决定以创造力为自身研究与奋斗的目标，这本经典的《思考的艺术》当然不能错过。已经阅读了几遍，感觉还是有点《学会提问》里说形容的知识攫取型的阅读，试图记住什么，殊不知，脑图也好，博闻强识也好都不能代替自身的思考，觉得是否写个读后感能更加提高自己对该书的理解，并指导自身实践。

该书中文版已经是原版的第八版翻译，从这数目就可以看出，这本书是多么的经典，多么的牛x，整体而言，该书是思维导论的集大成者，但显得有入门之嫌，适合初学者学习。该书主要观点：

1. 思维分为两个阶段：创造性思考与批判性思考；作用各为不同，组合起来方为完整思维；

2.良好思维源于习惯与态度，这些都是可以后天学习的，从时间、地点与条件着手，找到自己的好状态；

3.思考的基础是真理与认知，真理是绝对的，认知是相对的，受到经验、渠道、条件等情境因素影响，以为知道与知道并不是一回事；

4.意见应区分为喜好与判断，前者无对错之分；

5.判断的一个基础是价值观，价值观源于义务、社会绩效要求以及对他人影响等，具体判断中应有先后；

6.妨碍思维的坏习惯：我的比较好；面子；拒绝改变；墨守成规；刻板化；简单概括；自我欺骗。解决方法首先是，找到自己的“元认知”。

7.批判性思考：区别人与言；证据+论证=论断；批判性阅读

8.做创造性的人：四个阶段：寻找冲突；表述问题；调研问题；产生想法

9.寻找冲突：寻找缺点、敏锐观察、不满、本质原因、内涵问题与争论

10.表述问题：找出挑战、表述问题与改进表述

11.调研问题：证据、图书馆、互联网、权威人士、保持质疑、避免剽窃

12.产生想象：方法：类比、联想、组合、逆反、想象问题已解决、强制联想、构思情景

12.克服障碍：思维障碍（保留判断）；茫然困惑（回头看问题，是否有新启发）；缺乏灵活性（换个方向，换个方法）

13.顿悟的产生；问题聚焦；长时间沉浸；暂时放下

14.批判性改进：s1:制定细节（从结果思考问题，5w1h）；s2寻找缺点（一般缺点；竞争缺点；带来什么变化；变化的影响）；s3消除缺点（scamper）；

15.找出什么行不通是确定什么行得通的重要前提；

16.说服：a.了解人们为什么不接受新的想法；b.了解听众；c.预测反对意见；d.重点、优点突出；

17.写作：1.统一协调，明确中心思想，尽早陈述；2.连贯统一；3.重点突出（面对读者，金字塔）；4.拓展深化，对重要观点进

成功原则之一是欲望：知道自己想得到什么。用一种让你朝思暮想的精神状态渴望财富，然后筹划出明确方式和手段去获得财富，并用不知失败为何物的毅力去支持这些计划，就能为你带来财富。如果自然力会屈从于欲望的意志，那么是否可以顺理成章地推断人单靠自己就能战胜炽热的欲望呢？一切成就，无论本质如何、目的何在，一开始都必然是对某种明确事物的炽热欲望。大自然运用某种奇特而强大的“精神化学作用”原理，将我们对强烈欲望的冲动包裹起来，欲望“这东西”永远不会承认“不可能”这三个字，也永远不会接受失败的事实。一切成就的起点都是欲望。人生就像一块跳棋的棋盘，与你对弈的选手是时间。如果你在走棋之前犹豫不决，或者不注意走棋的速度，那么你的地盘就会被时间这个对手全部占据。因为与你对弈的伙伴从不容忍犹豫！

虽然属于被众人唾沫淹没的成功哲学，但是还是得到了一些新的思考。通过阅读本书，知道了思想的重要性，也很庆幸自己是一个喜欢思考的人，虽然经常因为想太多而失眠，但是我们需要不断的去反省，去思考去规划想要的东西，一切不会凭空而来。我们需要欲望，需要知识，需要决心和规划，需要朋友和聪明的伙伴需要自信，需要对抗消极。读完本书，我能更正确的去看待自己的欲望，尽管欲望这个词在现世看来如此世俗，但是什么都没有的年轻人没什么资本谈清心寡欲，至少先要拥有再谈放下吧，如果不能知足常乐，就应该去努力追寻自己想要的东西，毕竟人生只有一次。想到中国要翻拍《东京女子图鉴》了，希望能拍出精品吧，如果拍的好对于国人尤其是女性还是挺有教育意义的。

