生的希望和期盼。只为了新兴的青年，能将真正价值的忠告，印入心孔，铭记于心。
即使是跨越时代的鸿沟，朱光潜先生对青年的教诲，仍不失学习甚至铭记的意义。在当代这个竞争强烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地变化的时代里，每个人无不在奋力拼搏，而在这奋斗中，能够上岸的人却又少之又少，究竟应当是怎样才能远离这样的人生悲剧。
也许“摆脱”才是出路，正如书中所言，“‘摆脱’不开便是人生悲剧的起源。”对于生活中琳琅满目的机会和选择，我们惟有认定一个目标，并专心致志地向那里走。在这条道路上拼尽全力，将其余一切置之度外，才能赢得超越他人的权利和优势。“摆脱”身边的杂念和负重，才能“跑”得轻松，免除烦恼与不安。
“人生的悲剧则多生于冲突之不能解决。”人生的烦恼和失败多是因为事业上，生活中的矛盾不能化解。对于这些，就应该笃定信念，坚持理想和选择。生命的道路上歧路千差万别，却仅有一条路可走，有所取则必有所舍，因此青年应当果断选择，不要等光阴散尽才回望当初。
然而世间难有人能真正地摆脱，即使是作者本人也难免浑弄是非，所以才有生活中的不顺和困境。青年涉世未深，犯错则更是经常。看待挫折也尤为重要。作者在《谈人生与我》中就写到“人生本来要有悲剧才算人生”。人生的悲剧固然不愉快，但悲剧也是人生的部分，正像小说情节曲折，青年面对这些，应当怀着乐观的外世心态，接纳这些人生的转折。
青年人要有能够“摆脱”的生活的勇气，才能赢得能热烈的人生的权利。
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇4
《给青年的十二封信》读后感一
朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。
读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者平等对话，信中以你为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名 你的朋友让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。谈读书他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信谈升学与选课时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。谈摆脱是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了禾、禹，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们平等的位置上将心比心的谈这些事。谈人生与我信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉近了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。
其次就是这本书写的是青年们感兴趣的问题，并且写得很有趣味一点也不枯燥，让人爱不释手。我读这本书的时候可以说是一口气读完的，因为每篇信都很有意思，看了一篇就想看下一篇。可以看出作者在写这些信时都是经过艺术加工的，将深奥的理论问题融化在读者熟悉感兴趣的事物中，用深入浅出的语言写得既活泼又生动。像 谈静，动是要活动才能保持生机，提倡在活动中排解烦闷，静是要保持心灵空明才能在静中领略生活中的趣味，要让青年们懂得生命是动静结合的。他举了朱熹的《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇5
大家都知道人有善恶之分，那么我们是否有讨论过这样一个问题？何为善，何为恶？有些人见了都会说，做了好事的人就是善良，做了坏事的人就是坏人，可事实真的如此吗？
在现实生活中，若一个人打了另一个人，打人的人一定是坏人吗？你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因吗？若不知道，你又为何说他是坏人。若打人辱骂人就是坏人，那么世界上又有哪些好人？刘备历史上被称为好人，他一定是好人了吗？他也杀过人，他也骂过人，又有什么证据说他是好人，还是坏人呢？当年胯下侮辱韩信的少年也是坏人吗？他日后不也成就了韩信吗？
那有人又问了，既然这样，那么什么才是真正的善恶呢？我只有两句话。但是道德的宇宙绝不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，而这是我们中国人往往忽略的道理。人不可貌相，海水不可斗量。我们不能只从一件事的角度上去区分别人的善恶，不能因为他打了人就说他是坏人，也不能通过他救人就认定他是好人。不管是他救了人还是打了人，都是有许许多多其他因素包含在里面的。比如一个社会小混混，你说他一定是坏的吗？他也可能去帮助别人。你还说他小时候也是坏的，那你又有什么证据呢？你连证据都没有，怎么说明他是坏的人？有可能他小时候也是善良的，只是因为社会中的种种因素才让他变坏的呢。你又说杀过人的一定是坏的，那你又怎么认定杀过人的人去杀的是谁呢？他杀的可能是小混混，也有可能是缠着他很久的人，也还有可能是令他感到厌恶的人，更有可能是他杀了逃犯。
善恶的区分很难，所以要从多方面，多角度去评判一个人，不能因为此人做的坏事就说他是坏人，也不能因为他做的好事就说他是好人。要从不同的方方面面判定他的生平，去认定一个人的善恶。
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇6
谈读书，谈动。太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
几十年后的今天依然存在这种问题，凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。第--遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。哪里有所谓哲学与人生观!我也些微领过哲学家的教训:在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当阪依自然，不当存有慎喜贪恋;我景仰托尔斯泰，相信人生之美在肴与爱;我景仰布朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全;然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学,也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到"不动心"的地步呢
诸如朱老，年轻时也是年轻气盛，不能心平气和，要对自己有信心，当自己心中不平时，一定要学会调节，大方向不要变。朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而人，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。
流行语中又有"闲愁"的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。
顺势而为，顺应本心，清闲易愁，保持运动，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑"的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有"不值得"的看待;我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇7
我国教育与西方教育不同的一点就是，只强调五讲四美，不讲怎么去实现完整、独立的自我。事实上义务教育背诵的关于传统文化“取其精华去其糟粕”这一理论，恰好背道而驰了。知乎上有个精彩的例子，讲的是一个211大学生目前就读金融，但有机会转入材料学。在他的父母看来材料学有利于目前他的一个前景。
真的非常喜感，要是人类有机会回到原始社会，材料学或许值得转。
不知道后来这个大学生转了没有，问题他明摆着喜欢金融，却还在认真思考转系。因为体制内的父母给了他太大影响，我主张蓬生麻中不扶自直，但并不意味着天性不会被遏制――种瓜得瓜的前提是有水和阳光等。再说一个触动我几年的例子，那就是我的挚友尚真。尚真是我接触浅显的心理学之后，唯一发现的一个自我人格完整的现实个体。她在很多同学看来虽然是不谙世事的，但后来只有她拿到了500强offer。
学生时代她没有被压抑天性，即使她讲过关于双亲的一些微词，在我看来倒像是值得炫耀的东西。没有被干涉学习或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。
她是唯一一个会就人生三观问题与我探讨的人，不同于其他人的茫然，她已经基于很大的价值观在思考自己的对错得失了。
可以做出自己的决策，这是一个重要的人格里程碑。高考过后，天才少女尚真毅然选择了天津财经大学，而没有去那些听起来很唬人的大学。这也是我最欣赏她的一点了，包括当年分文理，她理科实在是好，却选了文。就像前阵子的电影《无问西东》里吴岭澜一样，尚真思考生命的真实感。不同于浮躁的同龄人，她一直认真的去想我在讲什么，虽然蒙田的一生只有一个知己的理论并不是很可信，但高山流水确实是让人愉悦的。
人总说三观不同没法沟通，其实包容要基于彼此的思考，如果两个人都在思考，那么即使三观不甚相同，也可以促膝长谈。这就是我一个坚定的仇韩人士和韩星粉尚真和平相处的原因。思考是建立健全自我人格的重要途径。基于朱光潜先生的论调，这篇浅显的文章里姑且把负面人格状态分为“绝世”与“绝我”两种状态。深山里的农民自然不会去思考人生的意义，这就是“绝我”;梵高也不会去关心隔壁邻居少女的感情，这就是“绝世”。去切断某一条联系，即使人格一开始清澈，久了也会因为单一的境地而浑浊。那么我们凡人不可能久居大山抑或把自己关在画室，单一的联系不足以支撑人的社会职能。
不绝世，不绝我，才是完整的人格。现在的社会一如1925年，“类我”思想还是根深蒂固，读书的看不起经商的，经商的看不起读书的，大概就是这意思。所以温和派退出历史舞台之后，90后这一代依旧被类我思想影响着，过度被干涉、父母的类我思想作祟，认为下一代应该也按自己的想法去走。这和混乱的新文化运动年代是一样悲哀的。
“如今中国弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都抛弃分内事而空谈爱国。结果学废工弛，而国也就不能救好，这是显然的事实。恽先生从中国历史证明读书无用，也颇令人怀疑。法国革命单是丹东、罗伯斯比尔的功劳，而卢梭、伏尔泰没有影响吗?思想革命成功，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，是思想革命未成功，这是大家应该承认的。”(摘自《给青少年的十二封信》论十字街头)有感于独立人格的缺乏与治学的衰败，我所见的这一代，大多数都浑浑噩噩，讲起学问来，一问三不知。殊不知，人类能走到今天，哲学与文艺起了巨大的推进作用。莫说什么百无一用，文艺复兴时也有人这么讲。若是这样云里雾里的一直追着唯物，迟早与野兽无异!
