中国大历史读后感1000字

发布时间：2019-11-06 来源：互联网

《中国大历史》读后感范文2000字。

《中国大历史》这本书是由黄仁宇所著，喜欢研究历史的小伙伴不能错过这本书。这里小编给大家带来的是《中国大历史》读后感范文2000字，有兴趣的小伙伴进来看看吧！

最近看完了黄仁宇的《中国大历史》。

从（）小就喜欢历史。我印象中自己真正看完的第一本书就是《上下五千年》。那套书一共厚厚的三册，是写给小学生看到的，多是一个个的小故事。从那时起，我就喜欢上了历史。上学时开学发的新书，历史课本从来都是第一时间拿回家先翻完了的。但是，断然不敢说自己懂中国的历史，事实上我真正开始对中国历史开始有点自己的理解，那都是上大学之后的事了。即便是现在，对于中国的历史，我也只是翻过一两本书，看过些别人讲述的历史故事，而把历史当做一门学问，好好研究一下，就当这本《中国大历史》是个开头吧。

这本书很早就听过，这次翻看，没我想象的晦涩，但是有些内容确实值得多次研读。我比较感兴趣的是，作者从多个角度，论证了是什么力量或者什么原因造就了今天的中国？

一、地理环境因素

易于耕种的纤细黄土、能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。

正如同经济基础决定上层建筑，在不同的历史条件下，人类首先要解决的是如何生存的问题。在物质不丰富的情况下，为了生存，才有了分工合作，慢慢形成了国家。按照作者所言，纤细黄土示意耕种，可以供原始的工具耕耘，所以中国社会形成了小块耕地的操作。泛滥成灾的黄河，需要有一个强大的中央集权，能够调度全国资源，来帮助灾民恢复生活或者是建造大型的水利设施；中国西北地区游牧民族的抢夺也需要国防上的集权。游牧民族每当天气干旱气候不好的时候就偷袭中原，抢夺粮食，所以要修建长城这样的防御设施。这一点可以通过全国的国防线与十五英寸的等雨线符合作为印证。

二、家族组织与社会秩序

中国的农耕方式使人们有一种自然的家族式聚集倾向，那么儒家思想中对于家族伦理道德的强化也使得家族成为中国最牢固的基层组织。要让这种基层组织稳固下去，提倡家族团结就是一种必然。Www.HdH765.COM

对待其他人的好意，也务必有亲疏之分，有如血缘关系之远近。所以认为个人或凭私利观行事，或对旁人一视同仁，可能对现代读者富有吸引力，但在古代中国却不和世纪，首先在法律上即会产生纠纷。迄至20世纪，中国仍缺乏对个人做人权保障的能力，遑论在基督诞生之前。事实上整个君主时代中国始终维持着一部大体不变的刑法，这套刑法也按 社会组织，亦即家人亲疏之分责成个人安分守己，至于各人尚有何种权力，也只能由这社会体制而定。

不同于西方。在西方，公民的自由权推广始于两个世纪之前的封建主与城市特权阶级的斗争，在这种斗争中，公民权利从特权阶级推广至全民。但在中国，在历史上从未产生过城中绅商与官僚的冲突，中国的官僚从未失去城市的掌握。事实上中国官吏在城墙之内，权利最盛。所以，中国人的亲疏远近十分的明显，无论是多少思想的渗入，都不能超脱家族组织。所以中国人，准确说汉族人不像其他国家和少数民族，有明确的宗教信仰或是图腾信仰。在中国，家族延续是唯一的信仰。在这种信仰之上，形成了其他的各类圈子，组成了这种小圈子内异常坚固，小圈子外格外松散的家族秩序。

三、中国的历史性格

公元前221年秦始皇统一全国。这在中国历史上是一个里程碑的事件。与当时世界上其他国家不一样，秦国开始的全面正直改革是一种彻底的翻新，目的在于构建正直上的统一。

这种正直上的早熟，创造了一个惊人的记录，在此后千百年间梳理了一个中央集权的传统。

从此之后，经历历朝历代，这种着重于中央集权的体制，使得中国人保持着一种集团性格，称之为集权主义并不为过。另外，中国一直缺少一种司法体系，儒家的法律思想离不开家族观念，法家虽然有平等的法制观念，却败在了中国官僚正直下。总而言之，其后的几千年，无论是恢弘的汉唐帝国，还是到后来外族统治下的元清时代，虽中间偶尔制度上的进步，但仍拗不过这种强大的历史性格。中国历史中不乏非凡之人物，他们改变了中国的朝代，推动了中国的经济进度，却从未在历史性格中带来什么改变。