清醒思考的艺术读后感600字 第(1)篇

本书可以作为一个简易的人生指南，书中列举了平常人各种各样的认知错误，这些错误的认知是如此的根深蒂固，以至于自然而然践行而不自知，书中许多的观点与《思考快与慢》《黑天鹅》相近，甚至是同宗同脉，虽然已经拜读过前两个大作，但这些认知谬误是是很难短时间内就轻易拔出，就像本书的作者所说，即便是他本人也不是时时刻刻都能践行自己的观点，唯有坚持不懈的与自身的认知惯性做斗争，使之内化为自身的潜意识里，才能让自己避免犯更多的错误。以下概述：n1.幸存偏误：由于日常生活中容易看到成功，看不到失败，你会系统的高估成功的概率。这点相信大家都会有感觉，有些时候会自我感觉十分良好，即便是看到别人的失败也总认为自己是那个特殊的存在，成功属于自己。我们已经被大量的信息所淹没，我们看到的往往是别人想让我们看到的，只有成功者才能出现在新闻中，所以我们误以为成功的人很多，貌似成功很容易，岂不知被拍在沙滩上的是累累白骨。解决方式是不要太关注别人的成功，而要多看看别人的失败，以及失败的后果，时刻警醒。2.游泳选手身材错觉：并不是游泳游的好游的多就会有好身材，而是那些天生好身材的人更适合游泳。广告商善于此道，看看那些美妆用品模特或演员吧，是不是时刻撩拨你以为用了这些产品就会拥有像她们那样美丽的面庞？n3.过度自信：自信是上万年来进化选择的结果，相信那些不自信的老祖宗们早已被历史洪流所淘汰。但过度自信往往使自己骄傲，对预测充满信心，导致黑天鹅来临时全面溃败。大意失荆州即是典型。所以要对所有预测都持有谨慎的态度，不要忙着想成功了会如何，而是要认真考虑清楚失败了要怎么办。抱最好的期望做最坏的打算。4.纠缠沉没成本：过分沉溺于沉没成本是常人最常犯的错误，尤其是那些恋爱分手的恐怕最深有感触。买票进场发现电影不好看，你退不退场？已经发生的投资产生亏损，要不要马上止损？经济学告诉我们不要过于在意过去，要着眼未来，发现错误立即停止，重新选择决策。5.控制错觉：控制错觉就是我们相信自己能够控制或影响某种客观上我们无法控制的东西的倾向。进电梯后不停的按关闭按钮真的能起作用吗？记得有些十字路口可以人工控制红绿灯的按钮真的起作用？还是这些只是设计者的“安慰剂”伎俩。承认社会是复杂的，有许多我们无法了解无法控制的状况，我们需要做的是将注意力集中于真正能影响的少量的东西，坚定不移的关注其中最重要的

故事新编读后感1500字 第(1)篇

《理水》看鲁迅嘴炮轰顾颉刚，蛮过瘾，“鸟头先生”、“虫虫会治水”真是笑死我了。《奔月》只记住了一碗面——乌鸦炸酱面，嫦娥吃吐了都。《采薇》的修辞真的是拍案叫绝，形容时间——烙了三百五十二张大饼的功夫。《出关》里的老子是个“呆老头”，但依旧是那么圣贤。《非攻》算是改的最少的了，不过结尾墨子的遭遇出奇的让人回味无穷。《起死》里的杨必恭，就算复活了，依然抱着一个执念“探亲”，重活多少次都还会一个结果，人性的局限总在重复同样的路，同样的错。《补天》里的女娲和人类，人类看起来总是那么令人憎恶，叫人反感。

故事新编读后感1500字 第(2)篇

“我永远不会为了我的信仰去死，因为我的信仰可能是错的”罗素这么说，也难怪这老混蛋活这么久了。

伯夷叔齐就不认这个理，然后就饿死了。

所以信仰的确是个值得提防的事情，伯夷叔齐不食周栗，以身殉道。然而，一句“普天之下，莫非王土，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”就仿佛遭了一个大霹雳，薇也不能吃下，只好饿死了。