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇8
《给青年的十二封信》是朱光潜先生在20世纪20年代留学英国期间，专门写给中学生的、以书信的形式，每次探讨一一个话题，探讨读书、习俗、革新、道德、升学与专业、参与社会运动以及人生烦恼与乐趣等。作者娓娓地谈论了自己的观点，给青少年以世界观、人生观和价值观方面的指引。
作者在《谈在露浮尔宫所得的一个感想》中所谈论的一个深刻的道理，我认为在当今是非常适合的。随着科学技术的发展，人们过分推崇效率，做事难免轻浮粗率，所以难以做出艰苦卓绝的成就。这是一种十分可怕的现象，希望我们青少年能够正确看待效率，做一个沉稳而不浮躁的人。
其中最令我受益的是《谈动》《谈静》这两篇文章。这两篇文章中，作者道出了动与静的好处。他说，动是人的一种天性，人需要顺从这种天性，心中的烦恼才得与宣泄，人才会感到快乐；静即静下心来感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各种繁杂的思绪，过滤人的心情，让人感受到静中趣味。以前，我们总是被要求运动，理由是运动可以强身健体；总是被批评不能安静下来，理由是临近才能修身致远。于是我们开始讨厌课间十分钟的体操，又不能忍耐课上四十五分钟专心听课。我们开始逃避，当我们需要安静下来学习时，我们心里经常充斥着各种想法，变得烦恼重重，丝毫不得安宁。我认为，当我们明白动与静的深刻含义，我们应弄清楚什么时候该动，什么时候该静。相反，我们既没办法把自己的身体锻炼好，又没办法让自己的成绩和学习搞好，反而还会变得消极低落、暮气沉沉，在我们最美好的青春年华里失去本该有的热情与活力。
在当今社会，我们面对人生歧路时，我们不要一味地徘徊、顾虑，我们要学会摆脱得开，认定一个目标后，专心致志地向那里走，将其余一切置之度外。
十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。
世界完美之处，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成长的路上，不完美的我们总会被弄得遍体鳞伤，缺陷满满。直到后来，你才会发现，那些受伤的地方早已长成我们身上最“硬”的铠甲，为我们披荆斩棘，找到属于自己的答案！
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇9
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。（括号内的文字为我的看法。）
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。（一旦下定决心要读书，就算是国家总统，也会有时间读书。）
世间有许多人比你忙的多，许多人的学问都是在忙中做成的。（我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的速度；也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试教育，使得很多学生一味读死书。这方面尤以高中生为代表，一天到晚抱着课本、练习题钻，到最后考试，可能因为知识不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要看的全面。）
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。（在这个社会里，越来越多的人不欢喜读书，不愿意读书，他们觉得与其看书还不如整天坐在电脑前玩游戏或在外面闲逛来的惬意舒坦。今日中国的世风日下，究竟是我们影响了世风，还是世风影响了我们，我们看待贪官污吏，想这个世界为何如此，为什么他们宁愿冒着失去自由或生命的危险去进行犯罪，也不愿意平平静静自由的做个守法公民。）
比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。（很多想法来自我们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是因为不用逛街的时候，周围的事物提不起他的兴趣，他的心感到疲惫，却并不是他的肢体感觉到的。由此可知，我们做任何一件事，首先应对它发生兴趣，然后才对它感兴趣，最后才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律，即有律可循。读书不能盲目的读，要有方法。花同样的时间，有的人事半功倍，有的人则事倍功半。前者带着方法，兴趣去学，效果更佳，后者只会越来越迷茫，失望，最终导致不良结局。）
第一，凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。（现在着的书少，编的书多，即使穷其一生去看，也不尽能看完。因此要看书，就得有选择去看，或许读了一百本书，其中有用的可能只有几本而已。很多人乐意看书，却不愿意做些笔记，以至一本书读完，随着故事的终结，书中的情节也在脑海中消失殆尽了，再过些日子什么也不曾剩下了。如果我们能在看书的时候，做些笔记，积累点优美的词章摘句，下次偶闲时翻来看看，或多或少还能记起看过的书大概有哪些内容，不求博学多才，但也不能胸无点墨。如此，可以提高文学修养。）
在心气平和时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋，我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱，我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住，这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到不动心的地步呢？（今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以说有始有终，也可以说无始无终，我想神话故事之所以吸引人，并不是因为它枯燥乏味的文字，而是其所包含的内涵，哲学之所以吸引人，一方面因为文字美，另一方面是它蕴含的哲理。）
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看的伟大，你对于烦恼，当有不屑的看待；假如把自己看的渺小，你对于烦恼当有不值得的看待。（低头，错过一路繁华；低头，错过一路风景，在低头的那些日子，可能错过了很多。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非，弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧！过了今天以后，又该如何，只是追忆，仅此而已。）
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈，所以习静并不必定要逃空谷，也不必定要学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似地有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来，这就是忙中静趣。（范仲淹说：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。做高官就要替百姓忧愁，远离江湖就要为他的君主担忧。只要心随意动，即使在喧闹的环境中也能得到宁静，即使在幽静的环境中也能感到喧哗。）
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇10
我对一本书价值的评价有一个标准，就是能不能伴随一个人成长。书是不会变得，但是一个人随着时间成长，阅历的提高，这本书还能不能不断地引领你去发现自己，提升自己。《给青年的十二封信》在我心里就是这样一本书。
朱光潜先生给青年朋友们的谆谆教诲，是一位有真正学识和修养的长者写给你的温切话语。虽然是给青年的信，但并没有说教式的呆板。信中从青年关心的读书、修身、作文、社会活动、爱恋等种种事项，在先生的笔下如长者劝导一般语重心长，读起来亲切自然，使我受益颇多。
一谈读书。每天想方设法从各种事务中抽出一点时间读书，在这个信息化时代，如果不努力跟着跑，就会落伍后退，如果没有个在闲暇时寄托心神的爱好，就可能被恶习引诱。
二谈动。像我们正值青春年华，正是活泼泼的，而绝不该暮气沉沉。对于烦恼，应该有“不值得”的看待，去谈谈笑笑，跑跑跳跳。
三谈静。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。去感受生活中的静。
四谈社会运动。“君子求诸己，小人求诸人。”
五谈十字街头。“习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以习俗有时时打破的必要。”勇敢走向十字街头，打破习俗和偶像，自由伸张自我。
六谈多元宇宙。人常说“真善美”，要求我们待人真诚，做有利于他人和社会的事，有一个美丽的心灵，也就是心灵美的真人、善人……
七谈升学和选课。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。学问这件东西，先要能博大而后能精深。所以，先考虑兴趣吧！
八谈作文。作文是如何用语言将自己所见所想表达出来，这个能力却表现着我们的水平，认认真真去练去坚持，总能有进益。
九谈情与理。朱先生将道德分为两类，“问理的道德”和“问情的道德”，并认为“问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”由此看来，想自己这样做一个感性的人并没有不好。
十谈摆脱。人生路途有舍才有得，“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。与其畏首畏尾，徘徊歧路，不如认定一个目标，专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
十一谈在卢浮尔宫所得的一个感想。效率越来越是人追求的指标，“效率”决不是唯一的估定价值的标准。不要贪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二谈人生和我。人生途中，有些事是无法逃避的，只要走下去，人生才会精彩。如果人生没有自己切实地去触摸生活中的温暖和冰凉，索然无味的算什么人生？
如同朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。”民国时期的`文人的文字总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静。
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇11
全书是朱光潜先生以朋友名义写给全国青年的十二封信，话题宽泛随意，生活气息浓厚，亲切自然。
太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，作者对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
Where my heart lies, let my brain lies also.