四、现在中国

作为一个怀疑者，觉得发生时间离我们越近的事越需要更长的时间来去验证。新鲜的事情可以作为新闻，但不一定会写入历史。

但是诚如作者所讲：

严格说来，写一本成为定论的现代中国史，刻下时机尚未成熟。中国的长期革命有如一个大隧道。需要100年时间才能摸索过去。当这隧道尚在被探索的时候，内外的人物都难于详细解说当中弯曲的进程。即是革命人物也会被当前困难的途径迷惑，而一时失去方向感。今日的原始资料充满着愤怒和焦躁的文字，强调事情之衍化不如理想。可是着眼于宏观历史，我们不能不以积极的目光视之。我们所说历史上的长期合理性有何意义？这就是说，纵使事实之衍化对我们个人不能如意，或者在短时看来为荒谬不合理，可是把这些情事前后连贯，又从超过人身经验的角度看去，则它们有其意义；最低限度，这些事迹使我们知道我们生命旅途之原委。

我想最后这段话，可能解释了为什么我们要学习历史的问题，同时，这也是历史学在今天应有的现实意义。

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党员筑梦中国观后感2000字范文

《筑梦中国》以壮丽史诗的形式从历史的宏大记事来展现了近代以来中华民族从苦难深重中起身，迷茫困顿中倾力寻求突破口，历经曲折。影片记述中，我注意到复兴之路展览馆中存放的30多本家庭生活账本，其中杨燕秀一家从1965年到2000年三十多年的家庭收支情况，事无巨细，无一遗漏。在惊叹平常家庭极不起眼的生活账本能收录进国家博物馆的同时，我为账本主人一丝不苟的生活态度所深深感动。

这是一种高度严谨负责的生活态度。数据是最有说服力的表达方式：三十多年来，从一个黑白电视机到一块香皂;从前十几年负债生活的苦苦支撑到后十几年宽裕后的盈余，每一笔都不曾放弃记录，这是何等的细心和谨慎。一个普通家庭的生活账本也相当于我们每个干部的工作账本。普通百姓的生活账本如此清晰，干部的工作账本更来不得半点糊涂。办公室承担的“三服务”的职能，是市委的中枢，我们的工作直接影响到全市相关系统的有效运行。日常工作中，一次通知时间的误差将会影响整个会议的进展;一个标点符号的错误可能会严重曲解文意;一个数据的错误将会给领导做出错误决策。对于受民之托的每一项事情，受命接手的每一项工作，当认真对待，仔细研究，快车而后行，时刻以一种严谨踏实的态度来对待每一件工作。

这是一种坚持不懈的愚公精神。对比一本本延续多年、详实具体的家庭生活小账本，自己的工作笔记有时候却是零落断续，生活日记也很少写了，有的时候甚至一些需要及时反思和总结的重要事情也没有及时记录，过后便淡忘了。其实，不一定都是写笔记，也可以是对自己所接手的每一件工作务必完整收尾的强制要求，或者只是对文件资料的定期整理归档习惯等等。可能，有的时候我们觉得生活简单就好，有些事情并不重要，却无意忽视了这其实是经常重复做一件有用的事情是一种好习惯的养成，这不是无关紧要的一个简单动作的重复，而是这种坚持不懈的精神。曾有研究表明，在所有的人类个体行为中，人们依据感性思维做出的决定超过70%以上，只有少部分的决定是要经过理性的深入思考做出的。因此，坚持养成一个良好习惯不得不说是重要作用的。

这是一种勤俭节约的优良传统。影片记载，“……1984年11月，账本上第一次出现了余额……”从1965年开始记账，历经19年后方才有了余额。影片中我们可以感受到社会发展过程中人民生活水平的逐步提高，但在这里我们更应该看到的是，账本主人持续良久地精打细算、勤俭节约的力量所在。她正是以这种事无巨细简单方便的记账方式来进行管理和控制家庭收支，最终才实现了从亏欠到盈余，实现众所向往的美好生活。勤俭节约是广大群众身上所具有的珍贵美德，也是我们党的优良传统，我们每个干部都必须学习这种精神，培养勤俭节约的生活习惯，这也是修身养性的最初条件。

读后感模板:读在中国发现历史随想

读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。为大家整理了读后感模板:读在中国发现历史随想，希望对大家的写作有所帮助。

中国的历史发展一直是人们所津津乐道的，特别是进入近代以来，由于西方社会对中国的影响，中国由封建社会被迫向近代社会国家转型，这是一个举世瞩目而又非常复杂的问题，它引起了国内外的高度重视，人们纷纷对此进行了探讨研究，其中被人们称之为西方中心论的一些观点如冲击-反应说等最为着名，它认为在19世纪中国历史发展中起主导作用的因素或主要线索是西方入侵，揭示这段历史可采用西方冲击-中国反应这一公式。而柯文的《在中国发现历史》则提出了质疑。