伯夷叔齐毕竟是以死卫道的，在历史上留下美名，但在鲁迅这里就没有这么幸运了，因为后来首阳山的村民“即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拚命的吃鹿肉。”他们大概也并不是卫道而死，而是因为贪心，被天谴了，可以说是身与名俱灭了。

我们常说，不忘初心。鲁迅先生则想告诫我们，要警惕自己的初心，脆弱的别要。

读书是为了考上大学，那何不作弊呢？工作只是为了挣钱，那何不受贿呢？结婚是为了敷衍，那何不外遇呢？这些初心都太弱，一经推敲就会裂，给心怀叵测者可乘之机。

不仅如此，坚守初心的手段也要注意，像小穷奇那样为敬老而劫老的事情还是不要做了。虽然话说的好听:

小人们也遵先王遗教，非常敬老，所以要请您老留下一点纪念品……如果您老还要谦让，那可小人们只好恭行天搜，瞻仰一下您老的贵体了！”

总归是强盗逻辑，类似的逻辑还有:

虽然我伤害了你，但我都是为你好！

虽然我半年不回家，但我都是为了这个家！等等。

所以，我们不仅要初心坚如磐石，我们自己也要有足够的智慧去守护。

故事新编读后感1500字 第(3)篇

就让他们去怨恨好了，我也一个都不宽恕。鲁迅先生到死都嘴硬。

黑色人，宴之敖者，自然就是鲁迅先生的化身了。

明明是和自己无关的仇，明知道需要搭上自己的人头，明知道即使复

没事别随便思考人生 读后感 第(1)篇

因思考而精彩n“人类一思考，上帝就发笑”，我起初以为是哪些不喜欢学习思考的人给自己找的借口，没想到它却出自世界著名作家米兰昆德拉之口。一直受孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想观念影响，我坚信只有学思结合才能终有所获。而法国哲学家笛卡尔的名言“我思故我在”更强调了只有能思考的人才能意味着他真正的活着、存在着，我也坚定地奉为思考是生而为人的重要标志。东西方的思想家们用自己的经验和成就证明了思考的价值和意义，我对昆德拉的观点很不以为然，觉得它过于消极而狭隘。读完鬼脚七的《没事别随便思考人生》让我看到了因理性思考而带来的精彩理念。这本书是由10篇独立成文的文章组成的，书名里那篇文章所说的“随便思考”是指一些人有了理想和目标后，前思后想却不去付诸行动，因此他说“只是一千万次前思后想，也赶不上一次说干就干”；他提出想获取知识就要通过“读书，网络、与人沟通”这三种最快的方法；做回自己“不需要带面罩，不需要追赶，更不需要盲目攀比”；富有智慧地对待痛苦“痛苦永远无法避免，直到你知道痛苦没有必要为止”；鼓励年青人做自己喜欢的事，相信“找到自己，世界就会找到你”；从“我们不执着于莫个东西，才真正拥有了他，没有期望，一起都是惊喜”中，我想到了“只须努力去做，其他交给时间”这样才不会“希望越大，失望越大”。所以他说“不要管结果，结果已经在那了，只是现在你不知道。”n整本书语言流畅自然，富有哲理，耐人寻味，有很强的感染力，逻辑清晰，层层递进。和我之前读过的《人生所经过的路，都是必经之路》的纪实风格截然不同。作者谦虚地说他没有什么写作天赋，不会引经据典，只“喜欢用大白话讲故事，看重文字传递的信息而不是文字本身”，他超强的说故事的能力正体现了他过人的语言驾驭能力，他在用自己的语言叙述英国作家毛姆的小说《月亮和六便士》的时候，绘声绘色，生动形象，感悟深刻，让我赞叹不已，更想马上就去读读这本书，感受一下“已经没有自己，只有画画。他比所有的人都活得坦荡”的主人公形象。写到这里我感觉这样的人是极端的自私主义者，即使做了自己，也不值得欣赏。我当时在文中的点评里就写到“他的过度坦荡伤害了别人，就是自私自利”。十篇文章里我对加措活佛把佛教解读为精神产品新奇不已，也敬佩活佛真正信佛的态度和全力弘扬佛法的精神。但给我留下最深印象的还是作者对成功的定义：“希望自己内心充满喜

