阅读是我们与生俱来的本能，想必大家最近都深深沉浸于作品一书，这时候我们可以通过写读后感，把我们的触动记录下来。那么作品的读后感应该怎样才能更好地贴合原文呢？编辑花时间特意编辑了思考中医读后感，希望对大家有所帮助。

思考中医的读后感，来自当当网上书店的网友：其实对中医一直不甚了解！而且显示生活中很少接触。但偶然的机会让我有幸购买了这本书，以并购买的还有唐云的《走近中医》，说是偶然是因为近年来由于工作和生活的关系，很少锻炼身体，自感身体状况不是很好。所以最近制定计划要进行晨练，但是进行了一段时间以后，感觉单纯的跑步实在是无聊，想想如果能够打一趟拳法那是多么的潇洒啊，而且，这些套路的东西对身体的各个部位都能够进行很好的锻炼！所以在当当上购买了关于拳法和气功的一些书籍，在阅读这些书籍的时候，感觉到很多能容跟中医有着千丝万缕的联系，而且很多内容如果对中医不甚了解，就很难能够清楚明白，所以随机在当当网上搜索关于中医基础知识的书籍，看到这两本书籍大家的评价非常的不错。因为我购买书籍的时候有个毛病，就是不想听一家之言，所以两本就被我同时买了下来！这也许就是我与中国中医之间的缘分吧！买回来以后，一读，其中的内容就深深的吸引了我，我认为他们共同的特点不在于讲中医怎么样，而是将让我们普通没有了解中医，或者是对中医有偏见的人如何的去认识中医；讲中医治病的方法。这对于没有中医知识的人来说，非常的容易读进去，同时加深、纠正对中医的认识。无论其中的观点是否正确，（因为不懂中医的我们大多数人很难知道这些道理的正确与否），却增强我想去了解中医，探求中医的欲望。同时向我们展示了中华文明、中国传统文化博大精深的一面！我深深的被中华文明儒释道三家内涵的精深所折服！在现今这是浮华的世界，大多人沉迷于快餐文化的迷惑之中！这些书籍就像是我们那些有望了解中华传统文化的人一剂清凉解渴的汤剂，让我的五脏六腑清爽顺畅……

将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化；不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。

西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1+1=2，必须是无数个夸克

篇一：思考中医读后感

终于把《思考中医》看完了一遍，因为不看完它，心里总是不得安宁，这本书对我启发太大了，刘力红老师的话，太刺入人心了，你说怎么能不让我心动呢？

一个连《内经》都不曾读完的人，又怎么能成为一个上工呢？不能成为一个上工，又怎么能为百姓治病呢？如果没有一定的能力，就行医，那岂不是害人吗？不要以为中医没有毒副作用，中医的毒副作用在于行医者的能力，你有能力毒副作用就小了，你没有能力。那么你就是在杀人！！！

篇二：思考中医读后感

几年前就听说有一本书叫《思考中医》，并且还在书店的书架子上看到了，随手翻看了几页也就放下了。想必是讨论中医存亡问题。

而今有同事举荐了这本书，并且摆在了我的面前，那就要好好读一遍了。经过两周阅读，颇有收获。

1，作者很执着，有学问，有见识。

2，始终以阴阳为纲领，展示了《伤寒论》六经的阴阳转化，很有新意。有些观点和我的认识有点相似。

3，文章也有一些机械的、望文生义的成分，这是我的一孔之见。

4，总之，在今天能够读到这样一本书还是很开眼界的。是一部难得的好书。

篇三：思考中医读后感

在大学课堂上老师曾推荐《思考中医》这本书，当时不以为然，后经同学再次推荐才有了读它的念头，阴差阳错，在搬宿舍过程中偶得此书，看来是缘分的安排，不得不读了！

书中的言语很朴实，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多处醍醐灌顶，恍然大悟。还记得这之前有过类似的感觉，是在一次研究生组会上听同学讲黄元御的《四圣心源》，当时听起来觉得相当精彩，真想会议结束就好好读一读，好好感悟，可惜自己得了软骨病，没了下文。回想一下，二十三岁了，我还真没完完整整看过几本好书，记忆中只有《围城》《简爱》了，由于自己是理科生的缘故？可我明明是很爱文学创作的！虽然写几篇文章算不得什么创作，但情怀还是藏隐在其中的，有心人，天不负？

刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学习中没能找到的中医学的要领。哲学课老师在分享她的写书经验时也说，一本好书，总能带给读者一些启发。

从写考研日记开始，我就一直琢磨怎么写出来才是最好的，如果单纯写完了事，那我还不如早点睡觉，纠结始终伴随着我，现在已经不以纠结为纠结了，反倒觉得这是个人发展中否定之

读刘力红先生《思考中医》有感

作者：姜礼洋

《道德经》云："道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。" 现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词"引力波".

