中医书读后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！我们如何去领会作品的内函呢？下面的内容是小编为大家整理的中医书读后感，仅供你在工作和学习中参考。
中医书读后感范文一
很偶然地在博雅堂看到了这本书。一直以来还是对中医有些情愫，再加上上过两门科学哲学的课，对中医是否是科学的讨论有过一些涉及。这本书的出现也必然会引发自己一些想读的冲动。再加上最近总是慨叹自己胸无点墨且无积累，索性买了下来。
粗粗地翻一下，书中对中西医的历史做了简要地梳理，对近代西医传入中国并引发了一系列的争论做了阐述，又从医学的角度简要介绍了中医的五行、脏器、针灸等理论，并对SARS后引发的中西医结合之路阐述了些自己的观点。之后我着重看了历史和中医理论介绍两部分，争论和现代的中西医结合之路仅是粗粗掠过。本书作者的学术功底很是浓厚，引用以及语言都相当符合科学规范。与平时所读文献颇有相似之处。呵呵~~
前言中最让自己震撼的一句话是香港一位肾科专家陈文言先生所说的病不因人分黑白，岂能脏腑有中西？这也是我看完书后最直观的感受，不论中医西医，目的一致就是祛病，方法不同，应如何看待？如何共存，结合抑或当作两条平行线？带着这样的疑问我开始阅读。
中医和西医在历史的源头可谓颇为相似。都带着十分浓厚的哲学思辨色彩。古代西方哲学一直致力于探索世界的本源问题，而该问题也成为了人们探索自身的初衷。人的身体是由什么构成的，了解此才能针对不同的病症采取不同的方法。中国古代发展出了五行说，并将人的脏腑、形体、体液、心智包括音律、颜色、味道均统一于五行之中。而与此同时古代西方也发展出了火、水、空气、土四元素理论，并将地理方位、时间历法乃至星座等归于这四元素（心理学最早的气质类型，粘液质、胆汁质、多血质、抑郁质貌似也与此相关）。此外相对于中医的平衡理论，古代西医也认为健康平衡状态时基于各种体液的内在调和平衡而取得的，而所谓病态则是由失衡导致。由此可见，古代的东西方医学是多么的相似。
而一切的变化都起源于西方的科学革命。解剖的运用，显微镜的发明使得西医迅速摆脱过去的哲学思辨阶段，进入实证阶段，医学家不再采用推测的方式，而是要眼见为实。他们不顾宗教的限制开始实施解剖，他们刨根问底开始进入生物的最小构成。而这一切一同加速了西医的发展。而与此同时，中医在积累病例，个体实验上也做出了卓越的努力。但二者采用的方法却已截然不同。
而在近代当西方的坚船利炮敲开了中国的大门，西医也以其迅猛之势扑向中国（这里的疑问，到底是怎样的事件，使得国人失去了对中医的信任，仅仅是一时的自信心不足而丧失了对几千年来赖以生存的医术的信赖么？）自此，慌了阵脚的中医形成了两派，一是用一种很不自信的方式对中医进行保护，阻抗西医。另一种是对中医进行全盘否定，完全西化。自此之后，中医仿佛总是以门外汉的姿态央求着自己能与西医进行结合，来谋求自身的更进一步发展。
但是，中医和西医显然已经走向了两种不同的道路，且地位处于极不平等的状态。中医被批判为伪科学，没有临床，没有实验只有经验之谈等等，于是中医开始寻求自己的科学之路，寻觅五脏六腑的确切位置，寻觅穴位与机体的相互联系。但是在西医占据绝对主导的今天需要两个不同领域的东西融合，必然会导致其中一方的减损。正如现今社会，中医院把完脉后，要求再去做西医的检查才确诊。而中医学院的学生所学又摆脱不了西医方法的干扰。而在中西医结合道路上唯一比较顺利的是中西药的结合，既中成药的产生。也因此有呼声提出对于中医应该去医存药。可是中医的精华仅仅之于药么？中医学外内法、整体观、辨证论治的特色将会消失殆尽的。