思而不学则殆

胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。

——王小波 《沉默的大多数》

这本《直觉泵》不能算是一本大众的书，但也不是专业的哲学书，对于喜欢于阅读中思考的人们来说，如果有机会一阅，必会深有收获，至少于我是如此。

如何看待计算机？如何认识进化论？如何思考意识、自由意志、意义？更重要的是，如何思考“思考”本身？这些问题有确定的答案吗？对于涉猎了一些不同领域的跨学科书籍的朋友来说，包括我在内，有时候会可能产生一些无助感，所谓学而不思则罔，似乎这世界存在太多的不确定、不可知、无意义... 渺小的个人，如何在这复杂的世界，找到哪怕一点点的确定性？

作为一个以思考为生的哲学家，既精通哲学史，又拥抱最新科学技术进展的丹尼尔.丹内特提供了他的自然主义的相容论洞见。

几个印象深刻的直觉泵。

意向立场。认识事物可以有三个层面，物理立场、设计立场和意向立场。物理立场接近于科学立场，就是所谓底层逻辑源代码，比如计算机的底层就是0与1的算法。设计立场是一种结构和意图的角度，比如电冰箱是设计出来的，需要各种技术的积累，功能的意图和结构的总体设计。这种设计是需要条件的，比如你穿越到秦朝，你自己设计不出这么个东西来。除了上述两个立场，意向立场是人认识事物的一个综合的，顶层的，重要的角度。比如认识生物体的意向立场是自然选择。单个生物体渴了会喝水，性起会啪啪，这都是从人类的、外部的角度认识这个生物体的必要手段。这不同于解剖了生物后研究生物的血液循环，dna等。这种意向性也不需要等到了解了一切底层逻辑和运行细节之后才可以产生，从某种意义上来说，相当于经验主义的拿来就用，摸着石头过河。不清楚所有的石头在哪里，但河总是得过。

近似算子，物种形成于某个精确但又不为人知的时刻，近似估算即可，精确计较有时反而没有意义。

石头剪刀布，最好的套路就是没有套路。但在自然主义决定论下，人们仍然可以精彩的活一生。

万能酸，摧毁一切的达尔文进化论。尽管有许多的细节仍不清楚，但自然选择的进化论仍然是极为重要的一种认识论，已经超越了科学，成为一种现代哲学的认识基础。

常识心理，人们无需正规教育就能拥有的一种能力。所谓街头智慧，并不见得比书本智慧来得简单浅薄。

拉波波特法则，批评他人的正确方式，就是

中国触动：百国视野下的观察与思考读后感 第(1)篇

注：国际政治领域的好书，核心观点为中国国民对中国未来应该有信心有耐心有责任心。随着中西赛跑的演进，东风有望压倒西风，传达出东方文化内在的的同和理念，未来的世界必定会更美好。

中国已完成了从一个封闭的农业社会转向一个开放的工业和商业社会的过程，并几乎和西方同步地转向信息社会。工业社会、商业社会、信息社会已经成了中国今天社会的主要特征。这种新的结构性的变革已经产生了对法治社会和市民文化的真正内需，产生了对适合中国国情的政治体制改革的真正内需。我走过的大部分国家是发展中国家。他们的情况往往和我们相反：社会底层还是一个中世纪的经济和社会结构，社会生产力和人民生活水平非常低下，传统部落和宗法社会主导着大部分人的生活，实际上这些国家的内部并没有产生对西方式民主政治的真正内需，但是在西方国家的压力下，这些社会的上层结构却形成了一种后现代的西方民主政治结构，其结果就是整个国家上下结构完全脱节。社会上犯罪率不断飙升，白天上街都危险，晚上没人敢上街，但议会里却在讨论向“文明国家”学习废除死刑。老百姓为每日的柴米油盐而挣扎，艾滋病吞噬着大量的生命，政府连把药品发到基层的能力都没有，而各种政党却忙于争权夺利，永远以民主的名义，行使部落主义、宗派主义或民粹主义之实，结果往往是国家持续动荡、政府无力整合社会、经济与民生凋敝，甚至导致内战和国家分裂。这个问题在非洲特别突出。