--R. Browning: One Word More
一、谈读书
朱先生希望青年早早养成读书的习惯，才能永生受用。因为读书这种兴趣你现在不能寻出，将来用不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇，那样兴味淋漓了。
但是年青人有个好处，他知道自己的兴趣指向，可以在兴趣这条路上或跋涉或飞奔，慨然向前。
二、谈动
烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我实在替你担忧。我只觉得忧来无方，不担人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
当然，愁源多种多样，像现在许多同龄人那种没愁楞喊愁，事事都称愁的态度，纯属扯淡了。像屈原那种愁，虽不能说是应该鼓励的，却只叫人怜悯，继而产生爱国和做人的力量了。
三、谈静
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
是的，像小孩子那样，用一双无知幻想的眼睛看待周围的人、物和事，也会生出无穷乐趣，纵然这种乐趣在成年人严重极其无聊，然而独慰己心不已足够了吗！昨晚，一同学误把闪盘认作打火机，另一同学说：你把闪盘插到电脑上，盘后面就会冒火，成打火机了。我就说：然后，电脑就轰地飞到天上了，神七就发射了。后来，想到一首歌《星星点灯》，想必是星星的一角上挂着一个喷火的电脑，成所谓的星星点灯了。自己想，自己笑，心里觉得很有趣。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
四、谈十字街头
在这个社会，你是一个20来岁的青年，你的同学有30来岁的老同志，又有比你小两岁的比较年轻的同学，然而现实却是这样：围着你的全是肤浅顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付办法：你只有和它冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。
我希望真正有值得烦恼的事的烦恼的人最终都能冲突出烦恼，而那些无愁生非的卑贱小人都绝迹就好！
五、谈升学与选课
我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓生活是享受，是领略，是培养生机。
学习到底是倾向于兴趣还是囿于现在的专业，死死抠一些自己本不在行，本不在意的东西？
六、谈情与理
对于自杀，朱先生说：前几天听见一位国学家投河的消息，和朋友们谈，大家都觉得他太傻。他固然是傻，可是世间有许多事项得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他绝不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。仁胜于义，问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
我是赞同以情感指引生活的，情感跟理智可以并存，但是情感会深入人心，使人终为真正的人，使生活终为真正的人的生活。
七、谈摆脱
舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。文章之术在知遗漏，生活也要知所遗漏。正如长枪短戟，用各不同，但精其一，已足制胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心搏骛也。
我理解的是，人要在其能力所及的范围内，兼容并包，在泛的基础上钻研专业成为小专家。像我，在杂看文学书的基础上，着重看中国近代作家沈从文的作品，成为广博塔的塔尖沈从文研究专家，我的远大理想。
《给青年的十二封信》的读书笔记 篇12
鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，学生离不开课堂，课堂离不开社会，社会离不开实践，这样的自然科学生活常识为什么为我们所接受?在社会发展过程中得到了证实中学生时代。是每一个小孩儿由儿童幼小无知心灵向青少年单纯朴实的心态过渡的时期，是长身体、学知识，把握人生成长基础健康发展的时期，固化这一阶段的思想，学识的积累，人生的成长导航就颇为关键。
人之初，性本善，此时的中学生已开始接触社会，在他们所见所闻中社会上所存在的善、恶、丑、美时常在身旁出现，社会上的对各种问题的讨论与渲染也毫无疑问地在影响着他们，当今社会，在中学生们看来，祖国繁荣兴盛，欣欣向荣。从地面到地下，机场、高速公路，铁路、地下铁轨四通八达，大江大河上一座座举世瞩目，令人赞叹火车铁路大桥、公路铁路大桥飞架两岸，人们进入宇宙空间探索太空神秘已成现实，蛟龙入海探宝已超万米，现代社会中，人们的衣食住行丰富多彩，让人们为之感到幸福?老中青不同层次的人们都在享受这一切。故而中学生们也在感知之中。
在社会运动中体会生活的精彩，就此而言，值得一提的是，社会如此进步，到底靠的是什么?简而言之，是知识，是科学技术，是战斗在各行各业的人们用所学到的，从中学生开始的数理化、各项综合学科及社会课程上所学到的知识和具体工作、生产中的社会实践工程紧密结合的成果。
读书需要总结，我们是新时代的中学生，我们是鱼，社会之大、之广阔、之富有、之精彩如百川入海，中学生必须将自身活跃在海水中，才能认识社会、掌握社会、同时也服务于社会，成为社会有用之人，然而有用之人又绝少不了，要学习掌握各种课堂理论知识，俗话说，万丈高楼平地起，只有根基打牢才能更好的生长。最后提及一句，就《读中学生与社会运动》一文中所提到的个人也好，学校也好，把学生与社会切割分开的教育，必将是不完善的，时间和成果给出了最好的答案。
2023《给青年的十二封信》读书笔记
在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。这时我们可以用笔尖抒发自己的感想，栏目小编经过整理，为你编辑了2023《给青年的十二封信》读书笔记，相信你参阅以后一定会有所收获！
2023《给青年的十二封信》读书笔记【篇1】
《给青年的十二封信》阅读感想
书中有许多观点令我耳目一新，朱光潜先生说，你多读一本无价值的书，便少读了一本有价值的书，所以得谨慎选择。我觉得自己看到满目琳琅的书，心想都想看一看，看不都不看放在书架上了，总抱有一种\这本书我想看，那本我也想看的心态\，看来，我这种贪婪的心该收缩了
谈到习作
主要是站在岸上学不会游泳，都得靠实践，多积累记录对尝试写作
静与动
身体多动，心多静
理智和情感
二者相互依存相辅相成，同时又保持其独立性。相互支配互相前进
文学和美术之美
说不出来的美才是最美的，无言之美是最高境界️你一张开说话，灵魂之美就悄悄的溜走了。
先博大后精深
不能依靠别人选书，自己冒险去择书
不完美有缺陷可能性越大
文学只有好坏，没有新旧之分
自然界事物都有一个节奏（一张一弛）
总之呢，读这本书的整天感觉像是在听一个智者在讲课，而我充当的是小迷妹，遇到同见解的时候不停的在点头，这就是文学中所谓的是和智者在交流吧️
2023《给青年的十二封信》读书笔记【篇2】
“编理由”就是一种自我挫败和自我设限的行为。
人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。
我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。
恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；
文学上只有好坏的分别，没有新旧的分别。青
读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。
要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。
科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。
2023《给青年的十二封信》读书笔记【篇3】
鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，学生离不开课堂，课堂离不开社会，社会离不开实践，这样的自然科学生活常识为什么为我们所接受?在社会发展过程中得到了证实中学生时代。是每一个小孩儿由儿童幼小无知心灵向青少年单纯朴实的心态过渡的时期，是长身体、学知识，把握人生成长基础健康发展的时期，固化这一阶段的思想，学识的积累，人生的成长导航就颇为关键。
人之初，性本善，此时的中学生已开始接触社会，在他们所见所闻中社会上所存在的善、恶、丑、美时常在身旁出现，社会上的对各种问题的讨论与渲染也毫无疑问地在影响着他们，当今社会，在中学生们看来，祖国繁荣兴盛，欣欣向荣。从地面到地下，机场、高速公路，铁路、地下铁轨四通八达，大江大河上一座座举世瞩目，令人赞叹火车铁路大桥、公路铁路大桥飞架两岸，人们进入宇宙空间探索太空神秘已成现实，蛟龙入海探宝已超万米，现代社会中，人们的衣食住行丰富多彩，让人们为之感到幸福?老中青不同层次的人们都在享受这一切。故而中学生们也在感知之中。
在社会运动中体会生活的精彩，就此而言，值得一提的是，社会如此进步，到底靠的是什么?简而言之，是知识，是科学技术，是战斗在各行各业的人们用所学到的，从中学生开始的数理化、各项综合学科及社会课程上所学到的知识和具体工作、生产中的社会实践工程紧密结合的成果。
读书需要总结，我们是新时代的中学生，我们是鱼，社会之大、之广阔、之富有、之精彩如百川入海，中学生必须将自身活跃在海水中，才能认识社会、掌握社会、同时也服务于社会，成为社会有用之人，然而有用之人又绝少不了，要学习掌握各种课堂理论知识，俗话说，万丈高楼平地起，只有根基打牢才能更好的生长。最后提及一句，就《读中学生与社会运动》一文中所提到的个人也好，学校也好，把学生与社会切割分开的教育，必将是不完善的，时间和成果给出了最好的答案。
2023《给青年的十二封信》读书笔记【篇4】
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。
2023《给青年的十二封信》读书笔记【篇5】
在朱光潜的《给青年的十二封信》里，他以书信的形式和青年学子谈读书、谈修身、谈情理、谈人生……
以朋友的身份，用简洁朴实的语言，表达出自己切身的感想，其中还把自己的生活经验拿出来与青年分享。
如他在《谈动》这一封信中说道，青年应该是活泼的，不应该是暮气沉沉的，当感到抑郁和烦恼时，不妨动起来发泄内心的苦闷。
他除了在文中拿出歌德的事例进行说明，还分享了自己在日常生活中遇到的两件小事——打扫书房和打网球，这都是借与外界的互动来抒发心中愁闷。
最后他还说道：“假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有‘不值得’地看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。”
书中的十二封信所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题。作者劝年轻的朋友们，眼光要深沉，戒骄戒躁，不要贪图容易和懒惰，更不能随了世俗、急于近利。
