读《做人之道》有感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。您从作品中有哪些领悟呢？小编推荐你不妨读一下读《做人之道》有感，相信你能找到对自己有用的内容。
读《做人之道》有感
刘刚
我曾经作为顾问，给吉利集团做过人力资源方面的项目，也曾当面向吉利集团创始人李书福董事长做过两次方案汇报，那时对他的直观感觉是率真——说话直接了当，直奔主题，没有夸夸其谈地讲大道理，很务实，都切中问题要点，而且讲话风趣幽默，平易近人，因此我们私底下都叫他“书福哥”。
几年之后，我有缘到吉利讲课。吉利同事送了我一本书福哥的《做人之道》，印象之中这应该是书福哥第一次出书。古人讲“立德、立言、立功”，吉利在我做项目的时候，还不像今天这样声名显赫。但到了现在，企业经过几年的发展，有了长足的进步，在汽车领域已经成为民营企业的一面旗帜。这都与书福哥的高瞻远瞩和全体吉利人的努力拼搏分不开。吉利能有今天的成就，与书福哥的远见、胸怀和人格魅力密不可分，李书福也成为中国企业家中白手起家的代表人物，也确实到了需要他“立言”的时候了。
《做人之道》的观点确实是李书福自己的人生感悟——一个知天命的白手起家的成功企业家对人生、人性和做人之道的理解和感悟。说到底，管理以人心、人性为本，洞察人心，通晓人性方能得人生大道、管理大道。这本书没有什么豪言壮语，语言朴实无华，温润如玉，娓娓道来，更像是一位饱经风雨的老人对年轻人的一份谆谆教诲。目前，这本书已经成为吉利集团教育板块各院校的德育教材。
文章开篇就提到做人要“凝聚一股力量、提炼一种精神、认准一个方向”。对于成败要有正确的理解，成功与失败只是相对而言，不能单纯以成败论英雄，更为重要的是不但要学会做事，更要学会做人，做人做事的出发点都是为了更好的发展每个人。如何更好的做好自己，《为人之道》提出了几点非常重要的观点：首先，既要志存高远，更要脚踏实地。每个人都是人才。要认准一个方向，不断超越自己，在每个人的平凡中创造伟大，让人生的力量在风中激荡。其次，要有家国情怀，讲政治、顾大局、尊重传统文化价值观。感悟中国社会发展的历史规律，传承中华传统文化的精髓和要义，树立正确的价值观、人生观和世界观。第三，要做一个有使命、有责任、有担当的人。天下兴亡，我有责任，责任胜于能力，让责任成为一种习惯。第四，对于成功要有正确的认知。每个人都能成功，拥有积极心态就等于拥有成功，阶段目标的实现就是成功，与其抱怨不如行动，人生路上总有风雨，阳光总在风雨后。第五，做一个拥有真正财富的人。做人要知荣知辱，诚善容天下，懂得感恩，珍惜荣誉。第六，处理人际关系要智慧开道、真情护航。做人内方外圆，方是做人之本，圆是处事之道，方圆结合，才能融入社会。诚信为根本、懂得吃苦、吃亏是人生的高级投资。
整篇文章，其实没有什么逻辑结构，但都是李书福自己的感悟，应该说都是干货，有些观点让人茅塞顿开。尤其适用于当今刚刚走入社会、处于人生迷茫期的年轻人，如果能够读懂并认真实践，一定受益良多。
（作者系荣程集团董事会主席助理）
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读自然之道有感
读自然之道有感（一）
里面讲述的是作者和同伴及一个向导，结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎么样离巢进入大海的。他们看到一只探头出空一穴一的幼龟被嘲鸫啄时，不顾向导劝阻，要向导把幼龟送回大海。接着成群的幼龟收到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。虽然他们拯救了一些幼龟，但他们仍然感到十分伤心和后悔。