自己出去访问，很注意观察街上无所事事的人是多还是少，并以此作为判断一个国家发展的潜力和势头的重要指标。

我20多年前第一次访问瑞士，感觉到瑞士生活的快节奏，匆匆上班的人群和他们急促的脚步声给我留下深刻印象。当时国内还比较优哉游哉。现在相反了，中国现在可以说是世界上最忙碌的国家，特别在沿海城市，生活节奏比世界任何其他地方都快。当然物极必反，国内现在也开始讨论放慢生活节奏的问题。这是一个现代化和后现代化的关系问题，中国人最终也一定会在两者之间找到一个合理的平衡。但是从一个社会实现现代化的进程来看，生活节奏加快，恐怕是现代化进程的一个必经阶段。

邓小平说过：不发展经济，不搞改革开放，不提高人民生活水平，只能是死路一条。东欧大致就是这样走上死路的。

得之易，失之也易，这是生活中的规律，也是政治中的规律。

1989年，控制东欧政治的苏联领导人戈尔巴乔夫自己乱了方寸，在强大的西方话语面

学会独立思考：学习篇 读后感 第(1)篇

第一章：无处不在的批判性思维

在长者或前辈否定我的想法时，我会无意识的马上否定自己，潜意识就是觉得自己的想法没有立足点，而且没有自信，也没有之前对自己的认知有一个总结。

每个人一般都是从幼稚走上成熟的，幼稚的时候觉得自己认为对的就是对的，成熟的时候是“我认为的是对的吗？嗯，我认为的是对的。”

批判性思维就是反思自己，然后确定自己的信念是否合理，再做出正确的行为，而且不轻易动摇。

第二三章

你真的会提问吗？

进入大学你是不是同样有很多问题要问老师问学长学姐？

可是你问对了吗？

我们并没有在乎这件事情—如何有效的提问。你有问题是对的，而且提问也是对的，但是是不是遇到问题就一定要找别人要答案吗？不是的，有些问题要自己解决，比如大学该怎么过，每个人都兴趣和目标都不一样，所以你问别人大学应该怎么过，别人也给不了你你想要的具体答案。

那有效的问题要怎么问呢？应该是自己先做功课，如果这个过程中发现答案了，那就不用问了，如果找不到，那你问的时候就会问的具体，别人回答的也准确，而且只要你用心，别人也就不会敷衍你了，因为他知道你有做准备，所以他也会认真。

第四章：你的大学学习方法对吗

绝大部分的学生平时是不学习课程内容的，只是在考试之前冲刺。

正确的学习方式是这样的：

用批判性思维解决以下问题：

1.这门学科的目的是解决什么问题？这次作业的目的是什么？老师问这个问题的目的是什么？我学习这门课程的目的是什么？

2.这门学科研究的是哪些领域的问题？我需要哪些信息才能理解这个领域的问题？这些概念定义我在哪里可以找到？这些概念定义有不同的解释吗？早先的研究者是如何得到这些定义或者改变这些定义的？他们用到了哪些假设？这些假设成立吗？

3.这门学科最关键的问题是什么？这次作业最重要的点是什么？我应该如何利用学到的思维解决更多的问题？

然后，整体性学习可分六个阶段进行：

1.获取阶段

一切可以吸收的信息都是获取，可以通过看、听、读、写、触摸等方式获得。

2.明白阶段

获取信息而不求理解是无意义的填鸭式学习，一段话，一篇文章你不理解它的含义，想在实际工作中运用是不可能的，从这个意义上讲，明白阶段是不可跨越的。

很多人到明白阶段后就止步不前了，我是这样，不知道你是不是。

3.拓展阶段

到了拓展阶段，你必须了解一个公式是怎样推导来的，它与其他公式的关系，有什么边界

一本好书，如冷冬中的一壶暖茶，让人们觉得一股暖流从始至终浸透心灵；一本好书，如一盏清晰的明灯，时时刻刻照亮我们心中正确的道路；一本好书，如一只渺小的小船，引领我们在广阔无垠的知识海洋中遨游。而这本书正是一本使人全身上下感到清爽的好书。

在这本书中，我最喜欢的就是德富芦花的《心中的桃花源》。这个故事主要讲的是：作者喜欢自己家乡的夏天，喜欢那里的自然风光，于是他详细描写了自己家乡的风景之美。读完这个故事，我觉得自己仿佛也身临其境，走到德富芦花的故乡，品味这个故乡的夏天，体验这个夏天的清爽与美好。