这些信件正是朱光潜先生提供给现代青少年的成长指南，是充满了人生智慧的经典。相信这本书将是你得到的最好的青年节礼物！
看完这十二封信，相信每一个人都能受益匪浅，面对目前的迷茫和困境，总能从书中找到解开困局的“密钥”。
无论是正青春的你，还是即将走向青春的你，都能从中获得启发，一起把未来点亮！
《给青年的十二封信》读书笔记摘抄
?静若处子，动若脱兔。作为一名青年，我们既要学会好动，也要学会好静，在动与静之间，选择去做最好的自己。
1、人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉。
笔记：想到了两个字“勤”与“懒”。我们总能在勤奋之中寻找可以让自己为之去努力的趣味，却从不会在懒惰的状态下找寻到人生的意义，当然，这里的懒惰并不是慵懒的意思。
2、愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
笔记：安静的时候，是思想最发散、灵感最容易来的时候，但安静也需要有一个度，安静久了，容易心生抑郁，抑郁久了，容易产生忧愁，甚至会怀疑人生的意义，产生对世界的非正常看待。而想解决郁愁，唯有让自己忙起来，做一些喜欢的有意义的事，去痛快的发泄自己。
3、朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。
笔记：这个世界，不会有愁苦，愁苦全源自于自己给自己的那个世界。不管你什么样的心情，这个世界依然在按照自己的轨迹运转，既然这样，那又何苦自讨忧愁呢？
4、假如你把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
笔记：对自己最了解的人永远是自己，只有自己知道，自己适合跟什么样的人交朋友最幸福；只有自己知道，自己做什么事能够让自己生活的更有意义。在“动”的前提下，做自己认为有意义可以让自己开心的事就好。
5、世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
笔记：如果把“动”比作创造力行为，那“静”就可以比作感受力行为。没有内心感受力的创造，也只是一副没有感情的空壳而已，不冷不热，呆滞着。
6、世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
笔记：静若处子，动若脱兔。想要自己得生活越来越快活，那就一定要在生活中寻找到更多的趣味，培养出自己的兴趣所在，兴趣所达，幸福所至。
7、我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对于没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对于有趣味的人，你并不必多谈话，只是默默相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
笔记：最不喜欢打交道的人就是，除了敷衍了事，没有任何从心的交流，两个人的频道不同，怎么说都说不到一块去。与其这样痛苦的跟别人打交道，不如去寻找更适合自己更同频的朋友。一个适合的朋友，会让你的交流省心90%。
一千个读者，就有一千个哈姆雷特。愿你在朱光潜的《给青年的十二封信》中，寻找到不一样的惊喜。
给青年的十二封信读书笔记（精选读书笔记）
美学大师朱光潜旅欧时期就当时青年人常关心的问题写下十二封信，信中落款皆为“你的好友光潜”，字字肺腑，发人深省。百年时光荏苒，人与事尽不相同，但《给青年的十二封信》始终以其独有的力量激励了一代代青年人走出迷茫，勇毅笃行书写人生。我作为一名青年干部，从最后一封信《谈人生与我》中感悟颇多，可概括为要“领悟人生之美”。领悟他人之美。
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“人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要”。自视甚高或轻视他人，都不利于个人成长。“金无足赤，人无完人”，孔子不耻以七岁小儿为师，徐悲鸿虚心求问于乡野老农。名家大师尚能如此，青年人更要敏而好学，见贤思齐，在差距中寻求革新，在差异里不断自省，将“我是谁，为了谁”谨记心头。“各美其美”易，“美人之美”难，唯有两者兼顾，才可“美美与共，天下大同”。
领悟平凡之美。当下正处于改革攻坚关键年，在许党许国、服务人民中建功立业，莫过于每一个青年干部的最大梦想，但基层工作往往平凡琐事居多。理想与日常碰撞，迷茫或坚定，应如何面对？朱光潜答道“就顺着自然所给的本性……去春天园子里看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣”，即便最平凡景象也能蕴藏人生真谛。如习近平总书记所言，“伟大出自平凡，平凡造就伟大”，无垒土何有九尺高台，无滴水何成茫茫沧海？青年干部门庭开阔，肩负日月，独有心怀民生，在每一次平凡的工作中寻求创新、增才长干，才会成就不平凡的人生。
领悟缺陷之美。“这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地”。人生不如意十之八九，缺陷“好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩”，越是艰苦，越能磨练品质，考验毅力。“青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。如今中华民族复兴虽势不可挡，但重重关隘仍不容忽视，改革已进入深水区、疫情蔓延经济萧条、单边主义尘嚣日上、国际格局亟待调整……船在千钧，惊涛骇浪，我等青年干部重任在身，必须不惧风浪、勇立潮头，于挑战中化解危机，于变局中开拓新局，在经历时代淬炼中浴火而生。
读罢这“十二封信”，不由深思，在事业初始线，未来如同一张空白的信纸，而我的人生将如何书写？或是水击三千自信百年，或是岁月恬淡半盏清欢。但不论如何，只要秉持梦想、扎根基层、甘于平凡、不惧挑战，就能以身执笔写出“不负人民”的篇章留与后人。
思考是建立健全自我人格的重要途径。——题记
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我喝下十二杯酒，畅说人生。我颇为喜欢这种滥话题——人生与思考。吾生也有涯，而知也无涯，一味承受无尽的知识而不加思索，以无涯随有涯，终将殆矣。
我总是迷茫，不知所措，我曾在黑夜中奔跑，星星是光，月亮是光，你也是光。黑夜不一定黑，白昼也不一定是白。你可想过这样一句话，“我闭上眼时，是黑的，那我睁开眼时，一定会看到光明吗？”但，无论如何，我都喜欢这个世界，爱这所有的缺陷。
朱老先生告诉我：“世界有缺陷，可能性才大！”我更喜欢朱老先生那句：“生活就是为着生活，别无其它目的。”不被他人左右，这是我的生活，仅属于我，我没有目的，我只是在享受着它。我不愿沉浮在深渊中，我想尝试所有，无论如何，我都要去，那是我想去的地方，是理想的人生；我自己的人生由我思考。我逃避过，但也勇敢过。朱光潜有言：“学离不掉问，不会起疑问便不会有学。”对未知的好奇与兴趣便是思考及疑问，学起于问，因有问而求索，从而实现学的目的。
宋濂从乡之先达执经叩问，趋百里外，因问求答，对不解提出质疑，对兴趣之处虔心求索，虽愚卒获有所闻，宋濂苦学便是问而后学的过程。学贵有疑，引领学者上下求索，从而获得真知。李时珍生于医学世家，从小耳濡目染，对医学十分痴迷，发掘医理药性，求根问底，不断探索，加之医学上的天赋与慧根，著成《本草纲目》，造福天下苍生。学当有疑，以推成出新，寻回重重迷雾下的真相。
伽利略勇于质疑亚里士多德的力学理念，两个铁球同时落下，用事实否定千年定律，推动物理学的发展。因有疑问，问而后究，终获箴言；因有质疑，从而多加研究，革故鼎新，不断完善现代理论体系。学而不思则罔，思而不学则殆。起疑基于思考，基于批判性的思维。即使是天之木铎孔子，亦曾栉风沐雨向老子求学。
学贵有疑，疑而后问，乃是一种谦卑的姿态。览尽世态炎凉，人间冷暖，方知人微弱如尘，不过天地蜉蝣、沧海一粟，当以谦卑的态度，不断求索质疑，汲取新知，弥补自身的瑕疵。不思则罔，不疑则殆。行成于思，学贵有疑，秉求索之心，怀疑而究之，方成学问之道。
大学生读书笔记参考
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，原名为《旧事重提》。
我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
通过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快，现在，我是在接受教育的时候了，自然会有些不高兴，但是，应该用美的眼睛去观察生活，才会发现美。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，束缚了学生爱玩的天性;而我们现在上的学校，每节课下课都会有时间玩，又玩了，又学了，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。
鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
我觉得，让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。
[大学生读书笔记参考]
大学生寒假读书笔记
大学生寒假读书笔记——《平凡的世界》
一夜，确切的说是彻夜，读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，一夜看完有点走马观花之嫌。但是不论怎样不负责任的阅读方式都会给读者一个基本的印象，而这个印象对于我来说是很深很深的，所以我将这个印象写出来，同时写一下我的观感。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。
我不想详细的叙述小说的内容，实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
显然，我无法做小说评论，这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民曾经过的日此文来源于文秘114网，农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这就是《许三关卖血记》。这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在!
大学生寒假读书笔记——《贝多芬传》
《贝多芬传》是法国着名作家罗曼??罗兰《名人传》中的一部传记。它创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这部传记中，罗曼??罗兰着力刻画了贝多芬为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