事实上，中医近些年来开始受到重视。很大一方面是因为中医关注未病,副作用小，且更关注身体的平衡和整体性。因此书中提出的一条解决方案我个人颇为认同就是将中医往标准化的道路推进，使诊断计量化，客观化，例如发展舌质仪、舌色仪、脉象仪、闻诊仪等。另外在药的方面开发三效（高效、速效、长效）、三小（剂量小、毒性小、副作用小）、三便（贮存、服用、携带方便）的药物。这样或许能在科学的浪潮中为中医开辟一条道路。
遇上西医的中医或许并不需要拿科学的框框将自己框住，邯郸学步学到最后连自己要怎么走路都不知了，或许中医和西医在治病的道路上并不需要相濡以沫，相忘于江湖也还不错。
中医书读后感范文二
这本书是今年1月份的时候，看到群友聊天推荐书，说不错，那会正愁没有什么书看看，于是就直接在网上下单买了，在没有看到这书的之前以为是一本中医复杂的阴阳学说理论的书，但是等我收到这个书翻了几页，就深深喜欢这个书了，迫不及待的看了起来一天看完了，往后很多身体不舒服的时候，我就按照这个书去做，刚好这个月我们群要学习，于是又拿出来看了一遍，每回看一遍都有不同的收获，这本书真的太棒了
喜欢中医已经差不多一年多了，家里关于中医的书也不少，我曾也想去学习中医的一些经方的，一些中医理论，但是由于语文的基础差，对一看到一些之乎者也还有什么药方的名字，我就不自觉的头大了，所以我一直都很难去进步
但是这次罗大伦博士的书《阴阳一调百病消》的书，却给我耳目一新的感觉，书中也有一些中医的理论，但是经过作者介绍解释的却非常的朴实简单，接近我们的日常生活，让我这个不懂中医理论的人看了也比较明白并且认同，比如说：黄帝内经介绍：正气内存，邪气不可干介绍了，就是以人为本，不管病邪如何便哈，我们自身又抵抗力，这样外在的敌人就不容易侵入我们的身体。这点很重要的，很多时候西医看病都是杀灭病毒，但是我们是调理阴阳，热了凉下，冷了热起来，就这样简单，而且又不伤身。看着这本书，让我越来越觉得我当初的决定是对的，也越来越觉得中医的博大精深。
在这书中学了很多舌诊小知识，判断身体阴阳寒热的最佳简单方法就是看舌诊，自从看了这个书我就开始迷上舌诊了，而且看舌苔去判断很多事情都是对的，感觉很神奇。简单的说，我们正常的舌苔是粉红色的，如有热舌苔是黄的，白是寒，气虚的人舌头有齿痕 ,有淤血的人舌头有瘀斑。男的则是看静脉，学了这个帮助我判段了不少的东西。
印象最深的还有个圆圈运动。这个圆运动，还有待我好好的去弄懂它
说着理论的同时书中又介绍了很多案例，并不是用很多药方去做，而更多食疗方法去做的，药食同源，我本身就是个吃货，一看到能用吃的解决身体各种问题，就迫不及待的跃跃欲试了，于是我就做起了小白鼠，身体哪里不舒服我回忆书里看到的，忘记了就去翻书看看
看了这本书我我就开始实践里面的一些食疗方子实践后的一些收获
1）玉林膏 从去年开始做到现在，吃了感觉就是身体每月之前虚，有力气了，而且失眠的情况改善了，还有精神也好了
2）山药煮水 吃几次舌头的齿痕还真的变了，介绍了给家里人，也有不同的收获
3）葱白水治疗受寒感冒，今年感冒3次都是阴寒而起的，一次3月份的时候我感冒了，感觉不舒服，就去公司后面的小区煮了葱白水，吃了2天 鼻子通气了，共5天就好了。
4） 3仁汤 杏仁 薏米仁 豆蔻仁 打豆浆 给妈妈试过，除暑湿
5）龙眼肉是补心血最简单的方法，但是如果单吃会上火，最好的方法就是蒸起来。
6）感冒的一些简单处理，书里介绍最多还是感冒的描述，感冒其实最普通常见了，里面介绍了多种感冒方法的食疗方法
7）十大属阴的食物 :苦瓜、空心菜、马齿苋、鱼腥草、菠菜、苦菜、莲子、丝瓜、黄瓜、芹菜
十大属阳的食物：生姜、韭菜、小茴香、川椒、胡椒、南瓜、香菜、板栗、洋葱、大葱