玖了【自然之道】这篇课文我的感受是：大自然中的现象是十分复杂的，没有调查清楚就不要乱作决定或指挥。还有不按自然规律办事往往事与愿违，会好心办坏事。还不要自作聪明，以主观意志代替客观规律办事时，常常会聪明反被聪明误。我们一定要按大自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。
比如我说拔苗助长里面的人不按自然的规律让苗自然的生成，还要拔他们起来。这说明违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
这里是要告诉我们要按自然的规律做事。
读自然之道有感（二）
本文描述了小海龟在被人帮助进入大海后，其它小海龟反而遭到了伤害。
作者和一群人在观察小海龟，先是从巢一穴一出来了一只侦察的小海龟。如果这只小海龟安全地进入大海，那么它的兄弟姐妹就会收到一个安全信号，也会前赴后继的向海中爬去。
当小侦探龟出来时，突然来了只反舌鸟，要攻击小海龟，这时一个男人立刻把小海龟送到海中。小海龟在好心人的帮助下得到了安全，然而其它的小海龟呢？大批小海龟收到错误信号，纷纷爬向大海，结果被反舌鸟吃了。
在自然界，任何生物都有自己的生活规律，人类不要盲目的去影响它们的生活之道。
读自然之道有感（三）
今天，我读了一篇文章，它的题目是【自然之道】，我读完后，受益匪浅，觉得做事必须遵循自然界的规律。
故事发生在太平洋德加拉巴哥岛，一队科考队员去那里考察，他么正走在沙滩上时，忽然发现一只嘲鹰企图把一只幼龟拉到沙滩上，他们把幼龟送到大海。巢中的幼龟得到错误信息，结果成百上千的幼龟，大部分都被吃掉了，最后，作者写出了他的悲叹：人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。
这时，我想起了一件事，事情发生在美国，当时，美国总统为了保护鹿，下令捕杀一片森林的狼。结果鹿群在没有敌人的情况下迅速繁殖，但它们将森林里的树全吃光了。没有了食物，又因为疫病，鹿群又迅速减少了，总统总于明白，不能干涉自然界里的事。
其实，违背自然规律的事随处可见，例如有的工厂为了省钱，直接把工业废水倒在河里，造成河水污染，还有的人贪小一便宜，不断的砍伐树木，结果，树木被伐过得地方都变成了沙漠，更有甚者竟偷稀珍动物。渡渡鸟就是这样灭亡的。人不能违背自然界的规律，即使是出于好心也不能，否则就会产生与文章里一样的结果：救下一只龟，害了一群龟。
玖了这篇文章，我又进一步了解到在任何情况下都不能违背自然界的规律，否则会产生与我们愿望相反的结果。
读《君子之道》有感
读《君子之道》有感
--浅谈传统道德修养与党性修养之间的异同
马强
多读书、读好书，这既是对所有党员干部的客观要求，也是提升自身素质的重要途径。党员干部通过对书本的阅读，来了解社情民意，熟悉政策，开阔眼界，提升境界，才有可能尽量避免因眼界狭窄、思维禁锢而犯下经验主义的错误，才能借“他山之石”，打磨、雕琢自身这块璞玉，终至闪闪发光。有了充足的知识、能力、才干储备，才能更好地服务于人民，才能更好更快地推动两个百年目标和“中国梦”的实现。市委市直机关工委今年目里有余秋雨先生的《君子之道》，我特地买来一读，补上中华传统文化这关键一课，并在阅读过程中比对党性修养，产生出一些想法。由于自身理论水平的局限，难免浅陋、莽撞，仅做抛砖引玉之用。