从贝多芬身上，我们能学到了许多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希??冯??贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲。贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。读书笔记.在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友。所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
大学生暑假读书笔记
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。
这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付讨人喜欢的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个愚人。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感?对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻?对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常绅士。虽有人不可貌相、知人知面不知心之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘?合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉?不幸哉?
文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点;而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐-伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过：我们的性情非常相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古。就是因为这思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻碍，同时也是因为这才最后促成美满的婚姻。伊丽莎白：如果放到现实社会，可能是个女权主义者。但关心自己的姐妹。直接，偶尔不懂礼节，调皮一点。却是这样迷住了达西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说不。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。
这部小说中通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人。《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。
读书笔记大全（大学生）
读书笔记的内容可以是书中的故事情节，也可以是书中的经典词语句子。下面是小编搜集整理的大学生读书笔记大全，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。
大学生读书笔记一：城南旧事
20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的疯女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后大学生被警察抓走，秀贞生下的女儿又被家人扔到城根下，生死不明。英子对她非常同情。英子得知妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。
秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下。后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。
英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。
爸爸是个什么样的人：爸爸表面很严厉，实际上却充满爱心。鼓励孩子要坚强，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过来了。很重感情，特别爱花。
作者在文中没有直接抒发自己的感情，而是通过具体的事情，用细致的动作描写展现了爸爸的形象和我成长的过程，这些描写将感情表现得深沉而含蓄，值得大家深刻体会。
大学生读书笔记二：《儒林外史》
似蝴蝶在花丛飞舞，在万丛中寻找芬芳，美丽的花朵。我在这个假期，寻找着适合的书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习;刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，而不愧被鲁迅先生评为如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破?
当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
读了之后，我自己都有些迷惑了，读书为的到底是什么?现在我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，大学学海无涯，但是当别有有时问我：你读书学习到底为的什么呢?我却哑口无言。但是我知道，我们可不能一概地去追求名利，金钱，如同过去那腐败的封建教会一般。想想现在社会，尽管并无过去的迂腐，但是，依旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习，有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀!很多人拿着文凭大吃大喝，我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。我们现在是小学生，也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。
我想，当我读完这本书，我们不仅应该为封建社会的堕落而感到可笑，更应该明确我们读书的目的。学海无涯苦作舟，在知识的世界里去探索，而不一概为名利与富贵而读书。我们应该学习王冕，学习他洁身自好，不畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享受。在这本书中，我的到了这样的感悟。
大学生读书笔记三：《繁星春水》
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这零碎的思想。繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。小弟弟呵灵魂深处的孩子呵。更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
大学生读书笔记四：中华传统文化
对于每一位中国人来说，邓小平的名字意味着当代中国的改革开放和现代化建设，并和社会主义的长远发展、中华民族的前途命运联系在一起。邓小平是当代中国改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论是当代中国的马克思主义。正是在邓小平理论的指导下，中国这片古老的土地发生了翻天覆地的变化：从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心，从传统的计划经济转向社会主义市场经济，从封闭半封闭型社会转向开放型社会九死一生的中国现代化运动终于奇迹般地走出了历史的沼泽地。社会主义由此在中华民族的复兴中再造辉煌，中华民族则在社会主义改革的基础上实现伟大复兴。社会主义的振兴和中华民族的复兴就这样历史地结合在一起了，而这正是邓小平理论所担负的崇高使命。正如[***被屏蔽词语]同志所说，邓小平是伟大的马克思主义者，他为中华民族的独立和解放，为中国社会主义制度的建立，为中国改革开放和现代化建设，建立了不朽的功勋。他把毕生心血都献给了中国人民，一切以人民的利益为出发点和归宿。他对党、对人民、对马克思主义的最大贡献，他留给我们的珍贵遗产，就是邓小平理论。
三个代表重要思想坚持和发展了邓小平理论，它在邓小平理论的基础上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的熟悉。江泽民同志对三个代表重要思想的创立作出了卓越贡献，三个代表重要思想是马克思主义中国化的最新成果。正是在三个代表重要思想的引导下，中国进一步发生巨大而深刻的变化：初步确立社会主义市场经济体制，基本建立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，建设社会主义政治文明，着眼于世界文化发展前沿进行文化创新，全面建设小康社会一个布满生气的中国出现在布满挑战和希望的21世纪。历史越往前发展，就越会显示出三个代表重要思想的重要性。正如[***被屏蔽词语]同志所说，同志高举邓小平理论伟大旗帜，以审时度势的领导才能，与时俱进的政治勇气和励精图治的工作精神，为中国特色社会主义事业的发展建立了卓著的功勋，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和国际社会的普遍赞誉。尤其是他集中全党聪明创立的三个代表重要思想，对于我国各项事业的发展具有重大而深远的指导意义。
在马克思主义中国化的历史进程中，形成了三大理论成果：思想、邓小平理论和三个代表重要思想。同[***被屏蔽词语]思想一样，邓小平理论和三个代表重要思想既体现了马克思主义的基本原理，又包含着中华民族的优秀思想和中国人的实践经验。正是在思想、邓小平理论和三个代表重要思想中，我们透视出中国率领中国人民从东南西北悲壮奋起的宏大历史场面，领悟到一个古老的民族何以复兴于当代的全部秘密，并看到了中国社会主义的辉煌。
大学生读书笔记五：《拖延心理学》
好长时间没上来写点啥，因为我把自己生活安排得忒充实了。
我一直感到自己到了一个人生的瓶颈期，在深知自己有很多事情要做的情况下，感到有心无力。知道自己的问题之一是拖延，于是终于前些日子读了《拖延心理学》，找到了症结所在。
自我帮助类的书我现在看了几本之后，把他们划分为三类，或者三个层次。
第一层是说教式的，通过讲道理拓展你的思路，就像年长者给年轻人做心理工作差不多。这个方法在个别想不通的问题上，有时候可以个人豁然开朗的感觉，因为有些道理你先前是不知道的，现在知道了，有了新的目标，问题就迎刃而解了。但是这个类型的有个问题，它只在你先前不明道理的时候管用。那么如果在道理大家都知道的情况下，问题有时候还是解决不了怎么办?这就叫说起来容易，做起来难。
第二层是方法式的，你现在已经知道自己应该朝哪个方向努力，知道了目标，却不知道怎么能达到，这类书就注重于教你实际操作的方法。比如教你怎么管理时间，怎么放松精神但有了目标，有了方法，你就一定能达到目的吗?不一定能!