这些食疗防范屡试不爽，书中有句话说，武侠小说里面往往高手是没有任何武器的，拿跟筷子就可以之敌制胜，往往高明的中医也一样的，并不是药越贵越多越好，越高明的中医用简单的家常食疗就可以帮助身体。看着这些书突然就像看一些武侠侦探小说一样神奇。哈太喜欢了罗大伦，我的新偶像了。
看了食疗后，接下来他又给我们介绍了，怎么样才能不生病，要有慈悲之心，变的宽容，宽容了不瘀滞，不瘀滞了血就畅通了，中医的另一大特点就是自然科学，不仅仅是治病，更是内到外的调理身心。
HDh765.com更多读后感编辑推荐
中医基础理论 读后感(3)篇
中医基础理论 读后感 第(1)篇
经常听人说，中医治本，西医治标？那么何为标本？
我是个外行，在我看来治好了病是本，暂时抑制了是标。从我的观点看来无所谓标本。
不管姓资还是姓社，不管姓中还是姓西，治好了病是重要的，就目前来说来看西方医学的效果是领先中医的。中医建立在哲学基础上的医学，抓整体的，从宏观出发的，会发展到哪一步拭目以待。不用完全否定，也不必一味夸大，让子弹飞一会。
至于说这本书呢，他是医学生的第一本教材，对于初学中医的外行来说通俗易懂，只要稍微用点心就能明白中医基础，了解一些再加上生活实践，对自己有没有用就都知道了。
总之，对我来说，不说中医，我掌握了古人的阴阳五行学说的哲学基础理论，我觉得是受益匪浅。我给四分。
中医基础理论 读后感 第(2)篇因为自己的粗心大意，狠下心买的一提酸奶忘在了单车上，像之前两次的伞一样，有去无回，真的烦透了，平时舍不得吃玩，结果总是破财，唯有希望免灾……同门说的对，我总是因为潘像个神经病一样，胡思乱想，絮絮叨叨。可是我真的改不了，我真的好想他，或者说我好想有个人陪伴我，给我依靠与安全感，尽管我明白安全感只能自己给，尽管真的有这样一个人的时候我又懦弱怯场……丢东西确实怪自己，可是有时候忍不住怨恨自己不好的运气，前天捡了五块钱，怕晦气，特地马上用了，买了水果，结果这次十倍还回去，也想起本科的时候，捡了一张U盘，不久用了不到半年的手机被偷，捡了一打新袜子，结果买后没怎么穿的凉鞋在搬寝室时掉了……感觉自己不能占别人的一点点小便宜，不然上天真的安排我吃大亏，但是不管怎么说，不像高中时掉了30块钱嚎啕大哭，还会更省吃俭用挤出来。冬天又临近了，思念在寒冬总是越发强烈，春天不知道有多远，又什么时候才是我人生的春天？唯有希望一切都快点好起来，真的要快点啊，太慢了我怕自己坚持不下去了……[拥抱][拥抱]
中医基础理论 读后感 第(3)篇读书与不读书之差别，最明显体现于是否具有批判主义精神，我对于此精神的理解是，在你知道一件事物的历史，原理，发展轨迹，以及等等，然后可以对别人说的进行清醒的评判，医术来讲，首先你要承认，几千年文化传承下来的，受医者水平的高低，传袭的优劣以及等等原因，出现谬误亦或者是不足，在所难免，我们应该看到它的两面性，上来就讲全盘否定，未免有失偏颇，存在即是合理，你有可能拿外科做比较，其实你知道的是曾经我在东软集团上班的时候去大连医科大学听过预防医学的讲座，扁鹊曾说过，我的医术家里排第三，为什么我出名了呢？我二哥在人稍有病的时候，就把根治了，我大哥在人没发病的时候就预防住了，人常年无病，我呢？只能在人病危的时候才治。这是什么道理呢？防微杜渐比雪中送炭在某些层面要高明的多的多
读《我的中医之路》有感：我的中医之路
我的中医之路
——读《我的中医之路》有感
苏叶先生
欲知前方事 且问过来人
是谁能放开眼孔看破这大千世界
到此须立定脚跟方入此不二法门
初见这幅佛家对联时，我正迷失在众多的各家学说之间，苦于中医之门不得入。既为各家独特的思考角度所折服，又为彼此理论之间的矛盾而感到困惑，在有了课本的基础上，想要在课外寻找一个能点燃教材的火把，引领我走入中医之门，但未能如愿。看的书很多，却越看越感到迷茫。我只能徘徊在图书馆一排排的书架之间，彷徨着，渴望着，漫无目的地寻找着，想去寻找一个答案——我的中医之路在何方。