德富芦花的文字，不仅优美灵秀，清新自然，而且他这种不像文章的文章，甚至比许许多多长长短短的诗更有色彩、更有韵味。作为大自然最真诚最忠实的听众，德富芦花用自己最质朴的心灵与万物之母大自然进行一次又一次真挚的对话。他的写景散文，观察的如致入微，文风秀丽典雅，纯真质朴，读起来如痴如醉，如入画境，使人同置于大自然的美好风光之中，好似投入大自然这位母亲的怀抱之中，不知不觉微醉微醺。

德富芦花深爱着家乡的美好风光。因此，他笔下的山山水水，一草一木，花鸟鱼虫除了具有灵性、美感与真实之外，还多了一分动人的家乡情思，能触动我心中那根最柔软的心弦，而且多处运用诗句，使文章丰富多彩，添加了几分韵味。

说起夏天，人们不约而同的会联想到骄阳似火、挥汗如雨的酷热，工作的繁忙与自己的烦躁。可是，在德富芦花看来，故乡的夏天却别有一番情致：它可以是溪水中的西瓜，清爽凉快的井水澡，说来就来的骤雨，也可以是甜美可口的生鱼片，略带咸味的米饭，水中的月光月影和璀璨夺目的星光，鱼篮里肥嫩鲜滑的鱼虾他避开烦恼的暑热不谈，只描绘夏日中舒适美好，悠闲丰足的场景，将丝丝清凉送进了我的心头，德富芦花从个人的独特思维把这篇文章写得游刃有余。

于是，我懂得了：一个人的生活状态和外在环境无关，只要他自己热爱生活，那么他随时随地都能找到属于自己的桃花源！

说起凯撒几乎每一个人都知道，他在西方地位之高和影响之大。作为一个领导者，他具备了一些优良的品质，正是这些品质才使他如此优秀。下面是小编带来的《罗马人的故事》读后感：对恺撒大帝的思考，快来看一看吧。

今天无意中看到《老梁故事会》题目是《世界欠凯撒大帝一座奥斯卡》，老梁阐述恺撒终其一生都在演戏和虚伪中度过，如恺撒有癫痫，亲自导演了自杀的一幕，而且是让自己的私生子杀害等等。

最近正在读盐野先生所著的《罗马人的故事》，对这个甚嚣的传言，盐野先生在书中对其可信度进行了说明，作为历史学家和作家的查遍历史典籍，均没有关于凯撒癫痫的说法，更加不存在凯撒导演自杀一幕。论据就是作为一个国家的统帅，凯撒如有癫痫发作，不可能没有记载。另外他主导罗马深入改革到关键时期，不可能自己嘎然而止！

《罗马人的是故事》一共是15本，描述1300多年间罗马称霸地中海的历史，作者就用了两本书详细介绍了凯撒的生平，可见凯撒在罗马历史乃至人类历史中的地位之高和影响之大，以及作者对凯撒的推崇备至。

我花了几天时间读完了《罗马人的故事》关于凯撒生平的两本书，有一句话印象非常深刻：

要成为一个领导者，必须具备以下五种特质：智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强的意志，唯有恺撒拥有全部的特质。

我感叹，一个人尽然能够同时具备这么全面的优良品质。

针对这些特质，我总结一些让我印象深刻的一些点，这也是读完（）了这两本书的收获，即自己需要学习的方向，以及鞭策自己学习的动力。

智慧不是指拥有多少学识或者多高的教养，他是一种洞察力。它可以看到大多数人不愿去面对的那些现实问题，而且在看清之后，懂的如何去尽善解决。换言之，缺乏创造性的辨别力，而不能称作智慧。

罗马的历史学家称赞恺撒有着神一般的智慧，近代历史学家则称恺撒是罗马历史上唯一一位创造性的天才。

我认为凯撒最大的智慧是看到了罗马共和体制的极大弊端，以摧枯拉朽的方式破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的旧制度，做了一番整齐划一的工作，开创了帝国时代。以后的继承人，在凯撒的基础之下，建立了长达200年的和平与繁荣时代，史称罗马的和平。

罗马帝国的第一位皇帝在完成目标这个点上是个天才，但是树立起明确目标的确实恺撒。

坚强的意志

恺撒年轻时，并没有得到什么大的机