第三层是学术式的，它从心理科学的角度来分析。你有了目标，有了方法，即你知道要做什么，又知道如何做，为什么不行动?这问题一点也不荒谬，它几乎发生在每一个人身上。问题出在内心和大脑。帮你解决不知道为什么，但是就是里那个不知道的为什么。《拖延心理学》就是这个层次的书。它给了我一个很好的启示：把自己当成活体标本，科研项目来研究!
看了《精子战争》之后，内容虽不能尽信，但是它的一个主旨是人类终究是一种动物。要从生物的角度来观测研究。
确实如此，不能因为人类掌握了科学道理，就认为自己的感性一面是凌驾于科学是不可用理性分析的。事实上，那些自然界的科学事实不管人类掌握与否都是客观存在的，人类自己也是自然界的一部分，当然也可以用科学道理分析。
根据学习，我终于意识到我的行为方式，思维模式都是有深远的源头的。我拖延的行为方式，和一些惯性思维，形成于早年、多年的个人经历之中，汇聚于潜意识的神经通路之中。好消息是，人的大脑并非一成不变，我要深挖自己的意识形成，然后去斩断那些错误的联系。
通过那本书，和一些时间管理的技巧，我这一个多礼拜，明显的感受到了自身的变化。我相信长此以往，必将有脱胎换骨的变化。首先，我感到自己确实做了很多事情，尤其是做了几件以前死拖不做的事情。之后觉得很轻松，很自豪。其次，即使我的学习量没有大量的增加，但是我以前常有的学习带来的负面的感觉，如疲惫不堪，日子混沌，空虚，内疚等这次都没有了，有的是充实和满足。
今天感到身体不适，而且我的学习刚好告一段落，今天给自己一个充分的休息。早上做了一点正事，后来又出门捐书，处理旧衣服，剪头，买定时器，买菜，洗衣服，剩下时间就是看看书上上网。其实刚刚那么一列举，今天也做了不少有效的事情。尤其是捐出去那两大本早已不看的厚重教材之后，我有种如释重负的感觉，很神奇，只是几本书而已。想来我心里大约早就想处理他们，又放不下，收着占地方又闹心，今天终于决定并行动了，清除了不知不觉占据我内心角落的一个烦恼。往常我在家什么也不干还觉得时间过得超快，今天却觉得时间变得非常的长，很神奇。
大学生入党读书笔记
近来，许多的人和事引发了我颇多的感慨，有感于抗日战争中的英雄事迹和雄壮气魄；有感于先进性教育活动中的所见所学；有感于展校长在我院先进性教育活动暨纪念抗战胜利六十周年座谈会上的讲话。
所有这一切让我陷入了深深的思考，让我第一次深刻地认识到：我和周围许多的同学一样，在不知不觉中淡漠了远大的理想和信念，越来越生活在自己狭小的空间里，逐渐变得“小家子气”了。
一直以来，我认为自己算是个好学生、好孩子。尊敬师长、勤奋学习、努力工作、孝顺父母，获得了不少的荣誉并以优异的成绩被保送研究生。我和校园里许多的同学一样，生活在考英语四、六级、考研究生、评奖学金等等纷纷扰扰的具体事务之中，认为这就是目标，在这些目标达成的基础上朝着最终目标——找个好工作、过上好日子而努力，并为能实现这个终极目标而高兴、而满足。
我们对这种生活习以为常了，一切是那么的顺理成章，没有人会对此产生质疑。当听到类似于“要为人民服务、要为祖国做贡献、要承担社会责任……”的言论时，我们常常会认为是空话和大话，一笑而过。
而当我发现为人民服务、为祖国做贡献、承担社会责任等理念被真真切切地实践着，并且这些事迹在一时间如雪片般涌来，冲击着我的感官时，我意识到是该好好思考一下了。
展校长在座谈会上对我们说，当代大学生应该具有强烈的社会责任感和忧患意识，应该具有深刻的洞察力和理性的思考，在对个人价值和人类终极价值两者的追求中，应该把个人价值的追求放在一个更大、更高的层面上，那就是为了他人，为了社会，为了民族，甚至是为了全人类这样的追求。校长的话非但没有让我觉得空，反而让我觉得很惭愧；给我们敲响了警钟。
从小到大虽然我们学过、看过、听过不少英雄事迹，也曾被“为中华崛起而读书”的理想激励过，但在成长中却越来越多地为自己的利益考虑了。我们注重个性张扬，维护个人权利，为自己的利益而斤斤计较，淡忘了青年应有的理想和使命。
在先进性教育活动的学习中，看了《张思德》，读了《党旗在召唤》，那种毫不利己、专门利人的崇高品质，那种为老百姓谋福利的境界，那种为了祖国的强大而忘我工作的精神，让我觉得自己很渺小，我缺少他们身上那股“大气”。
在纪念抗日战争胜利六十周年的日子里，从媒体上看到、听到许多那个年代的人和事，我被深深的震撼着。在重现的历史中，我可以很真切的感受到，没有祖国和祖国的富强，就没有我们个人的前途。
而祖国的形象就是在千千万万为她而奋斗的每个人身上体现出来的，每个人都怀着这种为祖国的信念，祖国的形象才能如此鲜活而充满生机。如今，虽然不再需要我们抛头颅了，但为祖国洒热血的豪情却是需要我们代代传承。
当抗日战争的回忆和先进性教育的学习让我再一次面对这股“浩然之气”时，我觉得我已经没有理由逃避和漠视它了。正如展校长对同学们的希望那样：我们都应该承担起一份社会责任，服务于我们的民族和社会。只有这样，我们的民族复兴才能实现，我们每一个人也才会生活得更有价值、更有意义。
给青年的十二封信的读书笔记(精选11篇)
无论再忙，我们都不能忘记读书，你也许正在阅读作者写的作品，其文笔朴实无华，但却有着引人深思的故事。这时我们可以写一篇读后感来记录我们新的收获。经过收集并整理，栏目小编为你呈上给青年的十二封信的读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧！
给青年的十二封信的读书笔记 篇1
《给青年的十二封信》一书是由朱光潜先生旅欧期间写给国内青年的十二封信，朱光潜先生所写的这些内容并不是对青年们进行道德说教，而是对他们进行有益的劝导。他就像是读者的一位老友，分享自己独到的见解，就如谈写作时所说的：“文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”。
影响我最深的一封信，是首封―《谈读书》；我是一个十分懒惰的人，特别不爱看课外书，每次看书都是被迫无奈。但是阅读完这封信后，我不禁想到之前的自己有多愚蠢。
书籍好比钥匙，它能帮助我们打开知识的大门；书籍好比帆船，它能帮助我们驶向成功的彼岸；书籍好比阳光，它能帮助我们扫除内心的黑暗。我们可以在书中找到自我。“不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。”是啊！真得没有时间吗？真就那么忙吗？每次同学围成一团，分享自己的阅读之路时，我却是满头雾水，同坐在一个教室，同样的环境，那为什么别人有时间，而自己却没有呢？
短短的一句话，成为了点金之笔。我不能在继续荒废下去了，我要做出行动，改正缺点，阅读是一件十分平凡的事情，但我认为我能做到坚持阅读，这件事就不再平凡。坚持阅读需要足够的耐心，正如人生的历练，在一次次的历练中成长。
我是一位很敏感的中学生，同时这也成为了我的一大烦恼，一个眼神会让我幻想出很多事情，无论是对同学，家长还是老师。因此我妈妈天天说我感情太丰富。
谈到感情同时就会想起理性，我有一位很好的朋友，她是一位理性强的人，如果我说错了一些事情，她就会与我讲起道理，但有时我并非那个意思，所以在理性和感情之间真的有间隔吗？过度的理性可能会使感情产生裂缝，感情同时也会让我们做出不同的选择。感情丰富了我们的生活，理性控制了我们的行为，就如同“鱼和熊掌，不可兼得。”的道理，这也让我产生了许多疑惑。
阅读过朱光潜先生的《谈情与理》中，他认为：“仁”胜于“义”，情感的生活胜于理智的生活。随着时光的流逝，我们渐渐长大，同时情感也更加丰富，肩负的责任也增多，人生就像在做选择题，在一次次的选择中成长。
人的一生中所要面对的事情千千万万，谁也预测不到下一秒会发生什么。人生聚散无常，起落不定，但走过去了，一切便以从容。