彷徨过后，我决定问津中医前贤，正所谓：欲知前方事，且问过来人。缘分让我与此书相遇，而书中的这幅对联更是让我感触良多！
一门深入 立定脚跟
释迦牟尼佛在世时，佛法尚未昌盛，学佛证道之人并不多，修行的法门也很单一，但能够修行圆满而证道的人却也不少。而今佛法在世界各地广泛流传，学佛之人多如过江之鲫，各宗各派的修行法门数不胜数，然而能够功德圆满修成正果之人反如凤毛麟角。
如今是信息便捷的新时代，我们有着比古人更多来之不易的好书可以阅读，有着比古人更好地学习条件和环境去学习。但最后能成为良医之人却未必有所增加。其实，学佛学医皆一道，大道殊途同归，条条大路通罗马，做学问难的不是有没有路，而是一条路走到底的信念。方法确有快慢之分，但比方法更重要的是沉下来的心。
书中，余老师在自学完中医教材后，偶见《医学衷中参西录》一书，随手翻阅后，对张氏的学术思想佩服不已，自此奉为圭臬，如痴如醉，以此为法门，夜以继日地学习……如此深入之后，受益良多，据其所言：“在深得‘近代第一人'张锡纯的精粹之后，再转而学习其他中医书——包括文辞古奥、义理深邃的中医‘四大经典'，便不再有多少拦路虎了。”
反躬于己，自己在学习时，是否能如余老师一般，一门深入，专心致志？答案是否定的，在学习时，我存在两个问题。
一曰：“浮而散”，翻阅书籍时分心太过。常常是吃着碗里的，想着锅里的，囫囵吞枣，这书还未得其要义，便急着看下一本，最后哪本书也未吃透，看过的书不少，但真正吃进肚子里的东西太少太少！执着于数量，而忽略了质量。
二曰：“急”，自觉要看的书太多。看一本好书，稍遇文辞不通，医理难解，便觉此书难读，转阅他书，他书又遇疑难，不努力去查阅资料，以求学问，反而轻言放弃。如此学习只能流于皮毛，不得要领，不能一门深入，一通百通，最终只能望书兴叹，感慨学医不易。殊不知不通之处，正是用功之时！通过对疑惑问题的了解与思考，最有助于提升自身中医的综合素质。
这不就是我不得入门的原因吗？看书最要静心与专注，浮躁，只能让自己的思维浮于表面，被各家的理论名相所迷惑，而不能真正透过现象看到本质，找到彼此理论的共通之处。那么为何会如此呢？
沉思过后，其实还在于之心境，庄子云：吾生有涯，而知无涯也。人的精力始终是有限的，而中医典籍是看不完的，不能够学会有所取舍，只能把有限的精力越分越散，怎么能做到一门深入？这暴露出自我心态的浮躁，不能够沉淀，踏踏实实地学习。学医光凭兴趣和理想可不行，仰望星空，还须脚踏实地，把心沉下来，专注于当下，定于一，止于一，持之以恒。一门深入，这正是学好中医的不二法门啊!故此余老师决定学医后，先是自学教材，后是努力加以实践，向老中医学习，即便是在农场锻炼，也常常看书至深夜。岳美中前辈云：无恒难以做医生。所言非虚，正是凭借这些苦功夫，在机会来临之时，余老师紧紧抓住，打开局面并稳稳扎根……
中医兴亡 匹夫有责
在具备了一定的中医能力后，余老师仍整理了乐山名医江老的学术经验，在当时那可是谁都不愿做的事，唯独他踏踏实实地做下来了！并且协办了高徒班，成绩斐然。
我想一个好中医不仅需要良好的医术，还需扛起一份责任。一份什么责任呢？张载言：为往圣继绝学，为万世开太平。学问之道继承之后还需开万世之太平。继承过后，还需要弘扬。旧社会的许多中医们，对治病经验很是保守，生怕他人得知，丢了饭碗，《千金》云:“江南诸师秘仲景要方不传”即是一个佐证。故医圣总结当时的医生“各承家技，始终顺旧”！既不发展也不交流，而致不少宝贵的经验流失，实乃憾事！