而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记·大学》："致知在格物，物格而后知至。" "所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。"

我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经·道经第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。" 所以说，科学也是道的一种。很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。

牛顿在《光学》中写到："从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。"

爱因斯坦的自传中说"赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。""同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。"

基础科学的本质是发现，而中医就是对人体中的秩序与和谐的总结，是泱泱中华五千年文明史先人对自身的经验与智慧汇集而成的一门璀璨的科学。

当下的前沿科学研究，主要集中在量子力学。宇宙的微观粒子对于人来说是无法感知的，但又是客观存在的自然规律。物理学研究宇宙讲的是物质、能量，以及物质能量运行的客观规律。而中医研究人体这个小宇宙讲的是精、气、神。精即物质、气即是能量、神既是一切生命活动的表象及本质。中医常常与道相论，道追求的是形神合一、天人合一，这个道就是我们所说的神。

我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。唯有心，没有月旁，说明它是神的范畴。心主火，这里的火，指的就是维系我们生命的神火。

《素问灵兰秘典论》中说，"心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。" 可见形器的东西是要依赖神明而存在的。

五行之中，唯独火为无形之物。我们所能见到火，只是一种能量的形式。我们会发现火仿佛不受地

中医书读后感范文一

很偶然地在博雅堂看到了这本书。一直以来还是对中医有些情愫，再加上上过两门科学哲学的课，对中医是否是科学的讨论有过一些涉及。这本书的出现也必然会引发自己一些想读的冲动。再加上最近总是慨叹自己胸无点墨且无积累，索性买了下来。

粗粗地翻一下，书中对中西医的历史做了简要地梳理，对近代西医传入中国并引发了一系列的争论做了阐述，又从医学的角度简要介绍了中医的五行、脏器、针灸等理论，并对sars后引发的中西医结合之路阐述了些自己的观点。之后我着重看了历史和中医理论介绍两部分，争论和现代的中西医结合之路仅是粗粗掠过。本书作者的学术功底很是浓厚，引用以及语言都相当符合科学规范。与平时所读文献颇有相似之处。呵呵~~

前言中最让自己震撼的一句话是香港一位肾科专家陈文言先生所说的病不因人分黑白，岂能脏腑有中西？这也是我看完书后最直观的感受，不论中医西医，目的一致就是祛病，方法不同，应如何看待？如何共存，结合抑或当作两条平行线？带着这样的疑问我开始阅读。

中医和西医在历史的源头可谓颇为相似。都带着十分浓厚的哲学思辨色彩。古代西方哲学一直致力于探索世界的本源问题，而该问题也成为了人们探索自身的初衷。人的身体是由什么构成的，了解此才能针对不同的病症采取不同的方法。中国古代发展出了五行说，并将人的脏腑、形体、体液、心智包括音律、颜色、味道均统一于五行之中。而与此同时古代西方也发展出了火、水、空气、土四元素理论，并将地理方位、时间历法乃至星座等归于这四元素（心理学最早的气质类型，粘液质、胆汁质、多血质、抑郁质貌似也与此相关）。此外相对于中医的平衡理论，古代西医也认为健康平衡状态时基于各种体液的内在调和平衡而取得的，而所谓病态则是由失衡导致。由此可见，古代的东西方医学是多么的相似。

而一切的变化都起源于西方的科学革命。解剖的运用，显微镜的发明使得西医迅速摆脱过去的哲学思辨阶段，进入实证阶段，医学家不再采用推测的方式，而是要眼见为实。他们不顾宗教的限制开始实施解剖，他们刨根问底开始进入生物的最小构成。而这一切一同加速了西医的发展。而与此同时，中医在积累病例，个体实验上也做出了卓越的努力。但二者采用的方法却已截然不同。