余秋雨先生认为，中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。
余先生的研究表明，君子人格是中国人的集体人格。
再来说下党性修养。
习近平总书记讲：“党性的核心和实质就是共产党员想问题、办事情都必须要站在广大人民群众的立场上。党性和人民性从来都是一致的、统一的。”党性修养是指共产党员在政治思想、道德品质和知识技能等方面，按照党性原则进行的自我教育、自我改造和自我完善。
“君子的品行简缩成一个字，那个字应该是德。君子怀德是君子之道的起点。德是什么，主要是指利人、利他、利天下的社会责任感。”共同点已经找到了，都非是为己，只为他为民为国。
孔子从所推崇、传承和精选的中华人格，经过历朝历代的阐释、推广、发扬，已经传承到了今天，传承到了二十一世纪。假如你不去深究，就不会觉察这种人格已经追随你多年，并将陪伴一生。它就像是空气，由于易得和平常而做了选择性地忽略；但若失去，将走向劫难。党性修养则对我们提出了更高要求，提出了不同于一般性人格修养，甚至必要时要做出自我牺牲的更高要求。假如说君子之道是每个中国人的底色，党性修养则要求在这层底色之上，描绘出更加绚丽多姿的图画。
曾子说：“吾日三省吾身。”
儒家所说的自省，是修养的自省，人格的自省，是对照传统道德，来进行自我的约束、自我的规范和自我的净化。而“自省”对于共产党员来说，就有了更高要求，是对传统道德规范的进一步深化，是在传统道德基础上的进一步拔高。
我们不应该把自己看成是“不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。”党性修养高于传统文化修养的一个地方还在于，我们对自己的思想改造不能片面夸大主观作用，纸上谈兵、形式抽象地去提高修养。而是要用党章党规的标准要求自己，用共产党员的标准要求自己，在各自工作、学习、生活之中，积极投身到社会实践之中去提高自己，改造自己。并且通过身体力行，“从里到外”的指导，又“从外到里”的反馈，来不断加固精神，提升人格，加强党性修养。
“君子有礼”。
精神和人格需要赋形。“君子的种种思想品德，需要形之于约定俗成的行为规范，这便是礼。”“君子有了礼，才会有风度，才会有魅力，才会美。正是谦恭辞让之礼，让君子神采无限。”
共产党人在形体仪表、行为方式上很少做具体要求，但是假若长期坚持党性修养，加强党性锻炼，从人民角度出发，把党的利益摆在前面，用共产主义的世界观想问题，看问题，解决问题。我想，长此以往，一定会在个人身上形成不一样的气质，会从别人眼中看到不一样的风范。比如党的好干部焦裕禄同志，在兰考担任县委书记时所表现出来的"亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献"的精神，是共产主义道德的集中体现，是高尚党性修养的楷模。正是他身上所散发出来的共产主义气质，感染和指引着一大批当地群众，自觉自愿自发地参与到治理兰考的“内涝、风沙、盐碱”行动中来，感染和指引着当代人群尤其是党员干部，从群众中来，到群众中去，用党员的最高道德标准要求自己，处事为人，干事创业。如果说君子之礼强调的是个人之礼，修身之礼，那么党性修养更多的是把党员干部放在了共产主义事业的大环境下来做要求，是波澜壮阔、大气磅礴的，是大公无私的，是利国利民的。
“人皆可以为尧舜。”