而今新世纪的中医需要新的发展，而继承与发扬是至关重要的。谁来继承？谁来发扬？身为中医学子的我们当仁不让！我们随师侍诊，利用课余时间帮老师整理病案，继承老师们的学术思想，这就是一种传承，但传承过后，还需要发扬，我们可以与三五志同道合的好友分享，让更多的人从中受益。一次跟诊心得，放在一个十人的交流会上，大家互相交流，彼此学习，便是跟了十个老师。放在百人的交流会上，便是跟了百名老师。难道还有比这种学习来得更为直接的吗？我为人人，人人亦为我，在不断地继承分享交流之中，将更多宝贵的经验公诸于世，从而形成良好的交流的氛围，让众人的火花在此碰撞，就像小雪球，不断积累，最后越滚最大，势不可挡！通过分享交流，我们将一同迎来中医的春天！
勤而行之 望为新叶
老子云：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡。从《我的中医之路》中看到了自身的不足，看到了一个中医学子应该承担的责任，我愿以前贤为榜样，用《我的中医之路》照亮自己的中医之路，定于一，止于一，打牢教材与四大经典的基础后，于各家中精通一家，再博览众家。以一统百，一以贯之，是我今后学习中医的法门。中医之门并不难入，难的是定心于一。既要继承，也需发扬，我将一改过去保守的心态，以毫无保留的心态去和身边的朋友们交流跟诊的心得，学习的感悟，让更多人的人感受到中医的魅力！我想中医是一颗根深叶茂的大树，需要更多的阳光雨露来变得更加茂盛，而我，愿做这棵树上的一片新叶。
《漫话中医养生》读后感1500字
《漫话中医养生》读后感1500字：
《漫话中医养生》是一本以文字为主，且配以适当漫画形式，将日常养生保健知识娓娓道来的一本书。文字是主力军，承载着大量的养生知识和信息，而其中穿插的漫画，则幽默、巧妙、恰到好处的将养生知识呈现给大家，有助于让我们能更近一步的理解文章所描述的养生知识，且通俗易懂又不乏幽默风趣，让学习变得更轻松，也让阅读变得更佳愉悦和直观。
不知为何，从小就喜欢中药那股特殊的香气，甚至对很多人都排斥的那苦涩的中药汤汁，我都毫无违和感，甚至喝起来都觉得那么自然平常，并无半分抗拒。慢慢的上了大学，最喜欢的就是中医课程了，虽然只有一个学期的课程，但是每堂课都是12分的专注和精神，甚至偷偷跑去中医专业的校友那里蹭课。有了一些最基本的中医相关知识，所以看起这本书来并不费力，图文并茂，说看的废寝忘食也不为过，越看越有味道。
该书一共详细阐述了六大中医养生法则，包括饮食养生、起居养生、情志养生、运动养生、经穴养生、体质养生等。
其中起居养生中写道：《素养》第十六条指出：春季、夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。什么？睡眠养生居然还分春夏秋冬？我一直以来的观念就是早睡早起，尤其是晚上十点之前睡觉，美容又养肝好么？于是乎赶紧细细阅读接下来的展开描述。春季，万物推陈出新，我们应该早起迎接阳光，散散步或者做做早锻炼，入了夜就睡觉，以顺应春天生发的季侯特点；夏季万物繁荣、生机勃勃，我们应该晚些睡觉，早些起床，活力充沛，多向外宣发体内的阳气，来适应夏天的调养；秋季天气逐渐转凉，要学习打鸣的公鸡，早睡早起，从而来缓和秋天肃杀气候对人体的影响；而冬季，是万物生机潜伏闭藏的季节，我们也要尽可能得少扰动阳气，早睡晚起，最好等到日出再起，甚至有条件可以“赖个床”，避开严寒注意保暖。原来睡眠也是根据一年四季不同的气候特点而相应的变动的，人类只有顺应自然法则，才能更好的存心养性，调养气机，做到修身养性，身正心清。嗯，以后我的睡眠时间也要根据四季变化而变化！