痛苦，是人生的一部分，他考验着我们每一个人的品格和智慧。只有经受住考验的人，才能享受到由痛苦转换而成的财富。我认为这就如同我们现在的学习，学习是一件很痛苦的事情，9年义务教育，再加上高中大学，起码要16年，那换位思考一下，用16年的努力换今后几十年的幸福，是否值得？社会是残酷的，只有站的高才不会被人看不起，所以希望我们能好好读书。
在尾篇《谈人生与我》中，作者将自己当作一条草木虫鱼，顺着自然所给的本性活着，生活就是为着生活。如果人生一帆风顺将变得无趣单调，别再抱怨生活的苦，顺其自然，在一次次的改变中成长！
给青年的十二封信的读书笔记 篇2
那些过于理性的人都明白，在这世上，根本就没有十全十美。原因是人们眼中的完美过于平淡。
平淡是什么？就像一本小说，只讲主人公怎样快乐地生活，面对的只有欢乐与美满，那么此书有何意义？我相信每个人曾经都有想过成为如此平淡的人吧。这一点也不现实，而且如果成为现实，人们终究也会有想要摆脱平淡的一天。人生本来要有悲剧才能算人生，你偏要把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。
许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值，正因其有悲剧。悲剧并不代表他一定背到底。如果你想要摆脱，你自然会想尽一切办法解决它，摆脱它，那么这样的结局一定是完美的、美满的结局，但一定得有挫折与风险。就像前几年很红的一句话，没有风雨，怎么会有彩虹？所以我们应理所当然地去面对悲剧，并在悲剧中成长。
我身边有很多自认为自己得了忧郁症的人，每听到他们有苦说不出的一段话时，我也会抱怨这个世界的不公平。但谁不会经历悲剧呢？那些有故事的人都会经历悲剧，甚至还活在悲剧之中。但他们还会以好的心态去面对眼前，去期待将会发生什么。当然，每个人的生活都不一样，但成功人士即使遭遇悲剧，他们还是会笑着面对一切的发生。
悲剧才能造就完美的喜剧，人生有悲才不如此平淡。
给青年的十二封信的读书笔记 篇3
《给青年的十二封信》读后感一
朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。
读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者平等对话，信中以你为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名 你的朋友让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。谈读书他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信谈升学与选课时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。谈摆脱是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了禾、禹，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们平等的位置上将心比心的谈这些事。谈人生与我信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉近了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。
其次就是这本书写的是青年们感兴趣的问题，并且写得很有趣味一点也不枯燥，让人爱不释手。我读这本书的时候可以说是一口气读完的，因为每篇信都很有意思，看了一篇就想看下一篇。可以看出作者在写这些信时都是经过艺术加工的，将深奥的理论问题融化在读者熟悉感兴趣的事物中，用深入浅出的语言写得既活泼又生动。像 谈静，动是要活动才能保持生机，提倡在活动中排解烦闷，静是要保持心灵空明才能在静中领略生活中的趣味，要让青年们懂得生命是动静结合的。他举了朱熹的《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影
给青年的十二封信的读书笔记 篇4
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。
虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。
给青年的十二封信的读书笔记 篇5
这本书里的很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。(括号内的文字为我的看法。)
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。(一旦下定决心要读书，就算是国家总统，也会有时间读书。)
世间有许多人比你忙的多，许多人的学问都是在忙中做成的。(我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的速度;也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试教育，使得很多学生一味读死书。这方面尤以高中生为代表，一天到晚抱着课本、练习题钻，到最后考试，可能因为知识不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要看的全面。)
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
给青年的十二封信的读书笔记 篇6
我有个疑问：学业究竟该如何选择？
朱光潜老先生在《给青年的十二封信》中的第七封信讲了《谈升学与选课》，他的这篇文章虽然只写了升学与选课，却又概括了人生中别的选择。其中有一句话就是写，我把生活看作人生第一桩要事，所以不赞成早谈专门，早谈专门便是早走狭路，而早走狭路的人，对于生活不见得面面俱到。
现在的人往往都在为升学和选课烦恼。不少的人在思考这些问题时，只考虑某所学校的一点优点。朱老先生也说过，许多人因为站在狭路上，只能见到诸方面的某一方面，便说他人所见到的都不如他的真确。
在这个时代，不少的青年对这社会一无所知，或略懂皮毛，极容易选错了学校，然后糊糊涂涂地上完，又混混沌沌地过日子。有的人过早地考虑，刚小学毕业便渴望着以后的生活，中学毕业心就飘了，基础都没有打好。
然而有的人在为选课苦恼。他们的兴趣常常与生活所需冲突。于是，又有不少人以生活为准，放弃自己。其实只要你的兴趣你能发挥好，那么你走入社会也不至于处处碰壁，丢了饭碗。
我觉得选择学业就要选自己喜欢的、擅长的，这样才能走上自己的路。
正如朱老先生所言，任何科目只要和你的兴趣资禀相近，都可以发挥你的聪明才智，都可以使你效用于社会。
给青年的十二封信的读书笔记 篇7
大家都知道人有善恶之分，那么我们是否有讨论过这样一个问题？何为善，何为恶？有些人见了都会说，做了好事的人就是善良，做了坏事的人就是坏人，可事实真的如此吗？
在现实生活中，若一个人打了另一个人，打人的人一定是坏人吗？你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因吗？若不知道，你又为何说他是坏人。若打人辱骂人就是坏人，那么世界上又有哪些好人？刘备历史上被称为好人，他一定是好人了吗？他也杀过人，他也骂过人，又有什么证据说他是好人，还是坏人呢？当年胯下侮辱韩信的少年也是坏人吗？他日后不也成就了韩信吗？