孟子这句话讲出了人人修君子之行的普遍性，修为达到较高层次的可能性。而我党也并未指出要哪些党员去修养党性，而另一部分人不用去修养党性。不论你身居何位，身担何职，都要通过学习、实践加强修养，都要去脚踏实地，努力锻炼，认真修养。不可能说我修养到了极致，不能再前进一步了，那不是实事求是的态度，也不是马克思主义的态度。既然人皆可以为尧舜，那么就不应该认为先辈先烈那样伟大的革命家的思想和品质是高不可攀的，而要以此为动力，为目标，采取正确的学习态度，在工作实践中检查自己处事处人是否合于马克思主义精神，是否符合党章党规要求，以自己有限的生命投入到无限的社会实践中去，投入到党的十八大确定的各项部署安排中去。
中华优秀传统文化穿越古今，历经千年，汲取了无数先贤圣哲的智慧。而我党正在开创引领十三亿中华儿女实现共产主义的伟大事业，在奔向成功的过程中，我们一定要不断吸收、汲取根脉中的优秀文化，补充到我们自身的头脑中、认识中，进而为伟大理想的实现贡献更大的力量。
读《学习之道》有感
读《学习之道》有感
赵红英
本月选读了美国传奇人物乔希·维茨金的《学习之道》，乔希·维茨金在他31岁的时候完成了这本书的写作，书中记录了他在6岁开始在路边学习象棋，9岁便八度荣获全美象棋冠军，18岁开始学陈氏太极拳，并连续21次荣获全美太极冠军和世界冠军的成长经历。通过阅读这本书，了解乔希·维茨金的学习过程，了解他的学习之道，就像乔希·维茨金说的："我所擅长的即不是太极，也不是象棋，而是学习之道。"也可以使我们得到启发，甚至会得到触动，我们每一个人都能够根据各自的天赋和特长去实现自己的梦想。
乔希·维茨金在6岁的时候在华盛顿广场公园开始学习象棋，并在那里遇到了他的启蒙老师布鲁斯，布鲁斯教会了他如何平衡状态、如何约束自己、以及他参加的每一场比赛的心得体会。尤其是1993年，在他16岁的时候在印度参加的世界青年象棋大赛，当时他难以进入状态，与比赛的节奏合不上拍，但那里突然爆发了一场地震，地震和熄灭的灯启发了他，他的思路一下子被激发出来，在重返赛场继续比赛时拿下了这场比赛。其实我们在遭遇重大事件的时候，总会在不知不觉之中使得自己进入一种僵硬的状态，在这种状态下我们并不能表现出自己的真正水平。我们在重要时刻会遭遇各种状况，我们能做的并不是想办法回避逃离，更不是暴跳如雷，我们要试着去适应这样的环境，让自己的思维跟着周围或心里的节奏走下去，让自己保持那种平和的心态，然后找到最好的解决方法，才可以真正发挥出自己的最佳状态。
在纵横西方棋坛十年后， 乔希·维茨金在一次偶然的机会接触到了中国的《道德经》，为了更多的了解关于中国古代的各种思想，通过朋友推荐走进了世界上最伟大的太极拳师之一陈威廉的太极拳馆。在与陈威廉学习太极拳的过程中，他了解了许多原理和技巧，比如他总结出"划小圈"的概念，所谓划小圈就是把复杂动作分解，然后一个个练习，成为身体的一部分。伟大的武术家不是神秘主义者，而是极度专注的艺术家。你之所以比别人厉害并不是因为有着那些华而不实的大招，而是因为你的直拳比别人更快，你的踢腿比别人更有力。当你把每一个简单的动作做到最好，那你在技能上就可以压倒各种对手。而在其他领域也都是如此，当企业经营中把每个流程不断细化，然后对每一个小环节不断加固、精进，才能够达成在产品流程与质量上的持续领先。
乔希的成功，不只是他自己的成功，也是他家庭和老师的成功。因为他有一位温柔而有决断性的妈妈，她培养了一个倔强但思路清晰的孩子，他一直都把妈妈当作他的精神支柱，他还有一位慈爱而且值得信任的父亲，他把父亲当作他最亲密的朋友。一位真心的，懂得理解、不断鼓励孩子的父母或老师，能够让一个野心勃勃的孩子得到释放，不畏艰险、勇往直前。现在好多孩子由于从小娇身惯养，经受不了任何挫折，作为父母和老师，我们要培养孩子一种健康、自由的思维方式和从容的面对失败，培养他们一种全力以赴，胜不骄、败不馁的精神。俗话说的好"活到老，学到老"其实我们的一生都处在一个学习的过程中，我们在学习中收获，在学习中成长，在学习中找到成功的钥匙。学习是一个长期的过程，那就需要我们保持长期的活力来完善这个过程，学习不是一个人的事，是一个家庭、一个团队的共同目标。