除了睡眠养生，情志养生也说六养中颇为重要的一条。中医上讲的“七情”，是指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情的畅达与脏腑功能的正常有些密切的关联。每一种情志，都有相对应的脏腑，每一种情志都是有两面性的，太过亦或是不及，均不利于健康。读书笔记适当的情绪表达，有利于气机的宣泄和情志的调畅，使情绪得到发泄，从而缓解相应的精神状态。所以一旦情绪过激，相应的脏腑器官就会受到影响，例如喜伤心、怒伤肝、悲伤肺，思伤脾，恐伤肾。这一点自己也深有体会，每次生气，还基本上都是生闷气，完了就觉得胸闷心悸不舒服，有时候甚至会觉得胃疼。平时生活中，我也是个多思虑的人，碰到事情了更加思虑。导致第二天醒来舌切迹很深，外加口干口苦……所以，为了自己的健康，也为了家人，以后尽量管理好自己的情绪，有气了适当发泄，闷在心里对身体太不好啦！时间久了可是会影响健康的……
现今生活节奏快，工作压力大，伴随着越来越多的亚健康，养生保健被越来越多的人们认可。有时间和兴趣的小伙伴们还可以试试经络养生哦！此书中也有较为详细的介绍，膻中、足三里、合谷、太冲、三阴交、涌泉是人体比较常用的几个保健穴位，可以艾灸，针灸或者按揉穴位都可以。以足三里为例，作为足阳明胃经上重要的穴位之一，位于小腿外侧，犊鼻下三寸，犊鼻与解溪连线上，中医谚语有云：“艾灸一柱足三里，胜吃一只老母鸡”，为感受中医艾灸的疗效，我已接受艾灸理疗三周有余。从开始的肌表温热之感，一周一到两次，坚持至今，全身上下觉得松快不少！若坚持，定当终身受益！
若要了时当下了，若觅了时无了时。养生不需斟酌良久，亦不需挑选良辰吉日，活在现今、养在当下，希望大家都能且行且珍惜、且养且健康。
读《问中医几度秋凉》有感
读《问中医几度秋凉》有感
朱章帅
前几天，我 在网上无意间发现一本小说，名叫《问中医几度秋凉》，被网友评价为继刘力红老师《思考中医》后的又一本有深邃思想的中医著作。
作为中医学子又热爱它的少年怎能错过这本思想著作？看到小说，我便如饥似渴的读着，三天便将它浏览完。
这本小说通过回忆母亲为线索记述了自己当年在高举科学之旗的父亲的影响下没有继承母亲高超的医术，随着后来女儿的问世开始反思中医与西医。
其中我看到好几处时，是多么的激动，也许引起我的共鸣，似乎见到了许久未见的故人。
文中作者开始写到当年母亲以“不读中医经典，只记方药，只能成为庸医”为由拒绝教自己绝活，后来作者随着以后的经历（其中写到一个教中医30多年的教授走起了反中医的路）才明白当初母亲为什么不将绝活教给她，明白中医不知医理，何以成医，而中医经典就是中医的根，历代医家的著作是本，只有将其根本抓住，才能成良医，此时也才明白我校国医大师李老师所说的究其一生培养中医学子，到头来培养一批倔墓人。
接着写到关于借母亲及母亲的师傅们生前用许许多多的毒药对重威病人起到妙手回春的作用来阐释“是药三分毒”的不足，说“是药三分毒”的对象是阴阳平衡之人，若病人，则此“毒药”（辩证准确和用药正确后的毒药）是灵丹妙药，何来毒药之说?由此我想起了前段时间一专家给一同学治病所用的桃仁红花的量远远超过常规用量，等病势下降才降低用量，是的，这不就是内经素问五常政大论篇里“帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，先伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失正，绝人长命”的现代版吗？
接着又写到父亲在他六十岁时对中医的态度发生改变，由之前对中医的一直批判到不批判。为何有如此大改变，可以从他的经历中找到答案。作者父亲六十岁时，背上长了个痈，推崇西医的他在使用了众多消炎药后，痈反而越溃越深，无奈写下遗嘱，后来在朋友的力荐下去找老中医看，几剂药下肚就痊愈，从这件事后他不再反中医。看到这儿不得不想起名医们提到的中医之所以能在饱受挫折后生存是它的疗效。