而在近代当西方的坚船利炮敲开了中国的大门，西医也以其迅猛之势扑向中国（这里的疑问，到底是怎样的事件，使得国人失去了对中医的信任，仅仅是一时的自信心不足而丧失了对几千年来

《漫话中医养生》这本书由作家许建阳所著，书中主要告诉我们应该如何养生，对于现在的青年人很有借鉴意义。今天小编给大家带来的是读《漫话中医养生》读后感，大家可以进来看看！

《漫话中医养生》是一本以文字为主，且配以适当漫画形式，将日常养生保健知识娓娓道来的一本书。文字是主力军，承载着大量的养生知识和信息，而其中穿插的漫画，则幽默、巧妙、恰到好处的将养生知识呈现给大家，有助于让我们能更近一步的理解文章所描述的养生知识，且通俗易懂又不乏幽默风趣，让学习变得更轻松，也让阅读变得更佳愉悦和直观。

不知为何，从小就喜欢中药那股特殊的香气，甚至对很多人都排斥的那苦涩的中药汤汁，我都毫无违和感，甚至喝起来都觉得那么自然平常，并无半分抗拒。慢慢的上了大学，最喜欢的就是中医课程了，虽然只有一个学期的课程，但是每堂课都是12分的专注和精神，甚至偷偷跑去中医专业的校友那里蹭课。有了一些最基本的中医相关知识，所以看起这本书来并不费力，图文并茂，说看的废寝忘食也不为过，越看越有味道。

该书一共详细阐述了六大中医养生法则，包括饮食养生、起居养生、情志养生、运动养生、经穴养生、体质养生等。

其中起居养生中写道：《素养》第十六条指出：春季、夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。什么？睡眠养生居然还分春夏秋冬？我一直以来的观念就是早睡早起，尤其是晚上十点之前睡觉，美容又养肝好么？于是乎赶紧细细阅读接下来的展开描述。春季，万物推陈出新，我们应该早起迎接阳光，散散步或者做做早锻炼，入了夜就睡觉，以顺应春天生发的季侯特（）点；夏季万物繁荣、生机勃勃，我们应该晚些睡觉，早些起床，活力充沛，多向外宣发体内的阳气，来适应夏天的调养；秋季天气逐渐转凉，要学习打鸣的公鸡，早睡早起，从而来缓和秋天肃杀气候对人体的影响；而冬季，是万物生机潜伏闭藏的季节，我们也要尽可能得少扰动阳气，早睡晚起，最好等到日出再起，甚至有条件可以赖个床，避开严寒注意保暖。原来睡眠也是根据一年四季不同的气候特点而相应的变动的，人类只有顺应自然法则，才能更好的存心养性，调养气机，做到修身养性，身正心清。嗯，以后我的睡眠时间也要根据四季变化而变化！

除了睡眠养生，情志养生也说六养中颇为重要的一条。中医上讲的七情，是指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情的畅达与脏腑功能的正常有些密切的关联。每一种情志，都有相对应的脏腑，每一种情志都是有两面性的，太

经常听人说，中医治本，西医治标？那么何为标本？

    我是个外行，在我看来治好了病是本，暂时抑制了是标。从我的观点看来无所谓标本。

   不管姓资还是姓社，不管姓中还是姓西，治好了病是重要的，就目前来说来看西方医学的效果是领先中医的。中医建立在哲学基础上的医学，抓整体的，从宏观出发的，会发展到哪一步拭目以待。不用完全否定，也不必一味夸大，让子弹飞一会。