作者：赵红英
读《律师之道》有感
读《律师之道》有感
文/易李
律师，一个神圣且正义的称谓，一个让人尊敬的群体。多少人为了它而辛勤耕耘，多少人为它挑灯夜读。正因为律师能为他人主持正义、收入不菲，所以令人们无不投来敬慕的目光。有人说：律师是行走在法律和正义间的使者。这句话无疑是对律师职业的很好诠释，也是对律师价值的极高评价。
当你踏进律师这个门，做一名律师容易，但要做一名优秀的律师肯定不容易。二八定律体现在各行各业中，在律师行业亦是如此，只有百分之二十的律师才能成为这个行业的优秀者、领军人。
如何做好一名律师？如何成为这个行业的前百分之二十？从我踏进湖南方廉律师事务所的第一天起就在努力思考这个问题。对于一名青年律师，高谈阔论这个话题显然让人觉得有班门弄斧之嫌。在这里，我只想把自己所思所想和读了《律师之道》后的一点点心得分享给刚入行或者即将要踏入律师职业的你们。
君合律所合伙人之一的肖微在《律师之道》一书中提到：律师是一个永远能学到新知识的职业。知识不仅要精，还要广；不仅包括法律方面的，还包括经济、政治、历史等。肖微认为做律师首当其冲的就是律师的专业知识。如果你是一个喜欢学习的人，那么做律师是一个很好的选择。因为只有爱上了某一份职业，你才会更容易把这一份职业做好。
律师职业的第二个特点就是有挑战性。律师所接触的事物往往是非常新鲜、前沿的事物，许多新业务可能是客户的一个点子、一个想法、一个计划或者是一个尝试，很多同行闻所未闻、见所未见或者一般人不曾想过的问题。这些新鲜事物是机遇，也是律师的挑战。同时，律师的业务时效性强，经常要在极短的时间内完成一些难度极大、极其复杂的任务。如下午接到客户需求就被要求晚上必须做出来一套方案，但这对于律师来说这可谓家常便饭。为了一个项目通宵挑灯夜战也并不罕见。这不仅是体力上的挑战，也是对心智和心理素质的挑战。既是挑战，就会让人紧张、焦虑，但是勇敢地迎接挑战时的快感和用自己的力量征服挑战后的成就感却也正是律师职业的吸引力和乐趣所在。
君合律所的合伙人之一邹维宁和廖海燕在《律师之道》提及如何成为一名优秀的律师。如上一段所提到的，热爱律师职业是成为一名优秀的律师的前提，正所谓兴趣是最好的老师，如果一个对于挑战没有兴趣的人，恐怕无法成为一个优秀的律师；热爱自己工作的人才是最幸福的人。
要有敬业精神。无论做什么工作，敬业精神都必不可少，敬业精神与对一个行业是否喜欢既有关联又有有所不同。不喜欢肯定谈不上敬业，而喜欢也有可能不是很敬业。而对于律师这种专业能力和素养要求极高的职业而言，敬业二字更显重要。
要有责任心。律师不仅要对客户负责，同时也要对合伙人及合作的律师负责。一个年轻的律师如果责任心不强，在办理合伙人交办的工作中出现疏漏，则可能导致该名合伙人不会再给他安排其他工作，而如果其在不同合伙人交办的工作上都出现疏漏，那么这名年轻的律师可能会被大多数合伙人忽略而没有锻炼机会，这会导致该名年轻律师没有任何发展的机会，影响其工资奖金和晋升。因此，年轻律师一定要认识到缺乏责任心的严重后果。律师工作的特殊性决定了其一定要严谨细致。虽然刚开始工作中难免会出现错误，但是一定注意不要犯同样的错误，对于错误要上心，要每日三省吾身，积极认识，评价与提升自我。