柯文在序言中提到了其写作目的一是想总结美国历史学家论述中国近几年的主要发展阶段。二是想对这一发展提出带有批判性与解释性的估量，以便在同行中引起讨论，藉以提高整个领域在进行研究时的自觉性的一般水平。

《在中国发现历史》的中心意思就是批判现存的三种西方中心模式，即:冲击-反应模式;传统-近代模式;帝国主义模式。柯文认为三种模式对中国近代的历史没有把握住其根本的症结和主要的矛盾，而却片面的、一概而论的将中国近代发展的力量皆归结为外来的力量，却忽视和淡化了中国自身的内部力量。

因此柯文提出了自己的中国中心观，主要有四点:第一，从中国而不是从西方着手来研究中国的历史，并尽量采取内部的而不是外部的准绳来决定中国历史中哪些现象具有历史重要性;第二，把中国按横向分解为区域、省、州、县与城市，以展开区域性和地方历史的研究;第三，把中国再按纵向分解为若干不同阶层，推动较下层社会历史的撰写;第四，热情欢迎历史学科以外诸学科中已形成的理论、方法与技巧，并力求把它们和历史分析结合起来。

可以说，内部取向是柯文中国中心观的核心，它的主要内容便是在研究中国近代史时，应把注意力集中在中国社会内部因素，而不是放在外来因素上，鉴别这种新取向的主要特征，是从置于中国史境中的中国问题着手研究。柯文阐述了中国问题的两重涵义，第一，这些问题是中国人在中国经历的;第二，衡量这些问题之历史重要性的准绳也是中国的，而不是西方的。其实，这就涉及到一种研究问题事物怎样选择参照物的问题。

西方中心观的学者认为西方的近代是不断进步文明的，而中国的近代在西方到来之前是落后不动的，因此他们采取了一种横向的对比，即以西方的近代为参照物，来衡量中国近代历史。中国中心观则恰恰相反，柯文首先认为中国本土社会并不是一个惰性十足的物体，只接受转变乾坤的西方冲击，而是自身不断变化的实体，具有自己的运动能力和强有力的内在方向感。进而反对在研究中国近代历史时陷入了西方中心窠臼，认为工业化的西方近代社会是中国社会发展的终极目标，而忽略了近代中国社会自身演变发展的脉络。

但是，柯文在此似乎又忽视了一个问题，即中国近代历史的发展确实是在西方因素的强行介入下而不断发展的，西方的影响一直是对中国近代史的发展起着主导作用。柯文指出，如果单单用西方中心观去研究中国近代史，会使我们忽略或掩盖掉很多问题，可如果仅仅用中国中心观去看待中国近代历史，那么我想我们会忽略或掩盖掉更多的历史问题。柯文深受年鉴学派的影响，力求通过一种长时段的研究思路来理解中国近代历史，希望从中国内部和社会底层来探究中国近代历史发展的推动力，将中国近代史研究的重点由单纯的政治军事史转向探求社会历史的结构和总体。

社会史的研究已成为当今学术界的热门，可在中国近代史的发展过程中，政治始终是历史发展的主线，西方始终起着主导作用。柯文的中国中心观是否会将人们从一种极端带向另一种极端?我想这同时也不是柯文自己的本意，柯文之所以对理论框架持一种非常谨慎的态度，在于他深信历史发展的歧向性，强调历史统相的独特性。也许他真正要告诉我们的是在看待历史问题时不能单纯从一种理论框架出发，让一种理论束缚自己的思想，我们需要更全面的去认识历史，寻找被忽视和掩盖的过去。

由于封建社会的长期延续，以及中国相对封闭的地理单元等等因素，都使得中国在与西方接触之前整个国家确实处在了高度愚昧和与世隔绝的状态;因而显然近代中国所遭遇的三千年未有之大变局以及后来翻天覆地的社会变革都不是由于中国社会自身发展而进行的自觉要求，而是由于外界力量强加给我们，使我们被迫接受和进行改变的。

有人曾经说过，中国从明代就有了资本主义的萌芽，因此如果没有外来资本主义的侵略，中国也会缓慢地过渡到资本主义社会。但实际上，中国社会的超稳定结构即使在外来强烈的刺激、冲突和压力面前都保持着相当的稳定性，对外部的反应不但表现得相当迟缓，自我调节功能差，并且想对它在任何一点上做出变革都显得异常困难，而作为总体特征的中国古代政治、经济、社会结构等许多方面的根本性制度缺陷，更是严重阻滞着传统中或许可以走向现代化生长的因素，因此既使中国存在着资本主义的萌芽，也无法想象它能够自觉地走向资本主义。