至于说这本书呢，他是医学生的第一本教材，对于初学中医的外行来说通俗易懂，只要稍微用点心就能明白中医基础，了解一些再加上生活实践，对自己有没有用就都知道了。

总之，对我来说，不说中医，我掌握了古人的阴阳五行学说的哲学基础理论，我觉得是受益匪浅。我给四分。

因为自己的粗心大意，狠下心买的一提酸奶忘在了单车上，像之前两次的伞一样，有去无回，真的烦透了，平时舍不得吃玩，结果总是破财，唯有希望免灾……同门说的对，我总是因为潘像个神经病一样，胡思乱想，絮絮叨叨。可是我真的改不了，我真的好想他，或者说我好想有个人陪伴我，给我依靠与安全感，尽管我明白安全感只能自己给，尽管真的有这样一个人的时候我又懦弱怯场……丢东西确实怪自己，可是有时候忍不住怨恨自己不好的运气，前天捡了五块钱，怕晦气，特地马上用了，买了水果，结果这次十倍还回去，也想起本科的时候，捡了一张u盘，不久用了不到半年的手机被偷，捡了一打新袜子，结果买后没怎么穿的凉鞋在搬寝室时掉了……感觉自己不能占别人的一点点小便宜，不然上天真的安排我吃大亏，但是不管怎么说，不像高中时掉了30块钱嚎啕大哭，还会更省吃俭用挤出来。冬天又临近了，思念在寒冬总是越发强烈，春天不知道有多远，又什么时候才是我人生的春天？唯有希望一切都快点好起来，真的要快点啊，太慢了我怕自己坚持不下去了……[拥抱][拥抱]

读书与不读书之差别，最明显体现于是否具有批判主义精神，我对于此精神的理解是，在你知道一件事物的历史，原理，发展轨迹，以及等等，然后可以对别人说的进行清醒的评判，医术来讲，首先你要承认，几千年文化传承下来的，受医者水平的高低，传袭的优劣以及等等原因，出现谬误亦或者是不足，在所难免，我们应该看到它的两面性，上来就讲全盘否定，未免有失偏颇，存在即是合理，你有可能拿外科做比较，其实你知道的是曾经我在东软

我的中医之路

——读《我的中医之路》有感

苏叶先生

欲知前方事 且问过来人

是谁能放开眼孔看破这大千世界

到此须立定脚跟方入此不二法门

初见这幅佛家对联时，我正迷失在众多的各家学说之间，苦于中医之门不得入。既为各家独特的思考角度所折服，又为彼此理论之间的矛盾而感到困惑，在有了课本的基础上，想要在课外寻找一个能点燃教材的火把，引领我走入中医之门，但未能如愿。看的书很多，却越看越感到迷茫。我只能徘徊在图书馆一排排的书架之间，彷徨着，渴望着，漫无目的地寻找着，想去寻找一个答案——我的中医之路在何方。

彷徨过后，我决定问津中医前贤，正所谓：欲知前方事，且问过来人。缘分让我与此书相遇，而书中的这幅对联更是让我感触良多！

一门深入 立定脚跟

释迦牟尼佛在世时，佛法尚未昌盛，学佛证道之人并不多，修行的法门也很单一，但能够修行圆满而证道的人却也不少。而今佛法在世界各地广泛流传，学佛之人多如过江之鲫，各宗各派的修行法门数不胜数，然而能够功德圆满修成正果之人反如凤毛麟角。

如今是信息便捷的新时代，我们有着比古人更多来之不易的好书可以阅读，有着比古人更好地学习条件和环境去学习。但最后能成为良医之人却未必有所增加。其实，学佛学医皆一道，大道殊途同归，条条大路通罗马，做学问难的不是有没有路，而是一条路走到底的信念。方法确有快慢之分，但比方法更重要的是沉下来的心。

书中，余老师在自学完中医教材后，偶见《医学衷中参西录》一书，随手翻阅后，对张氏的学术思想佩服不已，自此奉为圭臬，如痴如醉，以此为法门，夜以继日地学习……如此深入之后，受益良多，据其所言：“在深得‘近代第一人'张锡纯的精粹之后，再转而学习其他中医书——包括文辞古奥、义理深邃的中医‘四大经典'，便不再有多少拦路虎了。”

反躬于己，自己在学习时，是否能如余老师一般，一门深入，专心致志？答案是否定的，在学习时，我存在两个问题。

一曰：“浮而散”，翻阅书籍时分心太过。常常是吃着碗里的，想着锅里的，囫囵吞枣，这书还未得其要义，便急着看下一本，最后哪本书也未吃透，看过的书不少，但真正吃进肚子里的东西太少太少！执着于数量，而忽略了质量。