柏拉图说过，法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德，一切社会思想和道德属于法律的结晶。一个事件的发生，社会上会有多种不同的观点，这就需要律师主动做好法律研究，即便是对初级律师来说，对社会上的一般问题经过仔细深入地分析思考后，也会同样发现解决问题的处理办法。所以，首先要去了解，再自己研究一下关联法规、司法解释、典型判例，然后形成自己的观点。但是，光靠理论分析对成为一名优秀的律师是远远不够的，还需要真枪真刀的实干。律师的主要工作是要为客户解决实际问题，需要通过不断实践而熟能生巧，也需要积累经验，因而青年律师的成长是一个漫长的过程。因此律师真正的学习是在实践中学习，在具体办理案件的过程中学习，而别无其他任何捷径。
养成一个良好的工作习惯是让律师变得优秀的一个重要方面。社会环境是不断变化的，作为专业律师应及时更新自己的专业知识和社会认识，掌握时代发展的脉搏，占据法律革新的前沿阵地。此外，平时还应勤于收集与自己专业领域相关的各种规范，建立自己的资料库。勤动手，细分类，做好编辑分类整理工作，为工作节省不必要的时间。如此长期积累下去，必定是一笔不小的财富。
读《生命之道》有感
今天，我在一本杂志上看到一则寓言故事，叫做〈生命之道〉。
有一只狼，不小心进入了一个山道里，这儿有两个洞口。狼便想不劳而获：如果把一个洞堵死了，从另一个口里进来的小动物没处躲，不就可以饱餐一顿吗？于是，狼便堵上了一个洞口，他不知道这上面还有三个从大到小排列的缝隙。以后的几天里，陆续来了一只羊，一只兔子，一只松鼠，可他们都从那三个与各自正合适的空隙钻出去了，没有被狼吃掉。狼好象“醒悟”了，把所有的小缝隙都堵上了。终于有一天，来了一只老虎，狼无处可逃，落入虎口。
生活中也是一样，如果朋友之间发生争执，一赌气绝交了，如果你去阻碍别人想做的事，不给自己想想后路，结果就像这只狼一样。
宽容利己。正确地宽容饶恕别人，不至于“引火烧身”，在发生争执时要有理智，要给自己留下一条后路。
像这只狼一样，把所有空隙都堵死了，不给别人机会，也等于没有给自己机会，当然会是不好的结果，等于自己把自己推上了绝路，但如果只留下一个不起眼的小洞，一次不经意的机会，也许生命之道便会向你敞开。
读《自然之道》有感
读《自然之道》有感
今天是星期六，我在家看语文书，无意中看到了一篇名叫《自然之道》的文章，顿时觉得里面的故事让人感触颇深，故此记下来和大家分享。
故事的内容讲的是“我”和几个同伴以及一个生物学家向导去旅游，目的就是想看看幼龟是怎么爬向大海的。那天，我们就发现了一个大龟巢，有一支小乌龟探出头来，正踌躇不前，突然一支海鸟飞来，用尖尖的嘴啄幼龟的头，想把它拖到沙滩上去。“我”和几个同伴紧张的看着眼前这一幕，其中一位忍不住对向导说：“你快想想办法啊，”向导的回答让我们更加的焦急，他说：“叼就叼去吧，这是自然之道。”向导的回答招来了同伴们见死不救的呼喊。最后向导极不情愿的抱起了那只小乌龟朝大海走去，挽救了一个幼小的生命，正当我们高兴的时候，接下来的事情更是让我们大吃一惊。原来是向导和我们无知的举动救下了小乌龟，致使龟巢中的乌龟得到错误信息，以为外面是安全的，就成群结队的从龟巢中怕爬出，引来了许多的食肉鸟，这下我们才意识到自己犯下的错误。我们拿着帽子，把幼龟放进里面来回的奔跑，算是对自己过错的补救。
此时此刻，我们对向导说的话才恍然大悟，虽然还不能彻底明白什么事自然之道，但“我”相信这个例子是对自然之道最好的诠释。
学习和生活中也是同样的道理，我们只有遵守一定客观的规律，按照客观规律办事，才能事半功倍，少走弯路。