因此柯文认为对中国历史采取一种更加以中国为中心的取向，在某种意义上，可能正会割裂历史而无法解释中国近代史。若是在这种基础上对中国进行横向的以及纵向的切割分解，我们可能只会一叶障目，无法纵观全局，即使都够在某方面得出一些非常有价值的结论，但也可能由于这点而影响到这些观点的深度、广度以及它的正确性，

因此，对于柯文《在中国发现历史》，作为一项新的学说，我们应该给予尊重，但是要全面考察和分析我们自己的国情，我们又绝不能盲目以对，要取其精华，去其糟粕。

《中国历史故事集》随想500字

暑假到了，的读后感频道小编为大家整理了《中国历史故事集》随想500字，供各位参考!

这个寒假，我看了著名作家林汉达所编撰的《中国历史故事集》，下面是我对这本书的读书笔记和自己的心得。

1，它读起来很顺口，就和听普通的故事一样，读起来很流畅，不像其他的历史读物，读起来稍有些拗口。所以，说它是一本历史读物，还不如说它是一本故事书。

2，它的故事情节比一般历史读物生动。前前后后几个故事，都彼此串联起来，让我读了一篇，还想读一篇。有一次，我连续读了一个多小时。从春秋时期一直写到三国时期，都是这样。往往前一篇篇末说到的一个人名，后一篇，就与故事内容息息相关。

3，所撰写的历史详细并取材于正史。书中记述了从春秋到三国一千多年的几乎所有重要事件。而且都是在正史上有记录的事件，像原来《三国演义》中记述的桃园结义草船借箭在书中都没有出现。

4，插图精美。往往我们在读历史读物时看到的几乎都是满篇的文字，没什么插图，让人觉得枯燥无味。而这本书，不仅附带了三四十幅插图，而且在每一章的最后，都有该时期的一幅地图。如:在《战国故事》一章的末尾，附有一张战国地图。

以上就是我认为这本书的精彩之处。

读了这本书，我也许才真正的理解这一千多年的历史。才真正理解了这一千多年灿烂辉煌的文化。

建国大业观后感范文

2018年电视节目中国大能手观后感

为充分发挥职业技能竞赛在职业教育培训中的引领示范作用，扩大世界技能大赛社会影响，营造尊重劳动、崇尚技能的良好社会氛围，推动我国技能人才队伍建设，人力资源社会保障部、中央电视台今年继续合作并制播《中国大能手》第二季大型职业技能竞技节目。

中国大能手观后感(一)

前些日子，首钢股份公司物资供应公司挖掘机司机王瑞一举夺得《中国大能手》(第二季)的挖掘机项目比赛冠军。大家惊叹之余，更关心他如何一步步迈向这个巅峰。让我们一起再次走近王瑞，探寻他的成长历程。

能够过关斩将，最终夺得“中国大能手”挖掘机比赛的冠军，是不是王瑞一开始就搞这个行当?非也，他只是半路出家。

2000年，王瑞从首钢矿山技校矿车司机专业毕业后，在首钢的矿山上开矿车。3年后，他离开首钢，到一家民营铁矿改行开挖掘机。后来，王瑞得到亲戚资助，前去山东和北京的知名挖掘机培训学校学习。培训归来，王瑞成为迁安地区少有的持证挖掘机司机。

王瑞的翅膀越来越硬了，他在百里矿区有了更多选择，但无论在哪家铁矿上干，他都有种漂泊的感觉。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。他总忍不住回望曾经工作过的首钢，想回“家”。

有心，汇聚最佳操作

2010年，王瑞参加工作的第十个年头，也是他在首钢外漂泊的第七个年头。这年的正月刚过完，王瑞听到消息：迁钢要招工。关于迁钢，王瑞早有所闻，他对迁钢的“人和气顺激情创业”的文化和精细严格的管理，早就心向往之。

进入迁钢后，王瑞负责炼钢工序的钢包拆包。拆包机也属于挖掘机的一种，但与他过去驾驶的挖掘机又截然不同。要想熟练掌握拆包机的驾驭技术，通常需要半年时间。之前习惯于操作挖矿的挖掘机，改操作拆包机后，王瑞觉得很难适应。拆包机本身很复杂，要求同时操作两个操作杆，完成一个整体动作要8个具体的操作来配合实现。幸好，王瑞有公司给配备的师傅，手把手帮他熟悉动作。在王瑞心里，他一直坚信一点：师傅领进门，修行靠个人。怎么能快速学习?王瑞的答案是：多干。在接触拆包机的头一个月里，他不肯让师傅上车，几乎包揽了所有任务。这一个月下来，他彻底征服了拆包机。韩发是王瑞的同事，他忍不住向王瑞竖起了大拇指。