二曰：“急”，自觉要看的书太多。看一本好书，稍遇文辞不通，医理难解，便觉此书难读，转阅他书，他书又遇疑难，不努力去查阅资料，以求学问，反而轻言放弃。如此学习只能流于皮毛，不得要领，不能一门深入，一通百通，最终只能望

《漫话中医养生》读后感1500字：

《漫话中医养生》是一本以文字为主，且配以适当漫画形式，将日常养生保健知识娓娓道来的一本书。文字是主力军，承载着大量的养生知识和信息，而其中穿插的漫画，则幽默、巧妙、恰到好处的将养生知识呈现给大家，有助于让我们能更近一步的理解文章所描述的养生知识，且通俗易懂又不乏幽默风趣，让学习变得更轻松，也让阅读变得更佳愉悦和直观。

不知为何，从小就喜欢中药那股特殊的香气，甚至对很多人都排斥的那苦涩的中药汤汁，我都毫无违和感，甚至喝起来都觉得那么自然平常，并无半分抗拒。慢慢的上了大学，最喜欢的就是中医课程了，虽然只有一个学期的课程，但是每堂课都是12分的专注和精神，甚至偷偷跑去中医专业的校友那里蹭课。有了一些最基本的中医相关知识，所以看起这本书来并不费力，图文并茂，说看的废寝忘食也不为过，越看越有味道。

该书一共详细阐述了六大中医养生法则，包括饮食养生、起居养生、情志养生、运动养生、经穴养生、体质养生等。

其中起居养生中写道：《素养》第十六条指出：春季、夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。什么？睡眠养生居然还分春夏秋冬？我一直以来的观念就是早睡早起，尤其是晚上十点之前睡觉，美容又养肝好么？于是乎赶紧细细阅读接下来的展开描述。春季，万物推陈出新，我们应该早起迎接阳光，散散步或者做做早锻炼，入了夜就睡觉，以顺应春天生发的季侯特点；夏季万物繁荣、生机勃勃，我们应该晚些睡觉，早些起床，活力充沛，多向外宣发体内的阳气，来适应夏天的调养；秋季天气逐渐转凉，要学习打鸣的公鸡，早睡早起，从而来缓和秋天肃杀气候对人体的影响；而冬季，是万物生机潜伏闭藏的季节，我们也要尽可能得少扰动阳气，早睡晚起，最好等到日出再起，甚至有条件可以“赖个床”，避开严寒注意保暖。原来睡眠也是根据一年四季不同的气候特点而相应的变动的，人类只有顺应自然法则，才能更好的存心养性，调养气机，做到修身养性，身正心清。嗯，以后我的睡眠时间也要根据四季变化而变化！

除了睡眠养生，情志养生也说六养中颇为重要的一条。中医上讲的“七情”，是指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情的畅达与脏腑功能的正常有些密切的关联。每一种情志，都有相对应的脏腑，每一种情志都是有两面性的，太过亦或是不及，均不利于健康。读书笔记适当的情绪表达，有利于气机的宣泄和情志的调畅，使情绪得到发泄，从而缓解相应的精神状态。所以一

中医读书笔记怎么写呢？下面随小编一起看看中医读书笔记范文，仅供参考！

（一）关于人体的生理

人体分为头、四肢、躯干三个部分；在层次上从浅到深依次有皮、筋肉、脉和骨几类组织。内部有五脏（肝、心、脾、肺、肾），六腑（胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆），以及脑、脊髓、子宫等“奇恒之腑”。

肺主气，胃主消化，心主血、肾主水，肝藏血，脾化生气血。这是中医脏腑理论最基本的模型。以肝脏为例，肝属木，“木喜条达”（往四周发展，不喜被束缚）。肝藏血（血即滋养人体的水），水滋养木。肝主疏泄，如果一个人生闷气，则会“肝气郁滞”；若大发怒火，则肝火较大。

（二）关于人体的病理

引起疾病的因素分为三类：内因、外因和不内外因。内因包括饮食、情志和劳逸等方面的异常；外因包括风、寒、暑、湿、燥、火这六种自然气候的过与不及；不内外因主要指虫蛇咬伤、刀剑损伤等。