曾国藩传：做人做事之道读后感(3)篇
书中介绍了曾国藩出生在一个注重读书家庭，出生时的不寻常及其长辈对他的厚望，后其本人中了进士。
他认为读书要有志，有识，有恒。
在与太平军斗争中，亲手组建了湘军，其用人识人及有效的管理，使他的军队让朝廷又爱又怕，在抗击太平军取得胜利后就不得不进行了大幅度裁员，朝廷对他的态度也是边用边防，使他不得志，并隐退江湖。
再次出山是在后期抗击捻军时遭遇了失败，对他的打击不小。
处理了扬州教案和天津教案，认识到了弱国无外交，开启了洋务运动先河。
他一身为人谨慎，受儒家思想影响较深，做事原则性强，十分爱惜人才，对事物分析得透，处事看得远，立意高，对身边人关心爱护，教育子弟有不离八本和三致祥格言，留给子女有四条，即一是慎独则心安，二是主敬则身强，三是求仁则人悦，四是习劳则神钦。
曾国藩科举n道光二十年，三十岁的曾国藩再次来到北京，参加翰林院的散馆考试。两年前，经过二十三年的寒窗苦读，七次考秀才、一次考举人、三次考进士的坎坷经历，曾氏终于考上进士，并点了翰林，成为那个时代最令人羡慕的幸运儿，并因此彻底改变他本人以至他那个“五六百年载，曾无人与于科目秀才之列”的曾氏家族。曾氏顺利通过散馆考试，被分发在翰林院做一个从七品的检讨。从七品固然衔小，检讨也固然位卑，但翰林院可是个“储才养望”的大好之地，朝廷中的大学士、尚书、侍郎，地方上的巡抚、藩司、臬台，绝大部分从这里走出。瞻望前程，真个是美好无限。何况翰林素有“天子文学侍从”的美誉，有机会近距离地接近皇帝。一个生在偏僻乡村、世代务农的草根野民，能有如此出息，这是何等的不容易！n科举的胜利，也让这个素有大志不甘平庸的青年，平添一股强烈的自信与自许的情怀，以做国家栋梁为期待，并“遂然有效法前贤澄清天下之志”。这“澄清天下”，就是儒家信徒的最高目标：平天下。要实现这个目标，得有一个完整的程序。这个程序即《大学》所说的修身、齐家、治国、平天下。在儒家圣贤看来，一个人先得把自身修炼好，然后再把家整治好。古代家庭一般三代同堂，许多人家第二代兄弟数人即便娶妻生子亦不分家，十多二十口人在一起生活，要治好家亦不易。治好家后再把所从事的公务办好，最后才谈得上澄清天下。修炼身心，充实才干，这是曾氏进入翰苑之后为远大理想的实现，而自我规划的两大任务。曾氏因此而面临人生的一个重大转折点。
简单概括下曾国藩的一生，n1.通过结硬寨，打呆仗的方式打赢了太平军，中间有个重要的历史转折点就是太平军在声势最大的时候兵分两路进行北上和南下分两对人马对清朝分别进行征讨，以此奠定太平天国的失败（太平军要比养尊处优的清军能打，各个打起来不怕死不要命，为什么还会失败？以此可以得出战略性的重要意义，不要用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰）n2.太平军失败后有一部分太平军逃往西北和当地的一些农民起义势力又武装成一股新流寇，俗称捻军，清政府派曾国藩前往剿灭，曾国藩还是通过老的对抗太平军结硬寨，打呆仗的方式去围剿捻军，而捻军属于擅长马术的流寇，结果让曾国藩大败（以此可以得出另一结论，成功可以总结，但不可以复制，成功只是一时的，要因地制宜，面对问题，提出针对性策略和方法才是道）n3.剿捻失败后曾国藩被派往天津处理当时轰动全国的天津教案，结果就是引起全国民愤，郁郁而终（想要做好做全一件事情，势必会背负上一部分人的骂名，甚至会让自己万劫不复）n纵观曾国藩的一生，以一人之力，帮助腐朽没落的清政府渡过了一个又一个的难关，成为晚清中兴第一名臣，通过兴办洋务，推动了中国现代化的发展！n