那有人又问了，既然这样，那么什么才是真正的善恶呢？我只有两句话。但是道德的宇宙绝不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，而这是我们中国人往往忽略的道理。人不可貌相，海水不可斗量。我们不能只从一件事的角度上去区分别人的善恶，不能因为他打了人就说他是坏人，也不能通过他救人就认定他是好人。不管是他救了人还是打了人，都是有许许多多其他因素包含在里面的。比如一个社会小混混，你说他一定是坏的吗？他也可能去帮助别人。你还说他小时候也是坏的，那你又有什么证据呢？你连证据都没有，怎么说明他是坏的人？有可能他小时候也是善良的，只是因为社会中的种种因素才让他变坏的呢。你又说杀过人的一定是坏的，那你又怎么认定杀过人的人去杀的是谁呢？他杀的可能是小混混，也有可能是缠着他很久的人，也还有可能是令他感到厌恶的人，更有可能是他杀了逃犯。
善恶的区分很难，所以要从多方面，多角度去评判一个人，不能因为此人做的坏事就说他是坏人，也不能因为他做的好事就说他是好人。要从不同的方方面面判定他的生平，去认定一个人的善恶。
给青年的十二封信的读书笔记 篇8
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者对现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
青年，作为每个时代关注的对象，他们的发展，关乎着一个民族，一个国家，一个时代的未来。在这本书中，作者以平实的语言，生动的事例，向着青年阐述着一代前辈对后生的希望和期盼。只为了新兴的青年，能将真正价值的忠告，印入心孔，铭记于心。
即使是跨越时代的鸿沟，朱光潜先生对青年的教诲，仍不失学习甚至铭记的意义。在当代这个竞争强烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地变化的时代里，每个人无不在奋力拼搏，而在这奋斗中，能够上岸的人却又少之又少，究竟应当是怎样才能远离这样的人生悲剧。
也许“摆脱”才是出路，正如书中所言，“‘摆脱’不开便是人生悲剧的起源。”对于生活中琳琅满目的机会和选择，我们惟有认定一个目标，并专心致志地向那里走。在这条道路上拼尽全力，将其余一切置之度外，才能赢得超越他人的权利和优势。“摆脱”身边的杂念和负重，才能“跑”得轻松，免除烦恼与不安。
“人生的悲剧则多生于冲突之不能解决。”人生的烦恼和失败多是因为事业上，生活中的矛盾不能化解。对于这些，就应该笃定信念，坚持理想和选择。生命的道路上歧路千差万别，却仅有一条路可走，有所取则必有所舍，因此青年应当果断选择，不要等光阴散尽才回望当初。
然而世间难有人能真正地摆脱，即使是作者本人也难免浑弄是非，所以才有生活中的不顺和困境。青年涉世未深，犯错则更是经常。看待挫折也尤为重要。作者在《谈人生与我》中就写到“人生本来要有悲剧才算人生”。人生的悲剧固然不愉快，但悲剧也是人生的部分，正像小说情节曲折，青年面对这些，应当怀着乐观的外世心态，接纳这些人生的转折。
青年人要有能够“摆脱”的生活的勇气，才能赢得能热烈的人生的权利。
给青年的十二封信的读书笔记 篇9
自从读了《给青年的十二封信》后，我懂得了什么叫多角度分析，这本书令我收益匪浅。
朱光潜先生在此书中回答了当代青年的各种问题，由多方面去逐一回答，去解疑。如第二封信与第三封信谈动与谈静。郁由于静止，求泄的办法在动。是的，许多人的烦恼都是由于太清闲了，才有很多时间去烦恼，只要让自己动起来就没有时间去烦恼了。
而朱光潜先生在谈静中讲到了静趣以及静的修养。是的，一个人的内心越空灵，就不会觉得物界不沉寂，同时也不会觉得物界过于喧闹。这样自能体会到趣味，这便是静趣。而朱光潜先生在信中也说了领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。有内在因素，也有外界影响，这便是静的修养。
还在朱老先生所谈的多元宇宙，看似十分深远却又贴合实际。正如书中所讲，恋爱的宇宙无法与道德的宇宙相容。是的，道德与恋爱无法相容，社会当出现道德与恋爱冲突时，社会对恋爱者大肆诋毁，而这一点正合朱老先生的观点贴合。
由以上可见，朱老先生目光深远且富有洞察力，着实让人敬佩。
给青年的十二封信的读书笔记 篇10
我们的生活过得太躁。看完朱光潜老先生送给我们的十二封信后，这是我最大的感受。十二封信，每一封有着一个主题，本说多不多，说少不少，但在我看来却包含了所有。每一封信中都显示着这位美学大师的学识渊博，相比之下，我们太过渺小。渺小的我们可能一生本就达不到那种高度，却仍不肯踏实下我们那颗浮躁的心。
先生在开端便推荐的那些书目，坦白讲，看过的聊聊无几。每天，我们都忙忙碌碌，有时连午休的时间都被占用。志愿者活动、社团活动、各种各样的大赛、学生会工作，每天忙到不可开交，没时间上课、没时间做作业、更没时间看书。每天熄灯后，静静躺在床上，好累，却想不出来我们都做了些什么，对被消费的时间又充满愧疚，无能为力的进入梦乡。一个月后，又发现我们想做的一件都没有做成。我们真的很忙吗？答案，不忙，浮躁且急于求成。
每天抽出点时间读点书，在朱光潜先生看来这是最重要的吧，要不然也不会放在第一封信的位置。是啊，我们都在忙，不过应该每天留出固定的时间来看看书，并不一定要获得黄金屋，至少可以修身养性，增加修养。俞敏洪大学四年读了800本书，现在想想，平均一天半一本书，这还是要算上放假的时间。我们四年下来，能看上80本书的人，应该都算不少了吧。我们缺少的不是看书的时间，而是一颗愿意静下心来看书的心境罢了。
十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。是啊，我们多么渴望成功，能够有一番作为，太着急了。一颗急躁的心，又怎能造就一个踏实前进的自己。刘同像哥哥一样劝诫着众多的弟弟妹妹“现在大学生很多说话会经常伤害到他人，用词不准确，需要多读书。”
诚然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我们，是时候需要静一静了。“终南捷径”隐居是入仕的捷径，同样静心是我们成功最大的捷径。我们一直在苦苦追寻，奔波于各个讲座，希望能从中获取如何成功的方法，可我们却错过了最简便的一种。
十二碗圣水喝下，明一词：静心。
给青年的十二封信的读书笔记 篇11
青年是什么？
这几天细读朱光潜先生的《给青年的十二封信》，每一封信都朴实无华，都使我受益匪浅。在读这本书时，我总能透过字里行间感受到对我们的关怀与期望。用真实的例子，和蔼可亲的语言让读者感到信服。
作者将我们生活中种种不同的社会现象点明在书中，给予了我们成长的方法与方向，给那些深处迷茫的青年带来拨云见日的力量。我相信在这个有电的时代，许多青年都喜欢上网看电视，玩游戏，很少有人在认真地读书。朱光潜先生说过读书是在于你有没有决心，现在的青年对于读书不会有决心，只是觉得看看文字，念念讲义就是在读书，那可就大错特错了。你没有抓住文章的重点，没有读懂文章中所包涵的道理，那你看了和没看有什么不同？读书也是和其他兴趣一样的，儿时喜欢读书，那你现在也喜欢看书。但若你在中学时代错过机会，后来才想去看，那就比登天还难。
读这么多书能有什么用呢？读书可以提高你的知识水平，让你的作文更生动，更有内涵。看别人写的文章时，可以把他和你的文章作比较，加以改正自己的缺点，提升自己的写作水平。
朱光潜先生的《谈读书》与《谈作文》这两封信就给予了我很多的帮助。的确，读书与写作是连在一起的，我们作为青年不能沉溺烦恼，要用心去感受书给我们带来的乐趣，景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。
感谢您阅读“读后感大全网”的《《李开复给中国大学生的七封信》读书笔记》一文，希望能解决您找不到好书的读书笔记时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了大学生读书笔记.专题，希望您能喜欢！