还有作者写到她自己曾经患有心脏病，拥有高超医术的母亲也曾患有此病，母亲也只能用药物控制它的发展，后来她想药物不可能改善，之后她无意中通过改变生活方式，来到农村盖房子，不知不觉中心脏功能恢复正常，这在我们看来是多么的神奇，然而在中医里也有此概述人与环境的关系。
读了这小说，让我真的觉得如沐春风，感慨万千！
记于2014.12
《千古中医故事之孙思邈》读后感800字
医者仁心
——读《千古中医故事之孙思邈》有感
“无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦” ——孙思邈
这段时间，我读了一些书，《千古中医故事之孙思邈》就是其中的一本。这是一本通过故事让读者来认识人物，通过人物来了解中华医药文化的精髓的书籍。著名医药学家孙思邈把医为仁术的精神具体化了，他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。 这阐述的就是医者仁心，给我留下很深的印象，更触动了我的思考：作为一名医生，何为敬业？敬，即为仁！
这让我想起了那许许多多日夜奋战在医院的医生们，他们为了患者的健康，日夜操劳，几乎睡不了一个安稳觉，他们的心是全部奉献给患者的了——为了生命！他们放弃了休息，转而加班加点，时刻把患者放在心上。深夜的无影灯下，是已做了十几个小时手术的他们还在小心翼翼为重病患者缝好最后一根针；平日的病房里面，是他们对患者亲切关怀的声音与熟悉的身影。他们为抢救生命付出了自己的一片心血，为了医学奋不顾身投身于医疗事业，他们用自己的行动践行了“医者仁心”的敬业精神。
有很多这样的医生，他们怀着拯救患者，消除病痛的信念，同千千万万的疾病做着坚强的斗争，用勇敢与热诚书写着一页又一页人间生命的礼赞。例如为老百姓健康平安而坚守了半个世纪的乡村医生杨树全，每天过吊桥，行山路，惠济百姓，成了父老乡亲的“健康守护神”；无名大夫从救护车上跪着按压患者心脏直至急救室，最终创造生命奇迹；医生吴登云为了抢救患者，毅然从身上取下十三块皮肤……他们是生命的使者，是上帝向世间伸出的手。
医生要敬业，要做一个堂堂正正的医生，用知识，用头脑，用心灵，去与病痛决战，去破解那复杂的疾病密码，去拯救更多徘徊在死亡边缘上的患者。我们感谢医生，我们同时也应该信任医生。他们把最好的时光都献给了伟大的医学事业，给无数的患者以新生，让希望的火炬不断传递。
“人生就如同一条漫长的道路。一个个障碍就如同一道道高墙。翻过一道后，又有一道更高的墙等着我们努力去攀越。短暂的一生中，又能爬过几道墙呢？”那障碍就是各种各样的疾病，帮助我们翻越一道道高墙的正是这些有着人间大爱的医生，他们是人类最伟大，最强大的武器，也是人类之魂的书写者。
此时此刻，在世界的某个角落，或是荒瘠的沙漠，或是热带的雨林，甚至是某个战乱地区的难民营里，也许正有无数的生命游走在死亡边缘。而医生也正在他们身边，怀着医者仁心的敬业精神，用医学这把永不锈蚀的手术刀，创造着一个又一个伟大的奇迹……
读《名老中医之路》有感
读《名老中医之路》有感
作者：迟显苏 山东中医药大学
医者艺也，惟精诚者是也。做医者难，做大医者更难，做苍生大医者难乎其难。趟过历史的横流，携一身沧桑一路走来，道不明走过了多少朝代，说不清经历了多少雨雪。寒窗苦读，研前人之著作；秉心执笔，创现世之妙方；心系患者，救黎民之百姓，“大医精诚”是铸就铁杆中医的灵魂。