正直做人——读《爱莲说》有感
小时候的我最爱去西湖旅游，因为西湖有我最喜欢的莲花。当时的我只懂得欣赏莲花的外在美：有的直立在那儿，好像专门等着我；有的花瓣没有完全展开，好似一个害羞的小姑娘，见不得外人，只依靠绿叶的衬托和陪伴；有的还是花苞，只露出一两片花瓣。
长大的我依然偏爱着莲花，不仅仅是它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值，而是因为它象征着洁身自好的人。正如作者周敦颐在《爱莲说》一文中用不染、不妖、不蔓、不枝、不可亵玩把莲的正直品行描述得淋漓尽致，我特爱读这一段。
《爱莲说》一文不仅仅是表达了作者对莲花的喜爱，更突显出作者为官多年、清廉勤勉、一生不与黑暗势力同流合污，同时也表达了作者厌恶世人的追求。今早我再次细细品尝这篇千古绝唱，不得不为作者的高洁和高远所感动。
读《做事必先做人》有感
我无意间读了一本叫《做事必先做人》的书，从中收获良多，感触良多。
《做事必先做人》顾名思义，就是你想做好一件事，就必须先学会做人。“做人”，简单的两个字，却包含了许多的道理。有首歌曾唱道：“一撇一捺写个‘人’，一生一世学做人”。如何才能写好“人”字呢？
《做事必先做人》告诉我们做人一定要诚信、友善、文明、和谐……在这些众多的道理中，我觉得诚信是做人最基本的道德准则。人无信不立，一个人只有做到了诚实信用，才能把人做得堂堂正正。
一个诚实信用的人，可以让不可能的事情变成可能。
前不久我在电视上看到这样一个感人的事情。有一位年轻人，因为生意失败，欠下几十万的债务，更可悲的是年轻人不久后死了，而几十万的债务似乎就成了一张空纸。这位年轻人的父母当时已经七十多岁了，他们在失去儿子的巨大悲痛中毅然承担了儿子的债务。老俩口没有什么收入，只能平时省吃俭用，靠卖菜，捡废品来一点一点的还债。在替儿子还债的这几年里，老俩口几乎没有吃过肉！几年后，两位老人靠着自己的毅力，终于还清了儿子的所有债务。债主们也没有想到，自己的钱还能要回来。这两位老人替子还债的事迹还登上了“感动中国”，当主持人问到是什么让他们不放弃的时候，这两位老人只是简单地说了一句：“欠债还钱，天经地义。”多么朴实的一句话啊，多么令人感动的精神啊！一句承诺，一生守护。
生活是公平的，其中也有因为不诚信而付出惨痛代价的。
曾有一位企业家，起初因为自家产品质量好且为人诚实守信，生意做得很红火。但是后来，这家企业因为想赚更多的钱，就在产品的质量上偷工减料。刚开始，这家企业确实是赚了不少的钱，但是慢慢地，产品的质量问题层出不穷，消费者便不再购买这些产品了。该公司的业绩一落千丈，最终也只能是倒闭收场。
有的时候，诚信与失信就在一念之间。
有一次，我不小心把邻居家的花盆打破了，那个邻居是出了名的臭脾气，有时候为了一点小事都可以在家门口骂上好几个小时。当时我很紧张，生怕那个邻居出来指责我，我想暂且不理就是了，随口说是调皮的孩子弄得就行了。可是，我转念一想，《做事必先做人》那本书上说：想做好一件事，首先要先学会做人，而诚信是做人的根本。若我连承认错误的勇气都没有，那以后还谈什么干大事呢。我鼓足勇气，敲开了邻居家的门，一五一十地把事情告诉他，并向他诚恳地道歉。那邻居似乎很惊讶，忘了责骂，只是一味地说着没事。我回到家，欣喜若狂，不是因为没有被责骂，而是因为我做到了诚实信用。
诚信是做人之根本，也是人在社会上的立足之本，没有了诚信，就像大树没有了根，最终都会枯萎，人也一样，做人不能丢了本。
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