西医说的病毒、细菌是病因么？

以外感病——感冒为例，不同的季节都会有感冒，症状也各有不同，有打喷嚏，有嗓子痛，有腹泻，有咳嗽。如果病因都是细菌引起的，为什么表现会有如此大的差异？

以内伤疾病——糖尿病为例，糖尿病有一种类型叫做阴虚火旺。吃的多、喝的多、火气很大，但是人比较瘦，睡眠很差，入睡困难，梦又多。即阳热盛阴气虚。如果用苦寒之药来清泻阳热，同样也会耗伤阴气。苦寒药对脾胃伤害也很大，脾胃受损，气血就无法得到补充，阴阳就更虚弱了。正确的方法是用甘凉的药滋阴，阴气不虚则能抵抗阳气盛。

（三）关于治疗

中医的治疗手法有：针灸、推拿、拔罐、口服中药、外用膏药等。最重要的就是中药和针灸。

（1）中药自神农尝百草、伊尹制汤液开始，经张仲景《伤寒杂病论》后，中药疗法在中医治疗中具有核心地位。中药有四气五味。四气：寒、热、温、凉；五味：酸、苦、甘、辛、咸。以“辛”为例。辛辣的味道具有发散、走串的性质，可以发散由风寒邪气束缚肌表而导致的感冒，饮食不当引起的食积等以邪气停留为主要表现的病症，都需要用辛味药来通达。但是，但凡某一事物的性质存在偏颇，则必然存在有利有弊的现象。辛味药虽然性味勇猛，善于打攻坚战，但是只要辛味药出现的地方，往往伴随着对人体气血的耗损，需要“配伍”，即通过多味药物的配合使用，来提高疗效，减少副作用。

（2）针灸疗法的应用早于中药疗法。《黄帝内经》中所记载的疾病的治疗大部分是用针刺法进行。但是针灸疗法在今天处于非常弱势的地位。实际上，针灸疗法

读《问中医几度秋凉》有感

朱章帅

前几天，我 在网上无意间发现一本小说，名叫《问中医几度秋凉》，被网友评价为继刘力红老师《思考中医》后的又一本有深邃思想的中医著作。

作为中医学子又热爱它的少年怎能错过这本思想著作？看到小说，我便如饥似渴的读着，三天便将它浏览完。

这本小说通过回忆母亲为线索记述了自己当年在高举科学之旗的父亲的影响下没有继承母亲高超的医术，随着后来女儿的问世开始反思中医与西医。

其中我看到好几处时，是多么的激动，也许引起我的共鸣，似乎见到了许久未见的故人。

文中作者开始写到当年母亲以“不读中医经典，只记方药，只能成为庸医”为由拒绝教自己绝活，后来作者随着以后的经历（其中写到一个教中医30多年的教授走起了反中医的路）才明白当初母亲为什么不将绝活教给她，明白中医不知医理，何以成医，而中医经典就是中医的根，历代医家的著作是本，只有将其根本抓住，才能成良医，此时也才明白我校国医大师李老师所说的究其一生培养中医学子，到头来培养一批倔墓人。

接着写到关于借母亲及母亲的师傅们生前用许许多多的毒药对重威病人起到妙手回春的作用来阐释“是药三分毒”的不足，说“是药三分毒”的对象是阴阳平衡之人，若病人，则此“毒药”（辩证准确和用药正确后的毒药）是灵丹妙药，何来毒药之说?由此我想起了前段时间一专家给一同学治病所用的桃仁红花的量远远超过常规用量，等病势下降才降低用量，是的，这不就是内经素问五常政大论篇里“帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，先伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失正，绝人长命”的现代版吗？

接着又写到父亲在他六十岁时对中医的态度发生改变，由之前对中医的一直批判到不批判。为何有如此大改变，可以从他的经历中找到答案。作者父亲六十岁时，背上长了个痈，推崇西医的他在使用了众多消炎药后，痈反而越溃越深，无奈写下遗嘱，后来在朋友的力荐下去找老中医看，几剂药下肚就痊愈，从这件事后他不再反中医。看到这儿不得不想起名医们提到的中医之所以能在饱受挫折后生存是它的疗效。

还有作者写到她自己曾经患有心脏病，拥有高超医术的母亲也曾患有此病，母亲也只能用药物控制它的发展，后来她想药物不可能改善，之