书非悟，无以集医学之大成。岳美中说：“读书宁涩勿滑。”医学著作汗牛充栋，欲有所收获，就要对主要著作扎扎实实地下功夫，熟读、领悟。许多著名的中医家学习《黄帝内经》《伤寒论》等著作皆是朝斯夕斯地读和背，如任应秋每晚就寝前30分钟编一味药的诗决，姜春华读《内经》时作图表帮助理解，金寿山一边读《伤寒》一边写按语。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，医学大家的经历都在告诉我们：求医治学要苦学，苦学养成习惯，则不以为苦，而以为乐。苦学也要做到三个勤：口勤、手勤、笔勤。读必读之书，反复诵读必将熟能生巧，勤加朗读必能熟读成诵。苦学之后也定要多问，学问学问，不耻下问，有问才有悟。有悟就下笔，写的有骨有肉、不蔓不枝才能算得上学有所得。医生这个职业的特殊之处，就是他的一针一药都关乎患者的健康，如果不认真学习，不多学多悟，也就是对生命的不负责任。
术非练，无以济百姓之大急。实践是检验真理的唯一标准。正如李聪甫所说：四诊之中，切脉尤难掌握。微与濡，弱与细，涩与滑，紧与数，弦与革等等脉象都只有几微之辨，往往心中了然，指下茫然，必须从长期诊察病人过程中边摸索、边认识、边掌握这种规律。医书所列疾病，不过是沧海一粟，临床上的病症，往往是多个并发症，一个方子对于不同的人也有不同的疗效。走过的路多了，便知道路要怎么走。同理，治得病多了，便知道病要怎么治。见习时对久病成医一词深有感悟，病的次数多了，也就知道怎样医治了。“熟读王叔和，不如临证多”，书固然要多读，若不临床，不能学以致用，也算是茶壶里煮饺子，倒不出了。要知道，真正的好医生，绝不会是“理论一大套，看病汗直冒”的医生，也绝不是经典出口成章却治病无从下手的医生。眼高手低，绝不是一个医生应有的品质。正如张磊所说，临床经验是练出来的，没有长期的经验积累，经验是不会丰富的。因此，要在“实”字上下功夫，就是要踏实、扎实，在校时勤跟师抄方诊脉，从医时多临床辨病。学医之路就是长征路，一步一个脚印，收获才能更大。
心非诚，无以施仁爱于人。看过曽琼的这样一段话：“医道渊源起于炎黄，精诚之心来于圣才。舍己为人，故神农尝百草，以解天下之苦痛；爱家之心，故仲景从政坐堂，著伤寒以慰往昔之沦丧；爱己之心，故李杲疗治脾病，亲实践以创学术之先河”。从《名老中医之路》第1辑到第3辑，国医大师、医学名家、专家等无不都强调医德二字。言至于此，不免想起当初一字一句背诵的《大医精诚》。《大医精诚》之“精”，即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”；“诚”，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”般感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃己所长，经略财物”。从医需心系千家忧与乐，临证应胸怀众生疾和苦。《医说》中这样说，医者自当念云：“人身疾病，与我无异，凡来请召，急去无迟，或止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为本。”
信中医，捍卫中医人永远姓“中”。中医大家走上中医之路，或因中医救治过自身疾病，或亲眼看见中医之疗效，或心怀救助百姓之心，归根到底还是因为一个“信”字。信则有，不信则无。中医姓“中”，“中”是中华的“中”。泱泱中华，上下五千年，有问曰：“中华其基石何？其支柱何？其后盾何？”曰：“一国学也，二国医也，三国药也”。
习岐黄之术，卫中华之魂，当勤而行之，自强不息。
喜欢《中医书读后感》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了山峡中读后感专题，希望您能喜欢！